嗟來(lái)之食讀后感（通用24篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的嗟來(lái)之食讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
嗟來(lái)之食讀后感 1
在教室里，老師講著(zhù)一篇課文—《嗟來(lái)之食》。
《嗟來(lái)之食》這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來(lái)了一個(gè)災民，沒(méi)有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災民沒(méi)吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國，一個(gè)人開(kāi)了一家店，不久就關(guān)門(mén)了并欠債累累，他很灰心，覺(jué)得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現了一個(gè)坐在有木制車(chē)輪上的殘疾人在賣(mài)西瓜。賣(mài)瓜的人很快樂(lè )的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂(lè )起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了2000元，因為他覺(jué)得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂(lè )的日子。他用在銀行借來(lái)的2000元開(kāi)了一家公司，每天都用新的`面貌來(lái)爭取成功。后來(lái)，他成了美國為數不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì )對著(zhù)鏡子大聲念到：
我憂(yōu)郁，因為我沒(méi)有鞋。
直到在街上見(jiàn)到一個(gè)人，
他沒(méi)有腳。
嗟來(lái)之食讀后感 2
《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
通過(guò)這個(gè)故事我認為：每個(gè)人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬容。
每個(gè)人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。在葉挺軍長(cháng)的身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛(ài)國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……
他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話(huà)語(yǔ)的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開(kāi)始拒吃嗟來(lái)之食是對的。
不會(huì )尊重別人，不會(huì )寬容別人是短文中那位窮人的'缺憾。俗話(huà)說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自己的身體過(guò)不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應當珍惜。我想對那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學(xué)會(huì )寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸！”
嗟來(lái)之食讀后感 3
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì )竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴，而失去生命的。
是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒(méi)吃這碗飯，結果餓死了。
讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個(gè)人都應有的，古往今來(lái)，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的`動(dòng)人，們究竟應該怎樣對待尊嚴呢？
在我認為，那人做的對，不應該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著(zhù)是為了自尊和骨氣，俗話(huà)說(shuō)：“人要臉，樹(shù)要皮”。你可以去批評一個(gè)人，但是不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒(méi)有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。
們現在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內，看到有垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽(tīng)講是有尊嚴的……。
嗟來(lái)之食讀后感 4
背誦了《弟子規》，趁著(zhù)飯還熱，我和媽媽一起翻閱了書(shū)中的小故事。
有一個(gè)財主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門(mén)口經(jīng)過(guò)，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬(wàn)謝，他卻洋洋得意起來(lái)。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過(guò)時(shí)，他盛了一碗粥，對著(zhù)這個(gè)難民大聲吆喝著(zhù)：“喂，窮要飯的，過(guò)來(lái)吃吧！”只見(jiàn)那難民用力抬起頭看著(zhù)黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”說(shuō)完頭也不回的走了。黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅持著(zhù)自我的人格尊嚴，頓時(shí)滿(mǎn)面羞慚，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當他追上的時(shí)候，發(fā)現難民已經(jīng)餓死了。
讀完故事，我們的飯也不燙了。
媽媽端著(zhù)飯沖我喊：“窮要飯的'，快來(lái)吃吧�！�
我睜大雙眼看著(zhù)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)阍鯓幽軌蜻@樣叫我？”
“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。
“你這樣說(shuō)我，我心里挺難過(guò)的，我也不吃嗟來(lái)之食�！蔽野杨^扭到一邊，生氣的說(shuō)。
“看，我這樣說(shuō)，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著(zhù)。
原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過(guò)�！�
媽媽又遞來(lái)一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來(lái)黔敖是做好事呢，因為自以為了不起，就不尊重別人，也沒(méi)得到難民的尊重。是不是？”
我接過(guò)碗說(shuō)：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯�！�
“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當他明白錯的時(shí)候他怎樣樣了？”
我回應媽媽?zhuān)骸八靼族e了，就去道歉了�！�
“知—錯就改�！蔽液蛬寢屢黄鹫f(shuō)。
“乖寶貝，快吃飯吧�！�
嗟來(lái)之食讀后感 5
尊嚴，是一個(gè)讓人值得深思的詞語(yǔ)，放棄小尊嚴，是為了捍衛大尊嚴。近日，我在語(yǔ)文書(shū)上看到了《嗟來(lái)之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴的故事。
這個(gè)故事的主要內容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿(mǎn)了食物，施舍給災民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說(shuō)：“我不吃嗟來(lái)之食”。結果就餓死在大街上。
看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺(jué)得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴！
正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的.屠夫的胯下鉆了過(guò)去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著(zhù)宮刑的奇恥大辱，寫(xiě)下了《史記》，贏(yíng)得了后人的尊敬！
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛自己的尊嚴。
嗟來(lái)之食讀后感 6
初二的第一學(xué)期，我學(xué)了《嗟來(lái)之食》這樣一篇小故事，1。小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。
《嗟來(lái)之食》講的是：有一年，齊國發(fā)生嚴重饑荒，許多人沒(méi)有飯吃。一天，有個(gè)齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來(lái)吃。后來(lái)，有一個(gè)餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2。恭敬地為餓者送飯端湯，卻說(shuō)：“喂，來(lái)吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說(shuō)：“我就是不吃帶有侮辱性的`東西，才落得如此地步！”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。
故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒(méi)有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴，不食嗟來(lái)之食，是個(gè)頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3。而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽(yù)罷了！
餓者不食嗟來(lái)之食最終落得餓死的下場(chǎng)。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見(jiàn)朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴。而當今時(shí)代，又有誰(shuí)能夠像他們那樣有著(zhù)鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了�，F在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴也不要了。
所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴，沒(méi)有頑強意志。這則故事對我啟發(fā)很大，4。所以，在走向未來(lái)的路上，我們必須學(xué)會(huì )擁有這樣的高尚品質(zhì)，才能讓我們走的更遠。
嗟來(lái)之食讀后感 7
《嗟來(lái)之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。
我想，我們每個(gè)人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會(huì )到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著(zhù)出來(lái)茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者。他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。
在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話(huà)語(yǔ)，充分體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來(lái)之食”沒(méi)什么錯。但是，不會(huì )寬容別人是那位災民的.錯。俗話(huà)說(shuō)“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時(shí)道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過(guò)不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個(gè)人都應當珍惜。
在這里，我想對那位災民說(shuō)：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎上，學(xué)會(huì )寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷��！
嗟來(lái)之食讀后感 8
今天，我們學(xué)了《嗟來(lái)之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內容是這樣：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設了食物，施舍給過(guò)路的災民。
這天，遠遠走來(lái)一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無(wú)力。他用袖子遮著(zhù)臉龐，拖著(zhù)一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來(lái)到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見(jiàn)，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著(zhù)：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著(zhù)黔敖說(shuō)道：“我就是因為不吃‘嗟來(lái)之食’才餓成這樣的！”
黔敖聽(tīng)了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的`食物，最終餓死了。
曾子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“何必這樣固執呢？但遇到不客氣的招呼時(shí)，可以走開(kāi)，但人家已經(jīng)道歉了，就應該吃了�！�
這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴的重要性。
但我認為人得尊嚴固然重要，可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒(méi)有了生命，什么也就沒(méi)有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴，但可以在今后重新獲得尊嚴。
《孫子兵法》的創(chuàng )立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣(mài)傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來(lái)他暫時(shí)失去了尊嚴，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏(yíng)得了自己的尊嚴。
所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的，維護自己的尊嚴要區分情況。
嗟來(lái)之食讀后感 9
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為恒。
嗟來(lái)之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來(lái)?yè)Q取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來(lái)之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習。然而，那個(gè)難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然
后在去實(shí)現自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開(kāi)國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見(jiàn)了一群強盜追著(zhù)一位老人。韓信見(jiàn)了，趕忙上前阻攔。強盜見(jiàn)了，冷笑著(zhù)問(wèn)：你有錢(qián)嗎只要你有錢(qián)，我們可以饒了這個(gè)老人。韓信回答：我沒(méi)有錢(qián)，不過(guò)我一定要救這個(gè)老人。強盜們又說(shuō)‘‘沒(méi)錢(qián)就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過(guò)去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過(guò)去，強盜們各個(gè)都吃驚了。
若干年后，韓信終于憑著(zhù)自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個(gè)災民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的'生活有保障，乞不是兩全其美。
尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說(shuō)的一句話(huà)。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛(ài)護自己的尊嚴，別人才會(huì )尊重你。我們才能在這個(gè)社會(huì )上成就一番大事業(yè)。
嗟來(lái)之食讀后感 10
記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人，可以沒(méi)有生命，但不能沒(méi)有尊嚴，如果一個(gè)人有了尊嚴，就等于有了一筆寶貴的財富。最近，我學(xué)了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。
一個(gè)寒冷的冬天，有一個(gè)小鎮上來(lái)了一群逃難人，小鎮上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來(lái)。只有一個(gè)人不吃，他說(shuō)：我不能不勞動(dòng)就吃這些食物，于是鎮長(cháng)讓他幫鎮長(cháng)捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來(lái)鎮長(cháng)讓他留下來(lái)，在莊園里工作，兩年后，鎮長(cháng)把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。
我想哈默之所以取得成功，就是因為他有尊嚴，他在饑寒交迫的時(shí)候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動(dòng)心，因為他始終堅持著(zhù)一個(gè)信條：不勞動(dòng)不能白吃食物。
中國古代有句老話(huà)：君子不受嗟來(lái)之食，意思是說(shuō)：一個(gè)有尊嚴的`人，是不會(huì )接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)小故事：杭州有一個(gè)勤工儉學(xué)的大學(xué)生，到一家面包房推銷(xiāo)黃油，和老板約定第二天上午10點(diǎn)見(jiàn)面。第二天學(xué)生準時(shí)到達，但下午4點(diǎn)，老板才慢慢趕來(lái)，大學(xué)生厲聲告訴他：“你可以不買(mǎi)我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無(wú)信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿(mǎn)頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個(gè)大學(xué)生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。
今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個(gè)有尊嚴的人�？朔秉c(diǎn)，做新世紀的主人。
嗟來(lái)之食讀后感 11
徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！弊x完，我感悟頗深。
主要寫(xiě)了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個(gè)人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來(lái)之食”，最后被活活餓死的故事。
讀完這個(gè)故事，我認為每個(gè)人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個(gè)有骨氣的人。在這個(gè)故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的`高貴品格。
在我的身邊，就發(fā)生過(guò)這樣的事。有一天，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，在門(mén)口看見(jiàn)了一一個(gè)聾啞人擺著(zhù)一張桌子在那寫(xiě)書(shū)畫(huà)。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀(guān)的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢(qián)買(mǎi)了幾副字畫(huà)，回家留作紀念。我們正要走時(shí)，來(lái)了一個(gè)戴眼鏡的年青人，穿著(zhù)西服，一副很有錢(qián)的樣子，只見(jiàn)他丟下100元在桌子上便長(cháng)揚而去。那個(gè)聾啞人拿起錢(qián)就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著(zhù)一副字畫(huà)要送給他，意思說(shuō)：“我不要你的施舍，字畫(huà)留給你作留念吧�！蹦昵嗳瞬恢么�，把字畫(huà)扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時(shí)聾啞人拉著(zhù)他不放，兩個(gè)人還爭了起來(lái)，聾啞人把錢(qián)還給了他，年青人毫無(wú)辦法，知道自己錯了，沒(méi)有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。
不會(huì )尊重別人的人，別人也不會(huì )尊重他。尊嚴是一種可貴的品質(zhì)，我們應該向中的窮人學(xué)習，做一個(gè)有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無(wú)價(jià)。
嗟來(lái)之食讀后感 12
語(yǔ)文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來(lái)之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來(lái)一位少氣無(wú)力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著(zhù)嗟來(lái)之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺(jué)得那人太固執了，何必寧死不吃食呢？
當教師讓同學(xué)們評議《嗟來(lái)之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見(jiàn)出現矛盾。一部分同學(xué)說(shuō)不該吃食，另一部分同學(xué)認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的'，僅有活著(zhù)才能更好地體現尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過(guò)了荒年，也不必須失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著(zhù)丟掉了尊嚴，能夠經(jīng)過(guò)自己的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個(gè)問(wèn)題從不一樣的角度看，會(huì )得到不一樣的結論，在此我認為嗟來(lái)之食能夠吃，也應當吃。
嗟來(lái)之食讀后感 13
嗟來(lái)之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過(guò)這個(gè)饑餓之時(shí)的時(shí)候，他心里是怎么想的呢？是出于對窮人的憐憫，還是真的.想幫助他們呢？因為憐憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報，也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。
在幫助別人時(shí)，我們想到的不應該是他們必須要回報我，或是我就是一個(gè)大慈大悲的觀(guān)世音菩薩下凡來(lái)拯救他們于水深火熱之中的，此時(shí)我們應該想的是在這個(gè)時(shí)候，大家應該互幫互助度過(guò)這個(gè)饑餓危機，要不求回報，所以我們幫助別人時(shí)，不能讓他感覺(jué)你是在施舍，而不是幫助。
而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來(lái)之食，因為，他認為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的食物，因為我不想被別人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴的。生命在他的尊嚴下，變得微乎其微，但在大多數人的眼中，生命重于一切。
就像曾子說(shuō)的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！痹趲椭说臅r(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。
嗟來(lái)之食讀后感 14
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來(lái)之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車(chē)養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的`囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺(jué)時(shí)看著(zhù)苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會(huì )吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒(méi)有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來(lái)之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉。因此，如果一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并不是不可以食用，吃嗟來(lái)之食并不代表沒(méi)骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們現在是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內、看到的垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾箱內有尊嚴的；上課認真聽(tīng)講是有尊嚴的……
嗟來(lái)之食讀后感 15
徐悲鴻曾說(shuō)："人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。"讀了《嗟來(lái)之食》后，我深有感觸。
《嗟來(lái)之食》主要寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食的有骨氣的窮人，說(shuō)明人的尊嚴比生命還重要，贊揚了他為維護尊嚴而斗爭的精神。
每個(gè)人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士。有"不為五斗米折腰"的陶淵明；有"寧為玉碎，不為瓦全"的文天祥；還有許許多多"寧可站著(zhù)死，也不跪著(zhù)生"的革命者。
還有課文里的葉挺將軍，在葉挺將軍的`身上，我們體會(huì )到那種為了堅持真理，寧愿"在烈火與熱血中得到永生"，也不愿乞求"從狗洞里爬出"而獲得自由的精神。課文里的晏子也是，在他身上，我們看到的是一位為維護國家的尊嚴，機智應對的智者。
有一次，周總理去會(huì )見(jiàn)某外國元首。那個(gè)國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節性的握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙地也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱。一生節儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛了祖國的尊嚴。
有一位美國記者看到了周恩來(lái)桌子上的美國鋼筆，問(wèn)："你們中國一向反對美國，為什么還要使用美國制造的商品？"只見(jiàn)周恩來(lái)拿起桌子上的那一支鋼筆，說(shuō)道："事實(shí)的確如此。諸位請看，這支鋼筆就是美國制造的，但大家有所不知，這可是在抗援朝戰場(chǎng)上繳獲的戰利品呀！"記者頓時(shí)漲紅了臉。
還有一位西方記者問(wèn)："我們西方人走路總是挺起胸堂，中國人走路總是彎腰駝背，這是為什么？"周恩來(lái)不緊不慢地回答道："這是因為我們中國人正在走上坡路，而你們西方人正在走下坡路。"那記者羞得趕緊跑到人群里。我國的周恩來(lái)總理，用自己的為人處事，一次又一次地維護了中國的尊嚴。
"有志不在年高"，我將以前輩們的精神為榜樣，好好學(xué)習，將來(lái)為國家出份力。
嗟來(lái)之食讀后感 16
齊國發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人卷著(zhù)衣袖，拖著(zhù)鞋子，踉踉蹌蹌地走了過(guò)來(lái)。黔敖左手捧著(zhù)食物，右手拿著(zhù)湯水，喊道：“喂，快過(guò)來(lái)吃！”
饑餓的人睜開(kāi)眼睛看著(zhù)他，說(shuō)道：“我只因為不吃這種輕蔑施舍的食物，才餓到現在這個(gè)樣子的�！庇谑侵x絕了他的施舍，終于沒(méi)吃東西活活餓死了。
這個(gè)寓言，主要是講窮人不食嗟來(lái)之食，寧死也要保持自己的尊嚴。但在現今社會(huì )，尤其是我國正處于急劇變革時(shí)期，思想大解放，各種思想俱存，確實(shí)有為了尊嚴而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會(huì )抱著(zhù)“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”的思想，先忍“胯下之辱”以度過(guò)眼前難關(guān)�？次闹械�'黔敖，他未必是故意要折損饑餓人的尊嚴，否則，不會(huì )左手捧著(zhù)食物，右手拿著(zhù)湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過(guò)于敏感，導致將他人好意誤解而導致自己餓死。難道還要黔敖對此人三請四請才算是尊重么。
嗟來(lái)之食讀后感 17
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊攤放食物施舍給災民。別人都領(lǐng)走了富人的食物唯獨一個(gè)人拒絕食物。最終餓死在路旁。
我總感到那個(gè)人為了尊嚴死了有點(diǎn)可惜。因為尊嚴固然重要但生命更可貴，人都死了還有什么尊嚴可談？一個(gè)人只有保住了性命，才能更好的.維護自己的尊嚴。
當年越王勾踐不就是先向吳王屈服再臥薪嘗膽后打敗了吳王嗎？孫臏當初也被龐涓陷害，可孫臏假裝發(fā)瘋使龐涓放松警惕后逃到齊國后打敗了龐涓？齊國韓信當年也曾忍受過(guò)跨下之辱，但他最后不成了西漢的開(kāi)國元勛嗎？
尊嚴和生命相比，生命當然最重要只有大丈夫能屈能伸；忍辱負重。才可能成就大業(yè)。
嗟來(lái)之食讀后感 18
今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來(lái)之食》。主要內容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過(guò)來(lái)，他已經(jīng)有氣無(wú)力了，這時(shí)，黔敖拿來(lái)食物給他吃，可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺(jué)得這個(gè)人太固執了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應該吃了。再說(shuō)，你先吃再勞動(dòng)，這個(gè)食物也不是白來(lái)的呀！
我還聽(tīng)說(shuō)一個(gè)故事，：有一個(gè)人的名字叫韓信，他年輕的時(shí)候被人侮辱。那個(gè)人對他說(shuō)：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說(shuō)你不想，就從我的.褲子底下鉆過(guò)去。韓信并沒(méi)有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過(guò)去。后來(lái)，韓信當了楚王，他叫人把那個(gè)侮辱他的人叫過(guò)來(lái)，還給他封了官。有人問(wèn)：“你為什么不把那個(gè)人殺掉？”韓信說(shuō)：“為什么要為了自己的尊嚴而殺死一個(gè)人呢？”
從這兩個(gè)故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺(jué)得那個(gè)人是不對的，應該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動(dòng)，就能把換取來(lái)的報酬還給黔敖，這樣不時(shí)兩全其美嗎？
嗟來(lái)之食讀后感 19
今天我們學(xué)習了《嗟來(lái)之食》這一課，同學(xué)們都佩服那位窮人寧死不吃嗟來(lái)之食，而我卻有與眾不同的看法。
《嗟來(lái)之食》的故事是這樣的：一個(gè)貧窮的人因不吃有損他尊嚴的嗟來(lái)之食而餓死了。
我對那位窮人寧死不吃嗟來(lái)之食的骨氣也十分佩服，但是，我卻贊同他吃嗟來(lái)之食。原因有三點(diǎn)：
其一，我認為在生活中，會(huì )發(fā)生太多太多有損你尊嚴的事，在發(fā)生這些事時(shí)，應該學(xué)會(huì )隱忍。比如說(shuō)嗟來(lái)之食這件事，如果那位窮人忍一時(shí)之辱，吃下了嗟來(lái)之食，至少不會(huì )餓死。畢竟“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”嘛！吃下了嗟來(lái)之食再立雄心壯志也不遲。在歷史的長(cháng)河中，也有許多君王隱忍的故事。勾踐臥薪嘗膽隱忍了十年，受了數不清的羞辱，而他卻忍住了，最后把吳國消滅了。但勾踐如果像那位窮人一樣學(xué)不會(huì )忍一時(shí)之辱，繼續出兵攻打吳國，說(shuō)不定早被敵人打得落花流水、國家滅亡了。
其二，我認為做什么事情都不能丟掉分寸。就像那個(gè)窮人，他已經(jīng)超出了守護尊嚴的'分寸。大人們常常教育我們生命是第一位的，尊嚴是第二位的。而那位窮人卻把尊嚴放在第一，生命放在第二，最后使得自己餓死。就像在生活中，有人罵了一句有損你尊嚴的話(huà)，你會(huì )不會(huì )沖上去把他打得頭破血流？如果是我，我會(huì )忍著(zhù)。你沖上去打他，就已經(jīng)觸犯了法律，超出守護尊嚴的分寸了。
其三，在古文、譯文中都寫(xiě)到施主向窮人道歉了，而窮人還是不吃嗟來(lái)之食。我認為此時(shí)的嗟來(lái)之食已不損他的尊嚴了，可他還不吃。唉！我真為他感到惋惜。
這篇文章告訴我：做人要學(xué)會(huì )隱忍。尊嚴固然重要，可生命更重要，因為每個(gè)人的生命只有一次！
嗟來(lái)之食讀后感 20
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來(lái)之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災民；他的`這種做法我很贊同，可是他沒(méi)有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會(huì )吃“嗟來(lái)之食”。因為“嗟來(lái)之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟�?lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自己的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來(lái)之食讀后感 21
從古至今，無(wú)數人為了自己的尊嚴而付出生命，那么在尊嚴和生命之間，你會(huì )選擇什么？
《嗟來(lái)之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著(zhù)一些食物給饑民。其中一位饑民對他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”。這句話(huà)點(diǎn)醒了他，他為饑民準備食物，本來(lái)是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的`尊嚴。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠可貴，尊嚴價(jià)更高�！�
沒(méi)錯，人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認為沒(méi)有生命尊嚴就沒(méi)有價(jià)值。但是，沒(méi)有尊嚴的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鼻Ч沤^唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著(zhù)，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑篮蜌夤�，坦然赴死�?/p>
有尊嚴的生命才會(huì )更有意義。
嗟來(lái)之食讀后感 22
今天，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動(dòng)聽(tīng)地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的內容：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。
一天遠遠走來(lái)一個(gè)人。黔敖見(jiàn)了，吆喝著(zhù)說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因為不吃嗟來(lái)之食，才餓成這樣的'！”
黔敖聽(tīng)了，趕緊向他道歉。但是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應不應該吃黔敖的食物。這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結論：我覺(jué)得那人不應該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴，才會(huì )有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感 23
學(xué)習了課文《嗟來(lái)之食》，我有點(diǎn)想法。
《嗟來(lái)之食》講了一個(gè)令人深思的故事。有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖準備把一些食品施舍給災民，但有一位災民認為這是“嗟來(lái)之食”，終因不吃黔敖的食物而餓死了。
我們班為那個(gè)人應不應該吃黔敖的食物展開(kāi)了激烈的討論。我認為那個(gè)人該吃黔敖的食物。
一、吃了的黔敖東西，對那個(gè)人有好處。因為那個(gè)人吃了東西，便有了力氣；有了力氣，就能干活。就像《為了他的尊嚴》這個(gè)故事一樣，哪個(gè)獨臂乞丐雖然以前只能靠別人的施舍來(lái)混生活，使他的尊嚴受到了損害，但是在那個(gè)婦人的引導下，他知道了自己并非是一個(gè)無(wú)用的廢物，自己也可以用勞動(dòng)換來(lái)報酬，盡快挽回自己的尊嚴。同樣的道理，黔敖的食物也并非嗟來(lái)之食，只是在那人到了“鬼門(mén)關(guān)”的時(shí)候拉了他一把，把他給救了回來(lái)，讓他有了生的'希望�；钕聛�(lái)是第一重要的，其他的事情等到以后再籌劃也不遲。
二、黔敖給了那人東西，對自己也有好處。因為黔敖幫助了別人，自己也快樂(lè )。他幫助了那個(gè)人，那人就會(huì )從小做大，東山再起，以后變成了富人，或者當了大官，就會(huì )來(lái)報答黔敖，可以在他出事的時(shí)候幫助他。
三、文中講到，黔敖已經(jīng)向那個(gè)人道歉了，這樣，這些食物就不是嗟來(lái)之食了。而且文中也講到曾子，曾子是孔子的傳人，是一個(gè)智者，智者所判斷的問(wèn)題在一般情況下都是正確的，既然連他也認為那個(gè)人該吃。所以我認為那個(gè)人該吃黔敖的東西。
許多人都曾經(jīng)被別人侮辱過(guò)尊嚴，在自己的心里留下了一道道傷痕，但重要的不是曾經(jīng)摔倒過(guò)，而是摔倒了以后能不能爬起來(lái)，能夠爬起來(lái)的就是英雄，就能抹平心中的傷痕。不能爬起來(lái)的就是狗熊、懦夫，在心中留下永久的傷痕。
相信大家都不想當狗熊、懦夫，想當一個(gè)真英雄。那就請記住這句名言——“只要有志氣，不怕起點(diǎn)低�！�
嗟來(lái)之食讀后感 24
今天我們在作文班學(xué)了一篇文言文《嗟來(lái)之食》。說(shuō)的是戰國時(shí)，齊國有一年鬧大饑荒。有一個(gè)很有錢(qián)的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的.人來(lái)吃。這時(shí)來(lái)了一個(gè)難民，黔敖把一些食物給難民說(shuō)：“喂，吃吧！”那個(gè)難民說(shuō)：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說(shuō)著(zhù)就走了，沒(méi)走多遠就餓死了！
如果我是難民，我就會(huì )吃得。因為如果餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。
古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽(yáng)橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說(shuō)：“要想過(guò)去就得從胯下爬過(guò)！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過(guò)去。后來(lái)韓信當上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當年的咸陽(yáng)橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。
俗話(huà)說(shuō)的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當年不從胯下爬過(guò)，而是跟那些小混混刀刃相見(jiàn)，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒(méi)有人知道他的姓名。
所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì )亂大謀。我們要學(xué)會(huì )忍，逞一時(shí)之快，沒(méi)了姓名，怎么干大事！
【嗟來(lái)之食讀后感】相關(guān)文章：
嗟來(lái)之食的故事05-12
嗟來(lái)之食作文08-18
《嗟來(lái)之食》閱讀答案06-14
嗟來(lái)之食寓言小故事08-17
《嗟來(lái)之食》讀后感03-19
不受嗟來(lái)之食寓言故事09-24
不受嗟來(lái)之食的寓言故事08-27
寓言故事：不受嗟來(lái)之食06-22