讀書(shū)的筆記(15篇)
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)的筆記，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)的筆記1
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，由二十五篇隨筆組成，而主角（第一人“我”）以獵人為身份作線(xiàn)索貫穿全文。二十五篇文章，分別介紹并描述了主角的所見(jiàn)所聞，其中有對地位高貴卻內心齷齪之人的諷刺，這類(lèi)隨筆大多止步于諷刺與不屑而并沒(méi)有講述故事傳說(shuō)，自然也沒(méi)有結局；其他的篇章中有對年輕窮苦人家的憐憫之心，也有對童心的贊頌與渴慕，可無(wú)論主人公是誰(shuí)，故事傳說(shuō)的結局總是悲傷的。
像列別姜市場(chǎng)買(mǎi)馬記，對于這類(lèi)背信棄義之人本應是鄙視和惱怒，但角最后“笑著(zhù)離開(kāi)”，風(fēng)輕云淡得好像什么事都沒(méi)發(fā)生般，這時(shí)不妨過(guò)度解讀一下：主角是不是經(jīng)歷了這類(lèi)事很多次呢？還是他看到類(lèi)似的事情實(shí)在太多而不在意了？可想而知，作者并不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地批判，而是將小事擴大直至整個(gè)社會(huì )甚至是國家，對整個(gè)“體面”但毫無(wú)良心的地主群體作了憤慨的譴責。
再提枯萎了的女人一章。開(kāi)頭即是結尾，道明了露克麗雅的身世背景與她的苦楚，也說(shuō)了她在命運與他人的夾擊下硬抗著(zhù)的生活。主角似乎更在意她的向上精神和所謂“心靈美的.魅力”，但我只能感受到女人的孩子氣，她熱愛(ài)生命，熱愛(ài)大自然，但她已經(jīng)在床上躺了七年了，這七年恐怕她連大自然都沒(méi)觸碰到過(guò)。這樣木乃伊似的活死人有什么活著(zhù)的必要嗎？她看不清楚她這不是意志堅定，也只是抱著(zhù)無(wú)望的希望活著(zhù)。好在最后的結局是理想化的（但也真實(shí)），死神最終帶走了她，在主角離開(kāi)不久后。
故事傳說(shuō)還有很多，可其中的悲傷不是人為制造的戲劇性的悲傷，自然也沒(méi)有洪流般的悲切。屠格涅夫的悲傷如同緩緩流過(guò)的小溪悠遠而平靜。
讀書(shū)的筆記2
《獵人筆記》是目前所讀過(guò)的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來(lái)感覺(jué)很輕松。二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風(fēng)景描寫(xiě)，刻畫(huà)人物也相當成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個(gè)人物的靈魂。讓人不由得不喜歡。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現實(shí)主義作品�！东C人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫(xiě)集。當此書(shū)的第一篇特寫(xiě)《霍里和卡利內奇》剛發(fā)表時(shí)，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。別林斯基親自寫(xiě)信給作家稱(chēng)贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng )作形式�！痹谶@樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫(xiě)匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書(shū)名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了后來(lái)創(chuàng )作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車(chē)轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇�！东C人筆記》通過(guò)一個(gè)獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農村貴族地主壓迫和剝削農民的罪行，描繪了廣大農奴備受折磨和摧殘的`真實(shí)圖景。因此，這部作品被稱(chēng)為是對地方階級的“連續射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車(chē)站，當人們知道他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，都要脫帽向他致敬。也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監管一年。
《獵人筆記》的中心思想內容便是反對農奴制。這種思想傾向不僅表現在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現在對農民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫(huà)了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現實(shí)主義文學(xué)傳統，在《獵人筆記》中不僅描寫(xiě)了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫(xiě)了一些富有才干，創(chuàng )造力和優(yōu)良品質(zhì)的農民形象。
佩諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無(wú)人愿意登門(mén)，原因是他家里彌漫著(zhù)可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì )受到嚴厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著(zhù)法折磨農民和家仆，如科莫夫；還有的專(zhuān)門(mén)設立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農民，如女地主洛斯尼亞科娃。農民們在這些乖僻的地主管治下，過(guò)著(zhù)水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，作家筆下出現的一系列富于才干的農民形象，使人們似乎看到了農奴制下的俄羅斯的希望�！痘衾锖涂ɡ麅绕妗分泻突衾锖涂ɡ麅绕�，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫�！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考�！陡枋帧分械难趴煞蚓哂蟹欠驳乃囆g(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現在農民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現了作家追求“真實(shí)”的創(chuàng )作態(tài)度。
最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫(xiě)也是極其出色的。屠格涅夫極擅長(cháng)于描寫(xiě)自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現象以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。風(fēng)景描寫(xiě)在書(shū)中具有多方面的作用：有時(shí)是標示故事發(fā)生時(shí)環(huán)境氣氛和時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)烘托或反襯人物的內心世界，有時(shí)對情節的發(fā)展或結局起著(zhù)象征作用。比如《幽會(huì )》中那位純真少女阿庫麗娜在樹(shù)林中等待情郎前來(lái)幽會(huì )時(shí)，那樹(shù)林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿(mǎn)陽(yáng)光，透過(guò)那些歡騰嬉鬧的樹(shù)葉，看見(jiàn)淺藍色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她離去時(shí)，林中的景色亦隨之大變，那陽(yáng)光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標志著(zhù)“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。
讀書(shū)的筆記3
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。
翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話(huà)地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè )。
不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結束的愛(ài)情，當看到翠翠第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候，我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè )將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著(zhù)改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。
合上書(shū)，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂(lè )的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽(tīng)，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫(huà)面，有山，有水，有鳥(niǎo)鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號，以悲劇收場(chǎng)，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，
尤其是翠翠的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢(qián)，有時(shí)客人想答謝他放了些錢(qián)在船上，他是追上好幾里也一定要把錢(qián)還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買(mǎi)東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì )托人買(mǎi)些上等煙草，過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會(huì )和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)�，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔�？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒(méi)有把翠翠的終生大事操辦好。 還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自然。
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠
渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂(lè )的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì )。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執著(zhù)地追求愛(ài)情，癡情地等待著(zhù)情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋?xiě)阉某鲎�，因�?zhù)他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲��！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉》：“春日游。杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休�？v被無(wú)情棄，不能羞�！币淮缦嗨家淮缁�，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現了理想人生的內涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶(hù)，來(lái)往渡客，人人均有
君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會(huì )，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。 文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的.姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠遠地眺望著(zhù)老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì )出神地遙遙望著(zhù)白塔，讓被現實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(cháng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì )發(fā)生，遺憾也不會(huì )產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無(wú)論什么事情，機會(huì )是由自己把握的，消極的等待只會(huì )讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì )驚異地發(fā)現，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂(lè )地生活著(zhù)，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì )依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也應該守在門(mén)前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會(huì )，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話(huà)變?yōu)楝F實(shí)”。
因著(zhù)“愛(ài)”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀
著(zhù)沉痛隱憂(yōu)。他是個(gè)很喜歡強調自己農村背景的作者，在《習題》里他這樣寫(xiě)道：“我實(shí)在是個(gè)鄉下人，說(shuō)鄉下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛(ài)憎和哀樂(lè )自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛(ài)”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫(huà)和清新、淡遠的牧歌情調深深感染了我。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
讀書(shū)的筆記4
借我三千筆墨，繪他淡漠眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無(wú)邪。
合上《盜墓筆記》的那刻，心情是復雜的，張起靈要在長(cháng)白山巨大的青銅門(mén)后孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無(wú)邪。
我不知是該敬還是該嘆。
南派三叔說(shuō)，這可能已經(jīng)是他能想到最好的結局了，可事實(shí)上，張起靈十年后踏出青銅門(mén)的那刻又有多少可能會(huì )再次見(jiàn)到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門(mén)開(kāi)啟的那刻，可很多故事就是因為沒(méi)有結局才有了等下去的理由。
我們期待著(zhù)卻又害怕著(zhù)。
胖子臨走說(shuō)了一句套話(huà)：青山不改綠水長(cháng)流，后會(huì )有期。說(shuō)的挺有感覺(jué)，若不是這么多時(shí)間相處下來(lái)，又出生入死的人，很難體會(huì )到這種套話(huà)里的意思有多么婉轉凄涼。
王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》里的鐵三角，一個(gè)胖子，一個(gè)傻瓜，一個(gè)瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過(guò)去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄�？膳肿邮菫榱耸裁窗�？為了錢(qián)財？不，幾次倒斗沒(méi)找到什么值錢(qián)的東西，還差點(diǎn)豁了命。他是為了他僅有的兩個(gè)兄弟啊。
這本書(shū)讓我感動(dòng)的除了他們之間的兄弟情義，還有潘子。潘子說(shuō)自己就像是一條狗，一條只聽(tīng)吳家人話(huà)的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過(guò)，他從前與吳三省出生入死，后又時(shí)刻保護吳邪，一直到死都沒(méi)變過(guò)。潘子死的時(shí)候，我極力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內心壓抑著(zhù)說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)�！靶∪隣斈愦竽懙耐白甙�，莫回頭�！迸俗邮菢�(lè )觀(guān)而又勇猛的，所以他沒(méi)死，對吧？他只是回家娶媳婦了，對吧？
小說(shuō)總是折射著(zhù)社會(huì )現象，也許他們的故事不夠真實(shí)，但人心確實(shí)真實(shí)的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過(guò)了人性的白云蒼狗，不經(jīng)意間自己也變了，也許他們不會(huì )以最深的.城府去面對他們所應該面對的一切，但別人會(huì )用最深的城府去揣測你的一切，隨著(zhù)時(shí)光推進(jìn)，旁人的眼光變了，自己也變了。
在讀者心中，南派三叔為我們構造的這個(gè)虛擬世界使我們沉迷，這本小說(shuō)能夠獲得巨大成功，在于他將人心的不古與兄弟情義融合在了一起，世上騙子很多，撒了一個(gè)謊就得用一百個(gè)謊圓回來(lái)，我們沒(méi)法判定誰(shuí)是誰(shuí)非。
有時(shí)候多想讓吳邪做個(gè)壞人，好人沒(méi)前途，除了哭就是悉數痛苦，最后還要懷著(zhù)巨大的思念，為那個(gè)不歸人守候十年。
江山之大，無(wú)人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。
讀書(shū)的筆記5
一片樹(shù)影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹(shù)織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。
遠離喧囂，避開(kāi)浮躁。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著(zhù)曠古的寧靜，與生命、與文化進(jìn)行著(zhù)對話(huà)。
中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星�；蚧趾�，或柔和，綿長(cháng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人，曾立在長(cháng)沙岳麓書(shū)院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫(huà)的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識為他開(kāi)拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執著(zhù)。
文化牽動(dòng)的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。
正如書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)軍事?tīng)幹鸲际歉∶娴�，而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統的時(shí)候，才會(huì )真正變得嚴重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的�！�
讀此書(shū)，好似細啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書(shū)時(shí)，需要收斂心緒，靜下心來(lái)。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿(mǎn)了靈氣，熱烈而又不失細膩，酣暢淋漓。細啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當年的歷史，再探當年的風(fēng)光，再看當時(shí)背景下的文人墨客，去感受他們的無(wú)奈，去見(jiàn)證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。
真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨，將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物，便有自身存在的'價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗，是因為他們的文化作品、思想和氣節具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線(xiàn)艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價(jià)表現出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋?zhuān)彩菍v史文化的尊重。有過(guò)他們，是中國文化的幸運。
人類(lèi)歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當我們越走越遠，心靈是否會(huì )蒙上一層厚厚的灰，眼底的長(cháng)空是否會(huì )烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細水長(cháng)流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個(gè)遠離喧囂的內心世界。如此，生命會(huì )豁然開(kāi)朗。
書(shū)海茫茫，字潮滾滾，紙短情長(cháng)，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿(mǎn)文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。
讀書(shū)的筆記6
學(xué)了《竊讀記》一課，我深有感觸，《竊讀記》一文，主要敘述了作者林海音在童年時(shí)代，家境貧困，沒(méi)有錢(qián)，買(mǎi)不起書(shū)，滿(mǎn)足不了她的讀書(shū)欲望，只能偷偷地去看書(shū)。
林海音獲得成功，是因為她酷愛(ài)讀書(shū)，發(fā)奮讀書(shū)，到了忘我的境界。這不正如我們所學(xué)的《我的.長(cháng)生果》嗎？正是因為作者酷愛(ài)讀書(shū)，渴望學(xué)到知識，作者酷愛(ài)讀書(shū)愛(ài)到連看到煙盒上的連環(huán)畫(huà)都要讀，廢寢忘食地讀，從而提高了寫(xiě)作能力，邁向了成功的道路。
讀書(shū)的筆記7
西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛不想丑惡現象屈膝的人。
童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但家人的精神支柱。
識很多其他的.人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為為了我們到“人間”的那一天。
讀書(shū)的筆記8
三國演義寫(xiě)的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書(shū)里體現了作者對那個(gè)時(shí)代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運牽動(dòng)著(zhù)我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫(huà)的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長(cháng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的`安危，這是何等偉大的精神埃我還忘不掉關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢的忠心，就這一點(diǎn)就需要我好好學(xué)習。雖然最后的結局違反了我的期望，但這本書(shū)真是一本好書(shū)。
讀書(shū)的筆記9
這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過(guò)這個(gè)人的出現。不過(guò)印象甚是模糊，似乎有聽(tīng)過(guò)他，似乎又沒(méi)有�！哆叧恰愤@一文章好像有在身邊出現，不過(guò)這也只是好像，總得來(lái)說(shuō)，沈從文先生沒(méi)有給我留下很深的印象�？赡軝C于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書(shū)籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對面的，美麗的邂逅。
人們看了這文章的都說(shuō)，《邊城》寫(xiě)的很美，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動(dòng)人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來(lái)了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無(wú)奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？
打開(kāi)《邊城》這本小書(shū)，開(kāi)始我與她那美麗的偶遇。
“由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！边@是文章的第一段，不得不說(shuō)，每一個(gè)字都是精華。文章一開(kāi)始，就把我帶入了沈從文先生筆下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢(mèng)想只能隨著(zhù)那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)呀，她如今在何方？
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船�！毙∠�，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著(zhù)蜿蜒盤(pán)桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著(zhù)它獨特迷人的樸素。
“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮日長(cháng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)�；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)�；虼浯渑c黃狗皆張著(zhù)耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰爭故事�；蜃娓竿浯鋬扇�，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著(zhù)迎親送女的曲子�！遍e適的生活，靜靜的聽(tīng)著(zhù)那微微的風(fēng)聲。迎著(zhù)細風(fēng)，看著(zhù)驕陽(yáng)，那暖暖的陽(yáng)光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著(zhù)戰爭的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧靜。
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(cháng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運桐油青鹽，染色的棓子�！蔽沂值南矚g并慢慢欣賞著(zhù)這句話(huà)－－“城墻如一條長(cháng)蛇，緣山爬去”，看了這句話(huà)，總有著(zhù)一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，如此簡(jiǎn)潔的一句話(huà)，竟有著(zhù)如此奇妙的感染力，刻畫(huà)力。城墻就像條長(cháng)蛇，一條禁錮靈魂的長(cháng)蛇，它吞噬了人們的夢(mèng)想，束縛了人們的行動(dòng)。那座城墻呀，厚厚的，無(wú)邊的。它存在，存在在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)魘的地方。它毀滅，毀滅了一對又一對心靈的'羽翅。這邊長(cháng)蛇，
蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)想。我只知道，那句句簡(jiǎn)潔而又富有刻畫(huà)力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發(fā)人深省。
“水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長(cháng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快�！辈坏貌徽f(shuō)，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時(shí)，又是多么的美妙動(dòng)人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美好。水中游魚(yú)，山中細竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時(shí)節在懸崖上的房屋具有的獨特特色。先生彈指筆觸間滑動(dòng)的景色，是我們學(xué)習的又一盞絢麗的指示燈呀。
通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠的山城里相依為命。還有那當地船總順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時(shí)愛(ài)上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無(wú)奈中耽擱了下來(lái)。年邁質(zhì)樸的老祖父因為孫女的婚事而過(guò)于擔憂(yōu)，在一個(gè)風(fēng)雨之夜雷聲將息時(shí)離開(kāi)了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒(méi)有選擇倒下，而是繼承著(zhù)爺爺的渡船事業(yè)，守候著(zhù)二老的歸來(lái)。這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！
"這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！"這是文章結尾的最后一句話(huà)。先生選擇了這樣的一個(gè)結局，既不給人希望，也不給人失望。這個(gè)結尾是無(wú)奈的，最后的結尾居然不是堅定的充滿(mǎn)著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的希望，而是一個(gè)渺茫的不可期的“希望”�；蛟S這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛(ài)的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會(huì )失去一個(gè)，沒(méi)有選擇會(huì )失去兩個(gè)，不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，無(wú)論是怎么去選擇，都會(huì )有所傷害。還不如同時(shí)放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。
先生這樣寫(xiě)也從側面突出了，人世愛(ài)情的種種無(wú)奈，凄涼，無(wú)助。是啊，這種愛(ài)情故事也常在當今社會(huì )發(fā)生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實(shí)在太少，這就是種無(wú)奈；或許吧，一旦邁入錯的一步，現實(shí)的殘酷會(huì )讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對這，不如說(shuō)是面對自己，束手無(wú)策時(shí)，這就是種無(wú)助。
不得不說(shuō)，我們是時(shí)候面對現實(shí)了�，F實(shí)的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現實(shí)，畢竟灰姑娘的愛(ài)情故事不是總是發(fā)生的。賣(mài)火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演�，F實(shí)的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰(shuí)都不愿意去承認，也不敢去承認。此乃不敢面對“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達到的。純粹的自我，在現在很難去挖掘感受。個(gè)人利益永遠高于天的今天，現代人始始終終面臨著(zhù)兩個(gè)難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。
人生呀，究竟要怎么去彌補你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應該如何定位自己。被命運扼住喉嚨的我們，還能否放開(kāi)死神的手？此時(shí)，人生煥然就像一場(chǎng)夢(mèng)。一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。悵然無(wú)所助的人們，你們愿意去等待那漫漫無(wú)期的夢(mèng)想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭渡爭渡，能否驚起那一灘鷗鷺？
我想，也許“明天”會(huì )來(lái)。
讀書(shū)的筆記10
當我坐在陽(yáng)臺上，細細地看著(zhù)屠格涅夫寫(xiě)的《獵人筆記》時(shí)，我猶如已經(jīng)和屠格涅夫融為一體了，感受到了一種獵人們全新的快樂(lè )生活。
《獵人筆記》這本書(shū)是俄國十九世紀批判現實(shí)主義家。詩(shī)人和劇作家屠格涅夫的作品。這書(shū)刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等等一些人物的形象�！东C人筆記》與平�？吹臅�(shū)有一些不同，別的書(shū)都是以一個(gè)中心為主題的，而《獵人筆記》卻是每一篇章都描述不同的事情。
在這幾章中，要說(shuō)我最喜歡的，那當然是第一章《霍爾和卡里內奇》和第十一章《活骷髏》。在《霍爾和卡里內奇》里面寫(xiě)的是作者他結識了一個(gè)酷愛(ài)打獵的地主波魯德金，隨后，他透過(guò)波魯德金而認識了霍爾和卡里內奇。來(lái)到霍爾家，作者看到了許多大大小小的`孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者并沒(méi)有見(jiàn)到霍爾。第二天早上，他們立刻又去打獵了。他們來(lái)到了卡里內奇家�？ɡ飪绕媸且粋�(gè)性情頂愉快，頂溫和的人，常常不停地小聲唱著(zhù)歌兒，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地四處張望著(zhù)。吃過(guò)晚飯，他們又遇見(jiàn)了霍爾，作者與霍爾坐在客廳里，開(kāi)始談了起來(lái)。談完后，作者來(lái)到干草棚里睡覺(jué)，可他怎樣睡也睡不著(zhù)。早上，霍爾又與作者聊了起來(lái)。這之后，就是與霍爾在一齊的生活了。從這一章能夠看出普通農民們的淳樸。憨厚。真摯。善良的心靈。還能夠看到卡里內奇是個(gè)理想家，也是個(gè)浪漫主義者�！痘铟俭t》中描述了露凱麗婭是仆人中的美人突然轉成了一個(gè)完全干癟了，完全成了青銅色的活骷髏，但是他并不怨恨天尤人。她并沒(méi)有什么個(gè)人的要求，她雖然轉成了活骷髏，但她卻時(shí)時(shí)不忘農民的一切利益，她只想把農民的租稅減輕一些。
在這本《獵人筆記》中，我獲得了不少的知識，也讓我明白了很多的真理，并且讓我體會(huì )到了農民們的辛勤勞動(dòng)。這一本書(shū)我一輩子都不會(huì )忘記的。
讀書(shū)的筆記11
在個(gè)人工作繁忙，工作生活壓力大;整個(gè)社會(huì )比較浮躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語(yǔ)》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
孔子辦教育，把培養學(xué)生的道德觀(guān)念放在首位，其次才是文化學(xué)習。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际呛⒆觽冊诩乙㈨樃改�，出門(mén)要尊敬兄長(cháng)，做人言行要謹慎，講話(huà)要講究信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習各種文化知識。由此可見(jiàn)，孔子認為在學(xué)習知識之前應先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！闭f(shuō)的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利。
孔子在政治統治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之�！币馑际钦f(shuō)，統治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì )自動(dòng)圍繞著(zhù)他。
在人品第一重要之后，要重視學(xué)習。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱J為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的'知識，從而可以獲得新知識。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！币�(jiàn)到賢人，應該向他學(xué)習、看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應該反省自己有沒(méi)有與他類(lèi)似的毛病。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鼻诿愣脤W(xué)，不以向比他地位低下的人請教為恥。
總體而言，論語(yǔ)中有好的觀(guān)點(diǎn)，也有迂腐過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)，我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位;學(xué)習要溫故而知新、不恥下問(wèn);為人要重義輕利;為政一方要實(shí)行德治，正人先正己等。
讀好書(shū)使人心靈凈化，讀好書(shū)使人類(lèi)進(jìn)步!
讀書(shū)的筆記12
讀書(shū)筆記的題目
做這類(lèi)題目必須做到以下三點(diǎn)：
�、倬o扣文本，有的放矢。你寫(xiě)感言也好，賞析也好，作探究也好；是作整體賞析也好，還是作局部探究也好，都必須落腳于這篇小說(shuō)上，緊扣小說(shuō)內容來(lái)寫(xiě)。
�、跀⒃u結合，言之成理。因為你的“感言”與“賞析”是以文本為基點(diǎn)的，所以在評述和賞析時(shí)離不開(kāi)對文本內容的必要引用和得體引用，而引用的目的又在于“賞析”和“感言”， 要求以“感”為主，以“賞”為主。
�、壅Z(yǔ)言暢達，表述清楚。由于表述性強，內容復雜，結構上以采用“總分結構”為宜。 習作舉例：
�。ㄒ唬�
對比顯現人性的改變
《一只土碗》中對比寫(xiě)作手法貫穿全文，將清貧卻有志氣的一位少年在社會(huì )風(fēng)氣的侵襲下變成拜金主義青年的過(guò)程顯現得淋漓盡致。
“我說(shuō)了，你出多少錢(qián)我都不賣(mài)。最后學(xué)生轉身離開(kāi)�！边@一細節描寫(xiě)，平淡的語(yǔ)氣中透著(zhù)志向和堅毅。學(xué)生轉身離開(kāi)，更寫(xiě)出了他以學(xué)習、信念至上，不為金錢(qián)所動(dòng)。而小說(shuō)著(zhù)重寫(xiě)了這位青年人的思想變化，請看：“現在錢(qián)才是重要的，有錢(qián)什么都好辦�！蓖瑯邮钦Z(yǔ)言描寫(xiě)，卻與上文清貧有志氣的形象形成了鮮明的對比。他已變得金錢(qián)至上。人性的光輝已從他的身上消失。兩句話(huà)的對比，具體而形象地凸現了這名學(xué)生思想的蛻變；更值得我們深思的是作者寫(xiě)這種改變僅僅是對個(gè)人而言的嗎？
�。ǘ�
我覺(jué)得本文的語(yǔ)言極富有表現力，表達準確。首先從“先生連連說(shuō)對不起，并蹲下身來(lái)?yè)炷侵煌搿边@句話(huà)中，“連連”這兩個(gè)字和“蹲下身來(lái)”這一細節的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)善良、謙遜、有禮貌的先生形象，用細膩的語(yǔ)言描寫(xiě)將先生的形象躍然于紙上。其次從“先生的眼睛一亮”這句話(huà)中的“一亮”這兩個(gè)字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了先生被這學(xué)生的精神所感動(dòng)。最后從“先生應從抽屜中取出一沓錢(qián)扔過(guò)去”中，一個(gè)“扔”字，將先生對青年人的失望、憤怒的'心理表現得恰到好處、淋漓盡致。從以上幾點(diǎn)可以看出本文的語(yǔ)言極富有表現力，表達準確，能較好地塑造人物形象。
以上兩個(gè)例子有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是“感點(diǎn)”集中，不管有無(wú)標題，都能從一個(gè)角度來(lái)談自己的閱讀感受，不面面俱到；二是都能注意舉例說(shuō)明，敘評結合，內容具體；三是結構上都能先擺觀(guān)點(diǎn)，談看法，然后再舉例分析，做到條理清楚。
�。ㄈ�
讀罷全文，令我感受最深刻的就是文章的結構，充滿(mǎn)了懸念，卻令人回味，文章以“一只土碗”為線(xiàn)索，穿通了全文。寫(xiě)了這只土碗，從一開(kāi)始的吃飯的碗變成“古董”，卻又從“古董”變成了“土碗”。而文中的青年也從“樸素，不貪錢(qián)財”以至變成了與常人一般的世俗。這兩個(gè)轉變都是由一只土碗而引起的。使整篇文章渾然一體，處處都充滿(mǎn)了懸念，沒(méi)有一般文章的平鋪直敘，而是波瀾起伏，為小說(shuō)增添了藝術(shù)的色彩，同時(shí)也點(diǎn)明了主旨，突出了中心，它告訴我們，任何事物都是會(huì )轉變的，而有時(shí)候，一樣東西并不是因為它本身而有價(jià)值，而是因為它所攜帶的一種精神的價(jià)值。文章節構的巧妙令人回味，主題也令人深思。
�。ㄋ模�
讀罷全文，不禁為《一只土碗》質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而又令人尋味的語(yǔ)言所贊嘆，如：看見(jiàn)先生，他連忙退了一步，拿起那只土碗憐愛(ài)地撫摩著(zhù)碗上的缺口，用“連忙”、“憐愛(ài)”等詞把一個(gè)柔弱、貧窮淳樸、節儉而又有一絲靦腆的形象刻畫(huà)出來(lái)了，充滿(mǎn)淡淡的書(shū)卷氣息。而又如：先生并沒(méi)有抬頭，只一揮手，那只土碗頓時(shí)在地上摔得粉碎，給人一種嚴肅而又冰冷之感，“一揮手”、“粉碎”等詞都形象而又生動(dòng)地寫(xiě)出了先生的不屑與沉痛，為學(xué)生的勢利而悲哀，文章用簡(jiǎn)樸而又尋味的語(yǔ)言訴說(shuō)了一個(gè)故事，在簡(jiǎn)單中又不失文采，讓我久久回味其中??
�。ㄎ澹�
細節，使情感更加真摯
一只土碗，一份沉重的心情，文章結尾處那被扔碎的碗，仿佛也砸在心上。情感的表達是那么自然真切。而這一切，都歸功于作者那細膩傳神的細節描寫(xiě)。在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)生是“憐愛(ài)地撫摩著(zhù)碗上的缺口”，可見(jiàn)他是多么演淳樸、守正，因此先生“眼睛一亮”，為下文作好鋪墊，但三年后，學(xué)生變了，“西裝革履意氣風(fēng)發(fā)”“用鈔票包裝起來(lái)的名牌”，作者細致的描寫(xiě)，仿佛讓我們已不認識這是個(gè)學(xué)生，學(xué)生要錢(qián)，先生“嘆了口氣”把錢(qián)“扔”過(guò)去。先生是多么恨鐵不成鋼，這就是一個(gè)教訓，學(xué)生的改變就這樣被體現出來(lái)，這些滲透真情的細節，把情感發(fā)揮得淋漓盡致，把人物刻畫(huà)得栩栩如生。
D.讀了《一只土碗》這篇文章后，我被文章獨特的語(yǔ)言特色所吸引。
本文語(yǔ)言精煉，描寫(xiě)生動(dòng)形象。如“先生抬起頭，發(fā)現這個(gè)端土碗的學(xué)生格外清瘦，高高的個(gè)子卻穿著(zhù)極不合身而且破舊的衣服”，這一句外貌描寫(xiě)，用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言寫(xiě)出這個(gè)學(xué)生的貧窮，讓人物就像活生生地展現在我面前，十分生動(dòng)形象。又如“青年笑了笑說(shuō)，我早就想通了，現在錢(qián)才是最重要的，有錢(qián)什么都好辦”這句語(yǔ)言描寫(xiě)，把青年前后思想的轉變展現得十分透徹。通過(guò)這一句立馬讓讀者明白了青年思想上的轉變，寫(xiě)得入木三分，讓其形象鮮明地躍然紙上。文中此類(lèi)例子很多，不能一一列舉�？傊�，本文真稱(chēng)得上是一篇語(yǔ)言精美的好文章。
E.生動(dòng)語(yǔ)言刻畫(huà)人物
讀罷全文，我仍深深地思考著(zhù)，內心無(wú)法平靜，由一只土碗引出了那青年前后思想的轉變真是發(fā)人深思，而作者的語(yǔ)言功力則更讓我贊嘆。
全文采用大量精彩的對話(huà)描寫(xiě)，多用語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)等刻畫(huà)了人物形象。如文章開(kāi)頭青年“西裝革履意氣風(fēng)發(fā)”、“從頭到腳都是用鈔票包裝起來(lái)的名牌”與下文回憶當年其“格外清瘦”、“憐愛(ài)地撫摩著(zhù)碗上的缺口”形成鮮明對比，生動(dòng)形象地突出了青年的轉變，側面反映當時(shí)人窮志不窮的精神已不復存在。再如先生“又端起碗”、“嘆了口氣”、“取出一沓錢(qián)扔過(guò)去”等動(dòng)作寫(xiě)出失望至極，又間接表明文章主題。文章以貼切生動(dòng)的語(yǔ)言塑造成功了兩種不同人物性格，含蓄表達思想感情和對人的性情的評價(jià)，著(zhù)實(shí)精彩！
讀罷全文，為青年的轉變唏噓不已。讀著(zhù)文章，青年即使有人出20萬(wàn)也不賣(mài)土碗的行為深深感動(dòng)了我，內心不禁為青年拍手鼓掌。沒(méi)想到作者筆鋒一轉，青年的轉變讓我跌破眼鏡：之前那個(gè)有骨氣、不慕榮利的青年在作者的巧妙構思下，變成了一個(gè)世俗、虛偽、貪求榮利之人，讓我鄙視，之前青年在我心中美好形象也隨之瓦解。但在唏噓不已的同時(shí)，也讓我明白做人要有骨氣，也驚嘆于作者的構思如此之巧妙，讓人不得不佩服于作者深厚的語(yǔ)言功力。作者的巧妙構思讓我得到了與先生同樣的教訓，引起了我內心的共鳴。所以構思巧妙，也是出佳作的重要因素。這點(diǎn)也使我受益匪淺。
讀書(shū)筆記的題目格式
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。
舉例：
1、 讀《xxxxxxxxx》有感、
2、《xxxxxxxxx》讀后感，
3、也可以是：先寫(xiě)主題，然后——《xxxxxxxxx》讀后感 。
讀書(shū)筆記的種類(lèi)很多，一般說(shuō)來(lái)，可分為四大類(lèi)：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類(lèi)又分若干種，每一種在寫(xiě)法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開(kāi)展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著(zhù)者、出版年月日。如果是書(shū)，要記冊、章、節，出版社名稱(chēng)，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢(qián)倉水、郝樹(shù)明主編：《教師職業(yè)技能全書(shū)．文科卷》，中國人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠：(對容易混淆的數學(xué)概念的分析)，<中學(xué)生數學(xué)報)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻中與自己學(xué)習、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內容自己標上一個(gè)分類(lèi)的題目，便于資料的歸類(lèi)和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學(xué)物理實(shí)驗教學(xué)
物理教學(xué)是以實(shí)驗為基礎的，中學(xué)物理教材的基礎知識，都是以實(shí)驗為先導，逐步總結出定理、定律等規律性的知識，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗教學(xué)應包括三方面的內容：一是基本儀器的使用，二是根據實(shí)驗原理和選用實(shí)驗器材來(lái)進(jìn)行物理實(shí)驗，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗數據，從中得出或驗證相應的規律。 王泉根：<必須加強物理實(shí)驗課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀(guān)點(diǎn)摘要
觀(guān)點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎上，將原文的主要觀(guān)點(diǎn)、結論摘要或寫(xiě)出，報刊雜志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生解題能力
解題能力包括實(shí)際運算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。 實(shí)際運算能力又可分為兩部分：一是對具體數字進(jìn)行運算的能力；二是對代數式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。
空間想象能力主要通過(guò)幾何題目和三角應用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問(wèn)題抽象成數學(xué)問(wèn)題的能力；2．從具體的數字運算過(guò)渡到抽象的式的運算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性?xún)蓚�(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。
蔣明文：<數學(xué)函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)，或是按原文的章節、段落層次，把主要內容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次，對原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結合來(lái)寫(xiě)。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。
(二)評論式
評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀(guān)點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)。其中還可表達出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種：
1．書(shū)頭批注
書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí)，把書(shū)中重要的地方或自己體會(huì )最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書(shū)時(shí)，用朱墨兩種色筆在書(shū)中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認為觀(guān)點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合
我意"，認為不對的地方就畫(huà)‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類(lèi)詞句。
這種筆記方法只能在自己的書(shū)上用，這是應當注意的。
2．評注
評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中的一段文字：
哥德?tīng)柕牟煌暾ɡ�。是數學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來(lái)在嚴謹的數學(xué)堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無(wú)可填的。本來(lái)嚴謹的數學(xué)架構，以少數的公理為基礎，以明確的推演為方法，導出七層寶塔似備輝煌威果來(lái)，真是美不勝收。而且高妙的數學(xué)架構，嚴謹之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過(guò)抽象
表達，往往可以歸納在同一種數學(xué)描述范圍之內，看來(lái)真是放諸四海而皆；隹了。哥德?tīng)枀s證明，凡是普及性高的正式邏輯系統，其中必有某些命題，是無(wú)法以這系統的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認識、感想、體會(huì )和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長(cháng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句： 月落烏啼霜滿(mǎn)天．江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
??大名鼎鼎的歐陽(yáng)修對它提出過(guò)少見(jiàn)多怪的`錯誤指責。他在《六一詩(shī)話(huà)>中說(shuō)： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!
歐陽(yáng)修的“說(shuō)者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過(guò)不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構成了張繼詩(shī)句應否修改的焦點(diǎn)。
人們經(jīng)過(guò)幾番調查研究之后發(fā)現：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí)。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。
唐代的白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲的詩(shī)句，皇甫冉<秋夜宿嚴維宅)：“夜半隔山鐘¨說(shuō)的是會(huì )稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚午夜鐘"，證明唐代四川的廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話(huà)》。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩(shī)推崇王安石，對歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿(mǎn)。他長(cháng)期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評歐陽(yáng)修說(shuō)： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。??(唐詩(shī)紀事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無(wú)常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語(yǔ)病，非也
(潘述羊<寫(xiě)作掌故雜談)，四川人民出版社l983年版。)
2．讀后感
讀后感又稱(chēng)讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì )、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感"，它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想�？梢允且蜃x書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些現象的感觸和評論。
好的讀后感已成為報刊上常見(jiàn)的文章樣式。寫(xiě)讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：
首先，應該是從讀書(shū)(包括報刊)中引起的“感"，離開(kāi)了書(shū)，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開(kāi)篇時(shí)即要表明“感"是從讀什么書(shū)報而來(lái)，同時(shí)，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問(wèn)題；如果內容多，感想多．可以寫(xiě)成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來(lái)引發(fā)，防止節外生枝。
最后，一個(gè)故事、一句話(huà)、一個(gè)數據、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準確，引用原文要忠實(shí)。
讀書(shū)的筆記13
《草房子》這本書(shū)，它里面的內容深深地感動(dòng)了我。
地的鄉村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂(lè )又難忘的童年記憶——天生禿頂的禿鶴出于對尊嚴的執著(zhù)堅守，而演出的令悲喜��；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程；當校長(cháng)的嚴父終于流露出來(lái)的舐?tīng)僦樯c死的最初體驗……本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個(gè)平常又動(dòng)人的小故事有機地聯(lián)系起來(lái)，真誠又富于詩(shī)意地歌至美的人間情感，展示了富有獨特風(fēng)情的人生畫(huà)卷。
個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的`小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數感人的故事：，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿(mǎn)無(wú)助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著(zhù)自信讓所有人刮目相看。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著(zhù)堅守上的�？梢�(jiàn)不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的“解藥”紙月是個(gè)內向、善良的小女孩。她的心靈.如同皚皚白雪般純潔有一個(gè)又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學(xué)的男生欺負她時(shí)，她沒(méi)有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無(wú)聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話(huà)不多，卻總能幫助別人。缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無(wú)聞卻是最可愛(ài)的。
讀書(shū)的筆記14
我是三年級的小學(xué)生，讀過(guò)許許多多的課外書(shū)。讓我了解了更多的知識，通過(guò)讀書(shū)，我在一天天的成長(cháng)，我家里就有各種各樣的書(shū)籍。當我每讀完一本書(shū)，就成長(cháng)了許多。
在 我讀過(guò)那么多的書(shū)籍當中，我最喜歡的是《列那狐的故事》。全書(shū)是由許多有趣奇妙的小故事組成，而且還會(huì )告訴我們各種各樣的`道理，是典型的反封建諷刺作品。書(shū)中描寫(xiě)了幾十種動(dòng)物，代表封建社會(huì )各階層的人，如獅王影射國王，大灰狼、狗熊影射大臣等。我最喜歡的是《喬裝偷魚(yú)》的小故事。
這個(gè)小故事講述了列那家住在馬貝渡城堡中，有一天，天氣寒冷，家里櫥柜空空，沒(méi)有食物吃。他們很餓，害怕孩子回家向他們要吃的。于是，列那嘆了一口氣，只好出去找食物。天氣很差，列那慢悠悠地前進(jìn)涼風(fēng)吹得他眼睛都睜不開(kāi)。忽然他聞到一股香氣，看到一輛馬車(chē)裝滿(mǎn)魚(yú)，列那很興奮，它想了個(gè)妙計，列那躺在地上裝死。馬車(chē)來(lái)了，列那屏住呼吸，伸著(zhù)舌頭，跟死了一模一樣。魚(yú)夫看了貪圖列那的皮毛，就把列那扔到車(chē)上，繼續趕路。列那一睜開(kāi)眼睛，看到魚(yú)簍里的魚(yú)，甭提多開(kāi)心了，把自己的肚子吃飽，然后把鰻魚(yú)纏繞在脖子上飛快地向家里趕，兩個(gè)孩子看見(jiàn)自己的父親滿(mǎn)載而歸都非常高興。妻子為了慰勞辛苦的丈夫，用熱水給它泡腳，擦洗身價(jià)不菲的皮毛。
故事中，我們知道了狐貍的狡猾。從列那這方面想，借用自身的優(yōu)勢，利用自己的智慧得到自己想要的東西。從魚(yú)夫這方面想，不要貪圖小便宜，不要上當受騙。
讀書(shū)的筆記15
不久前我看了一篇培根寫(xiě)的《談讀書(shū)籍》，從中收益非淺。感覺(jué)里面句句都是真言，使我對讀書(shū)籍有了新的認識。
“讀書(shū)籍足以怡情，足以博采，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。其說(shuō)的是讀書(shū)籍可以陶冶情操，增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書(shū)籍又不能費時(shí)太多，費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書(shū)籍還可以補先天的不足，而經(jīng)驗又能補讀書(shū)籍的'不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)籍然后知如何修剪移接；而書(shū)籍中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當�！边@句話(huà)說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補讀書(shū)籍時(shí)所不能學(xué)到的東西。
“書(shū)籍有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化�！睋Q句話(huà)說(shuō)，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書(shū)籍中所言，也不可只為尋章摘句，而應該仔細推敲思考。讀書(shū)籍使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確。因此我們要多讀書(shū)籍，讀好書(shū)籍。同時(shí)對各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
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