寫(xiě)在人生邊上的讀后感
寫(xiě)在人生邊上的讀后感1
幻想有一臺時(shí)間倒走的機器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的快樂(lè )。人總是太晚明白，明白后就沒(méi)有時(shí)間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自己的旅程，只能靠自己開(kāi)拓，也只能由自己評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，只有自己的心知道答案，外人是無(wú)法插上一句的。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)這是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟，寫(xiě)出來(lái)喚回一些執著(zhù)于身外之物的人，引他們去尋找自己的價(jià)值罷了。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧�？墒瞧狡降攀钦姘�，誰(shuí)的人生能輝煌一世呢？大起大落，只不過(guò)換來(lái)些浮名，何必苦了自己。倒不如抓點(diǎn)實(shí)在的，快樂(lè )、童趣、健康……每個(gè)都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著(zhù)死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒(méi)了，不留一絲痕跡，只有燃燒時(shí)的痛苦與滿(mǎn)足才能成為它最本質(zhì)的快樂(lè )。也只有蠟燭本身，才知道它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來(lái)。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的.比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實(shí)。
將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著(zhù)與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著(zhù)痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實(shí)的與心靈在對話(huà)。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著(zhù)書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
作為學(xué)生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長(cháng)痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的快樂(lè )。也許，我就這樣過(guò)完一生，平淡、膚淺。也許，我會(huì )經(jīng)過(guò)許多的大風(fēng)浪，都沒(méi)有關(guān)系。人生沒(méi)有幻想，只有夢(mèng)想，而夢(mèng)想的價(jià)值在于過(guò)程，而非結果。我只希望，我的人生邊上不會(huì )只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè )的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到離開(kāi)這個(gè)世界。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感2
買(mǎi)這本書(shū)，本來(lái)是因為要看《寫(xiě)在人生邊上》。書(shū)送到手里才發(fā)現，原來(lái)六分之五的篇幅都是《人生邊上的邊上》，喧賓奪主了。但也只覺(jué)得算是收錄了一本錢(qián)先生的散文全集吧，并不覺(jué)得虧。其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》中的.大部分文章以前都讀過(guò)或瀏覽過(guò)，單純的想要收藏以便重溫而已。
三聯(lián)的錢(qián)鐘書(shū)全集系列大約真的賣(mài)得很好。我拿到的已經(jīng)是20xx年第十次印刷。也可能正是因為這個(gè)緣故，封面配色和紙質(zhì)都與手頭的一本20xx年第二次印刷的《七綴集》不大一樣。更鮮亮而棱角分明，少了一些沉淀的味道。
注意到同一套書(shū)的精裝版封面上方寫(xiě)的就不是“錢(qián)鐘書(shū)集”，而是大大的“默存”二字。仿佛學(xué)費交得夠多，便可以直呼先生字號了，三聯(lián)真是頗得孔圣真傳。而出版說(shuō)明里又解釋說(shuō)簡(jiǎn)體字版《錢(qián)鐘書(shū)集》由于錢(qián)先生不同意將《談藝錄》與《管錐編》排簡(jiǎn)體字版而名不副實(shí)。我崇拜錢(qián)先生。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感3
初識錢(qián)鐘書(shū)，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢(qián)老先生散文集《寫(xiě)在人生邊上》，全書(shū)文風(fēng)睿智幽默，語(yǔ)言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見(jiàn)一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著(zhù)這個(gè)庸庸碌碌的世界。捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。
看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書(shū)，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內化為一種錢(qián)氏精神，如食芥末，清新過(guò)后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現出創(chuàng )作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實(shí)敲開(kāi)思想的大門(mén)。
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的第一本散文集，作于上世紀四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書(shū)不過(guò)三萬(wàn)余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個(gè)看書(shū)很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢(qián)鐘書(shū)的文章，須靜下心來(lái)認真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會(huì )作品的價(jià)值，欣賞作者那獨一無(wú)二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴謹、幽默，亦看到了豁達、靈動(dòng)、博學(xué)，《寫(xiě)在人生邊上》的魅力，來(lái)自于錢(qián)老先生天才般的語(yǔ)言駕馭功底和宇宙般浩瀚無(wú)垠的學(xué)識基礎，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見(jiàn)俯拾皆是。如果說(shuō)一本好書(shū)能閱見(jiàn)寫(xiě)者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫(xiě)在人生邊上》正像一把開(kāi)啟思想大門(mén)的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字[篇1]言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè )的豬”？這實(shí)在是個(gè)矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂(lè )》，作者從不同角度、不同層面反復闡說(shuō)了對快樂(lè )的種種理解，文無(wú)華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫(xiě)到，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”，在我看來(lái)這個(gè)“快樂(lè )”更側重于物質(zhì)的享受，“樂(lè )觀(guān)”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認為真正的快樂(lè )。向前的道路布滿(mǎn)荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點(diǎn)的問(wèn)心無(wú)愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的`流逝，進(jìn)入央行，我走過(guò)夏日、秋月，看過(guò)春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂(lè )。進(jìn)入中支這個(gè)溫馨而又催人奮進(jìn)的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現自身不足，在攜手共進(jìn)里學(xué)會(huì )面對成長(cháng)煩惱，當年歲漸長(cháng)、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂(lè )》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無(wú)人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
致意未來(lái)人生邊上看人生
文字是亙古不變的東西，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而過(guò)氣，《寫(xiě)在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數十載，內涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢(qián)鐘書(shū)曾謙虛地表示，此書(shū)不過(guò)是如同中國舊書(shū)上的眉批，補的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，當悠然漫步在人生邊上的錢(qián)鐘書(shū)，瀟灑地步出了書(shū)頁(yè)邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書(shū)的書(shū)底留白處。錢(qián)老先生對待生活的這份樂(lè )觀(guān)與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來(lái)，坦然接受與面對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書(shū)。送給未來(lái)的自己，漸漸學(xué)會(huì )欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感4
《人為什么活著(zhù)》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū)，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在之后才明白，或許這本書(shū)，它本來(lái)就應取名為《人就應怎樣活著(zhù)》。
人為什么活著(zhù)？就應怎樣活著(zhù)？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準確地面面俱到地回答。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀(guān)點(diǎn)被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè )觀(guān)用心、與人為善的心態(tài)好好活著(zhù)。
首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類(lèi)的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養出完美的心智，讓人變得更完美。
我認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。
當然，努力工作的過(guò)程中，我們也該持續用心樂(lè )觀(guān)的'心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要持續謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀(guān)意識，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線(xiàn)，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著(zhù)將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說(shuō)不定就能避免。
正如稻盛和夫所說(shuō)，當一個(gè)人低落的情緒也會(huì )對一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè )觀(guān)地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏(yíng)得了經(jīng)驗和持續樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯懲罰自我？所以，還不如一笑而過(guò)。
或許，我們能夠學(xué)習作者避免煩惱的一些方法：
1、如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;
2、持續謙虛絕不驕傲;
3、每一天自我反省，反省并不是意味著(zhù)每一天煩惱一下;
4、以知足、感恩之心而活;
5、秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感5
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《窗》《論快樂(lè )》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀(guān)者的姿態(tài)對世間的種種現象發(fā)表看法，旁征博引，睿智幽默，舉重若輕，詼諧有趣，給我以眾多的人生啟迪。
這些文章給我最大的感受，是錢(qián)鐘書(shū)先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書(shū)中比比皆是，可惜我學(xué)識淺薄，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價(jià)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺和魯迅先生的諷刺，他說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺與幽默中沒(méi)有熱情、沒(méi)有痛苦，這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而錢(qián)鐘書(shū)先生是學(xué)者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，錢(qián)鐘書(shū)先生的這一特點(diǎn)在《寫(xiě)在人生邊上》這一書(shū)中表現得淋漓盡致。接下來(lái)，便是我對《寫(xiě)在人生邊上》這一文章的心得體會(huì )。
首先，文章的開(kāi)篇是《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》。初讀《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，便覺(jué)得十分有趣。陰間的魔鬼與陽(yáng)間的作者竟然對起話(huà)來(lái)，不得不說(shuō)怪誕之余還會(huì )覺(jué)得有那么點(diǎn)新奇。這個(gè)機緣巧合下進(jìn)錯作者屋子的魔鬼，飽經(jīng)滄桑，表面上是邪惡勢力的代表，其實(shí)卻是“否定精神”的化身。其中，令我印象最為深刻的就是魔鬼說(shuō)的一句話(huà)，“即使有一兩個(gè)給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟，不是帶著(zhù)實(shí)驗室里的藥味，就是罩了一層書(shū)的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭，我有愛(ài)潔的脾氣，不愿意撿破爛�！卞X(qián)先生此文的寫(xiě)作時(shí)間正是國難當頭的二十世紀三十年代末期，錢(qián)先生此時(shí)剛剛從國外學(xué)成回國。有人說(shuō)，三四十年代錢(qián)先生不向惡勢力低頭，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗的社會(huì )，這的確可以從魔鬼的話(huà)中找到蛛絲馬跡。我也認為錢(qián)鐘書(shū)先生在借魔鬼之口剖析世情，感嘆人生，宣愁泄憤，意在揭露與諷刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過(guò)窗，當時(shí)覺(jué)得窗太普通了，普通到人們會(huì )忽視它的.存在。但讀了錢(qián)鐘書(shū)的《窗》后，我才漸漸發(fā)現了窗里面有另外一個(gè)世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調劑苦悶的生活。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿(mǎn)向往。
同時(shí)，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切，特別是在春天，總是生機勃勃的。而窗子，也將美景同屋內者共同分享。就像《窗》中寫(xiě)到：門(mén)許我們追求，表示欲望，窗許我們占領(lǐng)，表示享受。是的，窗打開(kāi)了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會(huì )到時(shí)間和空間的無(wú)窮，通過(guò)窗詩(shī)意地把握世界。即使足不出戶(hù)，也能透過(guò)窗感受自然，感受生活。窗，讓我們與自然更近一些。同時(shí)，窗也讓我們敞開(kāi)心扉與人溝通。人與人之間的隔膜，好比開(kāi)窗和關(guān)窗，就那么小小的一扇窗，卻象征著(zhù)人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開(kāi)心中的那扇窗，讓理解走進(jìn)來(lái)，讓誤會(huì )走出去。所以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設的，它可以讓我們離自然更近一些，讓我學(xué)會(huì )了敞開(kāi)心扉與人溝通。錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》也讓我知道原來(lái)窗里也有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂(lè )》了。文中對快樂(lè )從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，再說(shuō)“永遠的快樂(lè )不但是渺茫地不能實(shí)現，并且荒謬地不能成立”，接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè )是人生存下來(lái)的催化劑，然后又說(shuō)明快樂(lè )其實(shí)是精神層次上的感受，最后作者堅定地認為“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。的確，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)得沒(méi)錯，精神上的快樂(lè )才是真正的快樂(lè )。在我們當今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿(mǎn)足，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢(qián)可以揮霍，但他們就真的快樂(lè )嗎？或許，他們的生活過(guò)得很瀟灑，但不能否認他們中的一些人并沒(méi)有從這種生活中找到快樂(lè )。相反，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì )到精神上的快樂(lè )。所以，布雷默才會(huì )說(shuō)：“真正的快樂(lè )是內在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現”。我認為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得特別地對，那就是“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè )觀(guān)地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生��！
捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。身為作者的錢(qián)鐘書(shū)先生，曾謙虛地說(shuō)他這幾篇散文，不過(guò)是如同中國舊書(shū)上的眉批，補的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢(qián)鐘書(shū)先生的曠世才華和熱愛(ài)生活的坦誠情懷。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感6
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認識錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著(zhù)白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對著(zhù)它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì )書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于現在讓我回溯書(shū)中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當時(shí)不知道在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì )胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒(méi)記錯，《讀<伊索寓言>》一篇被當時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認為寓言會(huì )把純樸的小孩子教育得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因為沒(méi)有標點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現在普遍認為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀(guān)來(lái)看，我倒覺(jué)得老師給我的解讀似乎更符合當下現實(shí)社會(huì )的邏輯。人是社會(huì )性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的`時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據，求知真相的過(guò)程會(huì )被太多內外在的主觀(guān)情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗)，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì )生根發(fā)芽逐漸長(cháng)成。
鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒(méi)敢翻閱，只斷斷續續地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應當算是比較認真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評判，唯獨看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自己還稍稍有些發(fā)言權。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感7
不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
“人生是不快樂(lè )的”與“我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生”這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”，這樣一來(lái)，我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
人生的痛苦正是由于它是漫長(cháng)的，但也正是因為它是漫長(cháng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去感受快樂(lè )——即使快樂(lè )是轉瞬即逝的。樂(lè )觀(guān)的`過(guò)一生，人便會(huì )變得豁達，一切也會(huì )變得相對美好；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。因此，雖然人生注定是不快樂(lè )的，我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感8
20xx年3月21日，愛(ài)讀讀書(shū)會(huì )第十五期，讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì )上討論先生生平，發(fā)現今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時(shí)今日能讀到先生的著(zhù)作，于我于讀書(shū)會(huì )的各位書(shū)友，都是一個(gè)不小的收獲。
少年的時(shí)候，《圍城》風(fēng)靡一時(shí)，看了電視劇，自己也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來(lái)，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語(yǔ)言感興趣一些，年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，也是當作一本有趣的故事書(shū)看完了罷了。
而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》，是抱著(zhù)小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿(mǎn)懷著(zhù)驚嘆和敬仰的心情讀著(zhù)。讀完要寫(xiě)后感，實(shí)不敢妄論，只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣，記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前，說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒，呀呀學(xué)語(yǔ)，也是毫不夸張的。
錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀中國學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征，他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為：錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽(yù)海內外，為中華民族文明發(fā)展做出了卓越的貢獻，是中國的.寶貴財富。
所以有人說(shuō)，錢(qián)老的書(shū)難懂，不容易讀。確實(shí)如此，沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的。但是難懂不代表著(zhù)不能讀。從一只貝殼里可以聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見(jiàn)一斑。
就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō)：世上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō)：感性的純讀者，主觀(guān)的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著(zhù)讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感9
錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過(guò)去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無(wú)法忘記，自己身旁的人都會(huì )幫你保存這份記憶，時(shí)間是無(wú)情的，它促使你犯錯，也會(huì )幫你記住這個(gè)錯，所以我想把自己關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子�！�
我在逃避春天的到來(lái)，確切的`說(shuō)是害怕春天的到來(lái)，我寧愿鎮靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨的坐著(zhù)，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會(huì )理會(huì )時(shí)間的改變帶來(lái)的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂(lè )意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛站在了人生的邊上“假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想�！�
向錢(qián)看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會(huì )被你們遺忘，因為我不再英勇無(wú)比；終有一天，我會(huì )懂得愛(ài)的真諦，因為那時(shí)我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會(huì )為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂(lè )，但那太短……太短……短的讓人心痛！
寫(xiě)在人生邊上的讀后感10
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的作品集。有人說(shuō)，想跟大師溝通就去讀他寫(xiě)的書(shū)。我買(mǎi)下這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)，去領(lǐng)略這位國學(xué)大師的魅力。
錢(qián)鐘書(shū)因病住院，這本書(shū)的序言是錢(qián)老先生的妻子楊絳寫(xiě)的。在序言中，楊絳提到錢(qián)鐘書(shū)先生"壓根兒不愿出《集》""因為他的作品各式各樣揉合不到一起"。我不禁莞爾。似乎看見(jiàn)他隨性地擺擺手像是怕事多，嫌麻煩。楊絳在后面特地為錢(qián)鐘書(shū)聲明"絕對不敢以大師自居""他從不廁身大師之列"我有些驚奇，驚奇的看他一個(gè)一個(gè)地摘掉自己頭上金光閃閃的帽子，那么堅決，一點(diǎn)也不在意。摘完帽子以后他和別人是一樣的了。他也認為自己和別人并無(wú)二致，所以他一直那么謙虛，那么虛懷若谷"偶爾聽(tīng)到入耳的贊許，會(huì )驚喜又驚奇"。殊不知，那帽子是隱形的，永遠存在的，無(wú)論如何也摘不掉，也只有他能戴的。
三聯(lián)書(shū)店出版的這本《錢(qián)鐘書(shū)集》是《寫(xiě)在人生邊上》《人生邊上的邊上》和《石語(yǔ)》的合訂本。中間把三部分隔開(kāi)的頁(yè)面上會(huì )有錢(qián)鐘書(shū)先生自己題寫(xiě)的標題。我仔細看了看，當然我看不懂書(shū)法，但我有個(gè)有意思的發(fā)現。所有題字中的"人"這個(gè)字，寫(xiě)的比其他字大一倍，似乎是刻意為之。小時(shí)候學(xué)寫(xiě)字的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)別人說(shuō)"人"這個(gè)字不好寫(xiě)。錢(qián)鐘書(shū)先生的這一撇和一捺是堅定的，是雷厲風(fēng)行的。這個(gè)"人"字穩穩地又頗為自信地站在那里，就像錢(qián)鐘書(shū)先生本人，也像他筆下光明磊落的文字。
一篇文章的標題最多只有三個(gè)字，但文章是洋洋灑灑的幾千字。由某一個(gè)具體的物質(zhì)形態(tài)引申出各種關(guān)于自己，關(guān)于社會(huì )，關(guān)于人生的理論。作者把最最簡(jiǎn)單、最最平常的物象描繪的有聲有色，從他獨特的視角，為我們展現出一個(gè)截然不同的世界，趣味橫生。錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？原來(lái)生活中處處可寫(xiě)！我不禁贊嘆。但寫(xiě)文章不能單單討論表面，要動(dòng)腦子，要思考，要深度挖掘其中潛在的聯(lián)系。這所有一切的前提就是要擁有一雙清晰、智慧、銳利的雙眼。用這雙眼去理性的觀(guān)察世界。接著(zhù)用身體去感知。全身心的投入自己的生活，投入自己的人生。這必定就是熱愛(ài)了，但這份熱情不會(huì )過(guò)了頭，經(jīng)過(guò)頭腦的加工，反映出的是嚴肅，真實(shí)的現狀。最后還是回歸到了理性上，再用筆記錄下來(lái)。
作者對于人性的剖析不可謂不深刻。讀到《談教訓》這篇文章，字里行間都讓我感到有些心虛�，F實(shí)生活中，因為看不慣別人，而任意詆毀他人。就像書(shū)中說(shuō)的."只許他教訓人，從不肯受人教訓"這無(wú)非就是一種過(guò)分的刻薄，是沒(méi)有與他人將心比心的表現。反映了先生對于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者。而這令人生厭的壞毛病在我身上被我發(fā)揚光大。每次做這種事還頗為沾沾自喜，認為自己一身正氣�，F在想想，實(shí)際上是十分幼稚的，自己天天惦記著(zhù)去捉別人的小辮子，捉住了就一味的斤斤計較。我沒(méi)有將心比心，沒(méi)有寬容他人，就像作者在《讀伊索寓言>》里說(shuō)的："大胖子往往都是小心眼。"啊……
在書(shū)中腹背受敵，讓我發(fā)現愛(ài)教訓人的壞毛病實(shí)在讓人深?lèi)和唇^。這真的需要改變，我這個(gè)愛(ài)教訓人的人在生活中也確實(shí)遭到了一次大大的打擊。對方在忍無(wú)可忍的情況下爆發(fā)了，寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)的一張紙，來(lái)控訴我對她的不公，傾訴她受到的委屈與積壓在心底的不快。那次我也是被嚇到了沒(méi)想到她會(huì )發(fā)那么大的脾氣，后來(lái)好好反省了一下，我真的需要做出改變。尖酸刻薄往往是發(fā)現問(wèn)題就脫口而出。我開(kāi)始學(xué)著(zhù)隱忍，慢慢吸氣呼氣，吸氣呼氣，把心中的不爽過(guò)濾掉。強迫自己從對方的角度出發(fā)，多想想對方的好，而不是正面發(fā)起沖突。我多嘗試了幾次，再遇到這種情況就會(huì )很快冷靜下來(lái)，開(kāi)始理解對方，漸漸的就把不爽抵消了。
讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他"掉書(shū)袋"，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即"于細微處見(jiàn)真章"，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者通過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感11
《寫(xiě)在人生邊上》內容概要：《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鍾書(shū)先生的第一個(gè)散文集，寫(xiě)于四十年代，錢(qián)先生謙虛地說(shuō)他的這幾篇散文不過(guò)是如同中國舊書(shū)上的眉批，補的是人生這部大書(shū)的空白……
來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：書(shū)的.封面特別有文學(xué)、內涵的感覺(jué)。書(shū)里面包括了錢(qián)鐘書(shū)一生僅有的幾篇散文，超級經(jīng)典，特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章，于很平淡的語(yǔ)言中將道理刻畫(huà)到入木三分，像一個(gè)武林高手，舉手投足間，輕揮衣袖，已殺人于無(wú)形。如果你是個(gè)憤世嫉俗的人，看他的書(shū)會(huì )特別痛快，又嫉妒，怎么人家的針砭時(shí)弊就那么力量強大呢？錢(qián)鐘書(shū)不愧是“幽默大師”，在此向作者致敬……
人生是一本大書(shū)，錢(qián)先生如是說(shuō)。讀這本《寫(xiě)在人生的邊上》，感慨頗多。錢(qián)先生的文章，出經(jīng)入典，妙語(yǔ)連珠，旁征博引，諧謔天成，微塵見(jiàn)大千，片言明百意，平靜中顯激越，恬適里含潑辣，熔精卓的見(jiàn)解與廣博的知識于一爐，不愧是智慧的集大成者。
讀《伊索寓言》深含著(zhù)對丑陋人性的犀利諷喻，《說(shuō)文人》是對文人的心態(tài)含蓄的調侃，《說(shuō)笑》是對“幽默文學(xué)”的冷嘲熱諷，《談教訓》里對假道學(xué)抽骨剝筋的批判，《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》又是不動(dòng)聲色地對世態(tài)萬(wàn)象的揭批……年輕人讀這本書(shū)，通過(guò)錢(qián)先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些彎路，在人生的路上，多一些感悟……
寫(xiě)在人生邊上的讀后感12
寫(xiě)在生命的邊緣是錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集。當我第一次讀這本書(shū)時(shí)，我感覺(jué)不到這本書(shū)的好處。我只是把它當作普通的散文來(lái)讀，但它給了我一種不同的感覺(jué)。
文章的第一部分是窗口。我不得不說(shuō)，窗口的定義讓我感覺(jué)非常深刻。這對門(mén)窗似乎在定義我們的生活。主席先生，在這篇文章中，有一句話(huà)是說(shuō)窗戶(hù)可以被視為房屋的眼睛，透過(guò)窗戶(hù)可以看到人們的心境。我真的很佩服這種認可。如果窗外的聲音和身體狀態(tài)太嘈雜，關(guān)閉窗戶(hù)，讓靈魂可以自由地探索和安靜地冥想。每一句話(huà)都突然啟發(fā)了我。
在開(kāi)玩笑時(shí)，這位先生似乎坐在我面前，告訴我幽默的主題，從真假幽默到將幽默分為人類(lèi)和動(dòng)物。我不能否認，我們通常過(guò)于簡(jiǎn)單地看待生活的某些細節，但在現實(shí)中，笑的本意逐漸失去了其豐富的幽默表達，慢慢地變成了幽默和貧窮的封面。上面提到的幽默文學(xué)也讓我喘了口氣。目前有多少人真正理解幽默文學(xué)中幽默的定義？賽義德先生在他的文章中說(shuō)：幽默充其量只是一種脾氣，永遠不能被稱(chēng)為意見(jiàn)，更不用說(shuō)職業(yè)了。因此，我想問(wèn)那些大驚小怪、只為伯君笑的人，你真的理解幽默的含義嗎？
伊索寓言一定伴隨著(zhù)我們大多數人度過(guò)了童年，但Mr。通過(guò)閱讀伊索寓言的具體例子告訴我們，伊索寓言不適合現代兒童閱讀。是的，我想是的。這些寓言本身并沒(méi)有錯，但他們教給簡(jiǎn)單的孩子越簡(jiǎn)單、越幼稚，這對孩子未來(lái)的成長(cháng)未必有好處。這可能是我的偏見(jiàn)！
先生，偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的節日。李先生將談?wù)劸唧w的例子。李先生用這種方法幫助我正確定義“偏見(jiàn)”一詞。對于自然之聲和人聲，我們可能認為它們是完美的聲音，但在張先生看來(lái)，人聲是沉默的致命傷，但自然之聲可以與沉默融為一體。在許多人看來(lái)，這可能只是一些學(xué)者的人為觀(guān)點(diǎn)，但如果你仔細思考，你不能說(shuō)不
當談到文人時(shí)，我們不妨來(lái)看看學(xué)者。有人認為文人迂腐，有人認為文人軟弱，但文人確實(shí)值得稱(chēng)贊。他們足夠謙虛，了解是非，也可以稱(chēng)為“雇傭”。文章中有兩句話(huà)：用人鄙視文人。這是自古以來(lái)，它不是今天的韓國報紙的新聞。第二句話(huà)是，文學(xué)必須被摧毀，但文人也可能會(huì )得到回報&mdash&mdash；獎勵他們不寫(xiě)作。其實(shí)，在我看來(lái)，這是對文人的一種偏見(jiàn)。雪萊說(shuō)文人是“人類(lèi)的立法者”，卡萊爾也說(shuō)文人是“英雄”。我對張先生在本文中的討論感到困惑，需要重新思考。
這樣一位紳士真讓我困惑。我不能分析很多地方。即使按照我自己的想法，我也無(wú)法解決我的困惑。這可能是魔鬼之夜采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生的.原因。魔鬼的直率和他極其獨特的做事方式使我擺脫了思想的迷霧，逐漸接近表面上的真理，但這種做事方式似乎是我討厭的。我不想在不同的人面前偽裝，為別人改變自己，不同的人有不同的做事方式，這不是我喜歡的。我只愿意做一個(gè)快樂(lè )的自己，一個(gè)擁有同一顆心的快樂(lè )的自己。
但是幸福不能永遠持續。先生在《幸福論》中說(shuō)，“永遠的幸�！辈粌H太模糊而無(wú)法實(shí)現，而且太荒謬而無(wú)法成立。每個(gè)人對幸福都有不同的定義，但如果有人把幸福分為物質(zhì)的和精神的，這在先生看來(lái)是最混亂的分析。生活中的快樂(lè )就像一塊方糖吸引孩子們吃藥，更像是一只電兔吸引狗參加比賽。
在《吃飯》一書(shū)中，李先生寫(xiě)道，吃飯有時(shí)就像婚姻。名義上，它是最重要的東西，但事實(shí)上，它往往是一種附屬品。我從來(lái)沒(méi)想到吃東西能起到這么大的作用。似乎吃飯與政治、社會(huì )和生活無(wú)關(guān)。但在溫先生的作品中，生活因吃而復雜，但我找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。
也許這是我值得驕傲的一課。主席先生，他在談及課程時(shí)，曾提及“保持清潔”這個(gè)成語(yǔ)，其中包含深刻的心理觀(guān)察。這就是所謂的清潔狂熱的觀(guān)點(diǎn)。先生，看來(lái)你可以用道德教育人，而不是用道德教育人。這才是真正的能力。這也可能給所謂的道德人上一課，這與偽道家可以說(shuō)是真道家的學(xué)習時(shí)期的原因相同。
先生說(shuō)，能教而不學(xué)就像一個(gè)沒(méi)有資本的企業(yè)，這就是藝術(shù)。沒(méi)有知識的人能被稱(chēng)為盲人嗎？在對文盲的解釋中，他說(shuō)，以文學(xué)為職業(yè)的人似乎越來(lái)越文盲。先生說(shuō)，文盲是一種價(jià)值盲，而價(jià)值盲的一個(gè)象征是缺乏美。我在那里很困惑。對于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，沒(méi)有鑒賞能力的盲人患者，在處理文學(xué)作品時(shí)，他們如何將各種名言組合在一起，以表達所謂的直率風(fēng)格？
如果《生活》是一本大書(shū)，那么接下來(lái)的幾篇文章只能寫(xiě)在生活的一面，正如先生在序言中所說(shuō)。是的，生活是一本大書(shū)，讓我們慢慢讀吧。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感13
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫(huà)作遠山長(cháng)。思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。倚窗臨畫(huà)眉，既無(wú)人，又何必去為誰(shuí)復添畫(huà)上眉……
總習慣一個(gè)人獨處，什么都能夠想，什么都不能夠不想，我就是我的，外面的一切對我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月，早晚都成空。努力構織于詩(shī)意般的生活，總是那么多愁善感，不知不覺(jué)的戀舊，禁不住別離。長(cháng)久以來(lái)都在包裹著(zhù)自我，甚至不愿意破繭而出，去經(jīng)歷風(fēng)雨，于是就習慣了用外表的沉默去掩蓋內心的孤寂�！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著(zhù)不解之緣，或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著(zhù)油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷�；蛟S是詩(shī)讀的細膩的緣故吧，不知不覺(jué)的就陷入了感時(shí)傷春的境地�；蛟S這又是我逃避的借口吧。
我試著(zhù)努力的沖出去，用表面的玩世不恭來(lái)掩蓋內心的'自我。此時(shí)好像什么都能夠不在乎，一些看似幽默詼諧的話(huà)語(yǔ)在我那里脫口而出，那游戲人生的態(tài)度越來(lái)越蓋過(guò)本來(lái)的自我�！叭松喽�，及時(shí)行樂(lè )”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒來(lái)。我怕，怕自我再把自我鎖起來(lái)。今時(shí)才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，并沒(méi)有沖出來(lái)，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空�！岸嗲樽怨趴沼嗪�，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原先錯啦，我并沒(méi)能做到，反而失去了本我。我已經(jīng)不認識此刻的自我啦�？墒�，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。
好久沒(méi)去梳理自我的生活，此刻似乎已經(jīng)變的一團糟。轉念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身?yè)]杖迎接東方新升的旭陽(yáng)吧!望盡青山故園路，竟是走不盡長(cháng)路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導：以出世之情懷，行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行，自渡……
寫(xiě)在人生邊上的讀后感14
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著(zhù)頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè )》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(cháng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀(guān)點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的'，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長(cháng)時(shí)間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)“永遠快樂(lè )”它“不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為“這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
人生的痛苦正是由于它是漫長(cháng)的，但也正是因為它是漫長(cháng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去感受快樂(lè )——即使快樂(lè )是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對完美；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè )的，我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感15
讀書(shū)教會(huì )我們如何去看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
閱讀是一種際遇。讀書(shū)的感受是記錄此時(shí)此刻的心境。讀書(shū)的此時(shí)此感必然不同于彼時(shí)彼感。讀到書(shū)中的妙處也應是在不經(jīng)意間。
我推薦的書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》，這是錢(qián)鐘書(shū)的散文集。其中包括：魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生、窗、論快樂(lè )、說(shuō)笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓、一個(gè)偏見(jiàn)、釋文盲十篇文章�！秾�(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫(xiě)人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷�！秾�(xiě)在人生邊上》雖然只有10篇散文，不到3萬(wàn)字來(lái)談人生的大問(wèn)題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見(jiàn)俯拾
皆是。他些他都幽默的寫(xiě)出，讓人發(fā)笑的同時(shí)令人深省。正如書(shū)中所說(shuō)：人生據說(shuō)是一部大書(shū)，那么，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我讀此書(shū)的`感受應該就算是寫(xiě)在人生邊上的邊上了。
書(shū)中的一篇《一個(gè)偏見(jiàn)》有這樣一句話(huà)：偏激二字，本來(lái)相連；我們別有所激，見(jiàn)解當然會(huì )另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會(huì )。某日的早上，我和班中某君爭論一個(gè)問(wèn)題，起初如何不必講，但后來(lái)是為了贏(yíng)得所謂的勝利吧，我的言語(yǔ)有些過(guò)激。后來(lái)冷靜下來(lái)的時(shí)候想想此事，感覺(jué)當時(shí)的話(huà)確實(shí)有點(diǎn)偏頗。但當時(shí)為什么不覺(jué)得呢？就是因為當時(shí)頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì )公平，只能把偏見(jiàn)來(lái)代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應該就是寫(xiě)在人生邊上的邊上吧！書(shū)中對人生問(wèn)題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書(shū)是為了讓大家了解錢(qián)鐘書(shū)對于人生中一些問(wèn)題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問(wèn)題的時(shí)候可以提供借鑒！
寫(xiě)在人生邊上的讀后感16
十年——寫(xiě)在人生邊上
十年是一個(gè)輪回，幾多滄海桑田，幾多風(fēng)雨兼程，那些逝去的時(shí)光，那些蒙塵的過(guò)往，那些漸行漸遠的身影，那些戀戀不舍的目光，終究還是畢業(yè)了，雖然不愿去多想、、
那年我們習慣了在天朦朧的時(shí)候起床，
習慣了帶著(zhù)惺松的睡眼洗臉、刷牙、習慣了懶懶地
邊走著(zhù)邊咒罵著(zhù)可惡的教育制度并計算著(zhù)距離星期天的時(shí)間。走到教室本該晨讀的，卻在老師查過(guò)人后，偷偷吃早餐??課上滿(mǎn)腦子的睡意直想讓自己在鈴聲響起的那一刻睡去......把書(shū)堆的高高地，假裝低著(zhù)頭看書(shū)，卻在頭放在書(shū)上的一剎那安然睡去。
即使是冬天，也感覺(jué)睡覺(jué)是溫暖的。
醒來(lái)后，看著(zhù)高考的倒計時(shí)，無(wú)奈的用冷水洗把臉；
喜歡在桌上寫(xiě)滿(mǎn)自己的青春誓言
喜歡在墻上寫(xiě)下自己的無(wú)奈
喜歡在下課鈴聲響起的那一刻悄然睡去
喜歡午睡時(shí)塞上耳機聽(tīng)幾首喜歡的歌再睡去
喜歡看看自己好久沒(méi)看的雜志、報紙
喜歡站在陽(yáng)臺上望著(zhù)樓下走過(guò)的男生，女生，并大肆的點(diǎn)評一番喜歡一群朋友在一起起轟一番，發(fā)泄一下自己青春的無(wú)奈
喜歡在教室的后排小聲的討論著(zhù)
喜歡在陰暗的樓道和自己喜歡的那個(gè)他來(lái)個(gè)刻意的不期而遇
關(guān)于學(xué)校：
對于母校，總是有如此多的怨言與憤怒，總是覺(jué)得你是如此的差勁，可是你畢竟承載了我人生中最美好的三年時(shí)光��！那簡(jiǎn)陋的教室已經(jīng)成為我們歡樂(lè )的港灣，那簡(jiǎn)陋的宿舍已經(jīng)成為我們溫馨的小窩。多想再去琴房聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )彈彈鋼琴啊，多想再翻越護欄逃出去壓壓馬路上去去網(wǎng)吧啊，可是，這永遠都不可能了，因為我們已經(jīng)收拾好行李即將踏上新的征程了，在這離別的瞬間，突然覺(jué)得親愛(ài)的母校你還是蠻可愛(ài)的，內心深處突然涌出無(wú)限的眷戀與不舍，但我仍然倔強地不讓眼淚流下來(lái)、
關(guān)于老師：
一直有一個(gè)疑問(wèn)：是不是世界上所有的老師都這樣千篇1律呢——每天重復著(zhù)同樣的知識卻沒(méi)人能記��；每天嘮叨著(zhù)同樣的囑托卻沒(méi)人會(huì )遵守，每次我們違反紀律了也總是重復著(zhù)同樣的憤怒卻沒(méi)人會(huì )害怕，您不覺(jué)得乏味嗎？三年的時(shí)光匆匆遠去，以后再也聽(tīng)不到你慷慨激昂講課的聲音了，當我犯錯誤的時(shí)候，再也沒(méi)有人會(huì )語(yǔ)重心長(cháng)的教育我了，當我遇到困惑的時(shí)候，再也沒(méi)有人會(huì )長(cháng)篇大論地指點(diǎn)我了。若干年后，老師您也會(huì )變老嗎，您還記得我們嗎，還有，老師你什么
時(shí)候結婚��？老師，其實(shí)你身上有很多缺點(diǎn)啊，但是你永遠都是我們最最親愛(ài)的老師，未來(lái)的日子里，我們會(huì )努力成長(cháng)的，老師你就放心吧。
關(guān)于友情：
親愛(ài)的朋友，你是我人生中最大的財富了。當我不想學(xué)習的時(shí)候，是你陪我一起逃課溜出去玩；當我身體不舒服的時(shí)候，是你陪伴我左右細心的照顧我；當我傷心難過(guò)的時(shí)候，又是你陪我度過(guò)那灰暗的日子；當我開(kāi)心幸福的時(shí)候，又是你給與我最最真摯的祝福。就要各奔東西了，就要揮手告別了，親愛(ài)的朋友，無(wú)論未來(lái)的日子我們會(huì )在哪里平凡，你永遠都是我生命中最最重要的坐標，親愛(ài)的朋友，無(wú)論未來(lái)的日子我們會(huì )在何處停留，你永遠都是我最最不舍的眷戀。
關(guān)于愛(ài)情：
也許永遠都不會(huì )跟你說(shuō)出那句話(huà)，將這一份青春的朦朧與悸動(dòng)深深埋在心底，也許彼此牽手三年的歲月，將青春的絢爛肆意揮灑，我不知道未來(lái)的我們會(huì )怎樣，但你已經(jīng)成為高中生活中最為靚麗的色彩，已經(jīng)成為我生命中永遠的牽掛。在高考的分水嶺兩側，站著(zhù)懵懂如初的我與笑臉依舊的你，望不到對方臉上的表情和天空的顏色，我們就這樣各奔天涯。許多年后，你我可能皆為人夫、為人妻，但你永遠是我內心深處最最溫柔、最易疼痛的一部分，是我圣潔的遙遠的最不可觸碰的年華。離別了，我會(huì )把昨天的相遇嵌進(jìn)我的心中，流著(zhù)淚
懷念你的矜持，回憶我的憂(yōu)傷。
關(guān)于親情：
其實(shí)內心深處最最牽掛的始終是父母，雖然彼此之間總是沒(méi)有什么話(huà)題可聊，但父親那日漸蒼老的背影、母親那日漸蕭索的白發(fā)卻總是讓我疼到抽搐，其實(shí)，我知道你們真的很不容易，為了子女付出了生命的所有，其實(shí)，餓哦真的很愛(ài)你們，只是沒(méi)有這樣去表達，每次與同學(xué)談起父母的時(shí)候，總是裝作輕松的樣子，其實(shí)眼角已蓄滿(mǎn)了淚滴。高中畢業(yè)了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你們不僅僅給與了我生命，更給與了我整個(gè)世界。你牽掛的孩子已經(jīng)長(cháng)大了，祈求時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要讓你在變老了，我愿用我一切換你歲月長(cháng)留。
關(guān)于青春、夢(mèng)想、歲月、人生
“那是我日夜思念深深?lèi)?ài)著(zhù)的人吶，到底我該如何表達，她會(huì )接受我嗎，也許永遠都不會(huì )跟他說(shuō)出那句話(huà)，注定我要浪跡天涯，怎么能有牽掛，夢(mèng)想總是遙不可及，是不是應該放棄，花開(kāi)花落又是雨季，春天啊你在哪里，青春如同奔流的江河，一去不回來(lái)不及道別，只剩下麻木的我沒(méi)有了當年的熱血，看那漫天飄零的花朵，在最美麗的時(shí)刻凋謝，有誰(shuí)會(huì )記得這世界她來(lái)過(guò)，轉眼過(guò)去多年時(shí)間多少離合悲歡，曾經(jīng)志在四方少年羨慕南飛的燕，各自奔前程的身影匆匆漸行漸遠，
未來(lái)在哪里平凡啊誰(shuí)給我答案，那時(shí)陪伴我的人啊你們如今在何方，我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人啊現在是什么模樣，當初的愿望實(shí)現了嗎，事到如今只好祭奠嗎，任歲月風(fēng)干理想再也找不回真的我，抬頭仰望著(zhù)滿(mǎn)天星河，那時(shí)候陪伴我的那顆，這里的故事你是否還記得，生活像一把無(wú)情刻刀，改變了我們模樣，未曾綻放就要枯萎嗎，我有過(guò)夢(mèng)想、、”如果有明天，祝福你親愛(ài)的、、
第：希望——寫(xiě)在人生邊上
希望——寫(xiě)在人生邊上
白玉
淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去??時(shí)間在墻上班駁,流幾行清淚,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打漿南行的漣漪中，只聽(tīng)低語(yǔ)：不如歸去！
黑夜又如期而至，模糊了雙眼的明凈，遠處寥落的燈火凝望著(zhù)夜空的幾顆孤星，早已疲乏的身軀縮卷在這個(gè)凄冷的.屋頂。尋覓她，忽遠忽近，似云煙，似夢(mèng)境�；蛟S，該說(shuō)“還記得”：那個(gè)總是在黑夜才能哭泣的女孩，那總愛(ài)在屋頂守望的身影。那時(shí)，她只是個(gè)懂得在自己的世界游離，而不懂向別人打開(kāi)心扉的奇怪孩子。小小年紀，卻一味地咀嚼著(zhù)遠古愁苦的詩(shī)句，在只有自己的陰霾天空細聽(tīng)那逝去的感慨之音。尋覓，冷清，梧桐更兼細雨，滴滴打碎在她幼小的心靈。甚至，她還能聽(tīng)見(jiàn)那寒寺的半夜鐘聲和悠遠的琵琶曲。她偶爾也問(wèn)：“我的天空，為何總是灰的臉？”之后浮現在臉上的是不該在那個(gè)年齡觸碰的冷笑。朋友們都對她漸行漸遠，她就自嘲地寫(xiě)了一首詩(shī)：掩好重門(mén)，欣賞這窗前的美，無(wú)人問(wèn)及，霜凍這一夜的醉，幾番回眸，封存的我和世界背對著(zhù)背。這是不堪回首的童年，因為女孩把自己束縛在滿(mǎn)是傷痕的世界里，沒(méi)有飛鳥(niǎo)的痕跡，不見(jiàn)浮云的漂移，狂風(fēng)驟雨壓得她快要窒息。她那時(shí)就想：或許，這就是我的命，無(wú)法逃脫的宿命。人生邊上懸著(zhù)快要熄滅的希望??只有她一個(gè)人，就如海上無(wú)根的浮萍，抓不住任何可以依靠的東西，她從未試著(zhù)走出來(lái)，只是將傷痛在自己締造的世界里一遍又一遍放大著(zhù)，并反復將自己的淚往傷口上灑著(zhù)，沒(méi)人能懂。
在一個(gè)夜晚，她站在已無(wú)人息的山頂，試著(zhù)往更邊緣望去，從那里飄下去，可以踏上去天堂的路徑。就在那一瞬間，那個(gè)陪伴了她十年的天空劃過(guò)一顆流星，那么絢爛，那么璀璨。她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此的美麗，從來(lái)沒(méi)有。將五指伸向天空，從指縫間她仿佛看見(jiàn)了煙火的綻放。從那一刻起，她決定不再放棄生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎樣的夢(mèng)境。所以，她學(xué)會(huì )了期待，懂得了希望，并可以重生。
和貝貝談起過(guò)去時(shí)，此刻眼前這個(gè)落落大方，純真快樂(lè )的女孩，怎么也不會(huì )有人將她與過(guò)去聯(lián)系，你看著(zhù)她的眼睛時(shí)就仿佛看著(zhù)歡快的溪水趟過(guò)般明凈，還有那一臉燦爛的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到陽(yáng)光般的溫暖。貝貝說(shuō)：“我在那個(gè)晚上把十年的的傷都喊出來(lái)了，將十年的悲都哭出來(lái)了，就像一個(gè)重生的嬰兒。我原來(lái)也這么舍不得這個(gè)美麗的世界，我也要讓自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暫，也一定要讓它綻放一夜的光芒，照亮整個(gè)夜空的黑暗。
不想再去探究她過(guò)去的遭遇，當事人都已經(jīng)放棄的東西，我更無(wú)須再問(wèn)，只是希望那燦若楊花的微笑永遠不要逝去，停留在腦海一輩子，幸福我們永生的友誼。沒(méi)錯，我們倆奇跡般地相遇，就在那個(gè)她重生的夜晚。
她是我這一生的第一個(gè)敞開(kāi)心扉的朋友，就在看見(jiàn)那顆流星墜落的同時(shí)，我看見(jiàn)了不遠處的她。我接受了自己，而冥冥之中，作為禮物，上天也給了我一個(gè)朋友，在我釋放自己的那一刻，我聽(tīng)到了世界上最遙遠的安慰，我相信我們之間將有一份長(cháng)存的友誼。
沒(méi)人知道那一晚我差點(diǎn)就那樣死去，也沒(méi)人知道當我讀著(zhù)“面朝大海，春暖花開(kāi)”時(shí)眼角感動(dòng)的淚滴�，F在的我，學(xué)會(huì )和朋友談?wù)勑�，唱唱曲，開(kāi)開(kāi)玩笑，吃吃東西，在別人看來(lái)這是再平凡不過(guò)的事情，可于我，卻只有感激。我再沒(méi)去屋頂看夜，總是在陽(yáng)光下歌唱，在關(guān)懷中睡去。對于過(guò)去，說(shuō)不清是憎恨，還是淡去，但現在，我時(shí)刻將心中填滿(mǎn)希望與珍惜。經(jīng)過(guò)這么多，我似乎明白：人，只有自己能救自己，千萬(wàn)不要放棄自己，不要讓此生落
空。
我希望，若是春風(fēng)，將吹開(kāi)生命的花朵；若是細雨，將扶平創(chuàng )傷的心靈；若是黑夜，將等待美麗的奇跡。將希望——寫(xiě)在人生邊上，它將幻化成一縷春風(fēng)，吹開(kāi)烏云，迎來(lái)不同的人生之旅！
寫(xiě)在人生邊上的讀后感17
《寫(xiě)在人生的邊上》讀后感在我真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)無(wú)情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過(guò)冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會(huì )到了人生的無(wú)奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開(kāi)，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時(shí)候，朋友寄來(lái)一本書(shū)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價(jià)告訴我，我們的生命不是屬于自己的.。我含著(zhù)淚，默默地告訴自己，為了愛(ài)著(zhù)我的所有人，我要勇敢快樂(lè )地活著(zhù)。
人生就是一列開(kāi)往墳墓的列車(chē)，路途上會(huì )有很多站，很難有人可以至始至終陪著(zhù)走完。當陪著(zhù)你的人要下車(chē)時(shí)，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過(guò)客一樣，錯過(guò)了，就擦肩而過(guò)了。過(guò)來(lái)了，就重新邂逅了。來(lái)來(lái)往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂(lè )觀(guān)，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
我始終不會(huì )或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細細的評價(jià)一本書(shū)，去拆開(kāi)來(lái)賞析。不過(guò)，錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。錢(qián)老先生就是一個(gè)富有
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來(lái)，我們會(huì )在他睿智的文字里和他一起會(huì )心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而過(guò)氣。錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
看到錢(qián)老先生這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì )是一本什么樣的書(shū)？閉上眼睛，我對自己說(shuō)，人生需要的是微笑和樂(lè )觀(guān)！要微笑樂(lè )觀(guān)的面對每一個(gè)人。我也告訴我認識的每一個(gè)人——要珍惜��！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現在擁有的一切。不要，千萬(wàn)不要在失去的時(shí)候才后悔！趁現在都還來(lái)得及，給孩子一個(gè)親吻，給愛(ài)人一個(gè)擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個(gè)問(wèn)候，給路人一個(gè)微笑，給自己一個(gè)安靜。
珍愛(ài)我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂(lè )，我們仍然要微笑，樂(lè )觀(guān)的度過(guò)一生！
寫(xiě)在人生邊上的讀后感18
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì )是一本什么樣的書(shū)？
我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)本事去細細的評價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真�？墒清X(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自我的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自我清醒了許多。
錢(qián)老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著(zhù)他笑；假充幽默的.小花臉可笑，我們對著(zhù)他笑�！�，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自我在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一齊會(huì )心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢(qián)鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感19
一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯；里面很多觀(guān)點(diǎn)讓我豁然�，F在寫(xiě)著(zhù)書(shū)評只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。
書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè )》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話(huà)、中外名著(zhù)糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞�！洞啊芬晃�，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái)；而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì )暫時(shí)成為屋子的主人�，F實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì )是你的所愛(ài)�！冻燥垺芬晃母钦f(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò )感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了�！卑殉燥埡徒浑H這種國內常見(jiàn)的現象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì )說(shuō)出和教科書(shū)上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說(shuō)：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。()所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟，愚蠢說(shuō)是誠實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會(huì )相安無(wú)事�！边@是一個(gè)揚長(cháng)避短的做法，但大多數卻總是忽略自己的長(cháng)處，用自己的.短處去和人比，結果只會(huì )是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。
我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，但是錢(qián)先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應該讓這些人去抨擊其他人�！八圆慌浣逃柸说娜俗钜私逃柸�；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話(huà)，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)�！本腿缱顓柡Φ臄橙藨亲盍私庾约旱娜�，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)�！皼](méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應有的代價(jià)�！本腿缤傻娜朔钙鸱▉�(lái)，總會(huì )覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。
書(shū)中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書(shū)所該有的。
寫(xiě)在人生邊上的讀后感20
寫(xiě)在人生邊上讀后感
《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評，所評的書(shū)涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩(shī)歌，考據甚至辭典，可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣，知識之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì )在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評。
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評，或許能夠引用原書(shū)書(shū)評里的話(huà)“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò )繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結束。
何也？其一，若是真正仔細地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評，那么再看書(shū)評的書(shū)評就會(huì )忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書(shū)不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤著(zhù)思索，而后面則愈加嚴肅（雖然作者一向會(huì )忍不住插上幾句俏皮話(huà)），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒(méi)人會(huì )以為是同一人所寫(xiě)。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對自我說(shuō)，因為現實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對旁人說(shuō)，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對狼說(shuō)：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種�！�
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀(guān)此書(shū)，夜觀(guān)此書(shū)，飲食觀(guān)此書(shū)，如廁觀(guān)此書(shū)，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀(guān)看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀(guān)此書(shū)會(huì )有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！睂�(xiě)在人生邊上讀后感（2）
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著(zhù)頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè )》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(cháng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀(guān)點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的`，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長(cháng)時(shí)間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)“永遠快樂(lè )”它“不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為“這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
人生的痛苦正是由于它是漫長(cháng)的，但也正是因為它是漫長(cháng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去感受快樂(lè )——即使快樂(lè )是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對完美；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè )的，我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。寫(xiě)在人生邊上讀后感（3）
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《窗》《論快樂(lè )》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀(guān)者的姿態(tài)對世間的種種現象發(fā)表看法，旁征博引，睿智幽默，舉重若輕，詼諧有趣，給我以眾多的人生啟迪。
這些文章給我最大的感受，是錢(qián)鐘書(shū)先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書(shū)中比比皆是，可惜我學(xué)識淺薄，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價(jià)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺和魯迅先生的諷刺，他說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺與幽默中沒(méi)有熱情、沒(méi)有痛苦，這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而錢(qián)鐘書(shū)先生是學(xué)者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，錢(qián)鐘書(shū)先生的這一特點(diǎn)在《寫(xiě)在人生邊上》這一書(shū)中表現得淋漓盡致。接下來(lái)，便是我對《寫(xiě)在人生邊上》這一文章的心得體會(huì )。
首先，文章的開(kāi)篇是《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》。初讀《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，便覺(jué)得十分有趣。陰間的魔鬼與陽(yáng)間的作者竟然對起話(huà)來(lái)，不得不說(shuō)怪誕之余還會(huì )覺(jué)得有那么點(diǎn)新奇。這個(gè)機緣巧合下進(jìn)錯作者屋子的魔鬼，飽經(jīng)滄桑，表面上是邪惡勢力的代表，其實(shí)卻是“否定精神”的化身。其中，令我印象最為深刻的就是魔鬼說(shuō)的一句話(huà)，“即使有一兩個(gè)給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟，不是帶著(zhù)實(shí)驗室里的藥味，就是罩了一層書(shū)的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭，我有愛(ài)潔的脾氣，不愿意撿破爛�！卞X(qián)先生此文的寫(xiě)作時(shí)間正是國難當頭的二十世紀三十年代末期，錢(qián)先生此時(shí)剛剛從國外學(xué)成回國。有人說(shuō)，三四十年代錢(qián)先生不向惡勢力低頭，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗的社會(huì )，這的確可以從魔鬼的話(huà)中找到蛛絲馬跡。我也認為錢(qián)鐘書(shū)先生在借魔鬼之口剖析世情，感嘆人生，宣愁泄憤，意在揭露與諷刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過(guò)窗，當時(shí)覺(jué)得窗太普通了，普通到人們會(huì )忽視它的存在。但讀了錢(qián)鐘書(shū)的《窗》后，我才漸漸發(fā)現了窗里面有另外一個(gè)世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調劑苦悶的生活。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿(mǎn)向往。
同時(shí)，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切，特別是在春天，總是生機勃勃的。而窗子，也將美景同屋內者共同分享。就像《窗》中寫(xiě)到：門(mén)許我們追求，表示欲望，窗許我們占領(lǐng)，表示享受。是的，窗打開(kāi)了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會(huì )到時(shí)間和空間的無(wú)窮，通過(guò)窗詩(shī)意地把握世界。即使足不出戶(hù)，也能透過(guò)窗感受自然，感受生活。窗，讓我們與自然更近一些。同時(shí)，窗也讓我們敞開(kāi)心扉與人溝通。人與人之間的隔膜，好比開(kāi)窗和關(guān)窗，就那么小小的一扇窗，卻象征著(zhù)人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開(kāi)心中的那扇窗，讓理解走進(jìn)來(lái)，讓誤會(huì )走出去。所以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設的，它可以讓我們離自然更近一些，讓我學(xué)會(huì )了敞開(kāi)心扉與人溝通。錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》也讓我知道原來(lái)窗里也有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂(lè )》了。文中對快樂(lè )從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，再說(shuō)“永遠的快樂(lè )不但是渺茫地不能實(shí)現，并且荒謬地不能成立”，接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè )是人生存下來(lái)的催化劑，然后又說(shuō)明快樂(lè )其實(shí)是精神層次上的感受，最后作者堅定地認為“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。的確，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)得沒(méi)錯，精神上的快樂(lè )才是真正的快樂(lè )。在我們當今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿(mǎn)足，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢(qián)可以揮霍，但他們就真的快樂(lè )嗎？或許，他們的生活過(guò)得很瀟灑，但不能否認他們中的一些人并沒(méi)有從這種生活中找到快樂(lè )。相反，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì )到精神上的快樂(lè )。所以，布雷默才會(huì )說(shuō)：“真正的快樂(lè )是內在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現”。我認為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得特別地對，那就是“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè )觀(guān)地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生��！
捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。身為作者的錢(qián)鐘書(shū)先生，曾謙虛地說(shuō)他這幾篇散文，不過(guò)是如同中國舊書(shū)上的眉批，補的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢(qián)鐘書(shū)先生的曠世才華和熱愛(ài)生活的坦誠情懷。寫(xiě)在人生邊上讀后感（4）
鐘書(shū)先生寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，又富有哲理。
當看到這本書(shū)的序時(shí)，就感覺(jué)很特別�！凹偈谷松且徊看髸�(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。
《寫(xiě)在人生邊上》中的《論快樂(lè )》的一段，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀(guān)點(diǎn)。
平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長(cháng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)“永遠快樂(lè )”它“不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立”。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為“這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑”，這是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”。我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對美好；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。
雖然人生注定是不快樂(lè )的，但我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。寫(xiě)在人生邊上讀后感（5）
錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過(guò)去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無(wú)法忘記，自己身旁的人都會(huì )幫你保存這份記憶，時(shí)間是無(wú)情的，它促使你犯錯，也會(huì )幫你記住這個(gè)錯，所以我想把自己關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子�！蔽以谔颖艽禾斓牡絹�(lái)，確切的說(shuō)是害怕春天的到來(lái)，我寧愿鎮靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨的坐著(zhù)，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會(huì )理會(huì )時(shí)間的改變帶來(lái)的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂(lè )意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛。。站在了人生的邊上�！凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想�！�
向錢(qián)看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會(huì )被你們遺忘，因為我不再英勇無(wú)比；終有一天，我會(huì )懂得愛(ài)的真諦，因為那時(shí)我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會(huì )為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂(lè )，但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩，因為生活老他玩我！
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