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《人生哲思錄》讀后感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《人生哲思錄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人生哲思錄》讀后感1
年初的時(shí)候購得此書(shū)，在這將近一年的時(shí)間里，這本書(shū)一直在我床頭陪伴著(zhù)我，每天或每?jì)商熳x一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書(shū)這樣的評價(jià)“讀了這本書(shū)，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅強；使無(wú)主心骨的人變得有主見(jiàn)；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。
起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本，周?chē)较壬米钇椒驳恼Z(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現在你面前，你會(huì )突然發(fā)現那些人生哲思是如此貼切的表述著(zhù)你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……
在這么短短一篇中要細談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題，來(lái)談下自己的感受。
《獨處》——“獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間，在獨處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽出身來(lái)，回到了自己”。
我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話(huà)騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著(zhù)的感覺(jué)。在家的時(shí)候，喜歡經(jīng)常體會(huì )外面下著(zhù)雨坐在窗戶(hù)下，看著(zhù)外面綠油油的樹(shù)木和莊稼。非常同意周先生的這句話(huà)“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難�！笨墒乾F在的生活總體來(lái)說(shuō)還是一種群居生活，現在的人們總是缺乏了些許獨處的機會(huì )，我總覺(jué)得這是很大的遺憾。正如周先生在書(shū)中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活”。直到今天，我仍然記得當時(shí)念到這段話(huà)時(shí)的震驚。
《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿(mǎn)足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類(lèi)和人類(lèi)精神的存在，人類(lèi)精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類(lèi)中，你才能堅持對于人類(lèi)精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對人類(lèi)精神的泛愛(ài)……”
這是《人生哲思錄》第259頁(yè)關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話(huà)，我想這里談到了，人離不開(kāi)人類(lèi)，一個(gè)人再獨特，再獨立，你依然離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)種族，因為個(gè)人的精神的獨特都緣于對人類(lèi)精神價(jià)值的追求，離開(kāi)了人類(lèi)群體，你的獨特的精神價(jià)值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現出與眾不同的獨特精神，正是依賴(lài)于它對人類(lèi)精神的不斷探索，誰(shuí)也不能保證你找到了人類(lèi)精神的全部，人類(lèi)的精神需要每個(gè)人根據自己獨特的視角去發(fā)現，去展現。
一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類(lèi)的價(jià)值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類(lèi)的精神領(lǐng)域，所以，個(gè)人的存在依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)的存在，依賴(lài)于整個(gè)人類(lèi)精神價(jià)值的存在和認同，人類(lèi)的精神價(jià)值同樣離不開(kāi)獨特個(gè)體的價(jià)值的展現和發(fā)揮，試想如果沒(méi)有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著(zhù)不同的方向去發(fā)現人類(lèi)精神的秘密。誰(shuí)又能保證或預言你就是人類(lèi)全部精神的`發(fā)現者。既然無(wú)法保證，任何人都有權利也有可能通過(guò)不同的視角尋找人類(lèi)精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來(lái)，是天神，懷有你自己的獨特性就足矣。尊重別人的獨特性。
《超脫》——周?chē)较壬岢诵枰匾暰窕顒?dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據。他不反對事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當地保持一定的“距離”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì )自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結果。
《自足》——講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(cháng)時(shí)間的習慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習慣。
閱讀一本好書(shū)，就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著(zhù)后人，我想即使在當代他沒(méi)有感覺(jué)到它的思想被認同，但他仍然堅信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書(shū)面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。
最后想以書(shū)中這樣一段話(huà)來(lái)結尾：“孤獨中有大快樂(lè )，溝通中也有大快樂(lè )，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂(lè )。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現了，便有了溝通的快樂(lè )。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè )�！�
不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì )享受到最大的快樂(lè )！
《人生哲思錄》讀后感2
初識周?chē)�，是通過(guò)他的散文集《安靜》；真正欽慕周?chē)�，是因為他的紀實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文�！薄度松芩间洝纺芙o人以醍醐灌頂之感源于周?chē)綄θ松蛯?xiě)作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺(jué)會(huì )長(cháng)出許多植物，然后又不知不覺(jué)地凋謝了。我感到惋惜，于是寫(xiě)作�！薄胺彩俏也恍加诜胚M(jìn)自己的精神倉庫里去的東西，我就堅決不寫(xiě)，不管它們能給我換來(lái)怎樣的外在利益�！闭沁@種知行合一的品質(zhì)，使他永遠散逸著(zhù)自己對社會(huì )的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無(wú)當與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說(shuō)，而親近明白如話(huà)與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠實(shí)的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續，人類(lèi)的精神追求之路將會(huì )永遠地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著(zhù)。我把周?chē)娇醋魇撬麄兊墓_(kāi)發(fā)言人。
這本書(shū)被分為四編：生命感悟，情感體驗，人性觀(guān)察，精神家園。分類(lèi)是一項頗費斟酌的工作，但周?chē)胶芎玫赝瓿闪�。仔細推敲，人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周?chē)秸f(shuō)自己的寫(xiě)作之路就是在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話(huà)未必確切。xx本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無(wú)一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀(guān)和公正的心態(tài)對這一切作出評判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠了，離神性近了。那些人類(lèi)群星閃耀的時(shí)刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語(yǔ)言與存在的問(wèn)題，在這里不多談。就像王安憶說(shuō)的，讀書(shū)是“在持有自己的經(jīng)驗與結論的同時(shí)，善解并誠摯地去觀(guān)看別人的'人生所得�！焙脮�(shū)常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開(kāi)了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū)，最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導。我現在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書(shū)籍中，因為懂一點(diǎn)點(diǎn)所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿(mǎn)誘惑力和指向性的符號。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題�！拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的�！缎⊥踝印防锏囊痪湓�(huà)讓我印象很深：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著(zhù)一口水井�！被蛟S懷揣著(zhù)哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費腦筋去深入思考一些周?chē)氖虑�，例如哲學(xué)。當作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現在你面前，你會(huì )突然發(fā)現那些人生哲思是如此貼切的表述著(zhù)你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著(zhù)名學(xué)者周?chē)叫伦鳌度松芩间洝�，圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類(lèi)編排，充分體現了他對人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內在的我背道而馳，那我們將會(huì )困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開(kāi)心，獲得內心的平靜，那么讀這本書(shū)是不錯的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題，回家讀大師的書(shū)，心里就會(huì )得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著(zhù)讀，你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去�？傊痪湓�(huà)：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人，那么，這書(shū)是非常值得一看的，與其說(shuō)是本書(shū)，不如說(shuō)是本人生辭典！
《人生哲思錄》讀后感3
喜歡周?chē)降乃枷胛淖�，他的哲學(xué)觀(guān)有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開(kāi)始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。
讀完周?chē)降摹度松芩间洝�，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀(guān)（或者說(shuō)，之前沒(méi)有穩定的價(jià)值觀(guān)，現在開(kāi)始思考形成自己的價(jià)值觀(guān)），重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書(shū)，讓我在快速前進(jìn)的節奏中，慢下來(lái)沉淀一下，獲得內心的一種淡定的滿(mǎn)足感。
生活態(tài)度
熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì )層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因為內心覺(jué)得，我熱愛(ài)生命，而跟外在的物質(zhì)、標準等無(wú)關(guān)。因為熱愛(ài)生命，對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現身邊的美，而不是熟視無(wú)睹，覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺(jué)得能活著(zhù)已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸，繼而要努力地好好的活著(zhù)；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨善其身，按照自己的節奏步伐來(lái)前行，若沒(méi)有內心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅持跑步，堅持早睡早起，堅持自省等等，這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。不知是因為敬畏生命而喜歡親近大自然，還是因為喜歡親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì )知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費的，卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應該好好珍惜。
讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內部?jì)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽(tīng)聽(tīng)自己的內心說(shuō)些什么。
長(cháng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開(kāi)闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機前的現代人來(lái)說(shuō)，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)�？偸钦�(zhù)是會(huì )禁閉自己的，要增長(cháng)見(jiàn)識和開(kāi)拓視野，必須要走出去和現實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì )思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海，必須是獨自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì )成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節奏；有時(shí)，我們也的確需要獨自一人面對寬廣的大海，真實(shí)面對海，傾聽(tīng)自己的'心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對幸福的理解。
人生有兩種快樂(lè )，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng )造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗�？鞓�(lè )觀(guān)，大抵如此！同樣的東西，悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè )觀(guān)跟王爾德的悲觀(guān)理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來(lái)看待，境遇也就大不同。王爾德認為，人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世，不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測試標準，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著(zhù)那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂(lè )。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。
對于自己的經(jīng)歷應該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當做人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當做認識人性的標本。去經(jīng)歷，再總結，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應該經(jīng)常跳出來(lái)想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
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