《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記（精選15篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 1
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。
書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的'作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
記得我還在擔任班主任的時(shí)候，有一次在批改周記的時(shí)候，看到班上的“小調皮”在自己的周記里寫(xiě)：“盡管我讀書(shū)讀得很不好，字也寫(xiě)得不好看，可是我一定會(huì )認真地學(xué)習，爭取考上好成績(jì)�！蔽腋锌灰�，其實(shí)在每個(gè)學(xué)生的心中，他們都渴望被別人認可，我表?yè)P了他。以后的日子里，我總是變著(zhù)法子夸獎他，我發(fā)現他臉上的微笑越來(lái)越多，課堂上的發(fā)言也越來(lái)越積極。大家都說(shuō)，他變了！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 2
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本不錯的而書(shū)籍。我有空時(shí)就翻翻，感覺(jué)不像一般的教育專(zhuān)著(zhù)那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級中學(xué)高級教師。這本書(shū)是他的教育隨筆的結集。作者在這本書(shū)里的很多觀(guān)點(diǎn)，跟我們日常工作是比較接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩、獨立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對教育本質(zhì)的闡釋�！对诼�(tīng)郭橐駝?wù)f(shuō)種樹(shù)》一文中提到的“大量的個(gè)案表明，對子女學(xué)習過(guò)分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長(cháng)，子女學(xué)習能力都不算高，處世能力也比較差�！痹凇对诤秃⒆右煌砷L(cháng)》一文中提到“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(cháng)不僅注入了老師的智慧，更傾注著(zhù)父母的心血。如果老師都能成為合格的教師，家長(cháng)都能成為合格的父母，中國的教育還會(huì )有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應當讓學(xué)生知道我們愛(ài)什么，恨什么。不要聽(tīng)信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養不一樣，品德不在一個(gè)層次上，怎么可能“平”？還有很多很多的觀(guān)點(diǎn)是我們工作中比較熟識的或者說(shuō)是我們正在實(shí)踐著(zhù)的。
這本書(shū)里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問(wèn)題。比如遇到家長(cháng)的無(wú)理要求、無(wú)理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級領(lǐng)導的無(wú)理干涉，減負的問(wèn)題……他從這些教育教學(xué)問(wèn)題入手，分析現象，展現了他對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。書(shū)中說(shuō)了很多我們想說(shuō)又不敢說(shuō)的話(huà)，教了我們許多遇到的一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。
在這本書(shū)的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”。這兩句話(huà)在這本書(shū)的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現。我想也許這就是作者所崇尚和實(shí)踐著(zhù)的教育理想�？晌覀兊娜粘９ぷ鹘�(jīng)常會(huì )受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的工作。我們的老師也常無(wú)耐地感嘆：“什么時(shí)候還學(xué)校一片凈土��？”可是各級部門(mén)的領(lǐng)導下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的.。作者在書(shū)中談到：“現在教育界的一大苦處，就是該管的事無(wú)人問(wèn)，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學(xué)生，更是無(wú)事生非，我們中國，什么人都認為自己有關(guān)心下一代的責任，但是沒(méi)有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和能力，從這個(gè)意義上而言，中國的孩子是不幸的�！庇械牟恍也皇俏覀兝蠋熢斐傻�，我們的老師也是弱勢群體啊�！叭祟�(lèi)靈魂的工程師”想想社會(huì )賦予我們老師多么崇高的職責啊�？蓪�(shí)際上誰(shuí)都可以對我們的教育指手劃腳，唯獨我們一線(xiàn)的教師沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權利。當然，這是個(gè)別現象，可這個(gè)別現象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。
面對社會(huì )的功利和浮躁，面對這些壓力，我們教師更應該學(xué)會(huì )獨立思考，多做對學(xué)生有益的事情。那么作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著(zhù)教書(shū)。讀了這本書(shū)我有這樣的體會(huì )：首先，教師要學(xué)會(huì )讀書(shū)，在閱讀中學(xué)會(huì )獨立思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)（這一點(diǎn)，我也要努力加油）。作者提倡教師要多讀書(shū)，但不跪著(zhù)讀書(shū)，也就是要在閱讀中學(xué)會(huì )獨立思考。特別是如今經(jīng)濟澎湃，物欲橫流的時(shí)代，教育專(zhuān)家滿(mǎn)天飛，隨便哪個(gè)專(zhuān)家都著(zhù)作一大堆，他們是否站在我們一線(xiàn)老師的角度來(lái)想問(wèn)題，解決問(wèn)題呢，那就難說(shuō)了。所以說(shuō)我們在讀書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì )獨立思考，有獨立思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務(wù)引導自己的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，像一個(gè)大寫(xiě)的人一樣頂天立地地的站著(zhù)……其次，教師應該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格延續著(zhù)一個(gè)老師的教學(xué)生命，它可能長(cháng)久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。我們要接受專(zhuān)家的指導，但不迷信專(zhuān)家，有自己的思想。面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，面對家長(cháng)的無(wú)理要求，我們更應該多想想我們的學(xué)生，如果我們所做的事情對學(xué)生發(fā)展有利的，就應該堅持。第三，教師要捍衛自己的人格尊嚴。特別是在平常與學(xué)生家長(cháng)接觸時(shí)，應該理智地保持適當的距離。對學(xué)生要有愛(ài)心、同情心，用正直善良、高度負責的精神，踏實(shí)的工作作風(fēng)贏(yíng)得同行、家長(cháng)和學(xué)生的尊重。
我不得不承認，作者所追求和向往的“不跪著(zhù)教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(cháng)長(cháng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著(zhù)教書(shū)的歷史。我也不知道在座的各位有誰(shuí)能讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復的規律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著(zhù)教書(shū)的歷史！”
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 3
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，剛開(kāi)始是被這書(shū)的題目吸引了，因為這觸及到現行教育的痛處和反應了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著(zhù)的一種狀態(tài)：教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的'獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨生子女特殊的生活環(huán)境，對獨生子女的教育在實(shí)踐中又存在著(zhù)很多問(wèn)題。我們不得不承認，獨生子女在學(xué)習、生活中存在著(zhù)許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴(lài)性大、寬容度小。而有些家長(cháng)更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無(wú)法樹(shù)立威信。
在這一系列問(wèn)題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書(shū)匠？還是做個(gè)獨立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
所以我們要：
�。�1）善于學(xué)習，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習者，才能成為好的教育者。
�。�2）大膽創(chuàng )新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng )新精神是知識經(jīng)濟社會(huì )教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng )新精神，才能以創(chuàng )造性的勞動(dòng)培養新一代創(chuàng )造型的人才，引導學(xué)生應用新知識、新技術(shù)探索解決問(wèn)題的新途徑。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 4
最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，看似輕松的文筆中滲透著(zhù)作者鮮明新穎的思想與智慧，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書(shū)的“序”中的 一段話(huà)給我留下很深刻的印象：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵;也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。
著(zhù)名教育專(zhuān)家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書(shū)”的目標、每年推薦的“教師必讀書(shū)目”，對教師的讀書(shū)是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
有讀者說(shuō)，吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》對目前教育的現狀的警示作用是顯而易見(jiàn)的`，不過(guò)，作者僅僅是找出了中國教育的痼疾而已，卻沒(méi)有能開(kāi)出拯救痼疾的良藥。而我的體會(huì )是，《不跪著(zhù)教書(shū)》的可貴之處不僅僅是“找出了中國教育的痼疾”，而在于“開(kāi)出拯救痼疾的良藥”。不是嗎？如果你能仔細地、從頭到尾地讀完全書(shū)，你就會(huì )發(fā)現，作者在書(shū)中談到的教育教學(xué)中的一些問(wèn)題或者說(shuō)痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著(zhù)、不讓學(xué)生請假過(guò)生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(cháng)宴請、教師要學(xué)生家長(cháng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(cháng)、做一位合格的父親，等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開(kāi)出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書(shū)。
吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�(shū)中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說(shuō)話(huà)，旁若無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場(chǎng)提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會(huì )堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無(wú)顧忌地高聲通話(huà)，就像走在大街上一樣。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 5
看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我的心里砰然而動(dòng)，直覺(jué)告訴我，這應該是一本好書(shū)�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”封面上的這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。不假思索的買(mǎi)了回來(lái)，一口氣讀完。感到作者是一個(gè)崇尚獨立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀(guān)點(diǎn)鮮明。讀后覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗，一時(shí)間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說(shuō)出了我久積胸間想說(shuō)卻又不會(huì )表達的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)跪著(zhù)教書(shū)是我們教師中普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著(zhù)些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著(zhù)生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么？在《不跪著(zhù)教書(shū)》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育，作者或扼腕長(cháng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……如果說(shuō)人的本質(zhì)，是由精神灌注出來(lái)的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩獨立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫(xiě)在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著(zhù)教書(shū)》，有了更深入的了解和感受。書(shū)里篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么？教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，“如果教師是跪著(zhù)教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了” 。由此引出一個(gè)話(huà)題：教師該怎樣教書(shū)？怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
看看現實(shí)，可以說(shuō)跪著(zhù)教書(shū)是我們教師中普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著(zhù)些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著(zhù)生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來(lái)只能先從教師不能跪著(zhù)教書(shū)做起。
跪著(zhù)，意為沒(méi)有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著(zhù)教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子”，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著(zhù)教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的'文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。
針對目前教育界很多教師“跪著(zhù)教書(shū)”的現實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)�！敖處熞獙W(xué)會(huì )教書(shū)，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考�！苯處熥x書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
教育首先要培養有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀(guān)點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫(xiě)到學(xué)生、家長(cháng)對教師的不尊重，一味強調自己的個(gè)人利益，似乎教師應該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì )上的類(lèi)似報道也不少，老師對學(xué)生稍作批評，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來(lái)，結果責任全在老師身上。因此，“班主任可以適當批評學(xué)生”的條文出臺，引來(lái)社會(huì )的熱議�！敖處熞獓朗貛煹�，正身為范，但是教師也要捍衛職業(yè)尊嚴”，“如果把教師當作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書(shū)中披露的許多中小學(xué)教育的問(wèn)題和造成這些現象的社會(huì )根源，身受感同。吳非老師直面現實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開(kāi)種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著(zhù)作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng )新，那么我們就能不跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 6
《不跪著(zhù)教書(shū)》是20xx年中國人民大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是吳非。主要是1988年以來(lái)作者的散文隨筆匯總。這本書(shū)在1996年被授予首屆“林放雜文獎”。本書(shū)收入了作者近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的記錄了對教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或學(xué)生的對話(huà)。作者懷著(zhù)對歷史與現實(shí)的憂(yōu)思，從教育細節入手，闡述了教師應有的追求，披露了人們都熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現狀，揭示了這個(gè)現狀方方面面的社會(huì )根源，表達了對人和生命本質(zhì)的全面關(guān)注�！安还蛑�(zhù)教書(shū)”還是作者20多年來(lái)教育教學(xué)工作的信條，它傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。這本書(shū)中的文章篇幅雖短，但篇篇擲地有聲，視角極廣，涉及教師素養、教師與家長(cháng)的關(guān)系、閱讀教學(xué)、品德教育等，對許多人們習以為常的現象進(jìn)行犀利的分析，洋溢著(zhù)濃郁的責任意識和人文氣息。這里我摘錄了書(shū)中自己印象很深的幾句話(huà)與大家一起分享：
1、想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？
2、不跪著(zhù)教書(shū)，才能教出不跪著(zhù)的學(xué)生；自信的教師才能教出自信的學(xué)生；只有有尊嚴的教師，才能培養出有尊嚴的人才！尊師重教，尊敬教師才能真正重視教育！
3、終身學(xué)習的立學(xué)之本是什么，是獨立思考精神�！话愣�，學(xué)生缺乏批判能力，在于教師缺乏批判意識和懷疑精神。不敢想，是因為不準說(shuō)、不能說(shuō)、不敢說(shuō)。
事實(shí)上每個(gè)教師本身都是普普通通有血有肉的人，而不是神。我想要做到吳非老師說(shuō)的“不跪著(zhù)”靠的是教師的個(gè)性。就是常說(shuō)的教師的人格魅力。當老師首先要當回自己，學(xué)生面前，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么盡情在學(xué)生面前表現你自己，當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不瀟灑漂亮，但是你最美的。做回自己的你自然而然就會(huì )“靜氣”。其實(shí)我們大家都知道，教育是長(cháng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的'話(huà)語(yǔ)。我們只有靜下心來(lái)批每一本作業(yè)、靜下心來(lái)與每一個(gè)孩子對話(huà)、靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)反思自己的言行，靜下心來(lái)細細品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè )趣，靜氣方能平心，靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，最終受益的是你自己，到那時(shí)我們還有必要跪著(zhù)教書(shū)嗎？
其次，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚的情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格淺薄。我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧。為了能思考，為了能往高處飛，我們需要閱讀。去讀名著(zhù)，從而獲得教養，能象一個(gè)真正的人一樣的站立著(zhù)。閱讀也不可以只是當作一項任務(wù)，那樣任何閱讀都有可能是無(wú)聊的，毫無(wú)作用的。這也是讀書(shū)分享的真正意義所在。這本書(shū)還有很多關(guān)于其他方面的闡述，時(shí)間有限，如果有興趣的老師可以會(huì )后抽空去看看，今天讀書(shū)分享到此，謝謝聆聽(tīng)！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 7
終于放寒假了，很長(cháng)的寒假，工作的時(shí)候沒(méi)有閑暇時(shí)間，去讀讀書(shū)，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進(jìn)的教育理論和思想，從那些成長(cháng)的前輩或后來(lái)居上者的教學(xué)歷程中汲取經(jīng)驗，督促自己不至于被他們甩的太遠。因為我已跨過(guò)了三十歲這道門(mén)檻，卻仍覺(jué)得自己碌碌無(wú)為。放假時(shí)校長(cháng)介紹了一個(gè)令我很震撼的書(shū)，書(shū)名叫：《不跪著(zhù)教書(shū)》，這讓我毫不遲疑的將書(shū)取下，迫不及待地翻開(kāi)——因為一種直覺(jué)告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無(wú)奈的情感，會(huì )因這本書(shū)而消除。
作者吳非老師是50年代生人，因此我覺(jué)得在書(shū)中他是一個(gè)以長(cháng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒(méi)有考慮過(guò)的問(wèn)題。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到作為主科教師，身上的擔子陡然增加了千斤。書(shū)中說(shuō)道：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對照自身，我是否能稱(chēng)得上是一個(gè)有思想的教師好像相差甚遠。我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧斗爭的結果，往往是違心地將教參上的答案傳授給學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎上，更懂得為人處世，更能成長(cháng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因為“老師不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！�
這本書(shū)還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說(shuō)剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎上來(lái)求得進(jìn)步，那么隨著(zhù)自己教學(xué)年限的加長(cháng)，就不能滿(mǎn)足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì )有進(jìn)步和創(chuàng )新。
我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來(lái)證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，可以揚長(cháng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢首先要清楚自己的長(cháng)項和短處，要將自己最擅長(cháng)的那一面展示出來(lái)。每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當的精彩（當然不排除有特例）。就拿英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的英語(yǔ)教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標準的普通話(huà)，如果再像演員一樣擅長(cháng)表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過(guò)是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著(zhù)這個(gè)目標努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理地分析自己的`特點(diǎn)，在不違背英語(yǔ)教學(xué)規律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將它發(fā)揮到極致。
也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對學(xué)生有用，而且開(kāi)闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì )聽(tīng)的津津有味，可能很多對數學(xué)不感興趣的學(xué)生，從此會(huì )迷戀于這門(mén)課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨立思考的時(shí)間；如果你性格內向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開(kāi)動(dòng)腦筋、精心設計的問(wèn)題可以在無(wú)聲之中取得繁華與喧鬧永遠也無(wú)法取得的效果你總有一技之長(cháng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個(gè)優(yōu)秀英語(yǔ)教師所必須具備的種種素質(zhì)——因為沒(méi)有人天生下來(lái)就是做優(yōu)秀英語(yǔ)教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！
寫(xiě)到這兒，我自己也有種豁然開(kāi)朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無(wú)奈一掃而光。感謝這本書(shū)，感謝上天給我這一份富有創(chuàng )造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個(gè)真正有思想的教師。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 8
最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛(ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“‘實(shí)話(huà)’怎么說(shuō)？”和“在歡樂(lè )中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
其中讓我印象最深的是“愛(ài)與敬重的閱讀”一目，作者說(shuō)：“現在的青年教師，讀書(shū)條件遠遠勝過(guò)前輩，也許是因為誘惑太多，讀書(shū)的動(dòng)力和效率反而不如前輩。功利的應試教育讓他們上了大學(xué)，功利的讀書(shū)又驅使他讀到更高的學(xué)位，最后，應試與功利教育孵出的一代人走上了講臺，他只能把自己的一套‘經(jīng)驗’搬給學(xué)生。我不止一次地聽(tīng)到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在議論一些教師的粗俗無(wú)知”。讀到這一段的時(shí)候，我也在問(wèn)自己，是不是也帶著(zhù)功利的應試教育去教學(xué)生，把學(xué)生培養成只會(huì )學(xué)習做題的工具？會(huì )不會(huì )在我的學(xué)生畢業(yè)后也會(huì )說(shuō)我曾經(jīng)的歷史老師什么也沒(méi)教會(huì )我。在應試教育這樣的大背景下，潛移默化中我肯定有這樣的行為。其實(shí)真正的課堂，不僅僅是讓學(xué)生懂得課本上的'知識，更應該在教學(xué)的同時(shí)讓學(xué)生的眼界思維更加開(kāi)闊。那么怎樣開(kāi)闊學(xué)生的眼界，這就需要教師先開(kāi)闊自己的眼界。初中歷史作為開(kāi)卷考試的小學(xué)科，在“中考指揮棒”的影響下，學(xué)生的重視程度低，所以在課堂教學(xué)中，我常常會(huì )告訴學(xué)生，你們的學(xué)習不僅僅局限初中中考，到了高中，歷史是主科并且是閉卷考試，你們現在多記住一些歷史知識，有了基礎高中學(xué)習才會(huì )更游刃有余。備課時(shí)，我也會(huì )看高中的歷史課本，把初中的歷史知識更好的轉化為高中歷史知識的基礎，多培養學(xué)生論從史出，史論結合和分析歷史史料的能力。希望我的學(xué)生走進(jìn)高中歷史課堂的時(shí)候，能夠有基礎有能力學(xué)的更好。
“人類(lèi)道德文明寶貴庫中的優(yōu)秀篇章像一盞盞明燈，長(cháng)久地照耀著(zhù)世界。在這些滋養了人類(lèi)的經(jīng)典中，蘊含著(zhù)極為豐富的教育資源。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，想一個(gè)人一樣地活著(zhù)。童年少年時(shí)一本感動(dòng)過(guò)自己的好書(shū)，會(huì )在漫長(cháng)的歲月中支撐著(zhù)自己。如果每一年都能讀幾本這樣的好書(shū)呢？如果這種閱讀意識能伴隨他的一生呢？如果所有的教育者都能有這樣閱讀理念呢？”西方有人批評中國學(xué)生有文憑而無(wú)文化，即使不懷好意，也應當引以為戒。我想每一個(gè)教師更應該引以為戒吧，我們的確有大學(xué)的文憑學(xué)位，可是“文化”我們又有多少呢？我常常也會(huì )問(wèn)自己，如果學(xué)生看的書(shū)比我多，問(wèn)的問(wèn)題我回答不出來(lái)那我該多么無(wú)地自容�！皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事�！泵看蝹湔n，我都會(huì )查閱很多相關(guān)的資料，設想學(xué)生會(huì )有哪些疑問(wèn)，我又該怎樣回答。后來(lái)慢慢發(fā)現，知識的積累應該是從平時(shí)開(kāi)始的，不僅僅備課時(shí)要精心的準備，平時(shí)更應該多讀書(shū)，從點(diǎn)滴積累。要給學(xué)生一碗水，自己現有一桶水。
吳老師說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人�！薄耙寣W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)�！薄拔液芷椒�，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師�！�
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 9
學(xué)校為我們買(mǎi)了很多的課外書(shū)，老師們可以借了閱讀并要求寫(xiě)出讀書(shū)筆記。帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)抵觸情緒，我不太情愿地開(kāi)始選書(shū)了。站在一大堆的書(shū)面前，有那么一本書(shū)，一下子就深深地吸引了我。首先是它那讓人喜歡的江南水墨畫(huà)的封皮，然后就是這本書(shū)的題目，這個(gè)觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬的題目讓我不由自主的選擇了它�！恫还蛑�(zhù)教書(shū)》。什么意思？如果說(shuō)老師是在跪著(zhù)教書(shū)，那也太可怕了！帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了閱讀。
打開(kāi)書(shū)，看了作者的自序，覺(jué)得王棟生老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話(huà)給我留下了很深的印象：想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。自序中總的闡述了他的一個(gè)思想：教師應該是個(gè)有思想有理想的人。里面有個(gè)句子，我覺(jué)得說(shuō)的很對，如果一個(gè)教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒(méi)有了獨立思考，就無(wú)從提個(gè)人智慧，面對一本教參，他不敢說(shuō)不，面對外行領(lǐng)導的錯誤指正，他會(huì )立刻匍匐在地。作者所說(shuō)的是教育界普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)：老師失去思想能力和習慣，大
腦麻木、長(cháng)期沉默，常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸；教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣，不僅思想貧血，而且專(zhuān)業(yè)缺鈣，成了沒(méi)水平、沒(méi)底氣、學(xué)生看不起的教師。不跪著(zhù)教書(shū)本來(lái)是教師的職業(yè)底線(xiàn)，現在卻成為教師的職業(yè)理想�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說(shuō)如果教師是跪著(zhù)教書(shū)的'，那么學(xué)生只能趴在地上了！
教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個(gè)季節，他在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類(lèi)的靈魂不可能通過(guò)一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。
那么，教師究竟是什么呢？其實(shí)，教師就是教師，教師這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有著(zhù)自己的油鹽醬醋，有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，有著(zhù)自己的生活理想；教師就是一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。
而要做到這樣，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)！
在《做最出色的教師》一文中，吳老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。
我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？作者說(shuō)的對，那就是要堅持讀書(shū)，多讀書(shū)，而且善于思考。書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考。只要讀書(shū)，什么都好辦，要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)，學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知埋頭苦干，不知及時(shí)反思，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己思考也會(huì )成為一種習慣，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )
成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》整本書(shū)后，我深刻地體會(huì )到：教師要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說(shuō)的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 10
讀完了吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》，我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè)，讀了作者的《序》，突然發(fā)現自己似乎能感受到他的內心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現實(shí)，懷揣夢(mèng)想，毫不放棄。
書(shū)翻完了，我在想作者是如何分節歸類(lèi)的呢？于是翻開(kāi)第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個(gè)題目呢？它下面的`10篇小文章又有怎樣的共同點(diǎn)被穿插到了一起呢？帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權當自我記錄吧）
玫瑰是愛(ài)情的象征，是美好情感的一種。這一章節應該是用現象與事實(shí)告訴我們孩子應該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛(ài)祖國，樂(lè )觀(guān)生活，善良是盞燈，放過(guò)弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應該就是王棟生覺(jué)得孩子的內心應該擁有的東西吧，這些美好應該在他們的心中永不凋謝吧！
讀著(zhù)這樣的短句，我又問(wèn)，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守則》里總是把熱愛(ài)祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會(huì )發(fā)現，一個(gè)人首先要有人性，才會(huì )有后面的吧，也許根本就沒(méi)有先后的順序。
我這個(gè)老師真的能將這些美好的感情傳達給孩子，去呵護，引導他們擁有嗎？這應該不是一件容易的事。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 11
課堂教學(xué)離不開(kāi)教師與學(xué)生的交流評價(jià)，教師運用怎樣的評價(jià)語(yǔ)言，能夠適時(shí)貼切激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的積極性，保護學(xué)生學(xué)習熱情，教師又該通過(guò)與學(xué)生的交流評價(jià)引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，促進(jìn)學(xué)生積極地思維，最終促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展？從書(shū)中我們能得到滿(mǎn)意的答案。
美國心理學(xué)家佛洛姆說(shuō)過(guò)；‘人性最深刻的稟賦，就是被賞識的渴望”小學(xué)生渴望受到表?yè)P，贊賞的欲望更加強烈，作為教師在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中，要有一雙善于發(fā)現，善于欣賞的眼睛，捕捉每個(gè)孩子在學(xué)習過(guò)程中的閃光點(diǎn)，然后用語(yǔ)言將他放大，將他點(diǎn)燃。
1、關(guān)注學(xué)生的求異思維進(jìn)行激勵評價(jià)：
例：劉德武老師所執教的《厘米的認識》中，有一個(gè)片段：在尺子上從幾到幾就是1厘米。幾乎所有的學(xué)生都是從左到右進(jìn)行觀(guān)察并分別說(shuō)出，在尺子上從0到1是一厘米，從1到2是一厘米，從2到3是一厘米，……這時(shí)候，有個(gè)學(xué)生從右到左觀(guān)察，說(shuō)出從4到3是一厘米，這時(shí)劉老師，豎起了大拇指，贊賞的說(shuō)道：有新意，有創(chuàng )意，有自己獨特的想法，一般人都習慣從左到右依次往后看，一說(shuō)到4，就往后想到5，所以從4到5是一厘米，可是這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同��！他不僅會(huì )順著(zhù)想，還會(huì )倒著(zhù)想，從4到3也是一厘米，棒不棒？”
學(xué)生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答’從4到3也是一厘米，”對于我來(lái)說(shuō)，這就是孩子們應該掌握的知識，不會(huì )過(guò)多的去表?yè)P孩子，只會(huì )一帶而過(guò)。而劉老師卻能夠抓住這一個(gè)細節，對學(xué)生的發(fā)言用贊賞的語(yǔ)氣給予了充分的肯定與鼓勵“有新意，有創(chuàng )意，有自己獨特的想法，與眾不同��！”這樣的贊賞是教師發(fā)自?xún)刃牡膶W(xué)生的喜愛(ài)與欣賞，他給學(xué)生帶來(lái)的是肯定，是愉悅，是自信，給予了他成長(cháng)中需要的營(yíng)養與動(dòng)力，也許未來(lái)的小發(fā)明家會(huì )由此誕生。想想自己是不是斷送了許許多多小發(fā)明家的前途。在以后的教學(xué)中，要像劉老師一樣善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，然后用語(yǔ)言將他放大，將他點(diǎn)燃。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
2、抓住學(xué)生瞬間的閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵評價(jià)。
策略中介紹了劉德武老師在教學(xué)中策略，抓住了孩子在口算2.5x4和2.4x5，孩子們紛紛搶答，有一名學(xué)生稍微提前了一點(diǎn)，劉老師對這個(gè)孩子提出了特別的表?yè)P：“我特別清楚地聽(tīng)到那個(gè)穿紅衣服的男同學(xué)最快說(shuō)出得數，特別的敏捷，盡管也許就快出了零點(diǎn)零幾秒，但是就占得了先機。思維敏捷可以帶動(dòng)語(yǔ)言敏捷，當然前提是觀(guān)察敏捷，2.5x4=10，2.4x5=12，這兩道題也容易混�！�
思維敏捷的教師帶動(dòng)思維敏捷的學(xué)生，語(yǔ)言敏捷的教師教出語(yǔ)言敏捷的學(xué)生，觀(guān)察敏捷的教師發(fā)現觀(guān)察敏捷的.學(xué)生。雖說(shuō)在我的課堂中，也捕捉到不少學(xué)生的閃光點(diǎn)，但是這種情況的出現，大部分是在自己的常規課堂中，如果是公開(kāi)課，心里想著(zhù)下一個(gè)教學(xué)環(huán)節是什么？本節課的教學(xué)任務(wù)會(huì )不會(huì )完成。而對學(xué)生的發(fā)言，有時(shí)候沒(méi)有仔細的去聽(tīng)，就像上次王康的課堂，教師沒(méi)有仔細的去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，更沒(méi)有對學(xué)生的表現給出一個(gè)很好的評價(jià)。
3、適當的延遲評價(jià)給予學(xué)生自悟的空間。
好的課堂教學(xué)應當為學(xué)生留有思考的空間，每一個(gè)問(wèn)題的提出，都不應該急于得到結論，更應該關(guān)注學(xué)生獲取結論的過(guò)程。
文中介紹了吳正憲老師在上《分數的初步認識》一課時(shí)，教學(xué)二分之一，讓學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗，表示自己所發(fā)現的二分之一。有的用一半表示，有的畫(huà)圖表示，如：畫(huà)個(gè)圓，平均分成2半。等等各種方法。這是教師在黑板上寫(xiě)出二分之一，并說(shuō)明，這就是你們生活中見(jiàn)到的一半，現在你們對自己表示的方法，愿意擦得可以擦掉，愿意保留的頁(yè)可以保留。這時(shí)有兩個(gè)孩子不愿意擦掉，隨著(zhù)教學(xué)過(guò)程的深入，其中一個(gè)孩子把自己的圖畫(huà)擦去了，只剩下一個(gè)孩子還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示，吳老師耐心的等待他并出示了百分之一，這個(gè)孩子畫(huà)著(zhù)畫(huà)著(zhù)，放下筆：說(shuō)：不畫(huà)了鵝，畫(huà)圖太麻煩了！此時(shí)吳老師握著(zhù)這個(gè)孩子的手微笑著(zhù)說(shuō)：感謝你，你終于接受了這個(gè)分數。
這一點(diǎn)是不是值得的我們老師所借鑒，給每個(gè)孩子留下思考的空間。
有效地課堂教學(xué)評價(jià)源自于正確的學(xué)生觀(guān)，教師只有從內心尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，接納學(xué)生，才能夠通過(guò)自然，誠懇，真摯的評價(jià)語(yǔ)言對學(xué)生進(jìn)行有效地評價(jià)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 12
國慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中以往歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自我，時(shí)時(shí)反思自我，才能將工作更落到實(shí)處。
1、讀書(shū)一生，以寫(xiě)促思
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話(huà)是最能夠引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班主任對我說(shuō)過(guò)的這句話(huà)，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不明白是否還會(huì )記得這句話(huà)。寫(xiě)作不僅僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也還是要堅持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷理解理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷理解理論的我的提升。
2、慎獨養身，伸展個(gè)性
個(gè)人獨處，他人不知，能?chē)栏癜凑丈鳘毴プ�，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準則去做。應對榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說(shuō)，慎獨是最好的善待自我。
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自我成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自我說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自我的教學(xué)，不要研究完美，要研究最有特色。
3、愛(ài)在細節
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的'是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
4、海納百川，合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。所以，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。
創(chuàng )新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨創(chuàng )性不會(huì )很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(cháng)的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 13
怎樣做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師？這個(gè)問(wèn)題很廣泛，我覺(jué)得無(wú)論任何一個(gè)人都沒(méi)自信說(shuō)自己是一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專(zhuān)業(yè)那一方面靠近，而不會(huì )真正的做到專(zhuān)業(yè)。近期通過(guò)學(xué)習《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專(zhuān)業(yè)性和技巧性問(wèn)題，對我的工作也有了很大的幫助。
書(shū)中介紹了專(zhuān)家的一些經(jīng)驗，以及以前教育教學(xué)過(guò)程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書(shū)中談到幼兒園的課程設置、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)等諸多方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的。以往的一日活動(dòng)中存在著(zhù)“六多”現象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內活動(dòng)多于戶(hù)外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級人數多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不同往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的'干預了孩子們的自由學(xué)習，有時(shí)自己說(shuō)的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺(jué)得說(shuō)得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導者，不能像牽馬一樣，牽著(zhù)孩子走，教師應該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng )造更多的學(xué)習空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)得懂的話(huà)，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂(lè )中健康的成長(cháng)。
教師的教育對象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習，不斷地向專(zhuān)業(yè)化方向成長(cháng)！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛(ài)心”是一個(gè)教師的首要具備條件！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 14
上學(xué)期幼兒園贈送了我們教師每人一本書(shū)，此次贈送的書(shū)都是經(jīng)過(guò)教科室主任精心挑選的專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議——數學(xué)教育》。因為之前也讀過(guò)此系列的語(yǔ)言教育等叢書(shū)感覺(jué)不錯，所以就選擇了此書(shū)。
本書(shū)是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內容涵蓋了幼兒園數學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數學(xué)教育的基本理念到數學(xué)教育的目標、內容和方法，從數學(xué)活動(dòng)設計到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評價(jià)幼兒數學(xué)學(xué)習與發(fā)展……對于書(shū)中的一些問(wèn)題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問(wèn)題，今天在此書(shū)中終于找到了非常完滿(mǎn)的答案，解決了我們在教育實(shí)踐中的現實(shí)問(wèn)題，讀完之后你會(huì )感覺(jué)哦這件事情原來(lái)是這樣啊。書(shū)中的編輯都是教育理論的專(zhuān)家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線(xiàn)教師。他們的建議給我們的'是一種心靈的交融，而不是專(zhuān)業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著(zhù)，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書(shū)中的部分內容與大家共享。
在新《綱要》中提到數學(xué)教育的目標“能從生活和游戲中感受事物的數量關(guān)系并體驗到數學(xué)的重要和有趣�！弊髡邔φ_理解“數學(xué)教育生活化”的內涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數學(xué)經(jīng)驗；幫助幼兒將數學(xué)經(jīng)驗或概念運用于生活之中。然后又理論結合實(shí)際從多方面來(lái)闡述培養幼兒的數學(xué)能力，例如：在生活中培養幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的統計；巧用“說(shuō)明書(shū)”學(xué)數學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來(lái)引領(lǐng)我們如何在生活中滲透數學(xué)教育。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)筆記 15
我十分喜歡《教師博覽》這本雜志，每次拿到《教師博覽》，就讓我感到一種親切，立足教育，面向社會(huì )，博采中外，薈萃精華是《教師博覽》的宗旨。我迫不及待地翻開(kāi)目錄，如饑似渴地閱讀各欄目資料：里面的文章大都十分感人，充滿(mǎn)了實(shí)實(shí)在在的感悟和經(jīng)驗，常給我以許多的啟迪。并使我更深地認識到教師的言行舉止對學(xué)生的影響力。
感想之一：教師要與學(xué)生交友、要善待每一位學(xué)生。
朋友之間無(wú)話(huà)不說(shuō)，教師對學(xué)生像朋友對朋友。首先，要創(chuàng )造一種寬松、和諧的學(xué)習環(huán)境。課堂教學(xué)不僅僅有知識的交流，而且也有情感的交融。用心的情感因素能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的`動(dòng)機，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知。教師要通過(guò)自己富有童趣的幽默語(yǔ)言、動(dòng)作和表情傳遞給學(xué)生尊重與信任、寬松與鼓勵的情感信息。
其次，要創(chuàng )設一種民主、和諧的心理環(huán)境。教師要將學(xué)生看作是平等的有思想的教學(xué)參與者和朋友
感想之二：教師要永遠要做一朵鮮花、笑臉常開(kāi)讓每一位學(xué)生喜愛(ài)。
笑臉是一種職責心，愛(ài)學(xué)生如同自己的孩子，理解他們卻不縱容;笑臉是一種期望，對學(xué)生永遠有期許，永遠給他們機會(huì );笑臉是一種境界，平和地看待和解決問(wèn)題，不會(huì )庸人自擾;笑臉是一種氛圍，感染了教師，也感染了學(xué)生，于無(wú)聲處滋潤心田�！督處煵┯[》每期都有很多這樣的文章在感動(dòng)著(zhù)我。笑臉是種魅力，教師必須要微笑著(zhù)看學(xué)生!教師的笑是學(xué)生心中最燦爛的花!以前不止一次有學(xué)生跟我說(shuō)：曾老師，我們喜歡看你笑的模樣。所以我此刻十分在意自己有沒(méi)有經(jīng)常把微笑留給學(xué)生，有沒(méi)有給他們一種鮮花般的感覺(jué)。
感想三：教師給學(xué)生一小杯水，自己要有一大桶水教師給學(xué)生一小杯水，自己要有一大桶水。而這天的教師有一大桶水是遠遠不夠的，如果是一大桶死水呢?那么對這天的老師來(lái)講，教師在教給學(xué)生一小杯水的同時(shí)你務(wù)必要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。要用你的知識，源源不斷的流淌出來(lái)，澆灌學(xué)生的心田。為了具備一眼活的泉水，作為一名教師，就務(wù)必勤奮學(xué)習，不斷鉆研業(yè)務(wù)。不光需要對教材資料深刻和透徹理解，而且還需系統地閱讀與本學(xué)科相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識和科普著(zhù)作，以及教學(xué)法參考資料，捕捉新的科學(xué)教育信息。
我門(mén)心自問(wèn)自己有多少水?這桶水怎樣樣?滿(mǎn)不滿(mǎn)?活不活?甚至很多領(lǐng)域還只有一小杯水、或一滴水、甚至沒(méi)有水。
所以在那里我很自責，很慚愧，慚愧離著(zhù)當好一名老師的要求還很遠。但既然選取了老師，就有職責去當好，就有職責不斷地反省自己。作為一名普通的教師，我發(fā)自?xún)刃牡挠幸粋�(gè)一生的追求和目標：當好一名老師，當一名好老師!
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