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舍得讀后感（精選22篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的舍得讀后感，歡迎大家分享。
舍得讀后感 1
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：
情緒化的言論只是逞一時(shí)之快，必無(wú)好的結果；
理智性的講話(huà)是經(jīng)過(guò)再三思慮，必能各方圓融。
枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤之；
嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；
污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之。
二、聯(lián)系自己：
在教學(xué)中，面對調皮搗蛋的學(xué)生，心里就特別氣憤,常常出現情緒失控行為，但事后又覺(jué)得很后悔，畢竟那是自己的學(xué)生，他們不成熟也是正常的，不過(guò)就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點(diǎn)體罰。這種事情，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，屢有發(fā)生。如果一個(gè)教學(xué)工作者，不能很好的保持冷靜客觀(guān)，帶任何個(gè)人情感和偏見(jiàn)，隨意表達自己情緒，把喜怒哀樂(lè )都表現在臉上和行動(dòng)上，往往會(huì )傷人傷己，也不利于心理健康，失控的不良情緒在教學(xué)戰略上來(lái)說(shuō)是成事不足，敗事有余。
克制自己的不良情緒，能對學(xué)生能產(chǎn)生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，通過(guò)長(cháng)期的、潛移默化的作用會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生積極地影響。
其一是影響學(xué)生的學(xué)習效果。
正所謂"親其師，信其道"。
其二是影響學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。
其三是影響學(xué)生之間良好人際關(guān)系的.形成。
作為一名教師應懂得，獨立、健全的人格是人一生各階段均應有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的教師能以愉快而安詳、沉穩而冷靜的態(tài)度對待學(xué)生，以熱情、豁達、誠懇的人格魅力影響學(xué)生，用和藹、真誠的語(yǔ)言解決師生之間出現的矛盾，時(shí)時(shí)處處使學(xué)生感到親切、溫暖，感到有一種無(wú)形的吸引力，這對培養學(xué)生的無(wú)私、互助、誠摯、謙虛、大度、頑強等優(yōu)良品質(zhì)起著(zhù)重要作用。
三、思考重構：
1、學(xué)會(huì )掌握克制情緒失控策略，利于我們教育教學(xué)工作。
做到合理思維。一是學(xué)會(huì )彈性思維。二是學(xué)會(huì )辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發(fā)生了，也不能就此認為一切都完了。事實(shí)也許并不像想象得那樣嚴重，失敗也許已是成功的前奏。
2、適度的行動(dòng)調節。
3、經(jīng)常言語(yǔ)暗示。
當你情緒激動(dòng)、怒火中燒時(shí)，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內掛一些警示語(yǔ)，如"三思而后行"、"笑口常開(kāi)"等來(lái)告誡自己。
具備自制之力。其次，要學(xué)會(huì )自我調節，克制沖動(dòng)。
4、學(xué)會(huì )轉移。即把注意力從一種事物轉移到另一種事物上去，以減輕心理負擔。當個(gè)人的憤怒、憂(yōu)愁、懼怕等情緒不能緩解的時(shí)候，可以想學(xué)生平時(shí)并不是想象中的那么調皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問(wèn)題的辦法等等。
5、學(xué)會(huì )寬容，培養自己寬廣的胸懷。學(xué)會(huì )容納別人，欣賞別人，寬容別人，
只有當自己的心境也就能保持樂(lè )觀(guān)，老師只有寬容了學(xué)生，才能想出更好的教育方法，才會(huì )享受到"桃李滿(mǎn)天下"的芳香。讓我們善待每個(gè)孩子，深切地理解每個(gè)人，相信自己，也相信別人，嚴以律己，寬以待人，胸懷祖國，放眼世界。
舍得讀后感 2
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
“我們人內心的毛病就更多了，如果不經(jīng)常檢查，哪能戰勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的煩惱心魔呢？經(jīng)常檢查自己的心，實(shí)在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養心篇“反躬自照”一文中提到的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得很有道理。人往往會(huì )放大別人的缺點(diǎn)和錯誤，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤，或是視而不見(jiàn)。就像面對影視明星，就算明星們再漂亮，再完美，人們還是拿著(zhù)放大鏡，能從無(wú)暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點(diǎn)。我們要消滅這個(gè)盲點(diǎn)，要懂得時(shí)時(shí)檢查自己的心，給自己一個(gè)回頭轉身的機會(huì )，如此方能圓融處世。
二、聯(lián)系實(shí)際
自從實(shí)習以后，學(xué)生的煩惱特別多，經(jīng)常在電話(huà)里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實(shí)習生都能睡在空調房里，而自己的寢室里沒(méi)有空調，晚上熱得睡不著(zhù)，為什么別的酒店實(shí)習生寢室里有電視，而自己沒(méi)有；有的嫌工作地點(diǎn)偏僻，沒(méi)有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實(shí)習生更賣(mài)力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對他們的情緒進(jìn)行了疏導，引導他們去分析出現這些情況的原因，也在電話(huà)中批評他們不懂得反省，總是糾結于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著(zhù)這山望著(zhù)那山高的想法。批評完學(xué)生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時(shí)不喜歡向人抱怨，但是心中對現在的工作、生活也有著(zhù)許多的不滿(mǎn)，不喜學(xué)校制度的嚴苛，埋怨工作的不順心，埋怨學(xué)生的調皮�？墒菂s忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現在的境況與自身有著(zhù)多大的關(guān)系。
其實(shí)無(wú)論從事什么樣的'工作，都會(huì )面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無(wú)法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀(guān)的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著(zhù)面對；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時(shí)時(shí)反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。
三、重構
“吾日三省吾身�！边B我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書(shū)中所說(shuō)“不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點(diǎn)；不肯奮發(fā)的人，永遠用不到自己的長(cháng)處�！蔽覀冎挥性诓粩嗟胤词≈胁拍芸吹阶陨淼娜秉c(diǎn)，只有在不斷地改正缺點(diǎn)中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長(cháng)補短，將自身的長(cháng)處發(fā)揮到極致。
舍得讀后感 3
一個(gè)月之前就看完了《小舍得》，說(shuō)好的寫(xiě)讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。
最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著(zhù)看著(zhù)，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著(zhù)，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì )對下一代成長(cháng)的關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習成績(jì)，分數，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì )不會(huì )偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設了一個(gè)局。而，當局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節上看，并沒(méi)有。從眾效應和羊群效應，不管搶的是起跑線(xiàn)還是跑道，都更加焦慮。社會(huì )洪流裹挾著(zhù)焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現實(shí)�？赡艿赜�、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
第二，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的.視角和感受上。但是，成長(cháng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績(jì)之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。
舍得讀后感 4
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：
一個(gè)人要能忍毀謗，聽(tīng)惡罵如飲甘露，做一個(gè)有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動(dòng)搖，于行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什么？君子能自制，而小人不能�？鞓�(lè )與煩惱從哪里來(lái)分別？快樂(lè )幸福的人生早由于能自制，煩惱痛苦的人生是由于不能自制。
二、聯(lián)系實(shí)際：
教育工作者最容易的就是對學(xué)生發(fā)脾氣，有時(shí)甚至自己遇到不順心的事情竟然也會(huì )對學(xué)生發(fā)火，把學(xué)生當成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對不是要對學(xué)生發(fā)火或者是存心的想讓學(xué)生難堪。
現在的學(xué)校教育主要是素質(zhì)教育，而不是為了考試的應試教育，學(xué)生都是乘“直通車(chē)”上來(lái)的，個(gè)性多了，共性少了，這樣一來(lái)，難免會(huì )出現一些違犯校紀校規的學(xué)生。怎樣來(lái)對待那些經(jīng)常違紀的學(xué)生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬(wàn)不能過(guò)急，否則會(huì )出現“欲速則不達”的局面。結果只有師生關(guān)系越來(lái)越僵，越來(lái)越復雜。
像我們職校的學(xué)生，文化課成績(jì)一般不怎么樣，因此學(xué)習書(shū)本中的知識點(diǎn)舉不高，再加上他們在初中里可能是被教師或家長(cháng)認為是差生，因此很多學(xué)生脾氣較大、不服從管理，但是每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，對此，我們應知道：對待這樣的學(xué)生需要根據他的特點(diǎn)，要拿出比別人更多的忍耐心，應采取持久戰耐心的教育，不能一味地強調嚴格，那么效果可能沒(méi)現在那么大的局面，師生關(guān)系也不會(huì )如此和諧、融洽。
三、反思重構：
教師難能成就驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但學(xué)生完全可以。做一個(gè)班主任要有一顆平靜心，學(xué)會(huì )忍耐、學(xué)會(huì )寂寞。
學(xué)生家長(cháng)里，可能有社會(huì )地位顯赫的.、家產(chǎn)百萬(wàn)的……和你形成強烈反差。一些缺乏修養的人，會(huì )在你面前表現出若隱若現的優(yōu)越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就范，而達到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長(cháng)打交道。因此，教師要擺正自己的位置，充分地、自覺(jué)地意識到教師這個(gè)職業(yè)的崇高。有了職業(yè)的崇高感，加上自己的學(xué)識和修養，自已就不和他們一般見(jiàn)識了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴。忍耐之后，當然是平靜。平靜地面對孩子；平靜地面對形形色色的家長(cháng)。絕不以家長(cháng)的態(tài)度，來(lái)對待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹(shù)上開(kāi)一朵花、結一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰里，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。
教師是學(xué)生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩定的教師不會(huì )體罰學(xué)生,不會(huì )用學(xué)生的錯誤懲罰學(xué)生,也不會(huì )用自己的錯誤懲罰學(xué)生。大多數學(xué)生都有模仿自己所崇拜的老師的習性，因此教師應有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風(fēng)度，使學(xué)生有樣可學(xué)，逐步培養起自制能力。
舍得讀后感 5
近幾周，心境無(wú)比的寧靜，感覺(jué)自己就像一杯沉淀過(guò)的水，思想沒(méi)有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來(lái)，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達出來(lái)，然而，偶爾閃現的感悟語(yǔ)言好像在坐下來(lái)的時(shí)候又無(wú)從寫(xiě)起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書(shū)籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺(jué)前或許清晨在臥室東窗戶(hù)打開(kāi)之時(shí)，透過(guò)射入窗前的那幾屢朝陽(yáng)，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節，每一次都沒(méi)有特意去找上一次看的頁(yè)數，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無(wú)意中獲取的�，F對于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來(lái)?yè)屓サ娜�，總少不了因為私利出賣(mài)朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來(lái)算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費苦心，不惜昧著(zhù)良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說(shuō)中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說(shuō)：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時(shí)候一直野狗搶著(zhù)說(shuō)：“一對一就很公平”。獅子聽(tīng)后很生氣，立即把他打昏在地。其他的`野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說(shuō)：“不！不！老大，剛才我的兄弟說(shuō)錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來(lái)就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿(mǎn)意了，說(shuō)道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(cháng)了這點(diǎn)智慧�！�
這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來(lái)分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧�！痹趶妱菝媲八麄兌级萌绾巫審妱菰趺礃诱急阋�，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說(shuō)要學(xué)會(huì )吃虧呢？學(xué)會(huì )吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂(lè )于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無(wú)悔、放平心態(tài)、人生就會(huì )擁有無(wú)盡的美好，這應該是一個(gè)人在社會(huì )上立足和處世的基本準則。
俗話(huà)說(shuō)“吃虧就是福�！边@是對吃虧或忍讓的最好評價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì )是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得讀后感 6
心緒不佳之時(shí)，買(mǎi)了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì )舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一﹑認同的觀(guān)點(diǎn)
“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但有時(shí)要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說(shuō)話(huà)要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問(wèn)，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著(zhù)急，不留后路。等到心緒平靜下來(lái)，已經(jīng)后悔莫及了。
一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會(huì )虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩扎穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構
堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會(huì )成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺(jué)擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的`心態(tài)對人、對事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學(xué)會(huì )低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復一日，生活讓我們付出著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，承受著(zhù)，面對著(zhù)，也怨著(zhù)，氣著(zhù)，不平衡著(zhù)，偏激著(zhù)，同時(shí)也在衡量著(zhù)舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀(guān)都已經(jīng)被現實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著(zhù)不該有的執著(zhù)，讓自己背負的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現實(shí)中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì )失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀(guān)要求的，因為低調做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。
舍得讀后感 7
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：
在養心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個(gè)有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悅。今日的社會(huì )，領(lǐng)導人應該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領(lǐng)導十方。
二、聯(lián)系實(shí)際：
我覺(jué)得作為一個(gè)教師，同樣的應該對學(xué)生要有道心，即尊重學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生。尊重學(xué)生，最重要的就是尊重學(xué)生的上進(jìn)心，尊重他們的求知欲望。作為我們職校的學(xué)生，可能在學(xué)理論上基礎不是很好，可能就是通常所說(shuō)的“后進(jìn)生”，對于他們可能學(xué)習上相對來(lái)說(shuō)困難一些，有時(shí)一個(gè)問(wèn)題講了好幾遍他們都不懂時(shí)，這時(shí)如果當他們問(wèn)題目時(shí)，我們不要以不耐煩的心情來(lái)對待，對于一個(gè)“后進(jìn)生”，我們更應該保護他這份難得的上進(jìn)心。學(xué)生來(lái)問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)明他還抱著(zhù)想學(xué)好的`態(tài)度，或者他是在向老師“示好”。我們應該正確地利用這次機會(huì )，可能從此以后師生關(guān)系就會(huì )不一樣了。
三、反思重構；
基礎教育課改要求教師不僅要將學(xué)生培養成學(xué)習的主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨立的、積極參與社會(huì )的、有責任的人要實(shí)現這一目標，教師能否真正做到尊重學(xué)生是至關(guān)重要的。尊重學(xué)生至少應做到：尊重學(xué)生提問(wèn)的權利。即允許學(xué)生提出不同于教師的意見(jiàn)，教師不能將自己的話(huà)當做命令而要求學(xué)生絕對服從；教師與學(xué)生的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)要平等地交換看法。教師要耐心地聽(tīng)學(xué)生講話(huà)，即使是錯誤的，也要堅持聽(tīng)完而后再做糾正；如果不是原則性的問(wèn)題，考慮到自己的反對或禁止會(huì )引起學(xué)生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類(lèi)問(wèn)題。不妨讓學(xué)生去親身經(jīng)歷體驗一下，以加強他們對這一問(wèn)題的認識；教師要尊重學(xué)生對教學(xué)進(jìn)行評價(jià)的權利，請學(xué)生對自己的教學(xué)工作多提意見(jiàn)和建議，虛心向學(xué)生學(xué)習。這樣做不僅有利于加強師生情感、拉近師生距離，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性。而且會(huì )給教師的工作帶來(lái)無(wú)限的生機和活力，激勵教師在思想上、業(yè)務(wù)上不斷進(jìn)取，真正實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。作為教師，我們應努力使自己成為學(xué)生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學(xué)生發(fā)揮作用、影響。
當然，尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂上不正當的一些言行，教師還是要正確引導�？傊�，在日常教學(xué)中，教師應把尊重學(xué)生作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把尊重學(xué)生作為工作的一種基本態(tài)度。教師只有要用平等的眼光看待學(xué)生，用真誠的心去體貼學(xué)生，才能獲得教學(xué)效益的最大化。
舍得讀后感 8
成為實(shí)中的一名新教師之后，學(xué)校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書(shū)，仔細閱讀完之后發(fā)現感觸頗深。在剛從大學(xué)畢業(yè)之后，在繁忙的工作當中，閱讀到這樣一本好書(shū)，是一件非常美好的事情。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍和得的關(guān)系，就如水與火，生與死，靜與動(dòng)，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨立存在于人世間。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍與得之中，才能達到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機遇。我們來(lái)到人在短短數十年載，要經(jīng)過(guò)生老病死，酸甜苦辣，這一過(guò)程無(wú)非是舍與得的另一種形式。
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
書(shū)中有一個(gè)故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便對蔦鳥(niǎo)張開(kāi)了猛烈地追逐。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿(mǎn)天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累的飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著(zhù)那條魚(yú)落下的地方繼續追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負著(zhù)條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內心平靜，沒(méi)有憂(yōu)愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽(tīng)起來(lái)好像是自己舍棄一些什么，但實(shí)際上時(shí)有利于自己的，如給人一個(gè)微笑，別人才會(huì )對你回眸一笑；如給人一句好話(huà)，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁?lèi)瀭魅窘o別人，因為舍什么就會(huì )得到什么，這是必然的結果。
二、聯(lián)系實(shí)際
每個(gè)人都會(huì )在生活中遇到挫折，遇到不順心的`事情，在這個(gè)過(guò)程中，我們往往會(huì )因為一些得與失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來(lái)的青年老師，不論是在日常的教學(xué)還是管理上，我們都還是新手，有時(shí)會(huì )因為一時(shí)的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學(xué)生表現不好、成績(jì)不理想、不遵守班級的規章制度等，這些時(shí)候往往需要我們花費很長(cháng)的一段時(shí)間去適應，去改善。而在這個(gè)過(guò)程中對于得與失的態(tài)度就會(huì )決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責就是運用我們所學(xué)過(guò)的知識，全囊傾授給學(xué)生，讓他們成為對社會(huì )有用的人才�！吧帷钡氖俏覀兠恳晃焕蠋煹臅r(shí)間與精力，“得”的是每一位學(xué)生能夠健康、正確的發(fā)展。
三、反思重構
生活和工作中會(huì )發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當我們能夠勇敢的去面對工作中和教學(xué)中的各種問(wèn)題時(shí)，我們就能更好的履行自己的職責，這就要求我們在以后的生活和工作當中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關(guān)系。我們或許有過(guò)不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個(gè)人能從失敗中成功。
舍得讀后感 9
方、圓、舍、得。在這個(gè)競爭日俱激烈的社會(huì )里，學(xué)會(huì )怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習知識顯得更為重要，試想即使一個(gè)從著(zhù)名大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的大學(xué)生，學(xué)習成績(jì)相當的優(yōu)秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會(huì )上還是會(huì )遭受到挫折，遭受外界帶來(lái)的壓力，所以如何學(xué)會(huì )做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個(gè)錯綜復雜的社會(huì )里混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓舍得》一書(shū)后我發(fā)自?xún)刃牡馗惺艿酱藭?shū)給我的啟示：我們要學(xué)會(huì )方圓舍得。
方：做人的原則，做人要方正�！胺健笔亲鋈说母�，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線(xiàn)，在大是大非面前，決不含糊，有著(zhù)堅定的立場(chǎng)。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個(gè)人連基本的承諾都不能實(shí)現，那么還有誰(shuí)會(huì )去幫助你，誠信也成為當今社會(huì )的一個(gè)主題。我相信只有我們堅持做一個(gè)為人正直、誠信的人，那么才會(huì )有人會(huì )去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導，也只有你為人方正，才會(huì )有人會(huì )完完全全被你所信服。由此可見(jiàn)，做一名正直的是有利無(wú)弊的。
圓：處世要圓通，傳說(shuō)當初錢(qián)幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進(jìn)了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執己見(jiàn)，如果過(guò)分有棱有角，必將碰得頭破血流；過(guò)分�；^、反復善變，又將會(huì )遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問(wèn)題，我們就應該努力做到左右逢源、游刃有余，根據對方的不同特點(diǎn)，隨著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)的變化，來(lái)調整自己的言行，隨時(shí)贊美別人，多替他人著(zhù)想，適當讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏(yíng)得他人的信任，就能在復雜的.人際關(guān)系中立于不敗之地。
舍：煩惱要舍棄，人活著(zhù)或多或少都會(huì )有煩惱，據專(zhuān)家分析表明，威脅人類(lèi)生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類(lèi)健康的最大敵人。 細想，身體是創(chuàng )業(yè)的本錢(qián)，只有具備了健康的體魄，才會(huì )有我們美好的將來(lái)，因此，請多一些快樂(lè )少一些煩惱。
得：快樂(lè )要得到，人活著(zhù)如果連快樂(lè )都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢(qián)財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂(lè )，如同一口枯井，失去了生命，毫無(wú)意義�！吧詈帽纫幻骁R子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑�！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂(lè )的方法和秘訣。做個(gè)樂(lè )觀(guān)的人，用快樂(lè )去生活。
這本書(shū)給的啟示很大，也教會(huì )我許多。的確是本好書(shū)。
舍得讀后感 10
通過(guò)這本書(shū)了解到，服從也是任何團體產(chǎn)生力量的能量源泉。這是一本講述如何利用服從精神來(lái)提高團隊執行力和效率的書(shū)。服從就是遵從指示做事，但絕不是盲從，服從必須全心全意遵從團隊的價(jià)值觀(guān)和文化內涵，使每個(gè)人自覺(jué)地服從團隊的要求，提升執行力，提高效率。個(gè)人服從組織，組織服從社會(huì )，使理念和行為達成統一，在服從意識的推動(dòng)下，修煉個(gè)人素質(zhì)，增強團隊力量，促進(jìn)團隊發(fā)展。
這本書(shū)給出一個(gè)全新的觀(guān)念。書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人從出生開(kāi)始就和“服從”這兩個(gè)字分不開(kāi)。小時(shí)候要服從父母，上學(xué)要服從老師，工作要服從上級�？梢哉f(shuō)服從是做人的美德和事業(yè)的根基，學(xué)會(huì )服從，才能選準自己的道路，也只有服從，才能保證在正確的道路上順利前進(jìn)。
服從的觀(guān)念在任何團隊都適用。每一個(gè)人都必須服從上級的安排，小到一個(gè)企業(yè)、部門(mén)，其成敗很大程度上都取決于是否完美地貫徹了服從的觀(guān)念。書(shū)中提到，服從是行動(dòng)的第一步，處在服從者的位置上，就要遵照指示做事。就像在我們商廈的每一位員工，我們也每時(shí)每刻都在服從。我們每一位服從的人必須暫時(shí)放棄個(gè)人的獨立自主，全心全意遵循集團的各項制度，在學(xué)習服從的過(guò)程中，對我們企業(yè)的的價(jià)值觀(guān)念、運作方式，才會(huì )有更透徹的了解。
一個(gè)高效的團隊必須有良好的服從觀(guān)念，一個(gè)優(yōu)秀的人也必須有服從意識。因為領(lǐng)導的地位、責任使他有權發(fā)號施令；同時(shí)上司的權威、整體的利益，不允許下屬抗令而行。一個(gè)團隊，如果下屬不能無(wú)條件地服從上司的命令，那么在達成共同目標時(shí)，則可能產(chǎn)生障礙；反之，則能發(fā)揮出超強的'執行能力，使團隊勝人一籌。我們每一位員工在團隊中必須全心全意遵從團隊的價(jià)值觀(guān)，在高度認同的前提下，絕對地服從團隊的制度和文化，從而提升執行力，提高效率，產(chǎn)生巨大的力量。
《服從就是力量》值得推廣學(xué)習，它不僅告訴我們，要提升團隊的執行力，必須有服從團隊的優(yōu)秀的人。任何整體的巨大力量來(lái)自于個(gè)體的服從精神，只有個(gè)體服從組織，組織服從社會(huì )，才能產(chǎn)生巨大的凝聚力，提高執行力，從而促進(jìn)團隊的發(fā)展。
舍得讀后感 11
這個(gè)月旅游回來(lái)，過(guò)了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書(shū)，靜靜品味起來(lái)，發(fā)覺(jué)還蠻有意思的，其中有些話(huà)講得很有哲理。
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設內心的天堂，如果內心的天堂沒(méi)有建好，把憂(yōu)悲苦惱的.地獄留在心里，就會(huì )帶來(lái)苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。2、內心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開(kāi)，靠別人幫忙是不可能的。佛說(shuō)：“放下，就會(huì )自在�！狈畔屡c拿開(kāi)，能夠照見(jiàn)五蘊皆空，當然就會(huì )度一切苦厄，當然就能自在了。二、聯(lián)系實(shí)際書(shū)中星云大師說(shuō)道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當中，時(shí)而覺(jué)得自己幸福的生活如同天堂一般，如結婚時(shí)拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時(shí)又感覺(jué)生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開(kāi)心時(shí)而郁郁寡歡，來(lái)回不知多少次。工作方面，有時(shí)因為一個(gè)學(xué)生的一句話(huà)，可能你就被氣個(gè)半死，簡(jiǎn)直被下到十八層地獄一般。
有時(shí)因為學(xué)生的一個(gè)舉動(dòng)，可能又被感動(dòng)的半死，感覺(jué)升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實(shí)就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對待周?chē)l(fā)生的人和事。其實(shí)，面對著(zhù)學(xué)校繁重的工作壓力，時(shí)常也會(huì )抱怨，感覺(jué)生活單一，沒(méi)有樂(lè )趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺(jué)。但是想想那群可愛(ài)單純的學(xué)生，想想學(xué)校為我們教職員工提供的良好的生活學(xué)習設施條件，真的不該有太多的抱怨。因為心中的憂(yōu)悲苦惱是地獄，心中的安樂(lè )幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會(huì )的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進(jìn)勤勞。向往天堂？三、反思重構說(shuō)白了，我們要學(xué)著(zhù)書(shū)中那種心境，會(huì )舍才會(huì )得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來(lái)就會(huì )自在，說(shuō)得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項工作。
舍得讀后感 12
說(shuō)到《舍得》這本書(shū)，已經(jīng)看得差不多了。說(shuō)實(shí)話(huà)，本以為這本書(shū)是一個(gè)大和尚寫(xiě)出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類(lèi)的哲理，與吾等生活無(wú)關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細細品味。
記得星云大師在《舍得》的開(kāi)篇曾經(jīng)寫(xiě)到了成功人的愿景:有錢(qián)當念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過(guò)客，來(lái)去匆匆，秋去春來(lái)的過(guò)客人生，還是留下匆匆以外的一些紀念，所以，以什么態(tài)度來(lái)面對生活是很有必要思考的.。舍與得，就如冰與火，陰與陽(yáng)一樣，從來(lái)都是天生矛盾對立的因素，記得書(shū)里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內容是，有一個(gè)守財奴家鄉發(fā)大水，貧窮的村民因為沒(méi)什么東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿(mǎn)了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財奴不舍得，結果可想而知。
與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得�？磥�(lái)此佛還挺白話(huà)的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應有所取舍.而作為一個(gè)教師,我認為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應該經(jīng)常性的問(wèn)自己“老師,你舍得了么?”
首先,我認為教師應該“舍得”“蹲下去”，以往以來(lái)，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來(lái)說(shuō)的天然優(yōu)勢，這樣就拉開(kāi)了教師與學(xué)生之間的距離，當然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習探索環(huán)境。其
次，我認為教師應該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過(guò)程后，應該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來(lái)發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺�；蛟S這樣更有助于學(xué)生學(xué)習的興趣和能力的培養。俗話(huà)說(shuō)“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過(guò)《舍得》這本書(shū)的閱讀，我會(huì )懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過(guò)程中，更是會(huì )把做人與當老師當成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。
舍得讀后感 13
一、贊同的觀(guān)點(diǎn)
歡喜用心，則時(shí)時(shí)眉開(kāi)眼笑；
歡喜待人，則處處無(wú)往不利；
歡喜利世，則遍地是凈蓮；
歡喜修行，則滿(mǎn)心是自在。
二、聯(lián)系實(shí)際
我是個(gè)喜歡隨著(zhù)自己性子做事的人。讀高中時(shí)因為離浙江師范大學(xué)很近，時(shí)常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學(xué)時(shí)就沒(méi)報浙師大，而是報考了上海師范大學(xué)。年少時(shí)總是想到外面的世界去看看的。畢業(yè)后工作至今已十余年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據自己的喜怒哀樂(lè )去教學(xué)和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應該有所節制；不喜歡的事情，如果對他人有益，也一定要發(fā)心去做。一個(gè)人如果自己都不開(kāi)心，如何能開(kāi)心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒(méi)有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開(kāi)心；有的人身體不健全，他卻活得很開(kāi)心；有的人很富有，卻不知道什么才是真正的快樂(lè )，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過(guò)得很開(kāi)心；有的'人什么都擁有了，卻還不知足；有的人有很多沒(méi)有的東西，他們卻因為追求而活得很有價(jià)值。
三、重構
要學(xué)會(huì )優(yōu)待身邊的人，學(xué)會(huì )感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實(shí)如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至于包容的心態(tài)去融化一切。在艱苦的環(huán)境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線(xiàn)之間，換一種心態(tài)，換一個(gè)想法，妒嫉、怨恨就會(huì )變成欣賞、感恩，地獄就會(huì )變成天堂。當怨恨、妒嫉心態(tài)充滿(mǎn)自己的時(shí)候，不忘了提醒自己一下：我現在做的不正是在造地獄么？以警醒我跳出不良心態(tài)，以欣賞、感激的心面對身邊的人。
在與別人共事的時(shí)候，自己要開(kāi)誠布公地承認錯誤，要主動(dòng)地學(xué)習、熱心地教導別人，要盡職做好工作，在出現問(wèn)題的時(shí)候不要推諉責任，出了差錯的時(shí)候不要怪罪別人，才能贏(yíng)得同事的信任。贏(yíng)得信任首先要堅守承諾，誠實(shí)守信是開(kāi)啟彼此信任之門(mén)的萬(wàn)能的鑰匙。真心的對待別人，會(huì )直接反映到自己的言行中，真誠會(huì )從眼神中透漏出來(lái)，還會(huì )從語(yǔ)氣、神態(tài)中表現出來(lái)。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。
舍得讀后感 14
近期，我讀了《舍得》這本書(shū)，星云大師在《舍得》道：舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話(huà)，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，如因和果，因果是相對的，舍與得也是互動(dòng)的能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸。就如果他的內心沒(méi)有感恩的性格，他如何肯舍給人，如何能讓人有所得呢？你的內心充滿(mǎn)歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著(zhù)無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱，愁?lèi)瀭魅窘o別人，因為舍什么就會(huì )得什么，這是必然的因果。
“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現，舍得的過(guò)程其實(shí)就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會(huì )增加，最終獲得的更多。舍同時(shí)也是播種的過(guò)程。你將自己的美好的東西給予別人的時(shí)候。也許你沒(méi)想到回報，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因為你的舍，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要計較結果，那么你的美好的未來(lái)就會(huì )到來(lái)。
人生之道。貴在舍得。世上永遠沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園，人與人之間總會(huì )有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)如何去報復對方，就會(huì )整日心事重重，內心極
端壓抑，哪里還會(huì )有開(kāi)心可言，怨恨的累積將使我們的'余生在黑暗中度過(guò)。佛經(jīng)言：“一念境轉�！比绻覀兩岬舫鸷薜陌�，回贈對方一個(gè)甜美的微笑，對方將會(huì )把陽(yáng)光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì )從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當作下一次得到的起點(diǎn)在得與失之問(wèn)做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。
舍得讀后感 15
一、認同觀(guān)點(diǎn)： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內疚。星云大師在<舍得>開(kāi)篇中寫(xiě)到了成功者的愿景：
有錢(qián)當念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際： 雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì )用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對于過(guò)客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規劃，這是現代社會(huì )，現代人生的一個(gè)現代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候實(shí)在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的`金錢(qián)，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規劃。
三、反思重構：
“讀書(shū)有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著(zhù)走�！弊x了這段話(huà)，讓我有了一種寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞�！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴�！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書(shū)絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書(shū)結緣的那一刻�！钡拇_，讀書(shū)讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè )融融�！狈浅�(huì )的學(xué)習方法。
學(xué)習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學(xué)習就是一種！
舍得讀后感 16
最近一段時(shí)間，對《舍得：星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課》進(jìn)行拜讀，尤其是對其中的職場(chǎng)篇，拜讀后覺(jué)得其中非常有哲理，在工作中有很好的引導輔助作用。舍，于人是慈悲。于己是精進(jìn)；以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。
作為一名職場(chǎng)人員，要有愿景。書(shū)中以愛(ài)因斯坦舉例，如果想在某領(lǐng)域有閃光的足跡、杰出的'貢獻，在新的領(lǐng)域、開(kāi)拓自己新的思維，才可以突破現有成就，作出更大貢獻。而作為公司一名銷(xiāo)售人員，也應該注重“新”字，開(kāi)拓新市場(chǎng)，尋找新方法，堅持下去可以得到想要的結果。
不過(guò)，不論工作還是生活中，難免會(huì )遇到失敗，這是讓人十分煩惱的事情。那么為什么會(huì )失敗呢？在《舍得》中指出失敗的原因主要有以下五方面：沒(méi)有全盤(pán)計劃、沒(méi)有縝密思考、沒(méi)有豐富經(jīng)驗、沒(méi)有眾議基礎和沒(méi)有領(lǐng)導中心。因而在工作中，要時(shí)刻注重這五方面，多詢(xún)問(wèn)、多思考，讓失敗遠離。
《舍得》書(shū)中道出了“買(mǎi)賣(mài)的真經(jīng)”，要與客戶(hù)建立起良好關(guān)系。如何與客戶(hù)朋友建立良好關(guān)系，主要有以下六點(diǎn)：公平交易、貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺、銀貨兩訖、讓人受惠和皆大歡喜。對于公司來(lái)說(shuō)，在追尋利益最大化同時(shí)，也要站在客戶(hù)方面考慮，體諒他人的不容易，這就是“舍”；在交易完成后，要讓客戶(hù)有“受利”的感覺(jué)，彼此信賴(lài)，要將小客戶(hù)變?yōu)榇罂蛻?hù)，開(kāi)發(fā)出客戶(hù)的最大潛能，從而獲“得”。
《舍得》格局和破格有深入的見(jiàn)解：做人的格局要正直、心量的格局要寬宏、事業(yè)的格局要深遠、思想的格局要廣闊。世間萬(wàn)物都有一定的格局，不過(guò)有時(shí)候格局也不是一成不變的，例如:人才要破格錄用、僵局要破格打開(kāi)、過(guò)失要破格原諒等，其實(shí)就是要“舍”一些事物，“得”其他事物。
舍得是一門(mén)學(xué)習，在今后生活、工作要，要深入領(lǐng)悟“舍得”的奧妙，讓自己成長(cháng)。
舍得讀后感 17
“舍得”是我們在日常生活中經(jīng)常提到的一個(gè)詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？
有一則寓言故事，說(shuō)的是有一天小猴帶著(zhù)一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒(méi)找到，這把豆子也給鳥(niǎo)吃了。
相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說(shuō)不定第二年會(huì )有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候，家門(mén)前有一棵大大的`桃樹(shù)，但每年春天，爸爸都要架著(zhù)梯子，把那些粗壯的枝砍下來(lái)，我百思不得其解，攔著(zhù)爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋?zhuān)骸吧岛⒆�，桃�?shù)所以能從土中吸收的營(yíng)養是有限的，但這些看起來(lái)很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養料，侃得結出來(lái)的桃子就沒(méi)有充足的養料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒(méi)有東西與桃子搶養料了，桃子就能長(cháng)得又大又好吃。
現在想想：如果你千不得把那些看起來(lái)粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說(shuō)：“魚(yú)，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼備的，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會(huì )后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽(yáng)，是對立又統一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬(wàn)物運行的所有機理。萬(wàn)事均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得讀后感 18
很久沒(méi)有細細讀一篇文章了，這篇《舍得》我卻連續讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那么的偉大，其實(shí)和大多數的母親一樣，她們用最無(wú)私的愛(ài)，影響和感動(dòng)著(zhù)我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的溫暖和親情。
經(jīng)常會(huì )和同事、朋友談起當今的社會(huì )大環(huán)境，總覺(jué)得現在的人缺少信仰，很多人是有知識而沒(méi)有文化修養，其實(shí)并不盡然，只是在當今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實(shí)的生活（當然不是說(shuō)無(wú)追求，也不是碌碌無(wú)為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細節中提高自己，注重自身的修養，就像文中的母親：做孩子的榜樣，教孩子做人，無(wú)私的愛(ài)著(zhù)別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報，那就像一筆交易或是一樁買(mǎi)賣(mài)，真正舍得的人，才能活出自己的`人生境界，也會(huì )真正得到，其實(shí)這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，現在的人認為有錢(qián)者富，有權者貴，其實(shí)真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。記得有一次在公交車(chē)上聽(tīng)一位70多歲的老太太交談：現在還有人說(shuō)毛主席不好，我們現在都住樓了，吃的大魚(yú)大肉的，小時(shí)侯連樹(shù)葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個(gè)別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系，做學(xué)問(wèn)容易，做人難。
最后借網(wǎng)上的一段話(huà)與大家共勉：在沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，把勤舍得出去，錢(qián)就來(lái)了，這叫天道酬勤；在有錢(qián)的時(shí)候，把錢(qián)舍得出去，人就來(lái)了，這叫財散人聚；當有人的時(shí)候，把愛(ài)舍棄出去，事業(yè)就來(lái)了；這叫博愛(ài)領(lǐng)眾；當事業(yè)成功后，把智慧舍得出去，喜悅就來(lái)，這叫德行天下。沒(méi)有舍、就沒(méi)有得！
舍得讀后感 19
看了星云大師著(zhù)作《舍得》，談一點(diǎn)自己的體會(huì )。
一認同的觀(guān)點(diǎn)：
舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話(huà)，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒(méi)有舍就沒(méi)有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時(shí)候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結果，別人也不會(huì )向你展示友好，假設你今天覺(jué)得心情很差，你帶著(zhù)情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì )不順眼，學(xué)生不認真學(xué)習的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì )溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì )怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會(huì )接受，肯定不會(huì )改。心里也會(huì )產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象�？赡苓�更多。
你舍壞，出壞的結果。但如果能及時(shí)剎車(chē)，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì )罵你嗎，肯定不會(huì )。他心里會(huì )很開(kāi)心，然后對你也會(huì )很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì )影響你的人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見(jiàn)人際關(guān)系的`重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構：
1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說(shuō)，也可以運動(dòng)等或心理咨詢(xún)等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好�？雌饋�(lái)有些幼稚，但確實(shí)是有效果的，可以根據具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書(shū)，加強自身修養。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì )快樂(lè )的。用心做事。
舍得讀后感 20
舍去藍天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然;舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容;舍去牡丹的富貴典雅，才有秋菊的輕秀剛毅;舍去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，才有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是?只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得�！敖Y廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”遠離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園里。懷著(zhù)“采菊東籬下。悠然見(jiàn)南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時(shí)”讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得?舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩躚。那份自由可高歌著(zhù)“傳扶搖而上者九萬(wàn)里”將情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著(zhù)成南華真經(jīng)，著(zhù)又何嘗不是另一種獲得?
舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現的鐘樓一角，些許縹揚的暮雨斜絲......舍去大片大片的彩色筆調，中國水墨畫(huà)以其特有的意境深遠成為中國三大國粹之一。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品也會(huì )在結尾處舍去擷取文字。留下一個(gè)疑問(wèn)或是一行省略號，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回?像余秋雨大師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣魚(yú)否?就是那有心的幾筆舍去，才有一種由看是空洞二升華的'完美。
舍去并不代表留下只有憂(yōu)傷，而是為了獲得更多的快樂(lè )。想想雷鋒，焦裕祿，孔繁森。他們?yōu)榱巳蚊睦嫔崛チ俗约旱男腋�。想想蘇軾，孟會(huì )，杜甫為了蒼生的安穩舍去個(gè)人的富貴。一個(gè)人的快樂(lè )，并非他得到的多，而是他計較的少，多是另一種負擔，少并非不足，而是另一種更廣闊的擁有。
費淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權才能正直廉潔。一個(gè)懂得舍去的人才能擁有一方廣闊的天空。
舍得讀后感 21
輕松的暑假，帶著(zhù)一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
一．贊同的觀(guān)點(diǎn)人生的過(guò)程，有得必有失。得失是一時(shí)的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時(shí)，要面對它；生活辛苦時(shí)，要體驗它；生活清閑時(shí)，要計劃它；生活滿(mǎn)足時(shí)，要享受它。
二．聯(lián)系實(shí)際 教書(shū)育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的�！抖Y記》中說(shuō)：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著(zhù)一份使命，當踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負的責任。學(xué)生的成長(cháng)和成材，是每一位教師努力的目標。然并非所有的學(xué)生都是聽(tīng)話(huà)懂事的，育人難，難在對學(xué)生的說(shuō)服和誘導上。人的心理是一個(gè)非常復雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的.付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
三、重構教師要有良好的心理素質(zhì)。時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。 首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過(guò)錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內心深處善良的本性，學(xué)生會(huì )更快的改正錯誤。其次是要調控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。必須不斷注意自我修養，陶冶情操，自覺(jué)用師德規范自己的言行舉止，一定要有威信，該嚴厲的時(shí)候嚴厲，該溫柔的時(shí)候溫柔，從心里去愛(ài)孩子，不管孩子是什么樣，多么惹自己生氣都應該原諒和寬容，懂得幽默，懂得尊重。老師，不僅是傳授知識，更是神圣的職責，讓我們記住對老師的尊稱(chēng)：是托起生命的人梯，是暉如三春的慈母，是到死絲方盡的春蠶……
舍得讀后感 22
中國造字很有意思，心里想著(zhù)“得”，后面便跟著(zhù)“失”，如果你心里想著(zhù)“舍”，那后面便跟著(zhù)“得”，所以，在這人生的漫漫長(cháng)路上，你要學(xué)會(huì )舍得，有“舍”才會(huì )有“得”。
“舍得”是人生的至境。每個(gè)懂得“舍得”的人，無(wú)一人是凡人，譬如像道家的老子，舍棄了塵世間的一切，一心求道，最終到達了后人評價(jià)的“天地境界”，這種境界自古至今只有老子一人到達，與其相比，被譽(yù)為“至圣先師”的孔子也相形見(jiàn)絀了，所以說(shuō)，只要懂得舍得，才會(huì )到達這人生的至境。
但有些人，并不是到達“至境”的`地步，只想升官發(fā)財，那也需要舍得。舍得是獲得成功的重要途徑。
如果你是個(gè)學(xué)生，可以舍棄一些玩樂(lè )的時(shí)間，把它用在學(xué)習上，你會(huì )得到宏大的回報，而你如果是個(gè)商人，舍棄一些昧著(zhù)良心賺來(lái)的蠅頭小利，你就會(huì )得到良好的口碑，從而給你帶來(lái)更大的利益。如果你是官員，舍棄一些花天酒地的時(shí)間，舍棄一些不義之財，將時(shí)間和精力用在體察民情和為民謀福利上，你的政績(jì)會(huì )越來(lái)越好，也會(huì )讓你成為百姓口中傳頌的廉潔之官……這些人，如果不懂得舍得，不但得不到任何好處，輕那么前途盡毀，重那么要受到法律的制裁，一輩子都抬不起頭。所以說(shuō)，“舍得”不僅是獲得成功的途徑，還是防止你走入萬(wàn)丈深淵的指向標。
那么，要怎樣才能做到舍得？
首先，你要良好的心理狀態(tài)，“舍得”的過(guò)程中，一定會(huì )失去一些本固有的東西，不要為其難過(guò)，只有先“舍”，才能后“得”。
其次，要有堅韌不拔的耐心，有時(shí)你的“舍得”會(huì )讓你跌落到人生的谷底，要學(xué)會(huì )不為哭而悲，不受寵而歡，不要只看到了眼前，要具有耐心，堅持到最后。
最后，你如果要到達真正意義上的“舍得”，還要絕權欲，棄浮華。要有像老子那樣的心境，這樣才能使“舍得”二字收放自如。
有舍即有得，假設把“舍得”二字理解的足夠透徹，就會(huì )成為你人生的一大筆財富。
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