教育的讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的教育的讀書(shū)筆記 ，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書(shū)筆記 1
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)終于看完了，起初是抱著(zhù)涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺(jué)得離自己好近好近，不知不覺(jué)將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，相比較。此時(shí)的心情不能用言語(yǔ)來(lái)表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動(dòng)、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺(jué)交織在一起，而大腦中則凸顯著(zhù)幾個(gè)鮮明的大字——愛(ài)心的堅持創(chuàng )造教育的奇跡。
“當一個(gè)好老師的基本條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心�！崩钫裎骼蠋熥屛颐靼�，只有愛(ài)心的堅持才會(huì )創(chuàng )造奇跡�！拔矣X(jué)得我的運氣好，每教一批學(xué)生，他們都對我特別好。比起學(xué)生對我的感情，我欠他們的實(shí)在太多太多！”讀著(zhù)李老師的這句話(huà)，我不由地思緒起伏，我想學(xué)生之所以對李老師好，并不是因為李老師的運氣好，而是李老師為學(xué)生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學(xué)生煮雞蛋？又有誰(shuí)能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關(guān)愛(ài)，更何況萬(wàn)同這樣的學(xué)生。李老師那份長(cháng)達近五十頁(yè)的“我與萬(wàn)同的故事”，著(zhù)實(shí)讓我震撼。我在閱讀中不斷地被感動(dòng)著(zhù)，不斷地思索著(zhù)，如果我遇到像萬(wàn)同這樣的學(xué)生，我會(huì )有多少耐心來(lái)等待他的轉變，又會(huì )有多少愛(ài)心和毅力來(lái)對待他身上的這些讓人難以預料的反復？想到這些，不覺(jué)感到自慚形穢，羞愧無(wú)比！從萬(wàn)同身上，我看到了轉化一個(gè)后進(jìn)生的艱難，更看到了李老師的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心，而萬(wàn)同身上所體現出的反復，足以考驗最有耐心的教師。我想李老師之所以會(huì )有如此的耐心與愛(ài)心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧！因為感恩，他不斷地付出，因為不斷地付出，他不斷地收獲著(zhù)學(xué)生的感恩，這樣如此這般，周而復始，才使李老師有那么好的“運氣”，遇到了那么好的學(xué)生。因此不要抱怨學(xué)生不懂事，不知道感恩，只是因為我們還沒(méi)有做到，做好，做深，做透。
一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時(shí)、一天的好老師并不難，難的是每時(shí)每刻心中充滿(mǎn)對學(xué)生的牽掛和愛(ài)護；愛(ài)一個(gè)好學(xué)生并不難，難的是愛(ài)一個(gè)如李老師所說(shuō)的象萬(wàn)同這樣的差生。閱讀此書(shū)時(shí)，我不斷的反復自問(wèn)：如果是我遇到象萬(wàn)同這樣的學(xué)生，我會(huì )怎樣。我覺(jué)得自己也是個(gè)富有愛(ài)心的老師，可遇到象萬(wàn)同這樣的學(xué)生一而再，再二三的犯錯誤，我還會(huì )象李鎮西老師那樣耐心細致地對待他，談心，講道理嗎？我不會(huì )，我會(huì )生氣，會(huì )憤怒，會(huì )覺(jué)得他無(wú)可救藥，會(huì )放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮西老師，我們的教育智慧、技巧遠遠不如李老師。我們對學(xué)生的愛(ài)是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮西老師的愛(ài)一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無(wú)助、暗夜孤獨的人贏(yíng)得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮西老師受孩子衷心愛(ài)戴的根本原因。他對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養，是我們學(xué)習的楷模，值得每一位教師一讀。
讀了《愛(ài)心與教育》，反思自己與李鎮西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！相信只有愛(ài)心的堅持才能創(chuàng )造教育的奇跡。
教育的讀書(shū)筆記 2
還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫(xiě)一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著(zhù)我們去完成，當然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書(shū)，目的就是要我們認真地讀書(shū)和寫(xiě)反思。當時(shí)是我拿到的書(shū)便是朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，這樣說(shuō)來(lái)，我拿到這本書(shū)還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的心得體會(huì )。
要說(shuō)這心得體會(huì )該寫(xiě)什么好呢?《新教育》這本書(shū)讓我覺(jué)得有很多的可寫(xiě)之處，但是就是因為這樣也讓我覺(jué)得無(wú)從寫(xiě)起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽(tīng)譚校說(shuō)起，什么要“過(guò)一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著(zhù)我們在做的事情，如“營(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來(lái)，我們其實(shí)是每天都在感受著(zhù)新教育，也算是活在其中吧。
對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著(zhù)前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò )對教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò )的負面影響。
如今的社會(huì )日新月異，電腦走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。隨著(zhù)教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門(mén)新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展不過(guò)短短幾十年，可它的地位卻著(zhù)實(shí)不輕，如今的社會(huì )，不會(huì )使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學(xué)便開(kāi)始開(kāi)設信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。
作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò )能給我們帶來(lái)什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò )對教育的推動(dòng)作用總結了三個(gè)方面�！耙皇菍處煶砷L(cháng)的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò )為教師的培訓提供了無(wú)限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò )促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉變�！毙畔⒓夹g(shù)對傳統教育的“三中心”的挑戰和沖擊是必然的�？墒�，任何新的事物在體現它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì )帶來(lái)相應的負面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò )在方便我們的生活和升級我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了無(wú)限的煩惱。
如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲等現象是許多的家長(cháng)和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長(cháng)在面對網(wǎng)絡(luò )的負面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò )，我在擔任電腦班培訓的時(shí)候便聽(tīng)許多的家長(cháng)說(shuō)起過(guò)，很多的家長(cháng)都不許自己的孩子報電腦培訓班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認為引導青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò )、利用網(wǎng)絡(luò )才是當務(wù)之急。
《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò )教育的措施讓我大受啟發(fā)，書(shū)中是這么說(shuō)的“應通過(guò)各種培訓，加強青少年網(wǎng)絡(luò )知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專(zhuān)門(mén)設立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應網(wǎng)絡(luò )時(shí)代青少年社會(huì )化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀(guān)體系下學(xué)會(huì )鑒別，學(xué)會(huì )選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò )道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò )立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )社會(huì )進(jìn)行法律保護，有效地預防青少年犯罪�！�
21世紀，青少年要學(xué)習的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò )是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡(luò )將成為未來(lái)社會(huì )的巨大載體，學(xué)習和掌握計算機知識將有利于青少年未來(lái)的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò )的負面影響便將其拒之門(mén)外。
通過(guò)讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò )的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據和前進(jìn)的方向和目標，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(cháng)，共同享受教育的幸福!
教育的讀書(shū)筆記 3
一、擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂(lè )和痛苦。擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線(xiàn)。
二、用心靈贏(yíng)得心靈
教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向為數不少的后進(jìn)生。教育者對后進(jìn)生的愛(ài)，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。而當我們走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無(wú)比幸福的，而他們也樂(lè )于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
三、做擁有積極的人生觀(guān)和正確的世界觀(guān)的教師。
要讓學(xué)生感覺(jué)到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過(guò)日子，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益書(shū)籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個(gè)老師的生活也豐富多彩起來(lái)。同時(shí)老師也要有自己的理想，這種理想不僅僅局限于物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個(gè)老師該有的理想，淡泊名利，活得開(kāi)心充實(shí)就行。并且老師也要為自己的理想不懈的追求并奮斗著(zhù)，言傳身教，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，促動(dòng)孩子們?yōu)樽约旱?目標奮斗。
教育的讀書(shū)筆記 4
學(xué)會(huì )學(xué)習方法比學(xué)會(huì )知識更重要。讓學(xué)習生活和生命更有意義，更應該：和書(shū)籍交朋友，經(jīng)常和同學(xué)交流讀書(shū)的收獲及感受，養成買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、讀書(shū)的習慣。微笑面對同學(xué)及他人。記住親人的生日，并用自己的方式向他們表達節日燈祝福，經(jīng)常向父母介紹學(xué)校及個(gè)人的學(xué)習情況，并問(wèn)候他們。有健康的身體和美好的心情，不傷害別人也不傷害自己，養成鍛煉身體及講究衛生的習慣。
珍愛(ài)動(dòng)物花草樹(shù)木，保護環(huán)境，與自然和諧相處，親近山水，關(guān)心自己感興趣的動(dòng)植物。讀書(shū)、作業(yè)、唱歌、練字、談天……學(xué)會(huì )安排課外時(shí)間，學(xué)會(huì )安排生活。理解他人的喜怒哀樂(lè )，懂得安慰他人，幫助他人，認識到自己在他人心中的重要位置。有一些要好的伙伴，在煩惱、委屈，困難時(shí)可以向他們傾訴求助。培養自己在公眾場(chǎng)合表達自己，表現自我的勇氣和能力，多說(shuō)“請、謝謝、對不起”等文明用語(yǔ)，善于人際交流。課前備好學(xué)習用具，帶著(zhù)好奇及良好的情緒上課，認真傾聽(tīng)，積極思考，熱情參與課堂。
遲到要說(shuō)明理由，請假要老師和家長(cháng)簽名。認真、及時(shí)、獨立地完成作業(yè)，要求每次作業(yè)都能做到整潔、正確，做好作業(yè)要自查，并與同桌或好友交流。善于捕捉生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，養成寫(xiě)周記、日記的習慣�？荚嚥蛔鞅�，對自己充滿(mǎn)信心，養成分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，揚長(cháng)避短，不斷努力。至少有一種自己的興趣愛(ài)好。了解自己的家庭收入及處境，正確看待自己的生活，不攀比，有忍受磨難與克服困難的毅力。認識自己的身體，了解自己的脾氣。有上網(wǎng)查找資料的能力及習慣，遵行網(wǎng)絡(luò )規則，不查看少年兒童不宜的內容。每天有四問(wèn)：學(xué)習有沒(méi)有進(jìn)步，身體有沒(méi)有進(jìn)步，有沒(méi)有進(jìn)行課外閱讀，有沒(méi)有做錯什么事。
要讓學(xué)生生命更有意義，更好地實(shí)現自我價(jià)值，教師角色應該是：教師的自我塑造。自我認識，作一名創(chuàng )新型的教師。學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新。教師還要應拓寬視野，擴大知識面。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼里的教師應當是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識的人�！薄盀榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應吸進(jìn)整個(gè)光的海洋�！苯�(jīng)常具有反思自身的教學(xué)。教師應每天讀一點(diǎn)教育論著(zhù)；每天寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。作為教育者，關(guān)注生命的完整性，凸顯生命的靈動(dòng)，還要張揚生命的個(gè)性，這也是我們教師所需要的，回歸生命本位，讓孔子教育思想與我校教育密切融合起來(lái)，讓教育孕育一個(gè)個(gè)更富意義的生命
讀完此書(shū)，我們會(huì )懷著(zhù)對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸顯生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。
教育的讀書(shū)筆記 5
工作多年以來(lái)，我對學(xué)生的感情，對工作的態(tài)度以及對整個(gè)教育事業(yè)的心情一直都很矛盾，甚至可以說(shuō)是迷茫，對學(xué)生，我是既羨慕又同情，羨慕他們童年的純真，同情他們背上那沉重的書(shū)包；對工作，我盡職盡責卻總認為自己的職責還沒(méi)有盡善盡美；對現行的教育制度，我又有太多的感慨和無(wú)奈，感慨它高舉“素質(zhì)教育”的大旗，卻又從來(lái)未間斷地追求“以考為主”的高分效應，這種高分效應給學(xué)生帶來(lái)的沉重負擔讓我感覺(jué)自己所從事的職業(yè)就是抹殺了孩子的天真和自由，使孩子的童年時(shí)光除了抄、寫(xiě)、算、背以應付考試之外沒(méi)有留下任何值得回憶的東西。好無(wú)奈��！也好累，我也嘗試著(zhù)改變我的教學(xué)方式，企圖能找到一種既能讓學(xué)生考得高分，又能讓孩子盡情享受兒童時(shí)代的樂(lè )趣的方法，這樣自己就時(shí)常感覺(jué)在黑暗中摸索光明的人一樣。
但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè )。＜＜教育走向生本＞＞讓我找到了方向，兒童不僅是教育對象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習的內在積極性都應為教師的教學(xué)所用，應當成為動(dòng)力之源、能量之庫。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。長(cháng)期以來(lái)，師本教育總是把兒童的蘊藏看作與正規教育無(wú)關(guān)的，它對教育過(guò)程的認識是單向的，認為教育的主要資源是教師和教材、活動(dòng)室設備等。它對極其豐富和生動(dòng)的兒童資源視而不見(jiàn)。在這樣的狀況下，依靠?jì)和Y源來(lái)時(shí)行教育，就變得更有潛力。
在傳統的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達自己的見(jiàn)解，暢所欲言。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì )帶來(lái)了快樂(lè )與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對它呢？
總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習者”“兒童人人可以創(chuàng )新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊含著(zhù)深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì )。期盼著(zhù)在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(cháng)、如此的學(xué)習，期盼著(zhù)“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領(lǐng)悟的教育章�！�
教育的讀書(shū)筆記 6
古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì )使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌晕抑�，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，能夠使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊；能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書(shū)，獲益匪淺。
書(shū)中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認識自我、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現自我的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、歡樂(lè )、健康、做自我的心理醫生、把小事做好、明銳的觀(guān)察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì )品書(shū)、精神飽滿(mǎn)地投入每一天等。讀此書(shū)，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà)：教師到底最需要什么？是金錢(qián)？是名利？是學(xué)生好的成績(jì)？還是家長(cháng)的尊敬、社會(huì )的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認識自我、發(fā)現自我、發(fā)展自我、創(chuàng )造自我、成就自我的歡樂(lè )，這種歡樂(lè )會(huì )凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……
書(shū)中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學(xué)生如此差勁難以調教？為什么學(xué)生成績(jì)老是提不上來(lái)？為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業(yè)價(jià)值，熱愛(ài)自我的'職業(yè)，才能揚長(cháng)避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。
教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自我心中有陽(yáng)光�！币龑Ъぐl(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。
教師需要有敏銳的觀(guān)察力、用心、細心。敏銳的觀(guān)察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀(guān)察力從小事做起，把小事做好。牽著(zhù)學(xué)生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機勃勃，其樂(lè )融融，讓自我成為真正的充滿(mǎn)智慧、富有生命力的教師。
此刻的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話(huà)的，進(jìn)取要求上進(jìn)，對教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自我表現的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子�？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學(xué)會(huì )寬容與欣賞。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當控制和調適自我的情緒。
每一個(gè)人都期望得到掌聲，得到表?yè)P。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì )發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習的進(jìn)取性、自覺(jué)性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當教師應對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景�！靶蕾p是一種進(jìn)取的樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀(guān)厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì )了欣賞，就學(xué)會(huì )了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì )思考，會(huì )反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，我們又如何對待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢？學(xué)會(huì )反思和忘記，也許是對教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自我原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養，在反思中不斷成長(cháng)與成熟，經(jīng)過(guò)自我的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。
教育的讀書(shū)筆記 7
寒假里，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)里的故事生動(dòng)有趣、非常感人，描寫(xiě)得也特別精彩，比如“卡隆注視著(zhù)我，其神情可表達千言萬(wàn)語(yǔ)”等等。
《愛(ài)的教育》主要寫(xiě)了主人利柯和同班同學(xué)之間發(fā)生的喜怒哀樂(lè )，還有觸動(dòng)人心的每月例話(huà)。書(shū)中出現了很多讓人難忘的人物：助人為樂(lè )的卡隆，嚴謹認真的斯帶地，活潑可愛(ài)的“小石匠”，堅持不懈的耐利，驕傲自大的諾琵斯，心地善良的“小商人”卡洛斐。發(fā)生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷，比如有人欺負殘疾的克洛西，卡隆挺身而出，保護著(zhù)克洛西，當同學(xué)有困難時(shí)，卡隆總是熱情地幫助他；瘦弱的耐利在一次體育課上勇敢、頑強地爬上了平臺的頂端；卡洛斐在打雪球時(shí)不小心打到了一位老人的眼睛，他承認了失誤，并且為了彌補過(guò)失，他把最心愛(ài)的郵冊送給受傷的老人。
讀著(zhù)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，我終于弄懂了一個(gè)讓我疑惑不解的問(wèn)題：為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書(shū)的原名《心》改為《愛(ài)的教育》呢？這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)一直困惱著(zhù)我，現在我明白了，這本書(shū)講的每一個(gè)故事都與愛(ài)有關(guān)，同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)，爸爸媽媽對孩子的愛(ài)，孩子對父母的愛(ài)，學(xué)生對老師的愛(ài)，一個(gè)人對祖國、對陌生人的愛(ài)。每一個(gè)愛(ài)的故事都深深地打動(dòng)著(zhù)我，有時(shí)我都被感動(dòng)地流淚了。夏丏尊爺爺將題目改為《愛(ài)的故事》，也是希望我們讀到這本書(shū)的每一個(gè)中國人，都能延續這偉大的愛(ài)吧！
教育的讀書(shū)筆記 8
《愛(ài)心與教育》一書(shū)是李鎮西老師以教育手記的方式來(lái)呈現的，大量的手記紀實(shí)被收入書(shū)中，沒(méi)有吹噓，也沒(méi)有講大道理，而是記述了大量的教育事實(shí)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，用事實(shí)來(lái)呈現李鎮西老師的教育教學(xué)的特色，所以讀完這本書(shū)之后自己收益良多。
讀完本書(shū)后，自己最大的收獲就是明白了作為教師要保有愛(ài)心與童心，要時(shí)刻準備著(zhù)與孩子們“斗智斗勇”，并在斗智斗勇的過(guò)程中引導學(xué)生成長(cháng)。在手記里，李老師說(shuō)：“當一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤童心。離開(kāi)了愛(ài)的情感，一切教育都無(wú)從談起�！薄拔覀儗W(xué)生的愛(ài)，不是裝模作樣的‘平易近人’，也不是教師對學(xué)生居高臨下的‘感情恩賜’，更不是為了達到某種教育目的而采取的‘感情投資’，而是朋友般平等而真誠的感情，應是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)�！崩罾蠋熓沁@樣說(shuō)，也是這樣做的，他毫不掩飾自己對學(xué)生的愛(ài)，他對學(xué)生的愛(ài)是建立在真正民主的基礎上的，是真正平等的愛(ài)，是發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。
整本書(shū)留給我印象最深是手記四——回答心靈的呼喚。這一章節主要是講李鎮西老師是如何對學(xué)生進(jìn)行心理輔導，是如何去排解學(xué)生的心里憂(yōu)傷，引導并幫助學(xué)生健康成長(cháng)。讀完這一章節使我明白了，教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”，學(xué)會(huì )用學(xué)生的大腦去思考，用學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗。
《傳習錄》有云：“種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心�！弊鳛橐幻W(xué)教師，我們要如何洞悉學(xué)生的心理，啟發(fā)學(xué)生的心智？能用什么方法來(lái)解決學(xué)生遇到的心理問(wèn)題呢？看了李老師的方法后，我覺(jué)得可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行思考。首先最重要的是要創(chuàng )設一個(gè)和諧的班級氛圍，讓學(xué)生能在班級中感受到輕松愉悅，這樣我們的教育就成功了一半。其次就是要建立和諧的師生關(guān)系，要建立和諧的師生關(guān)系，我們作為教師首先就要端正自己的學(xué)生觀(guān)。我們應該認識到自己的教育對象是活生生的人，他們的年齡雖小，但也有自己的思想感情，有自己獨特而豐富的內心世界。師生關(guān)系不是上屬與下屬的關(guān)系，不是警察與小偷的關(guān)系，也不是醫生與病人的關(guān)系，而是平等、尊重、信任的朋友關(guān)系。作為教師也應學(xué)會(huì )理解并尊重學(xué)生的一些獨特的、奇妙的想法。最后就是要教育全班學(xué)生建立起和諧的人際關(guān)系。我想作為教師，努力的做好這些工作的話(huà)，那班級學(xué)生的心理問(wèn)題肯定會(huì )大大減少。當然，學(xué)生心理的教育與輔導也離不開(kāi)家長(cháng)的配合，在遇到有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì )和家長(cháng)一起幫助孩子度過(guò)難關(guān)，健康成長(cháng)。
靜靜想來(lái)，李鎮西老師杰出的教育智慧與他長(cháng)期的理論學(xué)習是分不開(kāi)的，蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶等著(zhù)名教育家的教育思想給了李老師深遠的影響，李老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jì)热��？戳死罾蠋熢谝灾袑?xiě)的他的教育思想歷程，驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養成“手不釋卷”的習慣�；叵胱约�，真是慚愧。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現！讓我領(lǐng)悟到了做教師的不易與幸福，更讓我學(xué)會(huì )了正視自己的不足，《愛(ài)心與教育》鞭策著(zhù)我一路前行。
教育的讀書(shū)筆記 9
你知道，什么才是真正的“愛(ài)”么？，如果你對這個(gè)問(wèn)題還感到很陌生的話(huà)，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛(ài)的教育》吧！
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)普普通通的意大利四年級小學(xué)生 安利柯對社會(huì )上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區別�！昂萌恕笔巧屏�，誠實(shí)，會(huì )尊敬他人的人�！皦娜恕眲t是會(huì )欺騙、邪惡；心 術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會(huì )推卸責任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)單？所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會(huì )，這就是《愛(ài)的教育》教給我們的。
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢(qián)被奶奶發(fā)現了，奶奶語(yǔ)重心長(cháng)地教導了他，并訴說(shuō)了如何艱辛地將他撫養成人。孩子雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢(qián)，正當他們離開(kāi)時(shí)，老人認出了其中一個(gè)，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著(zhù)老人，最后因失血過(guò)多而永遠地告別了這個(gè)世界。
故事當中有高興也有憂(yōu)傷，有懂事也有調皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強凌弱者的不屑一顧與厭惡�！霸趯W(xué)校里，無(wú)論什么階級的人，都成了平等的友人了�！�；“賣(mài)炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐�！备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團結友愛(ài)地學(xué)習與生活的。
書(shū)中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當街的一年級學(xué)生，而趕在車(chē)子前面，救出了他，自己卻被車(chē)子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(cháng)都紛紛稱(chēng)贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”�！耙粋�(gè)小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想卻丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒(méi)有盲目地責怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認錯誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫(xiě)員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來(lái)，替父親抄寫(xiě)白天沒(méi)有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費。剛開(kāi)始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫(xiě)速度加快而高興，可是不久便發(fā)現敘利亞上課打瞌睡，功課成績(jì)也從頭幾名降了下來(lái)，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見(jiàn)了深夜伏案抄寫(xiě)的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿(mǎn)懷愧疚地對他說(shuō)：孩子，你辛苦了！爸爸錯怪你了》”。
還有《掃煙窗的孩子》、《班長(cháng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛(ài)的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛(ài)的親情。無(wú)私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見(jiàn)所聞，并且寫(xiě)成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那份情感。充滿(mǎn)愛(ài)心、獻身教育事業(yè)的老師；對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛(ài)、見(jiàn)義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì )讓你感動(dòng)，讓你讀起來(lái)就好象在充滿(mǎn)愛(ài)的海洋里翱翔。
愛(ài)的力量是偉大的。陽(yáng)光之愛(ài)可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛(ài)可以萌發(fā)草木，雨露之愛(ài)可以滋潤禾苗……愛(ài)是無(wú)處不在的！這就是“愛(ài)”真正的含義。
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，這就是我們夢(mèng)想的天堂！
教育的讀書(shū)筆記 10
愛(ài)是一顆糖，吃了暖人心；愛(ài)是一盞燈，為我們照明。
最近,我讀了一本名叫《愛(ài)的教育》的書(shū)，它的作者是意大利的埃迪蒙托.德.亞米契斯。它是一本日記體小說(shuō)，以小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光講述了，從十月份開(kāi)學(xué)的第一天到第二年七月份，在校內外的所見(jiàn)、所聞、所感。通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，闡述了“愛(ài)”這一千古不變的主題。全書(shū)共100篇文章，無(wú)論哪一章，哪一節，哪一篇，作者通過(guò)一件件平凡細微的事記敘了師生之情，父母之愛(ài)，朋友之義等等，都把各種“愛(ài)”表現得淋漓盡致，展示了人性的善良與純潔。
《納利的保護人》這個(gè)小故事講述了善良的卡羅納幫助駝背的納利擺脫同學(xué)們的嘲笑，讓他成為了一個(gè)再也不受人欺負、勇敢的納利。它告訴了我們一個(gè)道理：無(wú)論遇到什么挫折、困難都要去勇敢地面對，只要有恒心，任何磨難都能克服。
給我印象最深的是《災難》這篇文章。它講的是一個(gè)叫羅伯蒂的學(xué)生，在上學(xué)路上救了一個(gè)將要被車(chē)撞到的一年級學(xué)生，但由于他躲閃不及，被車(chē)輪軋傷了一只腳。讀完文章，我被羅伯蒂舍己救人的精神深深感動(dòng)了。羅伯蒂高尚的品質(zhì)，勇敢的精神，值得我們學(xué)習。
《愛(ài)的教育》讓我知道“愛(ài)”無(wú)處不在，愛(ài)有大有小，大至為國獻身，小到父母的關(guān)愛(ài)。只要我們人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將會(huì )永遠充滿(mǎn)愛(ài)！
教育的讀書(shū)筆記 11
《玫瑰與教育》作者是北京清華大學(xué)附小副校長(cháng)竇桂梅老師寫(xiě)的。
我最喜歡《心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光》，文中她提到了“境由心生”。她說(shuō)：“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周?chē)娜巳嚎闯墒翘焓�，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周?chē)厝巳鹤兂商焓�，你就在營(yíng)造天堂�！焙没ㄒ泻眯那橘p，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內心如果是一團火，你就能釋放出光和熱。因此，面對教育在有些讓人不滿(mǎn)的現象，面對自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的困惑與壓力，我們要從中尋找陽(yáng)光、快樂(lè )的地方，緊貼地面行走，激情向上生長(cháng)。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。
讀了竇老師的書(shū)，我感覺(jué)到了她在教學(xué)的過(guò)程中是快樂(lè )的，她的這種快樂(lè )溢于言表，并深深感染著(zhù)我。作為教師的我們，要上堂課不難，通過(guò)磨練上堂好課也不是很難，但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂(lè )的。竇桂梅老師的快樂(lè )是一種單純而高尚的快樂(lè )，一種在平凡中演繹精彩的快樂(lè )，一種生命與童年相約的快樂(lè )，是一種緣于對教育工作、對學(xué)生真誠的愛(ài)的快樂(lè )。竇老師在書(shū)中有這樣一句話(huà)：“只要與孩子們在一起，心情就會(huì )變得像藍天一樣純凈�！边@樣的話(huà)聽(tīng)起來(lái)很容易，但在實(shí)際生活中，我們卻很難達到這樣的境界，很多時(shí)候，我們看到不斷制造意外的孩子時(shí)，厭煩的情緒總會(huì )爬上心頭，這種厭煩就是因為我們還沒(méi)能完全把自己的愛(ài)浸透到孩子們的骨子里。
讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平。我想我們也都應該好好調整自己的心態(tài)，做教育之園中的玫瑰，把自己的正能量散發(fā)給學(xué)生。
教育的讀書(shū)筆記 12
當今社會(huì )的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自我的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過(guò)程中，有的人升職，有的人卻落聘。當每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線(xiàn)上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來(lái)的期許也是一樣的�？墒�，為什么在跑步的過(guò)程中，我們的結局卻不一樣呢？費拉爾·凱普譜寫(xiě)的《沒(méi)有任何借口》對此作出了最好的詮釋?zhuān)撼晒褪】雌饋?lái)似乎天壤之別，但促成它們構成的原因，也許就是一些小小的細節，小小的習慣，比如：常常為自我沒(méi)有完成的事情而尋找借口�！耙晒�，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書(shū)給我們最大的啟迪。
“沒(méi)有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現的是一種完美的執行本事，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種負責敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、職責、服從、誠實(shí)。
尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會(huì )讓你失去別人的信任，包括上司、朋友�！芭笥咽亲顚氋F的財富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時(shí)他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會(huì )遲到，朋友不會(huì )拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開(kāi)拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時(shí)，他必須會(huì )想到你，但他轉念一想，就會(huì )否決，因為他覺(jué)得你在事業(yè)上是不值的信賴(lài)的。
做為教師，首先要有職責心，對工作負責，對學(xué)生負責。工作中出現了問(wèn)題，領(lǐng)導給予批評、罰款、處分，總是不服，認為該領(lǐng)導太嚴厲了，不給面子，一點(diǎn)人情味都沒(méi)有……，眾所周知，國有國法，校有校規，“沒(méi)有規矩，不成方圓”。對于領(lǐng)導的批評要虛心理解，要敢于承擔職責，不得有任何借口和抵制心理。一個(gè)好的學(xué)校，就因為它有整套嚴格的科學(xué)化管理。反之，做為一個(gè)領(lǐng)導要是不負責，對下屬在工作中出現了問(wèn)題不及時(shí)的提出批評，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎？其結果又是怎樣？
“沒(méi)有任何借口是執行力的表現，無(wú)論做什么事情，都要記住自我的職責，無(wú)論在什么樣的工作崗位，都要對自我的工作負責，工作就是不找任何借口地去執行�！�
是呵，工作就是不找任何借口地去執行！但這并不代表我們只是執行任務(wù)的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時(shí)，并不是像機器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標與完成時(shí)間，研究應當采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進(jìn)行處理。這個(gè)過(guò)程中，首先需要解決的是執行人員的思維方法問(wèn)題。如果我們一味強調執行而不注重對執行人員的心理分析，有可能讓執行結果變得非馬非象。
思維方法，其實(shí)就是思維慣性與工作習慣。當我們將所有對事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復時(shí)，習慣也就悄然構成了。工作時(shí)，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著(zhù)潤物細無(wú)聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著(zhù)銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類(lèi)思維的這種特性，肆無(wú)忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚�？赡苡性S多人會(huì )說(shuō)他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們試著(zhù)結合借口的各項屬性來(lái)談?wù)劷鉀Q的辦法：
第一、借口總是在拖延時(shí)間、推卸職責
對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對自我說(shuō)“再等一會(huì )兒”、“等一等”，時(shí)間就在你等的過(guò)程中慢慢溜走，當你發(fā)現時(shí)，卻又對自我懊惱不已。對此，我們應當首先樹(shù)立起正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個(gè)相對中短期的目標，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標加以權衡，并立刻行動(dòng)以驅趕借口。
第二、不要讓推卸職責成為習慣
也許你會(huì )否定這種看法：推卸職責能夠和習慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習慣在影響你的潛意識，你的潛意識進(jìn)一步地影響著(zhù)你的習慣行為。所以，我們應當加強自我的職責感與主動(dòng)性，并讓主動(dòng)性與職責感帶著(zhù)我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實(shí)自我。
第三、讓認真工作成為你的習慣
首先，讓工作成為你的愛(ài)好，這樣，因為有愛(ài)，所以你會(huì )想方法對所愛(ài)之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對未來(lái)的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動(dòng)力。所以，我們有必要將它視為珍愛(ài)之物，并將它恪守成習慣。
第四、讓行動(dòng)與全力以赴見(jiàn)證我們的優(yōu)良習慣
僅有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見(jiàn)證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線(xiàn)，更不應讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！
教育的讀書(shū)筆記 13
《愛(ài)的教育》——這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考
，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么? 愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái).于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。
我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教育的讀書(shū)筆記 14
“生命在教育中的失落與反思”中，主要提出了兩點(diǎn)，一個(gè)是有關(guān)于生命意義的消解的問(wèn)題，里面提到了人文教育的失落，以及教育與生活的割裂，絕對主義的客觀(guān)知識，極端的道德理想主義、規訓這些影響生命教育的問(wèn)題，他們泯滅了生命的靈性和創(chuàng )造。其中作者主要強調了有關(guān)于病理性教育的嚴重問(wèn)題，關(guān)于教師的體罰對于學(xué)生的身體上的傷害和語(yǔ)言上的侮辱對于學(xué)生的心理上的傷害。從中讓我更加深刻的理解到人不同于動(dòng)物。動(dòng)物沒(méi)有意識，沒(méi)有人格，更沒(méi)有尊嚴。但人有，而且這是人的生命的根本，是人的深層的“臉面”。一個(gè)人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可忍受人格的侮辱，生命尊嚴的侵犯。我們的教育要“以人為本”，首先要從尊重學(xué)生的人格和尊嚴做起，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長(cháng)空間。
第二點(diǎn)講的是對于教育現代性的批判�？傮w內容就是說(shuō)教育離不開(kāi)內容，現代教育離不開(kāi)現代科學(xué)知識。人們對知識觀(guān)的認識，不僅決定著(zhù)教什么，而且決定著(zhù)怎么教。實(shí)證主義的知識觀(guān)強調知識的客觀(guān)性而遠離了生命的意蘊，他同樣使教育活動(dòng)喪失了生命的意義。所以，呼喚“課堂煥發(fā)生命活力”，首先要有知識觀(guān)的轉型。而反思教育的現代性，主題教育必然由主題性走向主題間性。
而后他又回顧歷史，從中西方兩個(gè)方面關(guān)于教育的探索，闡述了生命對于教育的在歷史上的淵源，并且展望未來(lái)，認為在新的時(shí)代，在當代中國社會(huì )的變革中，生命教育的重要性。強調了生命教育在政治、經(jīng)濟、文化上的重要性，甚至對中國、對世界的影響。
然后他重點(diǎn)解釋了教育的生命品性，從中讓我明白了教育在個(gè)體生命發(fā)展中的價(jià)值，其價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過(guò)程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過(guò)程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。教育生命價(jià)值的實(shí)現是有條件的，這就是樹(shù)立生命化的教育觀(guān)。
其中他提出了一點(diǎn)“教育即生命”。這是對教育本質(zhì)的一種新認識，它不僅實(shí)現了工具式教育軸心的轉換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內涵，因此，它表達的是“本真教育”的本質(zhì)。他強調我們必須從以前對教育社會(huì )性過(guò)分強調的誤區中走出來(lái)，回歸其生命的本性。教育即生命，是對教育本質(zhì)的一種認識。這種教育是區別于以往的“社會(huì )的教育”、“物的教育”、“工具的教育”，甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的教育。
此書(shū)的第五章講的是“生命化教育的建構”，他把其分成了三點(diǎn)進(jìn)行了全面的闡釋。第一點(diǎn)是關(guān)于全人的教育內容。全人的教育內容包括自然、精神和社會(huì )的生命教育。其中每一種教育，既相對獨立，又相互開(kāi)放。所以，全人教育是個(gè)整體，每一種教育在這個(gè)整體中具有開(kāi)放的自律性。其二是關(guān)于教育活動(dòng)中的自由。教育自由是通過(guò)免除人為的干預，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng )造最大的個(gè)人精神成長(cháng)的空間，使個(gè)人享有最大限度的自我創(chuàng )造。它是消極自由和積極自由的統一，是個(gè)性自由在主體自由和社會(huì )自由中的實(shí)現。在教育活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中的主體自由和社會(huì )自由體現了生命的自由，也正是通過(guò)自由活動(dòng)創(chuàng )造著(zhù)自由發(fā)展的生命，實(shí)現著(zhù)個(gè)性的自由。最后他論述了關(guān)于個(gè)性化的教育形式。他認為所謂個(gè)性，不僅指個(gè)人的個(gè)性，同時(shí)還意味著(zhù)家庭、學(xué)校、社會(huì )、企業(yè)、國家的文化和時(shí)代特性。也就是說(shuō)，既指單個(gè)人的個(gè)性，也指人之集合體的個(gè)性，包括學(xué)校的個(gè)性。所以，個(gè)性化教育的原則，既指向個(gè)體獨特的生命，同時(shí)還指向學(xué)校的個(gè)性化，即“所有的學(xué)校都應辦得富有個(gè)性化、特色化”，它要求學(xué)校教育特色化。二者是相輔相成的，個(gè)體的個(gè)性化要求學(xué)校教育的特色化，學(xué)校教育的特色化促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化。個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化是目的，學(xué)校教育的特色化是個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的手段和保證。從中還讓我明白個(gè)性化教育不僅解放了學(xué)生，還解放了教師，給他們以教學(xué)的自主權，少一點(diǎn)要求，多一點(diǎn)自由，使他們的教育教學(xué)真正充滿(mǎn)智慧的挑戰，多一些創(chuàng )造性的內涵。
最后一章他寫(xiě)了生命的品質(zhì)及其教育意蘊。他認為必須把“教師的價(jià)值引導和學(xué)生的自主建構”這一教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性體現在課堂教學(xué)和班級活動(dòng)之中。所以我們應該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習；把班級還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主管理。一句話(huà)，把精神發(fā)展主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習、自主管理、自主評價(jià)，并在這些活動(dòng)中認識自我、反思自我、調控自我、激勵自我，實(shí)現精神生命的自主建構和自我超越。
其中，他特意對現在青少年出現的自殺的行為進(jìn)行了分析，他認為這些自殺行為，除了心靈的冷漠外，還有重要的一點(diǎn)就是他們耐挫能力太差，經(jīng)不起一點(diǎn)痛苦和磨難。針對這種情況，我們還應該加強生命磨練的教育。及早地讓他們適度經(jīng)歷一些諸如挫折、苦難、打擊、逆境等，給他們一些挑戰生命極限的心智運動(dòng)，這樣即使到了山窮水盡之境，還可以點(diǎn)起心中的燈，照亮自己的道路。教育要創(chuàng )造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會(huì )生命的艱辛；要透過(guò)對死亡的了解，使他們看到生命的有限性，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量�！跋蛩馈倍八忌�，挑戰苦難而獲取歡樂(lè )，這是生命發(fā)展的必然路向。
綜上所述，生命是有限的，有限的生命卻要創(chuàng )造出無(wú)限的光輝，這就是基于生命有限性的教育要求。因此,我們的教育首先應該關(guān)注兒童。
首先我們要關(guān)注兒童：要把握兒童的今天。要把每一個(gè)學(xué)生看作一個(gè)需要生命關(guān)懷的生命個(gè)體，一個(gè)需要細心呵護的兒童。有一個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童生的今天，因為昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來(lái)。
我越來(lái)越認識到今天給少年兒童的教育應該是：學(xué)會(huì )做人比學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)更重要。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人為真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì )做人。這是顛撲不破的真理。從古至今概莫如此。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)：“一味的抱著(zhù)慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者�！弊鳛榻處煹奈覀儜绾问箤W(xué)生成為一個(gè)適應社會(huì )的人呢？
教育的讀書(shū)筆記 15
假如父親是一座大山，那父愛(ài)就是佇立在山上的最動(dòng)人的風(fēng)景，博大而渾厚；假如母親是條小溪，那母愛(ài)就是涓涓流淌著(zhù)的泉水，細膩而溫柔。古往今來(lái)，多少詩(shī)人用詩(shī)詞贊美對父母的愛(ài)，而《愛(ài)的教育》則讓我更深層地理解了父母之愛(ài)。
這本書(shū)是以日記形式講述了小學(xué)生的所見(jiàn)所聞。在這本書(shū)中，有一篇使我深深感動(dòng)。一個(gè)叫弗蘭諦的男孩因為在學(xué)校表現十分惡劣而被校長(cháng)開(kāi)除。弗蘭諦的母親在一節課上沖進(jìn)了教室，她全身被雨淋濕了，衣服也破舊不堪，一臉蒼白。母親跪在地上，哀求校長(cháng)和老師放過(guò)弗蘭諦一馬，也請弗蘭諦的同學(xué)原諒他的行為，但頑劣的弗蘭諦卻在一旁冷漠地笑著(zhù)看眼前發(fā)生的一切。
憤怒之余，我也看到了我身邊的一些現象，類(lèi)似的事列在我們周?chē)⒉簧僖?jiàn)。有些同學(xué)花錢(qián)大手大腳，不知道父母掙錢(qián)的有多辛苦，爸媽說(shuō)他幾句，便賭氣吵鬧，非要父母答應不合理的要求；有的同學(xué)犯了錯誤被父母批評了幾句，就頂嘴甚至不理睬他們；有些同學(xué)因為學(xué)習成績(jì)不好而被父母說(shuō)了幾句，就大呼小叫、叫苦連天甚至無(wú)理反駁……他們和弗蘭諦一樣無(wú)法感受到父母的愛(ài)。
其實(shí)，愛(ài)的表達方式很多種：風(fēng)雪中為我們擋住寒冷的是父母之愛(ài)；生病時(shí)，最為孩子焦急而心疼的是父母之愛(ài)；訓斥時(shí)、嘮叨時(shí)，那都是父母對孩子的愛(ài)�；蛟S這些大家都沒(méi)有注意，但是這些都飽含著(zhù)父母濃濃的愛(ài)，可憐天下父母心��！其實(shí)，回報并不需要你去做什么驚天動(dòng)地的大事，一句謝謝，一張獎狀，一份優(yōu)異的成績(jì)單，這就是他們最想要的最好的回報！
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在交談�！弊x《愛(ài)的教育》，使我懂得了如何去感激愛(ài)，如何去愛(ài)，如何去回報愛(ài)，更重要的是如何去發(fā)現你生活中看似不起眼的愛(ài)！《愛(ài)的教育》，讓我真正理解了愛(ài)，懂得了愛(ài)。
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