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《人生哲思錄》讀后感
讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的《人生哲思錄》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《人生哲思錄》讀后感1
年初的時(shí)候購得此書(shū),在這將近一年的時(shí)間里,這本書(shū)一直在我床頭陪伴著(zhù)我,每天或每?jì)商熳x一篇。漸漸地,這種閱讀成了睡前必不可少的一部分,這種閱讀對于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書(shū)這樣的評價(jià)“讀了這本書(shū),她使粗暴的人變得溫柔;使懦弱的人變得堅強;使無(wú)主心骨的人變得有主見(jiàn);使破碎的心重新得到吻合;使矛盾的雙方重新言歸于好;使……”的確,《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。
起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約,淡定從容的風(fēng)格,讓人感受到一種內在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本,周?chē)较壬米钇椒驳恼Z(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現在你面前,你會(huì )突然發(fā)現那些人生哲思是如此貼切的表述著(zhù)你的情感,你的經(jīng)歷,你的精神家園……
在這么短短一篇中要細談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng),那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞,也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題,來(lái)談下自己的感受。
《獨處》——“獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間,在獨處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽出身來(lái),回到了自己”。
我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué),也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著(zhù)的感覺(jué)。在家的時(shí)候,喜歡經(jīng)常體會(huì )外面下著(zhù)雨坐在窗戶(hù)下,看著(zhù)外面綠油油的樹(shù)木和莊稼。非常同意周先生的這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷,一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難!笨墒乾F在的生活總體來(lái)說(shuō)還是一種群居生活,現在的人們總是缺乏了些許獨處的機會(huì ),我總覺(jué)得這是很大的遺憾。正如周先生在書(shū)中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險,就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無(wú)生活,最后真的只剩下了熱鬧,沒(méi)有了生活”。直到今天,我仍然記得當時(shí)念到這段話(huà)時(shí)的震驚。
《溝通》——“我相信,一顆優(yōu)秀的靈魂,即使永遠孤獨,永遠無(wú)人理解,也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿(mǎn)足,它在一定意義上是自足的。但是,前提是人類(lèi)和人類(lèi)精神的存在,人類(lèi)精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類(lèi)中,你才能堅持對于人類(lèi)精神價(jià)值的信念,從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對人類(lèi)精神的泛愛(ài)……”
這是《人生哲思錄》第259頁(yè)關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話(huà),我想這里談到了,人離不開(kāi)人類(lèi),一個(gè)人再獨特,再獨立,你依然離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)種族,因為個(gè)人的精神的獨特都緣于對人類(lèi)精神價(jià)值的追求,離開(kāi)了人類(lèi)群體,你的獨特的精神價(jià)值就失去了根,失去了存在的理由,雖然,有很多人能表現出與眾不同的獨特精神,正是依賴(lài)于它對人類(lèi)精神的不斷探索,誰(shuí)也不能保證你找到了人類(lèi)精神的全部,人類(lèi)的精神需要每個(gè)人根據自己獨特的視角去發(fā)現,去展現。
一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值連在一起,才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類(lèi)的精神領(lǐng)域,所以,個(gè)人的存在依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)的存在,依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)精神價(jià)值的存在和認同,人類(lèi)的精神價(jià)值同樣離不開(kāi)獨特個(gè)體的價(jià)值的展現和發(fā)揮,試想如果沒(méi)有諸子百家的百花齊放,怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著(zhù)不同的方向去發(fā)現人類(lèi)精神的秘密。誰(shuí)又能保證或預言你就是人類(lèi)全部精神的`發(fā)現者。既然無(wú)法保證,任何人都有權利也有可能通過(guò)不同的視角尋找人類(lèi)精神。所以,你再優(yōu)秀,也不要以為自己是上帝,是如來(lái),是天神,懷有你自己的獨特性就足矣。尊重別人的獨特性。
《超脫》——周?chē)较壬岢诵枰匾暰窕顒?dòng),需要給自己的心靈或精神留有一定的空間,而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據。他不反對事業(yè)和忙碌,但需要與自己從事的事情適時(shí)適當地保持一定的“距離”,我就是我,遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”,很有意境,也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”,距離產(chǎn)生美;給心靈一些空間和時(shí)間,來(lái)回味體會(huì )自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻,完全脫離于忙碌和世俗,游離于人間膚淺之外,甚至遁入空門(mén),也不是最佳境界和結果。
《自足》——講的也是空靈。和作者一樣,我的性格也是兩個(gè)方面;一個(gè)好動(dòng),想嘗試各種新鮮和好奇,想體驗人生各種可能;一個(gè)好靜,經(jīng)常對自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(cháng)時(shí)間的習慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情,分析得失和利弊,有日省吾身的習慣。
閱讀一本好書(shū),就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨行的人走了,但他留下了他的思想,啟迪著(zhù)后人,我想即使在當代他沒(méi)有感覺(jué)到它的思想被認同,但他仍然堅信,仍然有一種期望,有朝一日,能與人溝通。書(shū)面文字可以引人深思,可以讓自己更有思想。
最后想以書(shū)中這樣一段話(huà)來(lái)結尾:“孤獨中有大快樂(lè ),溝通中也有大快樂(lè ),兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現、欣賞、享受自己所擁有的財富,這是孤獨的快樂(lè )。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現了,便有了溝通的快樂(lè )。所以,前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩,不足以言這兩種快樂(lè )!
不斷豐富自己的靈魂吧!你會(huì )享受到最大的快樂(lè )!
《人生哲思錄》讀后感2
初識周?chē),是通過(guò)他的散文集《安靜》;真正欽慕周?chē),是因為他的紀實(shí)文學(xué)《妞妞:一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言:“后之覽者,亦將有感于斯文!薄度松芩间洝纺芙o人以醍醐灌頂之感源于周?chē)綄θ松蛯?xiě)作的態(tài)度:“靈魂是一片園林,不知不覺(jué)會(huì )長(cháng)出許多植物,然后又不知不覺(jué)地凋謝了。我感到惋惜,于是寫(xiě)作!薄胺彩俏也恍加诜胚M(jìn)自己的精神倉庫里去的東西,我就堅決不寫(xiě),不管它們能給我換來(lái)怎樣的外在利益!闭沁@種知行合一的品質(zhì),使他永遠散逸著(zhù)自己對社會(huì )的人文關(guān)懷,熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無(wú)當與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說(shuō),而親近明白如話(huà)與曉之以理的貌不驚人的小文,因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠實(shí)的思考,他們是真正的朝圣者。生命綿延永續,人類(lèi)的精神追求之路將會(huì )永遠地走下去。掩藏在人群里的朝圣者,不管世風(fēng)如何浮躁,他們始終存在著(zhù)。我把周?chē)娇醋魇撬麄兊墓_(kāi)發(fā)言人。
這本書(shū)被分為四編:生命感悟,情感體驗,人性觀(guān)察,精神家園。分類(lèi)是一項頗費斟酌的工作,但周?chē)胶芎玫赝瓿闪。仔細推敲,人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周?chē)秸f(shuō)自己的寫(xiě)作之路就是在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的心靈之路。若要深究,此話(huà)未必確切。xx本天成,妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者,無(wú)一能夠在思考中不跳出自己看自己,亦即跳出困惑看困惑,從而獲得一種上帝視角,以客觀(guān)和公正的心態(tài)對這一切作出評判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠了,離神性近了。那些人類(lèi)群星閃耀的時(shí)刻,正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語(yǔ)言與存在的問(wèn)題,在這里不多談。就像王安憶說(shuō)的,讀書(shū)是“在持有自己的經(jīng)驗與結論的同時(shí),善解并誠摯地去觀(guān)看別人的'人生所得!焙脮(shū)常讀常新,在冥然兀坐的子夜,我翻開(kāi)了《人生哲思錄》,有些句子已不知是第幾次讀到,我仍為它的機智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上,整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū),最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導。我現在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的,需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應試作文的時(shí)代。想到這里,并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書(shū)籍中,因為懂一點(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言,哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴,不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號,我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿(mǎn)誘惑力和指向性的符號。成功的人從中看到可能的失敗,失敗的人從中看到可能的成功,失望的人能夠在絕望中得到希望,失落的人能夠在落寞中得到慰藉,足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題!拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí),哲學(xué)是一種手段,而非目的!缎⊥踝印防锏囊痪湓(huà)讓我印象很深:“使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著(zhù)一口水井!被蛟S懷揣著(zhù)哲學(xué)之夢(mèng),走人生之路的人是幸福的,由于心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活,不大費腦筋去深入思考一些周?chē)氖虑,例如哲學(xué)。當作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現在你面前,你會(huì )突然發(fā)現那些人生哲思是如此貼切的表述著(zhù)你的情感,你的經(jīng)歷,你的精神家園……著(zhù)名學(xué)者周?chē)叫伦鳌度松芩间洝,圍繞人生這一主題,以語(yǔ)絲形式,選收他在這方面的相關(guān)論述,分類(lèi)編排,充分體現了他對人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內容精采,富有哲理,文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò):“那不是真正的我,其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我,一個(gè)在應付外在的人和事,另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內在的我背道而馳,那我們將會(huì )困惑,為什么我一直追求的東西,得到了我卻一點(diǎn)都不高興?如果我們想生活得開(kāi)心,獲得內心的平靜,那么讀這本書(shū)是不錯的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題,回家讀大師的書(shū),心里就會(huì )得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著(zhù)讀,你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節尋求解答,也可以隨手翻一頁(yè)讀下去?傊痪湓(huà):如果你已經(jīng)有了自己思想,那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人,那么,這書(shū)是非常值得一看的,與其說(shuō)是本書(shū),不如說(shuō)是本人生辭典!
《人生哲思錄》讀后感3
喜歡周?chē)降乃枷胛淖,他的哲學(xué)觀(guān)有很多讓我產(chǎn)生共鳴,也有很多讓我開(kāi)始思考。既簡(jiǎn)單純粹,又有深度。
讀完周?chē)降摹度松芩间洝,讓我不得不審視自己的價(jià)值觀(guān)(或者說(shuō),之前沒(méi)有穩定的價(jià)值觀(guān),現在開(kāi)始思考形成自己的價(jià)值觀(guān)),重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書(shū),讓我在快速前進(jìn)的節奏中,慢下來(lái)沉淀一下,獲得內心的一種淡定的滿(mǎn)足感。
生活態(tài)度
熱愛(ài)生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。人生的意義,在世俗層次上即幸福,在社會(huì )層次上即道德,在超越層次上即信仰,皆取決于對生命的態(tài)度。我想,我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福,僅僅是因為內心覺(jué)得,我熱愛(ài)生命,而跟外在的物質(zhì)、標準等無(wú)關(guān)。因為熱愛(ài)生命,對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)了好奇心和探索心,喜歡去發(fā)現身邊的美,而不是熟視無(wú)睹,覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力;關(guān)于同情生命,我自己的理解是有一顆感恩之心,覺(jué)得能活著(zhù)已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸,繼而要努力地好好的活著(zhù);關(guān)于敬畏生命,是我一直要學(xué)習的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中,能夠獨善其身,按照自己的節奏步伐來(lái)前行,若沒(méi)有內心的信仰,是根本做不到的。信仰,并不只是宗教的信仰。比如堅持跑步,堅持早睡早起,堅持自省等等,這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現象,用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你會(huì )善待一切生命,從每一個(gè)素不相識的人,到一頭羚羊,一只昆蟲(chóng),一棵樹(shù),從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是,你便會(huì )懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng )造生命的造物主,不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。不知是因為敬畏生命而喜歡親近大自然,還是因為喜歡親近大自然而敬畏生命?
生命所需要的,無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,驕傲的人啊,拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧,你就會(huì )知道,這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確,生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費的,卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應該好好珍惜。
讓我們都安靜下來(lái),每個(gè)人都向自己身體和心靈的內部?jì)A聽(tīng),聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么,想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘,看看自己在想些什么,聽(tīng)聽(tīng)自己的內心說(shuō)些什么。
長(cháng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人,大地和天空都不屬于他,不可能具有開(kāi)闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機前的現代人來(lái)說(shuō),頭上的星空根本不存在,星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)?偸钦(zhù)是會(huì )禁閉自己的,要增長(cháng)見(jiàn)識和開(kāi)拓視野,必須要走出去和現實(shí)接觸,才能體味到世界如此之大。人,要自己親身經(jīng)歷一些事,學(xué)會(huì )思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海,必須是獨自一人。和別人在一起時(shí),看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群,那身邊親密的同伴,都會(huì )成為避難所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō),我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海,都是有必要的,有不同的意義所在。有時(shí),我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺,跟伙伴們一起放松一起瘋的節奏;有時(shí),我們也的確需要獨自一人面對寬廣的大海,真實(shí)面對海,傾聽(tīng)自己的'心聲,讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈,而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福。很好的詮釋了對幸福的理解。
人生有兩種快樂(lè ),一是沒(méi)有得到想要的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng )造;另一是得到了想要的東西,于是你可以去品味和體驗?鞓(lè )觀(guān),大抵如此!同樣的東西,悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè )觀(guān)跟王爾德的悲觀(guān)理解都是基于同一個(gè)事實(shí),卻從不同的角度和眼光來(lái)看待,境遇也就大不同。王爾德認為,人生只有兩種悲劇,一是沒(méi)有得到想要的東西,另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠深刻的靈魂,它是狹窄的無(wú)底洞,里面沒(méi)有光亮,沒(méi)有新鮮的空氣,也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世,不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中,不能缺了最重要的一個(gè),那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友,有一個(gè)可靠的測試標準,就是看他能否獨處,獨處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友,關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我,這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著(zhù)那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂(lè )。然而,一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng),把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路,自我理解最重要。
對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的態(tài)度:一是盡可能地誠實(shí),正視自己的任何經(jīng)歷,尤其是不愉快的經(jīng)歷,把經(jīng)歷當做人生的寶貴財富;二是盡可能地超脫,從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái),站在一個(gè)比較高的位置上看它們,把經(jīng)歷當做認識人性的標本。去經(jīng)歷,再總結,提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物,手上的事物,很容易獲得一種支配我們的力量,奪走我們的自由。我們應該經(jīng)常跳出來(lái)想一想,審視他們是否真正必要。還是得多自省。
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