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錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感范文（精選13篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 1
《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評，所評的書(shū)涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩(shī)歌，考據甚至辭典，可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣，知識之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì )在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。內容極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評，聰明狡黠。
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評，或許可以引用原書(shū)書(shū)評里的話(huà)“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò )繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結束。
何也？
其一，若是真正仔細地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評，那么再看書(shū)評的書(shū)評就會(huì )忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。
其二，本書(shū)不僅內容雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤著(zhù)思索，而后面則愈加嚴肅（雖然作者一直會(huì )忍不住插上幾句俏皮話(huà)），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒(méi)人會(huì )以為是同一人所寫(xiě)。
其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑，里面的.東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的讀《伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對自己說(shuō)，因為現實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對旁人說(shuō)，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對狼說(shuō)：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種�！�
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀(guān)此書(shū)，夜觀(guān)此書(shū)，飲食觀(guān)此書(shū)，如廁觀(guān)此書(shū)，如此苦練，必有所成。
必須要說(shuō)明的是，在觀(guān)看這些文章的時(shí)候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀(guān)此書(shū)會(huì )有心情舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！�
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 2
假期有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個(gè)個(gè)小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
我以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng )作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的'腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
我認為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 3
《寫(xiě)在人生邊上》這本書(shū)，確實(shí)是一本好書(shū)，語(yǔ)言幽默，詼諧，內容極富哲理，作者用身邊常人眼里極平常的小事情，揭示富含哲理的東西。描寫(xiě)對象貼近生活，加上語(yǔ)言的特點(diǎn)，非常容易吸引讀者眼球。
錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中將人生巧妙比喻成了一本大書(shū)，他說(shuō)“假使人生真是這樣，那么我們一大半作者只能算是書(shū)評家，具有書(shū)評家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾本書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評一篇寫(xiě)完繳卷。
確實(shí)這樣，人生像一本大書(shū)，需要慢慢品味，領(lǐng)悟其中蘊含的道理，然而，當你品完或是未品完，人生就結束了。
其實(shí)作者的語(yǔ)言很謙遜，書(shū)自己僅僅是書(shū)評家，且只具有書(shū)評家的本領(lǐng)，而事實(shí)上，不僅如此，因為對于我們大部分人來(lái)說(shuō)，一生活到死，都沒(méi)發(fā)現人生的意義，一輩子活到老，無(wú)非是在碌碌無(wú)為中度過(guò)，有的'人好一點(diǎn)，會(huì )在人生中時(shí)時(shí)發(fā)出感概和疑問(wèn)，雖說(shuō)像這樣的零星隨感，并不是他們對人生的總結論，但已經(jīng)夠了。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。像我們這樣的平常人，犯罪時(shí)不可避免的，在讀人生這本大書(shū)的時(shí)候，先后所做的批論，也許前后矛盾，說(shuō)話(huà)過(guò)火，也不重要，因為只有這樣，你才能改正錯誤。就像錢(qián)鐘書(shū)先生一樣，對自己的人生歷程有感而發(fā)，每天對身邊的東西發(fā)出感慨，最后寫(xiě)在人生邊上。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 4
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一本散文集，一開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，并不能覺(jué)出這本書(shū)的好，也只當做普通的散文在讀，但讀下來(lái)卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說(shuō)，窗的定義讓我感觸很深，門(mén)與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話(huà)，窗可以算房屋的眼睛，以窗來(lái)窺心境，這樣的認知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話(huà)都讓我豁然開(kāi)朗。
而在《說(shuō)笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和對我講訴幽默這個(gè)話(huà)題，從真假幽默到把幽默分人獸，對于笑，對于幽默，我都不可否認，我們平時(shí)將生活中的一些細節看得太過(guò)簡(jiǎn)單了，而現實(shí)中笑的本意，逐漸喪失；本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學(xué)，也讓我倒吸一口涼氣，現在的幽默文學(xué)，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢？先生在文中這樣說(shuō)到：幽默至多是一種脾氣，絕不能標為主張，更不能當作職業(yè)，所以我想問(wèn)那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們，你們真的明白幽默的意義嗎？
伊索寓言想必陪我們大多數人度過(guò)了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過(guò)具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現代兒童讀物的，是的，我也覺(jué)得如此，寓言本身沒(méi)有錯誤，但是它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)單，愈幼稚了，而這對小孩子日后的成長(cháng)并不見(jiàn)得有多大的好處。這或許是我的偏見(jiàn)吧！
先生說(shuō)偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。先生講理會(huì )通過(guò)具體事例來(lái)講，先生在《一個(gè)偏見(jiàn)》中就用這種方法幫我正確定義了偏見(jiàn)這個(gè)詞。對于天籟，對于人籟，或許我們覺(jué)得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來(lái)，只是文人矯揉造作的一些觀(guān)點(diǎn)罷了，但若細思下來(lái)，又是不能說(shuō)否的。
說(shuō)到文人，我們不妨來(lái)《論文人》，有人覺(jué)得文人迂腐，有人覺(jué)得文人柔弱，但是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱(chēng)得上是“用人”了，文中有這樣兩句話(huà)：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝報的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。其實(shí)在我眼中，這是對文人的偏見(jiàn)啊，雪萊說(shuō)文人是“人類(lèi)的立法者”，卡萊爾也說(shuō)文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺(jué)得困惑，須得再思考。
這樣的先生實(shí)在讓我困惑，許多地方實(shí)在剖析不來(lái)，哪怕是按自己的想法來(lái)，也解不開(kāi)思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪(fǎng)談錢(qián)鐘書(shū)先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨樹(shù)一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開(kāi)思緒的濃霧，漸漸靠近那個(gè)貌似的'真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝，為了他人而改變自己，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個(gè)快樂(lè )的自己呀，心口一致的快樂(lè )的自己。
但是快樂(lè )卻是不能永恒的，先生在《論快樂(lè )》中講到“永遠快樂(lè )”這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立。每個(gè)人對快樂(lè )的定義不同，但倘若有人將快樂(lè )分為肉體的和精神的，在先生看來(lái)這是最糊涂的分析�？鞓�(lè )在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫(xiě)到：吃飯有時(shí)候就像結婚，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。我從未想過(guò)吃飯的作用竟那么大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒(méi)有關(guān)系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復雜了，但我卻找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。
這或許是給我自傲的一個(gè)教訓吧，先生《談教訓》時(shí)講到“潔身自好”那句成語(yǔ)，頗含有深刻的心理觀(guān)察。這是對所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來(lái)沒(méi)有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓，這與假道學(xué)可以說(shuō)是真道學(xué)的學(xué)習時(shí)期是一個(gè)道理。
先生說(shuō)沒(méi)有學(xué)問(wèn)而偏能教書(shū)，好比無(wú)本錢(qián)的生意，那就是藝術(shù)了。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人是否可以稱(chēng)作文盲呢？先生在《釋文盲》中說(shuō)偏是把文學(xué)當作職業(yè)的人，文盲的程度似乎愈加厲害。先生說(shuō)文盲是價(jià)值盲的一種，而價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺(jué)疑惑，對于文藝作品，全無(wú)欣賞能力的價(jià)值盲患者們，在對待文學(xué)作品時(shí)，是如何將各種大名詞拼湊在一起來(lái)表示所謂的作風(fēng)的豪爽的？
假使人生是一部大書(shū)，那么，下面這幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上，先生在序中如是說(shuō)。是的，人生是部大書(shū)，且讓我們慢慢讀來(lái)。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 5
寫(xiě)在生命的邊緣是錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集。當我第一次讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)不到這本書(shū)的好處。我只是把它當作普通的散文來(lái)讀，但它給了我一種不同的感覺(jué)。
文章的第一部分是窗口。我不得不說(shuō)，窗口的定義讓我感覺(jué)非常深刻。這對門(mén)窗似乎在定義我們的生活。主席先生，在這篇文章中，有一句話(huà)是說(shuō)窗戶(hù)可以被視為房屋的眼睛，透過(guò)窗戶(hù)可以看到人們的心境。我真的很佩服這種認可。如果窗外的聲音和身體狀態(tài)太嘈雜，關(guān)閉窗戶(hù)，讓靈魂可以自由地探索和安靜地冥想。每一句話(huà)都突然啟發(fā)了我。
在開(kāi)玩笑時(shí)，這位先生似乎坐在我面前，告訴我幽默的主題，從真假幽默到將幽默分為人類(lèi)和動(dòng)物。我不能否認，我們通常過(guò)于簡(jiǎn)單地看待生活的某些細節，但在現實(shí)中，笑的本意逐漸失去了其豐富的幽默表達，慢慢地變成了幽默和貧窮的封面。上面提到的幽默文學(xué)也讓我喘了口氣。目前有多少人真正理解幽默文學(xué)中幽默的定義？賽義德先生在他的文章中說(shuō)：幽默充其量只是一種脾氣，永遠不能被稱(chēng)為意見(jiàn)，更不用說(shuō)職業(yè)了。因此，我想問(wèn)那些大驚小怪、只為伯君笑的人，你真的理解幽默的含義嗎？
伊索寓言一定伴隨著(zhù)我們大多數人度過(guò)了童年，但Mr。通過(guò)閱讀伊索寓言的具體例子告訴我們，伊索寓言不適合現代兒童閱讀。是的，我想是的。這些寓言本身并沒(méi)有錯，但他們教給簡(jiǎn)單的孩子越簡(jiǎn)單、越幼稚，這對孩子未來(lái)的成長(cháng)未必有好處。這可能是我的偏見(jiàn)！
先生，偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的節日。李先生將談?wù)劸唧w的例子。李先生用這種方法幫助我正確定義“偏見(jiàn)”一詞。對于自然之聲和人聲，我們可能認為它們是完美的聲音，但在張先生看來(lái)，人聲是沉默的致命傷，但自然之聲可以與沉默融為一體。在許多人看來(lái)，這可能只是一些學(xué)者的人為觀(guān)點(diǎn)，但如果你仔細思考，你不能說(shuō)不
當談到文人時(shí)，我們不妨來(lái)看看學(xué)者。有人認為文人迂腐，有人認為文人軟弱，但文人確實(shí)值得稱(chēng)贊。他們足夠謙虛，了解是非，也可以稱(chēng)為“雇傭”。文章中有兩句話(huà)：用人鄙視文人。這是自古以來(lái)，它不是今天的韓國報紙的新聞。第二句話(huà)是，文學(xué)必須被摧毀，但文人也可能會(huì )得到回報&mdash&mdash；獎勵他們不寫(xiě)作。其實(shí)，在我看來(lái)，這是對文人的一種偏見(jiàn)。雪萊說(shuō)文人是“人類(lèi)的立法者”，卡萊爾也說(shuō)文人是“英雄”。我對張先生在本文中的討論感到困惑，需要重新思考。
這樣一位紳士真讓我困惑。我不能分析很多地方。即使按照我自己的.想法，我也無(wú)法解決我的困惑。這可能是魔鬼之夜采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生的原因。魔鬼的直率和他極其獨特的做事方式使我擺脫了思想的迷霧，逐漸接近表面上的真理，但這種做事方式似乎是我討厭的。我不想在不同的人面前偽裝，為別人改變自己，不同的人有不同的做事方式，這不是我喜歡的。我只愿意做一個(gè)快樂(lè )的自己，一個(gè)擁有同一顆心的快樂(lè )的自己。
但是幸福不能永遠持續。先生在《幸福論》中說(shuō)，“永遠的幸�！辈粌H太模糊而無(wú)法實(shí)現，而且太荒謬而無(wú)法成立。每個(gè)人對幸福都有不同的定義，但如果有人把幸福分為物質(zhì)的和精神的，這在先生看來(lái)是最混亂的分析。生活中的快樂(lè )就像一塊方糖吸引孩子們吃藥，更像是一只電兔吸引狗參加比賽。
在《吃飯》一書(shū)中，李先生寫(xiě)道，吃飯有時(shí)就像婚姻。名義上，它是最重要的東西，但事實(shí)上，它往往是一種附屬品。我從來(lái)沒(méi)想到吃東西能起到這么大的作用。似乎吃飯與政治、社會(huì )和生活無(wú)關(guān)。但在溫先生的作品中，生活因吃而復雜，但我找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。
也許這是我值得驕傲的一課。主席先生，他在談及課程時(shí)，曾提及“保持清潔”這個(gè)成語(yǔ)，其中包含深刻的心理觀(guān)察。這就是所謂的清潔狂熱的觀(guān)點(diǎn)。先生，看來(lái)你可以用道德教育人，而不是用道德教育人。這才是真正的能力。這也可能給所謂的道德人上一課，這與偽道家可以說(shuō)是真道家的學(xué)習時(shí)期的原因相同。
先生說(shuō)，能教而不學(xué)就像一個(gè)沒(méi)有資本的企業(yè)，這就是藝術(shù)。沒(méi)有知識的人能被稱(chēng)為盲人嗎？在對文盲的解釋中，他說(shuō)，以文學(xué)為職業(yè)的人似乎越來(lái)越文盲。先生說(shuō)，文盲是一種價(jià)值盲，而價(jià)值盲的一個(gè)象征是缺乏美。我在那里很困惑。對于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，沒(méi)有鑒賞能力的盲人患者，在處理文學(xué)作品時(shí)，他們如何將各種名言組合在一起，以表達所謂的直率風(fēng)格？
如果《生活》是一本大書(shū)，那么接下來(lái)的幾篇文章只能寫(xiě)在生活的一面，正如先生在序言中所說(shuō)。是的，生活是一本大書(shū)，讓我們慢慢讀吧。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 6
不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂(lè )觀(guān)地看待人生；有人悲觀(guān)地應對人生，而我們應當樂(lè )觀(guān)地看待人生，應對人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著(zhù)頭腦，可是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是歡樂(lè )的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè )，只是我們如何去看待？樂(lè )觀(guān)的人對待一切事物都會(huì )感覺(jué)是歡樂(lè )的，而悲觀(guān)的人對待一切事物都會(huì )覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè )觀(guān)地對待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè )。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的`只可是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著(zhù)與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著(zhù)痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著(zhù)書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
錢(qián)鐘書(shū)先生在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì )只是空白，只要有些簡(jiǎn)單歡樂(lè )的批注就夠了。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 7
錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過(guò)去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無(wú)法忘記，自己身旁的人都會(huì )幫你保存這份記憶，時(shí)間是無(wú)情的，它促使你犯錯，也會(huì )幫你記住這個(gè)錯，所以我想把自己關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的'春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子�！蔽以谔颖艽禾斓牡絹�(lái)，確切的說(shuō)是害怕春天的到來(lái)，我寧愿鎮靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨的坐著(zhù)，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會(huì )理會(huì )時(shí)間的改變帶來(lái)的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂(lè )意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛。站在了人生的邊上�！凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想�！�
向錢(qián)看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會(huì )被你們遺忘，因為我不再英勇無(wú)比；終有一天，我會(huì )懂得愛(ài)的真諦，因為那時(shí)我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會(huì )為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂(lè )，但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩，因為生活老他玩我！
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 8
《寫(xiě)在人生邊上》的作者是錢(qián)鐘書(shū)，是一本散文集。圍繞著(zhù)作者的生活展開(kāi)，對人生這部大書(shū)和大問(wèn)題進(jìn)行了妙趣橫生的描寫(xiě)，對現實(shí)的黑暗、墮落和庸俗給予了無(wú)情的嘲諷。通過(guò)對人生的深度解析，警醒讀者在面對復雜的人生時(shí)，培養起一種睿智和大度的氣質(zhì)。
《寫(xiě)在人生邊上》的語(yǔ)言詼諧幽默，如行云流水一般，而且表達的`思想富有哲理和洞見(jiàn)，體現出作者對中西文化的融會(huì )貫通。此書(shū)收錄的散文語(yǔ)言幽默，見(jiàn)解獨到精辟，行文一氣呵成，更是旁征博引，極富哲理。書(shū)中很多的片段往往用一種幽默的情趣，促使人們去反思和回味，激勵讀者去探索和追求，是一本不可多得的哲思散文杰作。其中的《論快樂(lè )》《論文人》《讀伊索寓言》《談教訓》等篇章，集中體現了錢(qián)鐘書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)和思想內涵。
在作者看來(lái)，人生就是一部大書(shū)，想要讀懂這本書(shū)并非易事。人生雖不快樂(lè )，但我們仍能做自己的主，去樂(lè )觀(guān)看待，去努力改變。過(guò)平淡的人生也未嘗不可，但這樣的人生總感覺(jué)少了點(diǎn)什么。有人樂(lè )觀(guān)看人生，有人悲觀(guān)過(guò)一世，這一切都取決于我們對人生所持的態(tài)度。人生在世，苦多樂(lè )少，既然人生注定不快樂(lè )，那么我們何不苦中作樂(lè )呢，至少精神上的快樂(lè )可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦。
錢(qián)鐘書(shū)對中國傳統文化和西方文化研學(xué)至深，一生淡泊名利、甘于寂寞、著(zhù)作等身，培養和影響了幾代學(xué)人，深為世人所景仰。而和楊絳先生的美好愛(ài)情也令很多現代的讀者羨慕。他的語(yǔ)言文字往往在幽默詼諧的背后藏有很深的哲理，歡笑之余給人以心靈的拷問(wèn)，侃侃而談之中，非常自然地把讀者帶進(jìn)一個(gè)無(wú)比廣闊的天地。增長(cháng)人生見(jiàn)識的同時(shí)，還提升了我們的人生境界。
通過(guò)《寫(xiě)在人生邊上》，錢(qián)老告訴我們，樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變的闊達，人生會(huì )變得美好；如果悲觀(guān)地看世界，本就痛苦的人生就會(huì )變得更加冗長(cháng)和沉悶，那些令人厭惡和痛苦的東西就會(huì )被我們無(wú)限的放大，進(jìn)而無(wú)法看到人生的希望�？鞓�(lè )人人都想擁有，但唯有那些大愛(ài)大覺(jué)者才能遇見(jiàn)最持久的靈魂享受。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 9
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一本真正意義上的散文集（也是錢(qián)鐘書(shū)先生的“第一個(gè)集子”），由楊絳先生編定，上海開(kāi)明書(shū)店一九四一年初版。所藏《寫(xiě)在人生邊上》已是開(kāi)明書(shū)店“民國三十七年九月四版”，即是1948年時(shí)出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個(gè)世紀80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書(shū)納入《上�？箲饡r(shí)期文學(xué)叢書(shū)》第一次重新出版；一九八八年臺北書(shū)林出版公司又把它收載到《錢(qián)鐘書(shū)作品集》中在臺灣出版。但是，其總印數也不過(guò)幾千冊，“在國內第一流圖書(shū)館，收存者也寥寥無(wú)幾，更不必說(shuō)讀者、研究者對它可望而不可得”（中國社科1990年版再版后記）。但近年來(lái)筆者也見(jiàn)到國內又有好幾家出版社再版了這本書(shū)，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫(xiě)在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢(qián)氏原作已很難見(jiàn)到，故仍頗值簡(jiǎn)介。
這本書(shū)的正面扉頁(yè)是錢(qián)氏的“志謝”：
這個(gè)集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過(guò)的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過(guò)關(guān)系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書(shū)審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠客內地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁(yè)反面是：
贈與季康
三十年六月二十日
目前我們在市場(chǎng)見(jiàn)到的新出版《寫(xiě)在人生邊上》還是保留了這種形式的。書(shū)的第一頁(yè)為《序》。最后三面為開(kāi)明書(shū)店印行的“開(kāi)明文學(xué)新刊”書(shū)目，介紹了各種由開(kāi)明出版的小說(shuō)、散文、詩(shī)、戲劇和“批評”，其中小說(shuō)14種，包括錢(qián)鐘書(shū)的《人·獸·鬼》（其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無(wú)望村的館主》等現代文學(xué)史上的名作），散文集21種，其中有錢(qián)氏的《寫(xiě)在人生邊上》（另外還有如茅盾的《速寫(xiě)與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關(guān)于女人》等），詩(shī)兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨�！�，批評一種：李廣田的《詩(shī)的藝術(shù)》。
此書(shū)最后一面重點(diǎn)介紹了四本書(shū)：錢(qián)鐘書(shū)的《人·獸·鬼》和《寫(xiě)在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時(shí)代》和沈從文《從文自傳》�！秾�(xiě)在人生邊上》的廣告詞很簡(jiǎn)單：“作者在序文里說(shuō)：‘人生據說(shuō)是一部大書(shū)’，‘下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的�！鼻∪缙浞�。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學(xué)和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀(guān)察解剖人生。這本集子保持著(zhù)他一貫的風(fēng)格。這里包含四個(gè)短篇小說(shuō)：《上帝的夢(mèng)》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無(wú)限的色香，可是，同時(shí)用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵�！�
錢(qián)氏少年才俊，早已聲名在外；到1948年時(shí)的他，不僅開(kāi)始出版學(xué)術(shù)著(zhù)作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，開(kāi)明書(shū)店極力為錢(qián)氏做廣告也只是說(shuō)了該說(shuō)的話(huà)，并沒(méi)有夸張，當然開(kāi)明書(shū)店要拿他做賣(mài)點(diǎn)也是可以理解的。這本書(shū)除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè )》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》和《論文人》。全書(shū)正文共65頁(yè)，第64頁(yè)有借書(shū)卡一張，只有兩人曾借過(guò)，從全書(shū)內頁(yè)看，也似乎沒(méi)有被閱過(guò)的'痕跡。
據現代文學(xué)研究專(zhuān)家袁良駿先生說(shuō)，這是一部非常了不起的書(shū)：《寫(xiě)在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒(méi)有它，也許就沒(méi)有《圍城》�？梢�(jiàn)此書(shū)分量之一斑。那么為什么這本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》？仍原引作者《序》（一九三九年二月十八日）里的話(huà)：“人生據說(shuō)是一部大書(shū)”�！凹偈谷松且徊看髸�(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白”。在《一個(gè)偏見(jiàn)》一文中，他也曾說(shuō)：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)”�？梢�(jiàn)這本書(shū)主要寫(xiě)的還是作者對“人生”這部大書(shū)的理解與體悟，也可以說(shuō)是“對這部大書(shū)的豐富和補充”。有興趣者不妨拿來(lái)一睹為快。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 10
幻想有一臺時(shí)間倒走的機器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的快樂(lè )。人總是太晚明白，明白后就沒(méi)有時(shí)間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自己的旅程，只能靠自己開(kāi)拓，也只能由自己評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，只有自己的心知道答案，外人是無(wú)法插上一句的。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)這是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟，寫(xiě)出來(lái)喚回一些執著(zhù)于身外之物的人，引他們去尋找自己的價(jià)值罷了。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧�？墒瞧狡降攀钦姘�，誰(shuí)的人生能輝煌一世呢？大起大落，只不過(guò)換來(lái)些浮名，何必苦了自己。倒不如抓點(diǎn)實(shí)在的，快樂(lè )、童趣、健康……每個(gè)都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著(zhù)死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒(méi)了，不留一絲痕跡，只有燃燒時(shí)的痛苦與滿(mǎn)足才能成為它最本質(zhì)的快樂(lè )。也只有蠟燭本身，才知道它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來(lái)。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的.比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實(shí)。
將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著(zhù)與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著(zhù)痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實(shí)的與心靈在對話(huà)。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著(zhù)書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
作為學(xué)生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長(cháng)痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的快樂(lè )。也許，我就這樣過(guò)完一生，平淡、膚淺。也許，我會(huì )經(jīng)過(guò)許多的大風(fēng)浪，都沒(méi)有關(guān)系。人生沒(méi)有幻想，只有夢(mèng)想，而夢(mèng)想的價(jià)值在于過(guò)程，而非結果。我只希望，我的人生邊上不會(huì )只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè )的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到離開(kāi)這個(gè)世界。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 11
《寫(xiě)在人生邊上》中的文章都很精辟，我最喜歡《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》。
這篇散文寫(xiě)得非常神奇，也是我最印象深刻的。它完全以對話(huà)的形式來(lái)表達作者內心所想。魔鬼，我敢肯定是作者臆想出來(lái)的，或許他是作者心里的魔鬼也不一定。他是誰(shuí)，我倒不在乎，我在乎的是他發(fā)出的感慨。
在這位魔鬼看來(lái)，人類(lèi)是愚昧無(wú)知的，人類(lèi)的見(jiàn)識也是很短淺的，這一點(diǎn)，我并不因為我是人而否認他的說(shuō)法。
讀完了魔鬼所下的結論后，我才覺(jué)得人類(lèi)有時(shí)真的很可笑，魔鬼說(shuō)過(guò)“為別人作傳記就是自我表現的.一種，不妨加入自己的見(jiàn)解，借別人為題來(lái)發(fā)揮自己，反過(guò)來(lái)說(shuō)，做自傳的人，往往并無(wú)自傳可傳，就是如意的描摹連自己子女都不認識的形象，或東拉西扯得記載郊游傳述自己的軼事，所以你要知道一個(gè)人，你就得看他為別人做的傳，你要知道別人，倒不如看他為別人做的傳，自傳就是別傳�！边@一番話(huà)，是別有深意的，所以一般人也是發(fā)掘不出如此富有哲理的話(huà)的。作者口中的魔鬼不但會(huì )教我們東西，而且他的性恪也是非常坦率的，所以，他直言不諱的指出人類(lèi)的缺點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
“習慣犧牲，可以顯示，我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的精神，世人好吹牛，而絕不能吹自己，至少生理構造不允許，所以我的性格正是謙遜的表現，我不比你們文人學(xué)者會(huì )假客氣，有種人神氣活現，你對他恭維，他不推辭也接受，好像你還他的債，他只恨你，沒(méi)有附繳利錢(qián)。另一種人，大家贊美，他滿(mǎn)口說(shuō)慚愧不敢當，好像上司納賄，嫌數量太少，原數退還，好等下屬加倍再送。我的謙虛才是頂徹底的，我覺(jué)得自己就是無(wú)可驕傲，無(wú)可贊美，何況他人呢？”
雖說(shuō)著(zhù)所謂的魔鬼是在評價(jià)自己，但好比自傳就是別傳，其實(shí)自轉的同時(shí)，他已經(jīng)在我們沒(méi)有察覺(jué)的時(shí)候，將人類(lèi)分析得透透徹徹，將人類(lèi)的缺點(diǎn)一一指出并作上記號。
在閱讀他們對話(huà)的同時(shí)，我們可以發(fā)現，作者口中的魔鬼與作者本人說(shuō)話(huà)方式是非常相近甚至相同的，所以我認為魔鬼就是作者內心自己。
可見(jiàn)作者的見(jiàn)識非常廣的，對人生的體會(huì )也是非常深刻的，當然也只是這樣的文人學(xué)者，才可以做出這樣一部偉大的作品啊。
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 12
《寫(xiě)在人生的邊上》讀后感在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì )到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著(zhù)淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著(zhù)我的所有人，我要勇敢快樂(lè )地活著(zhù)。
人生就是一列開(kāi)往墳墓的列車(chē)，路途上會(huì )有很多站，很難有人可以至始至終陪著(zhù)走完。當陪著(zhù)你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂(lè )觀(guān)，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
我始終不會(huì )或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細細的評價(jià)一本書(shū)，去拆開(kāi)來(lái)賞析。不過(guò)，錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。錢(qián)老先生就是一個(gè)富有
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì )在他睿智的文字里和他一起會(huì )心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的`東西，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢(qián)老先生這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì )是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè )觀(guān)！要微笑樂(lè )觀(guān)的面對每一個(gè)人。我也告訴我認識的每一個(gè)人——要珍惜��！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè )，我們仍然要微笑，樂(lè )觀(guān)的度過(guò)一生！
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上讀后感 13
讀書(shū)教會(huì )我們如何去看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
閱讀是一種際遇。讀書(shū)的感受是記錄此時(shí)此刻的心境。讀書(shū)的此時(shí)此感必然不同于彼時(shí)彼感。讀到書(shū)中的妙處也應是在不經(jīng)意間。
我推薦的書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》，這是錢(qián)鐘書(shū)的散文集。其中包括：魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生、窗、論快樂(lè )、說(shuō)笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓、一個(gè)偏見(jiàn)、釋文盲十篇文章�！秾�(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫(xiě)人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷�！秾�(xiě)在人生邊上》雖然只有10篇散文，不到3萬(wàn)字來(lái)談人生的大問(wèn)題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見(jiàn)俯拾皆是。他些他都幽默的寫(xiě)出，讓人發(fā)笑的同時(shí)令人深省。正如書(shū)中所說(shuō)：人生據說(shuō)是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我讀此書(shū)的感受應該就算是寫(xiě)在人生邊上的邊上了。
書(shū)中的一篇《一個(gè)偏見(jiàn)》有這樣一句話(huà)：偏激二字，本來(lái)相連；我們別有所激，見(jiàn)解當然會(huì )另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會(huì )。某日的早上，我和班中某君爭論一個(gè)問(wèn)題，起初如何不必講，但后來(lái)是為了贏(yíng)得所謂的'勝利吧，我的言語(yǔ)有些過(guò)激。后來(lái)冷靜下來(lái)的時(shí)候想想此事，感覺(jué)當時(shí)的話(huà)確實(shí)有點(diǎn)偏頗。但當時(shí)為什么不覺(jué)得呢？就是因為當時(shí)頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì )公平，只能把偏見(jiàn)來(lái)代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應該就是寫(xiě)在人生邊上的邊上吧！書(shū)中對人生問(wèn)題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書(shū)是為了讓大家了解錢(qián)鐘書(shū)對于人生中一些問(wèn)題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問(wèn)題的時(shí)候可以提供借鑒！
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