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國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記1
今天，當我們學(xué)習完儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》后，我深有感觸。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，這讓我感悟到:學(xué)習的態(tài)度非常重要。如果我們把學(xué)習當做快樂(lè )的事情，當做自己的事，當做一種責任，就沒(méi)有學(xué)不好的，學(xué)不會(huì )的。做事情也一樣。正如毛澤東所說(shuō):“世上無(wú)難事，只怕有心人。"世界上本沒(méi)有什么事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒(méi)有做不到的，因為有志者事竟成。
他還告訴了我們學(xué)習的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠信相待了？老師傳授的知識是不是認真復習了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會(huì )，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們再把孔子的學(xué)習方法與曾子的學(xué)習態(tài)度合二為一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類(lèi)歷史千百萬(wàn)年，才岀現孔子這樣一個(gè)偉大的思想家，那么原因是什么呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話(huà)，那么我們的世界會(huì )怎樣呢？
孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說(shuō)：“逝去的時(shí)間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫(xiě)的散文:巜匆匆》一樣“當我吃飯時(shí)，時(shí)間從碗邊溜去。當我睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間從我頭上跨過(guò)，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢？發(fā)呆的時(shí)候，時(shí)間毫不留情的走去，當我們玩手機時(shí)，時(shí)間從手邊逝去……現在，拖延已成為人們的`一大“亮點(diǎn)”！無(wú)論什么事，總要拖到明天或者晚上才愿意做。
白天忙著(zhù)在刷朋友圈，忙著(zhù)看韓劇，忙著(zhù)看快手，看抖音，一晃半天過(guò)去了。再玩幾個(gè)小時(shí)的王者，等到手機沒(méi)有電了，才知道已經(jīng)入夜了。從一個(gè)抖音視頻，到另一個(gè)視頻，一個(gè)結束又隨手滑到另一個(gè)視頻……可樂(lè )喝完了，薯片吃完了，但作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)……這都是平常拖延的典型模范。確實(shí)，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。
唉！我們何時(shí)才能真正懂得惜時(shí)，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。
孔子的只言片語(yǔ)，就我受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記2
我的書(shū)架上有一本天藍色的小書(shū)，白色的書(shū)脊，書(shū)身短小而精悍，上面赫然印著(zhù)二個(gè)墨色大字—————“論語(yǔ)”。這本書(shū)樸實(shí)無(wú)華，卻凝聚著(zhù)灼灼無(wú)盡的智慧，影響著(zhù)一代又一代的人。
那是一個(gè)風(fēng)和日麗，萬(wàn)物復蘇的初春，我們班主任老師方爸爸帶著(zhù)我們全班同學(xué)共讀《論語(yǔ)》。初讀時(shí)，我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的，我開(kāi)始迷上這三言韻文里悠深的內蘊與意義。我細細地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的.道理，也覺(jué)察了自己的不足。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：”把所見(jiàn)所聞默默地記在心里，努力學(xué)習而不厭棄，教導別人從不疲倦，這些事情對我有什么難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾！吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！笨鬃痈嬖V學(xué)生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對我們無(wú)所隱瞞！我沒(méi)有一點(diǎn)不向你們公開(kāi)，這就是我孔丘的為人�！痹凇墩撜Z(yǔ)》里也強調，尊敬師長(cháng)，懂得長(cháng)幼有序，要學(xué)禮懂禮等。這點(diǎn)，帶給了我很大的感觸，因為在我的成長(cháng)中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無(wú)私奉獻，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行里特別重要的部分。
我們的班主任方爸爸已經(jīng)執著(zhù)地在三尺講臺精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當作他最重要的日子，把每一個(gè)學(xué)生都當作他最親愛(ài)的孩子。他用智慧與情懷譜寫(xiě)最美的師德篇章。我常�？匆�(jiàn)他在辦公室里伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經(jīng)常聽(tīng)到他與別人交談時(shí)飽腹詩(shī)書(shū)，虛懷若谷的話(huà)語(yǔ)；我時(shí)刻感受到他對我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護；我還看見(jiàn)過(guò)他在教室里廢寢忘食，毫無(wú)怨言地改著(zhù)同學(xué)們的作業(yè)……我對方爸爸充滿(mǎn)了敬意，每次課后在校園里，遠遠看見(jiàn)方爸爸，我都有女兒見(jiàn)到父親般的親切感，當我大聲地喊著(zhù)：“方爸爸！”他的臉上立刻會(huì )漾起一個(gè)大大的微笑，那朵微笑，含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的欣慰與慈愛(ài)。
還有敬愛(ài)的數學(xué)向老師，英語(yǔ)Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專(zhuān)業(yè)，為我們播下美麗的知識種子。在生活上，她們無(wú)微不至地關(guān)心我們，呵護我們；當我們犯下了錯誤，她們會(huì )有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語(yǔ)重心長(cháng)的教誨；當我們取得成績(jì)時(shí)，她們會(huì )難掩喜悅之情、欣喜，歡跳。她們與我有著(zhù)老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優(yōu)異的成績(jì)努力的去回報她們對我的愛(ài)。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記3
中華傳統文化源遠流長(cháng)，古典文學(xué)是中華民族千年來(lái)積累的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書(shū)籍是文化的記載，在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是最具文人氣質(zhì)的'君子品德之書(shū)。數千年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直備受詩(shī)人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無(wú)上的地位。我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，孔子言簡(jiǎn)意賅，卻蘊含了許多君子品質(zhì)與精神。
誠實(shí)守信是君子之本。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”意思是：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說(shuō)，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì )上人與人之間交流滿(mǎn)是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個(gè)人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì )鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實(shí)守信，會(huì )有更多人愿交好于你，于人于己皆利。
謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔�！币馑际牵骸耙嗦�(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少過(guò)失，做事少后悔�！比松谑�，若想不留遺憾，當謹言慎行，說(shuō)有把握的話(huà)，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個(gè)人對社會(huì )負責的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。
謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗�，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠了，學(xué)習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學(xué)習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。
我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止�；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)�？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》一書(shū)便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”。在成長(cháng)的路上，我們應該成為更好的自己。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記4
我在這一學(xué)期有幸學(xué)習了《論語(yǔ)》這本書(shū)，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則無(wú)憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學(xué)習也需要經(jīng)常鞏固知識。才能對學(xué)習得到有效的幫助。這句話(huà)使我想到了我自己以前的一言一行。
以前，我總是大大咧咧的，一點(diǎn)都不夠穩重，引來(lái)許多人的指責。玩起來(lái)，那可以說(shuō)連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動(dòng)，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔心、傷心。同時(shí)這件事情被同學(xué)們知道后，自己的面子也在同學(xué)面前丟的一干二凈，招來(lái)同學(xué)們的冷眼相待。有時(shí)候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認真聽(tīng)課導致學(xué)習成績(jì)下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。
沮喪之余我學(xué)習了《論語(yǔ)》，其中的“無(wú)友不如己者，過(guò)，則無(wú)憚改”等句，知道了自己不能經(jīng)常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會(huì )一落千丈，自己的威信也就很難樹(shù)立起來(lái)。想到這我停止了行動(dòng)、遠離他們，自己的心也安分下來(lái)了。學(xué)習上、生活上有困難我會(huì )找老師、找同學(xué)幫助解決�，F在值日中，我是能干的.組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書(shū)感受、解決班級問(wèn)題。
學(xué)習了《論語(yǔ)》的“學(xué)而篇”，使我明白了做人的很多道理�，F在的我，已經(jīng)變得懂事多了，當我言辭不當、行為不合學(xué)生行為規范時(shí)，我就會(huì )想起《論語(yǔ)》中老師教給我們的內容。
“學(xué)而篇”不僅講了學(xué)習，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人�！币馑际�，說(shuō)話(huà)不要花言巧語(yǔ)，這樣會(huì )給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會(huì )為人非常忠誠，與朋友叫他也會(huì )非常誠實(shí)。學(xué)習也會(huì )非常用心。像這樣時(shí)刻啟發(fā)我的句子還有很多，它們像一位不說(shuō)話(huà)的老師時(shí)刻提醒著(zhù)我的一言一行。
你可千萬(wàn)別小瞧《論語(yǔ)》這本書(shū)，這本書(shū)里有很多道理值得我們學(xué)習。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照著(zhù)孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語(yǔ)》這本書(shū)吧！
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記5
在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語(yǔ)》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無(wú)疑對當代人的修身為人、處世待世有著(zhù)深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語(yǔ)》，雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，約編撰于公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本�！墩撜Z(yǔ)》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著(zhù)作。
全書(shū)分為若干個(gè)部分，有的論教育與學(xué)習，有的論仁義，有的論禮樂(lè )，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論為政……由于全書(shū)圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開(kāi)，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最喜歡的一句話(huà)是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話(huà)的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。讀了這句話(huà)后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。
在現在的社會(huì )生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都夢(mèng)寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒�，而不惜暗中毀壞比自己能干、�?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì )的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀(guān)點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的.現象最后都會(huì )受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心�？梢�(jiàn)，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來(lái)就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng )造輝煌。
現代社會(huì )錯綜復雜，品質(zhì)問(wèn)題丑聞迭起，而其實(shí)刨根問(wèn)祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過(guò)這所有問(wèn)題的答案�，F在社會(huì )的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復。
所以說(shuō)，就如“讀史使人明智”那句話(huà)一樣，我認為傳統巨著(zhù)就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著(zhù)無(wú)疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問(wèn)題或是尷尬的局面，請學(xué)會(huì )思考，請學(xué)會(huì )請教，或許《論語(yǔ)》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現于眼前。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記6
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《論語(yǔ)》為政第二)這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾，作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的.東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！�,所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記7
學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè )，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說(shuō)之根本，樂(lè )感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，僅有在必須的語(yǔ)境中，其意義才能清晰地浮現出來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情景下，對誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實(shí)是談"悅"、"樂(lè )"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂(lè )感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就必須作如是解么
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話(huà)：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!--這句話(huà)語(yǔ)意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習"字上。習，實(shí)踐。這句話(huà)的意思能夠這樣理解：學(xué)習如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很歡樂(lè )的么"學(xué)"固然是歡樂(lè )的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人歡樂(lè )。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說(shuō)："吾其為東周乎""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食"他想建立一個(gè)東方的."周帝國"，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構一個(gè)夢(mèng)想的家園。所以他認自我是這種文化的代言人："文王既沒(méi)，文不在茲乎"然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(cháng)嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎"
"大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!"學(xué)何為習也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記8
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會(huì )為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會(huì )這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的.”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng )了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記9
作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習大量的新知識，需要了解這個(gè)復雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學(xué)習是最關(guān)鍵的前提�？墒窃诋斚轮R信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習并不是一件簡(jiǎn)單的事情，學(xué)什么，為什么學(xué)，如何去學(xué)，都需要我們細細思考，踏實(shí)去做�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹(shù)立學(xué)習目標。子曰：“吾十有五而志于學(xué)�！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時(shí)把追求學(xué)問(wèn)作為人生的志向，并用自己的行動(dòng)踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開(kāi)創(chuàng )了儒家學(xué)派�？梢�(jiàn)志向對一個(gè)人的重要，“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”便是從反面論證這個(gè)道理。
學(xué)習的態(tài)度直接決定者學(xué)習的效果�？鬃右恢睆娬{“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說(shuō)的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學(xué)生，我們應該端正學(xué)習態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習，學(xué)習是自己的事情，要為自己而學(xué)，為自己的夢(mèng)想而學(xué)�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，此之謂也。
根據自己的優(yōu)勢和劣勢，我們還要掌握一定的學(xué)習方法，弄清如何去學(xué)習。子曰：“學(xué)而時(shí)習之�！备嬖V我們學(xué)過(guò)的內容要按時(shí)復習，經(jīng)常練習，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說(shuō)是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復習中舉一反三，可以有自己的獨特的見(jiàn)解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 孔子強調就是“學(xué)”與“思”的結合，他認為“學(xué)”是“思”的基礎，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。這更是驗證了學(xué)思結合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點(diǎn)，不能只學(xué)習不思考，一味的記憶與練習，是無(wú)法真正掌握所學(xué)的.知識。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了知識，孔子更強調“學(xué)以致用”。靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，這就是學(xué)習的目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書(shū)袋多半是這樣，我們應該讓學(xué)習的知識，與品德融為一體。無(wú)目的的學(xué)習，就如同失去了夢(mèng)想，讓我們無(wú)法向更遠的前方邁進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應該遵循圣賢的學(xué)習之道，去探索去發(fā)現學(xué)習，同時(shí)應該找到自己的學(xué)習方法。讀懂《論語(yǔ)》，讀懂《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記10
今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì )，每個(gè)人都面對各種價(jià)值觀(guān)的沖擊，面對形形色色的人生選擇，還要應對未來(lái)各種不確定的挑戰，四顧茫然，心無(wú)所依。越是這樣的時(shí)刻，人就越應該回到經(jīng)典，尋找重要的精神滋養。
接下來(lái)我作為教育者，從教育態(tài)度、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)務(wù)撜Z(yǔ)對我的啟發(fā)：
1、教育態(tài)度：為人師表，以仁育人
論語(yǔ)雖然已是兩千多年前的古籍，但現在對我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒著(zhù)我們：對學(xué)生要充滿(mǎn)仁愛(ài)。
《論語(yǔ)》文中多處提到了仁愛(ài)�？梢�(jiàn)，在孔子的心中仁愛(ài)的重要性。作為一名老師，我們更要以仁愛(ài)之心對待學(xué)生。學(xué)習論語(yǔ)的過(guò)程中，讓我感受最深的'是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度，孔子在處理師生關(guān)系問(wèn)題上，從來(lái)沒(méi)有作為老師的那種驕傲高貴，他對自己的學(xué)生都關(guān)懷備至�？鬃诱f(shuō)過(guò)：三人行，則必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。他認為學(xué)術(shù)沒(méi)有貴賤高下之分，學(xué)問(wèn)面前人人平等�？鬃佑米约旱男袆�(dòng)，踐行著(zhù)以仁育人的教育原則，我們要學(xué)習孔子的以身作則，教書(shū)育人的態(tài)度，每個(gè)人各有所長(cháng)，相互學(xué)習才能一起成長(cháng)。
2、教育原則：教書(shū)育人，有教無(wú)類(lèi)
孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢、子路這樣）平民出身的普通人。不論什么樣的人，孔子都會(huì )做到不卑不亢，尊重他人，親切交談，鼓勵勸勉。我們要學(xué)習孔子教書(shū)育人，一視同仁的教育態(tài)度，不分（貧富，智慧）類(lèi)別，根據孩子的個(gè)體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗，提高自身教育教學(xué)素養。
3、教育方法：?jiǎn)l(fā)誘導，因材施教
從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應該學(xué)習孔子的教育智慧，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教導學(xué)生不到他經(jīng)過(guò)苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì )不了的時(shí)候，先不去開(kāi)導他，不到他想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機，明確要求、觸類(lèi)旁通，因勢利導、啟發(fā)點(diǎn)撥，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習來(lái)掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發(fā)展，健康成長(cháng)。
《論語(yǔ)》字數簡(jiǎn)潔，句句經(jīng)典還需要我們結合自身經(jīng)驗慢慢品味，結合生活不斷思考。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記11
在現代的社會(huì )里，處處都應存在著(zhù)誠信。對于一個(gè)國家而言，誠信可以說(shuō)是立國之本；對于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對于每個(gè)公民而言，誠信可以說(shuō)是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著(zhù)作里，遺留著(zhù)古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會(huì )，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著(zhù)人民朝著(zhù)未來(lái)，文明跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對誠信的重視。在孔子看來(lái)，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)�？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著(zhù)大家，一齊總結了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的.招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號稱(chēng)“排毒基”洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內里各個(gè)部位的毒素統統地排出來(lái)。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費者發(fā)現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì )變得渾濁不堪�？磥�(lái)，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過(guò)調查，才發(fā)現：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì )里的哪一個(gè)角落，都應保留著(zhù)最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒(méi)有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失��！沒(méi)有了誠信，人與人之間將不再存在著(zhù)由信任搭建起的橋梁！沒(méi)有了誠信，世界將充滿(mǎn)著(zhù)灰暗與欺瞞！“人而無(wú)信，不知其可�！�
這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實(shí)最美麗的容顏！
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記12
我愛(ài)世界上每一本有用的書(shū)，我也意識到，任何一本書(shū)的精髓只有經(jīng)過(guò)反復閱讀、啃咬和食用才能真正獲得�！背浴墩撜Z(yǔ)》就是這樣一個(gè)過(guò)程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂(lè )。
合上書(shū)，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語(yǔ)》的話(huà)語(yǔ)中。
我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，正好是五六年級。當時(shí)，我以為《論語(yǔ)》只是一部白紙黑字的古文，真的很無(wú)聊。再看《論語(yǔ)》的時(shí)候，是大年初一。我覺(jué)得《論語(yǔ)》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數語(yǔ)，卻勾勒出一幅美麗的圖畫(huà)：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對這四個(gè)字的描寫(xiě)是金先生的風(fēng)度；一個(gè)仁愛(ài)的人愛(ài)這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，時(shí)時(shí)呼喚著(zhù)人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話(huà)語(yǔ)。這些簡(jiǎn)單而睿智的話(huà)語(yǔ)讓我的心變得干凈而清晰�！墩撜Z(yǔ)》也把我帶入了一個(gè)欣欣向榮的世界。我懂得如何對待生活。
如果我們在日常生活中把《論語(yǔ)》吃透，就會(huì )感到輕松愉快�！蹲源龜馈分杏形�、六位孔子，有“無(wú)春，無(wú)春衣，無(wú)春衣”之稱(chēng)。有六七個(gè)孩子在彝族洗澡。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還�！睂�！一個(gè)人能和同伴一起跳舞，同時(shí)唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡(jiǎn)單的理想！這種理想不同于別人“修身養家、治國安邦”的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現我們對省會(huì )的'熱愛(ài)和向往《論語(yǔ)》讓我明白，權力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語(yǔ)》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤而香。
在我的書(shū)房里，《論語(yǔ)》是我的指路明燈。進(jìn)入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習上感到困惑，教輔書(shū)中的各種學(xué)習方式更讓我眼花繚亂。后來(lái)，我又拿起初中課本，仔細回憶了《論語(yǔ)》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)�！�。這句格言所倡導的踏實(shí)嚴謹的學(xué)習態(tài)度，規范了我的學(xué)習觀(guān)念，對我有很大的好處。
《論語(yǔ)》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進(jìn)，否則我將失敗。
《論語(yǔ)》的每一點(diǎn)，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng )造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會(huì )在我們的生活中開(kāi)一朵更加燦爛絢麗的花。
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記13
子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！笨桌舷壬嬖V我：父母健在時(shí)就不要長(cháng)時(shí)間離家遠行，如果不得已要離家遠行，必須要有一定的去向。我似乎還沒(méi)有獨自遠行的經(jīng)歷，但在外時(shí)父母的牽掛，卻深深地牽引著(zhù)我。
一次，我去上英語(yǔ)課，爸爸囑咐我到了學(xué)校給他打個(gè)電話(huà)�？僧斘业搅四抢餃蕚浯螂娫�(huà)時(shí)，突然忘記了爸爸的手機號，手里拿著(zhù)手機，心里萬(wàn)般無(wú)奈，傻傻的笑著(zhù)。等下了課，一個(gè)熟悉的身影出現在我面前，是爸爸!他責備我的大意，讓他擔心�，F在想起來(lái)都很愧疚，好友的電話(huà)倒背如流，可每天在自己身邊的父母的電話(huà)，卻忘的一干二凈，真是悲哀!子女永遠是父母的心頭肉，從我們呱呱墜地的那一刻起，一條無(wú)形的紐帶，便將我們緊緊系在一起，每天回家可以開(kāi)到父母臉上的笑容，遭遇挫折時(shí)可以得到父母的鼓勵，在外遠游時(shí)可以聽(tīng)到父母的叮囑，原來(lái)，這就是幸�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！笨桌舷壬嬖V我：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人常常憂(yōu)愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷，總是會(huì )為一己私利勾心斗角。我承認，我并不是一個(gè)很能寬容他人的人，我也會(huì )有“陰謀”，也會(huì )有心計，可其他人何嘗不是呢?人是一個(gè)矛盾的組合體，總是在自我意識了掙扎。傷害過(guò)自己的人，覺(jué)得應該讓他們付出代價(jià)，可真正想要“報復”時(shí)，卻又于心不忍，慢慢的，自己在這些小事上糾結，把自己弄得很累，心累了，還會(huì )快樂(lè )嗎?后來(lái)，我學(xué)著(zhù)去理解他人，去寬容他人，傷害我并不是他們的初衷，只是我自己這樣想罷了。漸漸地，心中沒(méi)了先前無(wú)所謂的'困擾，多了一份坦然，生活變得簡(jiǎn)單而快樂(lè )。原來(lái)，寬容他人是一種幸�！�
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！笨桌舷壬嬖V我：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直、守信用、見(jiàn)聞多的人交友，就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。我喜歡交朋友，但有因為交友標準有些“偏”，所以至今也只有幾個(gè)“死黨”而已。俗話(huà)說(shuō)：朋友多了路好走�！敖械揭粋�(gè)知心朋友，受益一生，正直的人教會(huì )我不偏袒他人，守信的人教會(huì )我言而有信，見(jiàn)聞多的人讓我學(xué)到更多的知識，大家共同進(jìn)步。原來(lái)，與朋友談天說(shuō)地、互訴衷腸是一種幸�！瓗浊昵�，孔子用一字一句，記下了人生的真諦，幾千年后，我從這一字一句中，感受幸福的氣息。論語(yǔ)讓我明白了什么是幸福!
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記14
我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著(zhù)，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下�！边@句話(huà)放在現在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著(zhù)我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著(zhù)去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢？那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢？我們的腦子里裝著(zhù)十萬(wàn)個(gè)為什么？因為無(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著(zhù)讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過(guò)程中我已經(jīng)論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執，我當時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了�？晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我師焉”，他不過(guò)是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習的地方呢，我又怎么能輕視他呢？
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的.偉大�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理�？鬃咏涛覀冃奚眇B性，教我們?yōu)槿颂幨�，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著(zhù)本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì )把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！
國學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)讀書(shū)筆記15
常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的.言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請 !
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