有關(guān)《理想國》讀后感范文

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的有關(guān)《理想國》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　我們中國文化博大精深，然而很多知識都是需要通過(guò)讀書(shū)得來(lái)的，多讀一些有益的書(shū)籍還能幫助我們建立自己的人生觀(guān)。

　　理想國有什么用？柏拉圖作為西方的一個(gè)國家的政治上的思想之父，我們問(wèn)他：你寫(xiě)的書(shū)有什么用？我們的問(wèn)題放在別的地方或許是荒唐的，但是我的問(wèn)題決不是沒(méi)有理由的，因為當你拿這本書(shū)和很多的人交流的時(shí)候，他是會(huì )問(wèn)你的，但是我自我是不會(huì )回答這樣的問(wèn)題的，因為我的學(xué)識沒(méi)有到達那樣的地步，但是我卻能夠說(shuō)出我自我的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問(wèn)題只會(huì )帶來(lái)人們的嘲笑，因為這根本不是個(gè)問(wèn)題！而我想說(shuō)的是，在我們這天的時(shí)代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養，你如果說(shuō)那這個(gè)對我們的實(shí)際有什么樣的作用的時(shí)候，我沒(méi)有答案，我不會(huì )回答。因為我們的理解的基礎是不一樣的。

　　一個(gè)國家有他自我的理念，一個(gè)社會(huì )有他自我的指導思想，一個(gè)人也有他自我的思想內涵，所以柏拉圖的書(shū)給我最大的理解就是他給我們能夠較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現那個(gè)時(shí)代的人的思想，展現他們關(guān)于法律的思考，而這個(gè)思考對我們是十分的重要的，你明白，我們的法律來(lái)自西方，我們的治理國家的理念同樣來(lái)自西方。你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長(cháng)，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì )。所以我們要理解這天的東西，這天的西方或者說(shuō)如果我們要真的的是想依法治理國家的話(huà)，那么柏拉圖的思考是無(wú)法回避的，法律的世俗性和他的神性是導致我們這天依法治國搞的并不怎樣樣的一個(gè)十分重要的原因，因為我們沒(méi)有宗教的理解，我們缺乏那樣的思考，我們缺乏那樣的理解，我們在有沒(méi)有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，這樣的東西是十分的沒(méi)有必要的，于是自然很多的東西我們沒(méi)有辦法來(lái)理解�；蛟S你會(huì )問(wèn)我，理念是什么？你明白思想的力量是巨大的。

　　中國歷史上最早的文字監獄從秦始皇開(kāi)始，焚書(shū)坑儒的故事一向在教育著(zhù)后世的統治者，告戒著(zhù)讀書(shū)人的歷史，讀書(shū)人的思想和讀書(shū)人的感動(dòng)，所以，讀書(shū)人的自由需要讀書(shū)人的理解，統治者的認同在讀書(shū)人的理解中是十分的荒唐的，因為獨立與自由的精神是十分重要的，那么，在這樣的狀況下，你明白理念的作用，再看明清時(shí)期的文字監獄，恐怖中透出的是讀書(shū)人的辛酸，但是讀書(shū)人的理解和讀書(shū)人的理念，從這樣的例子中我們或許能夠看到理念的作用，從統治者對于讀書(shū)人言論自由的恐懼我們能夠看出理念的力量，于是，我們明白了這樣的東西，或許你從這個(gè)能夠理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國家的建立，從而思考法律的作用在國家體系中的地位，告訴我們的是一個(gè)理念的培養的重要，對于我們這天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識為教育理念的時(shí)代中，一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中，或許理念的作用也會(huì )凸顯他的張力。

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