讀《百年孤獨》有感（通用24篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《百年孤獨》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《百年孤獨》有感 1
就在上個(gè)周末，我將《百年孤獨》看完了。百年孤獨是一本世界名著(zhù)，我在讀它的時(shí)候花費了不少時(shí)間，因為里面的故事情節，人物劇情等，都要用一個(gè)外國讀者地方身份去翻譯，下面常常備注著(zhù)他國語(yǔ)言，風(fēng)俗習慣的，實(shí)在是難懂，所以我只能細嚼慢咽，慢慢品味這本經(jīng)典名著(zhù)了。
作家馬爾克斯是一位魔幻的現代主義作家，這本書(shū)所表達的孤獨，一個(gè)家族的百年歷史，讓人不寒而栗，每一個(gè)叫孤獨的字眼不斷從書(shū)本里面涌現出來(lái)，我看著(zhù)也跟書(shū)里的故事一樣糾結，一樣想從情節中解脫，但是我不能，書(shū)本中的人物更加不能，因為生命中的故事是注定發(fā)生的，被故事選中，沒(méi)資格懵懂。
書(shū)里最深切的.是考驗人們內心深處的愛(ài)，但是他們大多數用冷漠，無(wú)畏的姿態(tài)將它表現出來(lái)，甚至是宣泄著(zhù)自己的孤獨來(lái)索取愛(ài)，索取他人的關(guān)愛(ài)，這似乎應該稱(chēng)之為憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會(huì )被現實(shí)的物質(zhì)所磨煉，到最后也許什么都不剩下，誰(shuí)也沒(méi)有理由理解你的冷漠，自己的內心應該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動(dòng)去溫暖他人，關(guān)愛(ài)他人。
看完這本書(shū)的我還在書(shū)中的情節里久久不能調整過(guò)來(lái)，也許這是這本著(zhù)作給予我的反思吧�！栋倌旯陋殹肥且槐局档媒馄实闹�(zhù)作，我將它珍藏著(zhù)了，說(shuō)不定哪天又想看了呢。
讀《百年孤獨》有感 2
第一次讀《百年孤獨》的時(shí)候，讀到70多頁(yè)就停在那了。說(shuō)實(shí)話(huà)，讀不下去。但是，這本書(shū)的各種評價(jià)其中包括余華、莫言，讓我對這本書(shū)又產(chǎn)生了興趣。開(kāi)始第二次從頭閱讀《百年孤獨》又沒(méi)有堅持下去，讀了一小半。
而這個(gè)假期我第三次從頭開(kāi)始閱讀�；蛟S是我頭腦簡(jiǎn)單，對于作品所傳達的內容，實(shí)在是一知半解，讀書(shū)的時(shí)候凌亂、復雜、想不通。所以，只能夠根據我的一知半解來(lái)寫(xiě)一篇讀后感。
這是一本需要耐心去讀的書(shū)，百年孤獨里的情節跌宕、人物關(guān)系復雜、敘事結構又有些反復。尤其是七代人物，名字類(lèi)似，關(guān)系極其復雜。建議讀這本書(shū)的時(shí)候記一下人物關(guān)系筆記。
這本書(shū)里的人物都有些孤獨，在我看來(lái)是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個(gè)充滿(mǎn)幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強烈的情感將他拉了出來(lái)。馬孔多的傳奇由他開(kāi)始。當他接觸到梅爾基亞德斯帶來(lái)的文明，他驚訝同時(shí)也對自己無(wú)知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會(huì )瘋，我也沒(méi)想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應該是梅爾基亞德斯，第一個(gè)死去的人，卻又回來(lái)，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。
而烏爾拉蘇我認為是這幾代人中較理性的人，一直為整個(gè)家族努力著(zhù)，還是孤獨的奮斗者，一直是一個(gè)人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個(gè)身強力壯、繁殖能力……很強的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺(jué)他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認了他和庇拉爾的'兒子為長(cháng)子，和十七個(gè)女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長(cháng)大，但為了一個(gè)男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現了烏蘇拉爾藏起了外鄉人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長(cháng)大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。
孤獨是這個(gè)家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨、對抗孤獨卻離不開(kāi)孤獨。最偉大而理性并且貫穿書(shū)本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無(wú)一例外都走向孤獨。在這片馬孔多的土地上，是一個(gè)歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭到最后的聽(tīng)天由命。
書(shū)里的每個(gè)人都有自己對抗孤獨的辦法，有的人參加革命，有的人遠航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛(ài)……所有人都在對抗，卻沒(méi)有人能夠讓孤獨消失，就連我們自己本身也是這樣�？傆幸恍⿻r(shí)刻讓你感受到孤獨。
讀《百年孤獨》有感 3
“妄圖在虛幻中尋找真實(shí)感的人，腦子一定有問(wèn)題�！�
我在網(wǎng)上看到這句話(huà)時(shí)不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨》。這本諾獎得主的魔幻現實(shí)主義的代表作品聲名遠揚，但此刻，我只是借翻閱它來(lái)消磨一個(gè)長(cháng)長(cháng)的無(wú)聊的下午。亦實(shí)亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò )虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話(huà)，和真實(shí)的我湊在永恒的時(shí)間里，就發(fā)生著(zhù)奇妙的化學(xué)反應。
我看了很多遍《百年孤獨》。最初的觀(guān)感是晦澀痛苦的，因為一長(cháng)串反復出現的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個(gè)學(xué)著(zhù)“三觀(guān)端正”現實(shí)主義課文長(cháng)大的學(xué)生，這種將與真實(shí)生活毫不相干的靈異傳說(shuō)放在極具真實(shí)感的現實(shí)里的敘述，實(shí)在別扭難過(guò)。但不可否認，故事非常精彩。當我翻到最后一頁(yè)，看到這個(gè)茍延殘喘的家族永遠地消失不見(jiàn)，一群啃食著(zhù)血肉的螞蟻，一棵被綁著(zhù)“瘋子”的大樹(shù)，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的.惘然。我可能自己也沒(méi)有發(fā)現，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著(zhù)每一個(gè)讀者，去虛幻中尋找真實(shí)。
我曾一度認為自己的閱讀是膚淺的，因為富有特色的文學(xué)表達相較于它的內核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨》時(shí)尤甚。魔幻現實(shí)主義的描寫(xiě)實(shí)在太迷人了，幻想現實(shí)碰撞，重彩寫(xiě)實(shí)融合，爭鋒相對的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現，正是這種獨特的寫(xiě)法，讓虛幻的文字處處體現著(zhù)真實(shí)的張力。比如奧雷良若上校的孤獨。他整天埋頭于作坊中做小金魚(yú)，他的頭發(fā)上可以長(cháng)出蘑菇，口中長(cháng)滿(mǎn)青苔，明明是陽(yáng)光燦爛的日子，卻感覺(jué)“空氣中浸滿(mǎn)雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現實(shí)中，一個(gè)活著(zhù)的人不可能頭上長(cháng)著(zhù)蘑菇口中長(cháng)著(zhù)青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨，就好像生活在充滿(mǎn)雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨一樣沉重。
于是，我越來(lái)越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實(shí)，我不得不去尋找真實(shí)。先前我以為真實(shí)觸手可及，周?chē)囊晃镆晃锝詾檎鎸?shí)，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義�！栋倌旯陋殹穮s告訴我，真實(shí)無(wú)處不在，但也極難尋覓。人們在真實(shí)的物質(zhì)里狂歡，不知覺(jué)將靈魂的真實(shí)亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個(gè)百年家族那樣孤獨。真摯純粹的孤獨，也是人類(lèi)存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨都能物化，真實(shí)又何處可言？
美麗的姑娘微笑，人們真正動(dòng)心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。
讀《百年孤獨》有感 4
多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！栋倌旯陋殹肪硎渍Z(yǔ)
最近在讀一本書(shū)——《百年孤獨》。剛開(kāi)始可能會(huì )被里面的龐大的人物關(guān)系所嚇倒，但是當我們靜下心來(lái)，找個(gè)寂靜的地方看這本書(shū)，便會(huì )深深的被這本書(shū)里面的布恩蒂亞家族的孤獨者們所感動(dòng)。孤獨是他們這個(gè)家族的徽記，他們具有與生俱來(lái)的勇敢冒險沖動(dòng)和不屈，已經(jīng)已經(jīng)深入到血液的孤單感，撼動(dòng)人心。
尼采說(shuō)，孤獨者有三種狀態(tài)：神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨，因為它充實(shí)自立;野獸孤獨，因為它桀驁不遜;而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不遜。布恩蒂亞家族里的孤獨者，正是對尼采這番話(huà)最好的詮釋。
孤獨是我們生來(lái)便無(wú)法擺脫的宿命，從出生到死亡，我們都是一個(gè)孤獨者。
對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此，再熱鬧的聚會(huì )也趕不走我們內心與生俱來(lái)的孤單感。但最重要的是，我們要耐得住孤獨，成功的道路從來(lái)就不是熱鬧舒適的，在這條路上，我們只有耐住寂寞，忍住孤獨，才能讓生命大放異彩。
求學(xué)的`路或是走向成功的路，他都是我們的必經(jīng)之路，從來(lái)就沒(méi)有人能一直陪著(zhù)我們走完這條路。失敗了，給自己加加油;成功了，給自己鼓鼓掌;摔倒了，給自己一個(gè)大大的擁抱。我們從來(lái)都不會(huì )屬于誰(shuí)，除了自己，所以從來(lái)就沒(méi)有人能帶你走出孤獨。
孤獨一種姿態(tài)，一種傲嬌的姿態(tài)。正如一句西方名言：每個(gè)人的心中都有一片原始森林，一片連飛鳥(niǎo)都聞所未聞的土地。在陽(yáng)光下，在人群中，我們都要仰著(zhù)頭，保護我們心中那片圣地。
很多年以后，我們會(huì )懷念這樣孤獨的自己，懷著(zhù)夢(mèng)想，驕傲的前進(jìn)。
讀《百年孤獨》有感 5
這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典作品，它是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表。它描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的風(fēng)風(fēng)雨雨，同時(shí)也敘寫(xiě)了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰，字里行間你是否也看到了那美洲發(fā)展的滄桑？那百年的風(fēng)雨變幻？
克林頓曾贊馬爾克斯是所有語(yǔ)言中最偉大的作家，正因為在這里他創(chuàng )建了一個(gè)屬于自己的喧囂紛亂的世界，我們都知道它是虛擬的宇宙，可卻又那么生動(dòng)可信，不禁惹人深思，是否在世界的某個(gè)角落真的存在這么一個(gè)家園�！坝械娜讼胨X(jué)，但不是因為困倦，而是出于對睡覺(jué)的懷念�！笨吹竭@句話(huà)，帶我進(jìn)入了沉思�；蛟S我并沒(méi)有真的讀懂它，但卻真真實(shí)實(shí)的改變了我的世界觀(guān)。一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的話(huà)題，在這里卻吸引了眾人的眼球。人們都說(shuō)，閉上眼睛，你就可以不再煩憂(yōu)，在夢(mèng)的世界里沒(méi)有那么多的愁苦。那些年，我們都是在困倦中入睡，而如今，真的應該重新考慮一下它的意義究竟在何處�！八髦A站的騾子每隔十五天來(lái)一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會(huì )搞錯日期，提前送信來(lái)。但事情很不順心，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒(méi)有來(lái)。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來(lái)到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著(zhù)，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒、虛脫，沒(méi)有知覺(jué)�！�
這是一段不可或缺的看點(diǎn)，看到這里，打了個(gè)寒顫。仿佛看透了人性的悲哀和藏在人們內心深處枉為人知的'秘密。那些人們不忍直視的東西在這里全都表現的淋漓盡致，不必厭惡，或許這才是真正的人性�！阍诘仁裁茨�？”烏蘇拉嘆了口氣，“時(shí)間都過(guò)去了�！薄覀兌荚诔砷L(cháng)的路途中被時(shí)間追趕著(zhù)，偶爾停下腳步回頭看看，那些曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)的散盡。如果說(shuō)時(shí)間就是生命，那你是否珍惜了呢？無(wú)論多久，你都等不來(lái)逝去的青春。我不知道孤獨象征著(zhù)何物，也許是精神，也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨，死后靈魂也無(wú)法幸免。孤獨就烙印在我們的靈魂深處，你的態(tài)度決定它被印的時(shí)間。因此，知者無(wú)畏，勇敢生活！
讀《百年孤獨》有感 6
在喧鬧中，人們時(shí)常尋覓寧靜；在不安中，人們時(shí)常尋親冷靜。他們卻在不知不覺(jué)中進(jìn)入了孤獨的境界。
在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書(shū)，還是不求甚解地背著(zhù)“守信是一種財富，不應該隨意虛擲”在無(wú)數次凝神的瞬間，就會(huì )想起這本書(shū)，可以稱(chēng)得上與他神交已久。當我懷著(zhù)虔誠的心靈翻開(kāi)這本名著(zhù)后“正入萬(wàn)山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著(zhù)頁(yè)數的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書(shū)里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個(gè)布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。
孤獨，成為了他們家族的名片。但又會(huì )有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個(gè)、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒(méi)有錯，她眼睜睜地看著(zhù)子孫后代一個(gè)個(gè)地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著(zhù)家庭，裝飾著(zhù)房屋，難著(zhù)這不是種逃避孤獨的`積極表現？但她最終也無(wú)法擺脫寫(xiě)在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。
冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結局與時(shí)代的改變有著(zhù)密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書(shū)映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書(shū)巧妙地領(lǐng)著(zhù)我們去見(jiàn)證了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現代化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原著(zhù)居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實(shí)寫(xiě)白。
這個(gè)興盛近百年的家族以及整個(gè)馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨為伴。說(shuō)到孤獨，孤獨是每個(gè)人的宿命，愛(ài)與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無(wú)處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著(zhù)孤獨，連那些外表開(kāi)朗的人，也會(huì )有承受孤獨的那一時(shí)刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時(shí)他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。
孤獨不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間。即使不是一個(gè)人，我們也會(huì )感到孤獨�？粗�(zhù)別人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽(tīng)著(zhù)一些游戲愛(ài)好者滔滔不絕地談?wù)撝?zhù)游戲。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著(zhù)鄰若天涯的孤獨感，既然我們無(wú)法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢�！栋倌旯陋殹分械募易�，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無(wú)奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的滔滔江水而匯入大海，也不會(huì )隨著(zhù)有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來(lái)俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應孤獨。
孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個(gè)能讓我們看清自己的朋友，一個(gè)會(huì )陪著(zhù)自己一路走下去的朋友，一個(gè)在萬(wàn)般喧鬧中讓你聆聽(tīng)自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會(huì )一直陪伴著(zhù)你。
讀《百年孤獨》有感 7
“馬孔多正在下雨�！�
正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫(xiě)：“回憶如同用雨水盛接雨水�！笨稍谶@背后，又有多少個(gè)日與夜的掙扎�？藓�、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨的樣子？那孤獨究竟是什么？
——孤獨是對社會(huì )的掙扎與無(wú)奈。
人本孤獨。
這一點(diǎn)在百年孤獨中體現得淋漓盡致：七代人始終重復著(zhù)的兩個(gè)名字，何不正是隱喻著(zhù)，生命周而復始的輪回掙扎，出生就看到了死亡，開(kāi)篇就注定了結局�？晌覀冇趾螄L不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結又有何異？“陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)�！�
人本生為孤獨。
是啊，既然孤獨是人生的常態(tài)，那么從某種程度上來(lái)說(shuō)，人就是為了孤獨而生。你懂得越多，你就越像這個(gè)世界的孤兒。時(shí)空是一把巨大的枷鎖，無(wú)論是文明萌芽初起的蠻荒時(shí)代，還是滾滾車(chē)輪帶來(lái)的驚喜與憂(yōu)慮參半，至始至終，都不過(guò)是接受了社會(huì )掙扎與孤獨的考驗。
那么在這喜憂(yōu)參半的生活中，我們又該如何選擇和面對孤獨？
許多人選擇在失意時(shí)用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩里盡情地嚎啕大哭�？晌覀兛偼恕镔|(zhì)是孤獨的寄托，精神才是孤獨的棲息地。
對布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么可以永垂不朽。錢(qián)財不過(guò)幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛(ài)情不過(guò)幾句誓言，青睞的人每天都能換；權利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當余音消散，人去樓空時(shí)，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨，沒(méi)有什么可以與你永久相伴。
物質(zhì)都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨較量。
可當余音未散，人山人海時(shí)，我們又該如何選擇和面對孤獨？
我的答案是接納并挑戰孤獨。既然人生為孤獨，何嘗不接受孤獨的'考驗去戰勝它呢？這才是孤獨存在的意義。許多人畏懼孤獨，其實(shí)是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨就越猖狂。這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家亦是如此，如果被孤獨威懾到了，它就一定不會(huì )強大，整個(gè)社會(huì )就會(huì )被孤獨的陰影籠罩著(zhù)，成了一只井底蛙。
就算是為了孤獨后的振奮，為了掙扎后的希望，為了不讓自己的人生那么容易通關(guān)，我們也要去嘗試一番孤獨��！這才是人生為孤獨的最真實(shí)的意義。
馬孔多在下雨，孤獨正審視著(zhù)我們。
讀《百年孤獨》有感 8
很難相信自己能看完這部人物名字又長(cháng)關(guān)系又復雜的小說(shuō)，和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一樣，加西亞馬爾克斯的作品從來(lái)都讓你猜不中開(kāi)頭，也猜不到結局，直到最后一刻才解開(kāi)疑惑。如果說(shuō)前者是我看過(guò)最震撼人心的愛(ài)情故事，那么這部作品則是一次深入人心的精神之旅。
靜謐安寧的馬孔多小鎮映射著(zhù)這個(gè)時(shí)代的縮影，勤勞的烏蘇娜盡其一生也沒(méi)能挽回家族衰落的命運；奧雷連諾的宿命在他的后代身上不斷重演；豬尾巴孩子的咒語(yǔ)并沒(méi)能阻止布恩迪亞和他的姑姑相愛(ài)；"家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉",吉普賽人的預言最終實(shí)現，伴隨最后一個(gè)人的離去，經(jīng)歷了興衰榮辱的馬孔多小鎮也被一陣颶風(fēng)卷走，只留下籠罩百年的孤獨。
劇情雖然荒誕不經(jīng)，卻給人無(wú)限遐想。在最迷茫的時(shí)期讀了這本書(shū)，用了很長(cháng)時(shí)間來(lái)思考，從小說(shuō)回到現實(shí)，關(guān)于放棄和堅守，逃避和面對，突然就釋然了很多。我們何嘗不是馬孔多小鎮的.居民？我們孤獨的來(lái)到這個(gè)世界，駐足在各自的小鎮，有人安于現狀，有人拼命逃離，有人被吉普賽人的魔術(shù)勾起不安分的靈魂，有人永遠對外面的世界無(wú)動(dòng)于衷。而最終，所有人仍舊不可避免的孤獨的離去。無(wú)論怎樣的人生，最后都殊途同歸。如果我們能夠活過(guò)百歲，或許真的能夠看見(jiàn)命運的驚人復制，而我們窮盡一生去追求的結果其實(shí)也早已注定。"過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復原，即使最狂亂且堅韌的愛(ài)情，歸根結底也不過(guò)是轉瞬即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒".
一切都會(huì )逝去，唯有孤獨永恒。這一生中，陪伴我們時(shí)間最長(cháng)的，不是父母，不是愛(ài)人，也不是孩子，而是自己�？墒俏覀兩磉呌卸嗌偃四苷嬲o下心來(lái)享受孤獨？曾經(jīng)也害怕一個(gè)人，吃飯都要找個(gè)伴。直到那一年，獨自休婚假去南方，經(jīng)歷了一次從害怕孤獨、適應孤獨到享受孤獨的過(guò)程。一個(gè)人的旅途，自由的呼吸，自在的行走，和內心對話(huà)，與自己相處，帶著(zhù)憐憫出發(fā)，心懷感恩回家，感謝沒(méi)有人陪伴的十八天，讓我看到更加堅強的自己。
現在每天忙碌的生活，真正屬于自己的時(shí)間并不多。于是在下班后，選擇一條風(fēng)景最美的路回家，在周末的清晨慵懶的坐在窗邊曬太陽(yáng)，心情低落時(shí)聽(tīng)溫暖的音樂(lè )，失去方向的時(shí)候讀一本好書(shū)。享受孤獨，成為我犒勞自己的方式。后來(lái)看到一篇文章：如果你想要實(shí)現自己的夢(mèng)想，孤獨是你的必修課。每個(gè)人都避免不了孤獨，與其逃避不如面對，真正能平靜自己的只有自己。
感同身受，我們都只是旅客，暫時(shí)住在此生和此身。如果不能在孤獨中找到答案，那么當答案昭然，我們往往措手不及。因為吉普賽人的預言實(shí)現的那一刻，便是生命終結的那一刻。人生短暫，不過(guò)百年。孤獨始終，如影隨形。
最后，用張楚的歌作為結束：生命像鮮花一樣綻開(kāi)，我們不能讓自己枯萎。孤獨的人，他們從不尋找，從不依靠，非常的驕傲。
讀《百年孤獨》有感 9
第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語(yǔ)文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫(huà)卷所吸引了。在教書(shū)的空余時(shí)間，我斷斷續續讀完了這部“再現拉丁美洲
歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng )作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì )歷史現實(shí)�！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書(shū)中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的.同情和積極的探索，書(shū)中種種魔幻的情節看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。表達了作者對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書(shū)中的“魔幻”情節雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫(xiě)布恩迪亞家族和馬孔多鎮的百年歷史時(shí)，把歷史和現實(shí)架構成循環(huán)往復的情節：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內戰、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續尋找適合自己民族的道路。
讀《百年孤獨》有感 10
《百年孤獨》是一部眾所周知的魔幻現實(shí)主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動(dòng)。到目前為止，《百年孤獨》已經(jīng)被譯成四十多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量已超過(guò)5000萬(wàn)冊。作者是來(lái)自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了小說(shuō)本身故事有些無(wú)厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來(lái)說(shuō)實(shí)在是混亂不清，又長(cháng)，又是由于一個(gè)家族的幾代人，所以有幾個(gè)人都叫同一個(gè)名字。再加上小說(shuō)支線(xiàn)眾多、人物關(guān)系復雜，所以給我的閱讀帶來(lái)了很大的挑戰。
這本小說(shuō)與一般我們所接觸到的小說(shuō)有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)又仿佛沒(méi)有主角似的。整本書(shū)所述的故事繁多而復雜，但主線(xiàn)主要是針對一個(gè)家族七代人近百年來(lái)的興衰來(lái)描寫(xiě)的。也可以說(shuō)，主體是分為七個(gè)大故事的（但其實(shí)并不簡(jiǎn)單），這七個(gè)故事總是沒(méi)頭沒(méi)尾的開(kāi)始又結束，好不容易我們看到這個(gè)家族發(fā)展到這一代，開(kāi)始有越來(lái)越興旺的勢頭時(shí)，但到了下一代卻急轉直下。敘事荒誕卻又總覺(jué)得發(fā)生在現實(shí)，這個(gè)家族讓我有一種很強的宿命感，關(guān)于布恩迪亞家族，在書(shū)中，這個(gè)家族的命運早就被人寫(xiě)在羊皮卷上。那個(gè)羊皮卷對整個(gè)故事有很強的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個(gè)家族關(guān)系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個(gè)家族的歷史。但是，由于那個(gè)羊皮卷是有梵文寫(xiě)的，所以需要破譯。到了家族的第六代的一位男性，就致力于破譯這個(gè)羊皮卷。但是就算破譯出來(lái)也沒(méi)有用，因為破譯這件事也被寫(xiě)在羊皮卷上，也就是說(shuō)，羊皮卷上所記載的事，總會(huì )發(fā)生，而且無(wú)法挽回。這也就是我所感到的強烈宿命感的原因之一。
正如書(shū)中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！睍�(shū)中有一個(gè)馬孔多的小鎮，整本書(shū)的故事都發(fā)生在這個(gè)被構建的小鎮上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng )建的，也隨著(zhù)最后一代人的死亡而消失。由于故事的復雜性，我在這就不具體的講述每一代發(fā)生的事情了。但講幾個(gè)對我來(lái)說(shuō)很不一樣的細節。比如人名，為什么我會(huì )這么的強調名字呢？除了它的確讓人認不清誰(shuí)是誰(shuí)、搞不清誰(shuí)與誰(shuí)的輩分關(guān)系之外，很多名字會(huì )反復出現在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類(lèi)似的性格特征以及相似的.命運。這仿佛暗示了一個(gè)家族帶著(zhù)輪回的似的向著(zhù)歷史前進(jìn)，正如書(shū)中的一句話(huà)：“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉的車(chē)輪將永遠滾動(dòng)下去�！绷硪粋�(gè)細節就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說(shuō)，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。說(shuō)明家族中的人也有意識對命運的反抗，也試圖有所改變。
《百年孤獨》是一部可以多讀幾遍的書(shū)，書(shū)的內容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)看過(guò)書(shū)評，說(shuō)這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的故事。我覺(jué)得很有感觸，的確，我們人類(lèi)不就是在這樣一步一步的在抗爭與重復中推進(jìn)歷史的嗎？
讀《百年孤獨》有感 11
前些日，從同事那借了幾本書(shū)，其中一本就是《百年孤獨》�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話(huà)，生命中最重要的事往往在死前才會(huì )想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨。
家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復地做著(zhù)相同的事情打發(fā)孤獨，時(shí)間，永遠在這個(gè)家族中轉著(zhù)圈，一切不過(guò)是重復的輪回。每天做兩條金魚(yú)的奧雷里亞諾上校，做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶(hù)研究吉卜賽預言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨感無(wú)法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨感卻不盡相同。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長(cháng)得漂亮，但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運，因此命運沒(méi)有愚弄她。她會(huì )滿(mǎn)不在乎的穿著(zhù)寬大的袍子在家里走來(lái)走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話(huà)的結局——她牽著(zhù)白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著(zhù)高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實(shí)世界的塵世間是不存在的。
烏爾蘇拉給我的印象深刻，她極力的挽救著(zhù)自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著(zhù)他們成長(cháng)，卻都如她所說(shuō)，長(cháng)了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個(gè)人，她甚至總結過(guò)家里人的命運，叫奧雷里亞諾的'都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動(dòng)而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因為這種與生俱來(lái)的孤獨，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛(ài)的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復與循環(huán)。最終，一陣大風(fēng)吹過(guò)，一切都消失得干干凈凈。
孤獨并不一定是負面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時(shí)就像是我們與自己的對話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨是美麗的，置身于孤單之中，你會(huì )把全身心放松，感到從來(lái)沒(méi)有過(guò)的清新與寧靜，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂(lè )，捧著(zhù)一杯淡淡的咖啡，就像整個(gè)世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來(lái)在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧靜。
就像盧梭說(shuō)的那樣“孤獨的生活是愉快的，因為他是自由的�！币苍S孤獨是好事。因為：孤獨讓人懂得了理解；孤獨讓人懂得了追求；孤獨讓人懂得了珍惜……
讀《百年孤獨》有感 12
烈日照在蒙塵的巴旦樹(shù)上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車(chē)汽笛，撥開(kāi)爬滿(mǎn)這棟房子的蔓藤條，我推開(kāi)了奧雷里亞諾封塵已久的大門(mén)，這里曾經(jīng)發(fā)生的一切都像一場(chǎng)無(wú)聲電影以迅雷不及掩耳浮現在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個(gè)遙遠的下午…
如果真的像敘述普通小說(shuō)一樣講述這本著(zhù)作的話(huà)，我不知道該如何下筆，因為這是一個(gè)主旨深邃冗長(cháng)且沒(méi)有多少波瀾的故事，在整個(gè)主線(xiàn)中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著(zhù)殖民思想的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅失，任何作品與之所處時(shí)代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時(shí)誕生了一個(gè)家族。但如果只是這樣，經(jīng)典將不再是永恒的經(jīng)典，我們會(huì )發(fā)現很多細節都明明白白地折射著(zhù)人類(lèi)生活的發(fā)展過(guò)程，暗含著(zhù)某個(gè)成長(cháng)哲理。
“多年之后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的一句話(huà)（也就是它的開(kāi)頭），短短的一句話(huà)，卻容納了未來(lái)過(guò)去和現在三個(gè)層面，而這一切就像是一場(chǎng)預言，在人還未出生時(shí)就已被規劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個(gè)家族的消亡，并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運。愛(ài)默生認為：“我們應當假設某種預定的諧和計謀中必然要有被未來(lái)應驗的遠見(jiàn)�！蔽也徽f(shuō)愛(ài)默生的“預定諧和有多適用于這個(gè)家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的后果，承擔的風(fēng)險以及自己努力會(huì )挽回怎樣的回報。
海明威說(shuō)：“必須面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況�！辈级鞯蟻喖易寰褪遣粷M(mǎn)足于純粹的生存，有無(wú)法達到完美的境地，才選擇了獨樹(shù)一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨的同時(shí)又暗暗接受著(zhù)孤獨所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個(gè)矛盾體。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立才能衡量出來(lái)�！瘪R爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點(diǎn)。
可是，“孤獨”究竟是什么？
生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱(chēng)人與人之間的關(guān)系式“在黑暗中并肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類(lèi)最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來(lái)時(shí)的只身一人。
孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個(gè)大千世界找不到一個(gè)真正理解你的內心，而是產(chǎn)生的情感。這種孤獨是從自身而言的.，是帶著(zhù)一定的疏離感的。就像《百年孤獨》里的麗貝卡，那個(gè)將自己包裹在高傲的厚殼里，孤老終身的女人，她沒(méi)有奧雷里亞諾上校那種與生俱來(lái)的孤獨，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。
一直以為自己自命不凡，不愿和同學(xué)們深交，很多人都說(shuō)我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情游刃有余卻不平易近人。而當我在書(shū)中找到了自己可能的未來(lái)時(shí)，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說(shuō)“等他們睜眼，看到的已成現實(shí)�！蔽蚁ＭF實(shí)是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。
《百年孤獨》告訴了我另一個(gè)真理——別讓時(shí)光停在過(guò)去。如果一直在為自己過(guò)去因習慣而養成改不掉的借口，那么人便被空氣里彌漫著(zhù)惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過(guò)去只能用來(lái)懷戀而不能成為今日的復制品。
馬孔多的夏日一去不復返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，我靜默地合上了這本經(jīng)典之作——《百年孤獨》。
讀《百年孤獨》有感 13
縱觀(guān)歷史，從古至今，人們不可否認書(shū)在我們日常生活中發(fā)揮的作用。前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘’書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯‘’。書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這些家喻戶(hù)曉的名言名句無(wú)不驗證了書(shū)的神奇。自然書(shū)也有好壞之分。讀一本好書(shū)可以使你受益終身。下面我來(lái)談一談諾貝爾文學(xué)獎獲得者加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》。
《百年孤獨》講了這樣一個(gè)故事：小鎮的創(chuàng )始人何·阿·布恩蒂亞最初為了逃避家族的責備逃離家鄉，他率領(lǐng)２０來(lái)戶(hù)人家走到海邊，無(wú)路可走，于是在那里居住下來(lái)，把那個(gè)地方取名“馬孔多”。
布恩蒂亞竟然在不斷地“發(fā)明”和“探索”中變得神魂顛倒，最后發(fā)瘋，被家人捆在大樹(shù)下，成了個(gè)活死人。布恩蒂亞家族一代一代，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！弊髡呋舜罅康墓P墨，描寫(xiě)那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤獨，表現了一種因為不能掌握自身命運而產(chǎn)生的`絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨的民族性成為阻礙民族或國家進(jìn)步的一大障礙。
我欽佩馬爾克斯獨特的思想和精致的表述，能夠將孤獨，這個(gè)如此抽象的感覺(jué)在人的身上體現得淋漓盡致。更敬仰他如此敏銳的洞擦力，能夠將自己對現實(shí)社會(huì )的看法與擔憂(yōu)在自己的作品中完整的表達出來(lái)。它揭示了社會(huì )中存在的問(wèn)題，人人都生活在一個(gè)孤獨；
自閉的環(huán)境中。從他的言辭中我們也仿佛看到了處在水深火熱中的國家和人民，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
馬爾克斯認為人類(lèi)的這種孤僻的思想會(huì )阻礙國家的發(fā)展進(jìn)程。他呼吁拉美洲民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。
再想想我們國家的現狀，國家治理有方，人民團結互愛(ài)。我們的思想先進(jìn)，開(kāi)放。正是因為這些，我們的國家才日益昌盛在很多著(zhù)作中，都反映了作者對當代世界的想法。我們后人應積極借鑒，反省過(guò)去，展望未來(lái)，探索當今世界的道路。
讀《百年孤獨》有感 14
一個(gè)月后，我讀了《百年孤獨》這本書(shū)�，F在�，F在看完了，回頭想想百年孤獨這個(gè)名字。你可以把百年孤獨這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品嘗。百年可以代表時(shí)代的長(cháng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(cháng)的。孤獨導致拉丁美洲孤獨的原因是什么？
拉丁美洲這片遼闊的土地，蘊含著(zhù)無(wú)限的神秘，創(chuàng )造了輝煌的古代文明，但拉丁美洲的`近代史卻充滿(mǎn)了恥辱和壓迫，血型和悲劇。從19世紀中期到20世紀70年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的變遷。20世紀70年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處于軍事獨裁政治的統治之下。
作者描述了馬貢多的繁榮和衰落，在這個(gè)小城鎮凝聚了哥倫比亞豐富的歷史事實(shí)和復雜的社會(huì )現象。在西班牙殖民者入侵之前，哥倫比亞經(jīng)歷了一個(gè)原始落后但沒(méi)有騷擾的和平時(shí)期。一開(kāi)始，馬貢多并非如此。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭。書(shū)中的句子是馬貢多是許多村莊最有序、最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)30歲以上，也從未死過(guò)。這片天地如此嶄新，許多事物還沒(méi)有具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。但其愚昧落后的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代和第六代都生下了長(cháng)豬尾巴的人。由于無(wú)知，社會(huì )無(wú)法進(jìn)步，落后現象越來(lái)越嚴重，所以絕對不能閉關(guān)，這只會(huì )讓馬貢多，拉丁美洲永遠孤獨。
在布恩迪亞家族中，夫妻、父母、父女、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。雖然許多人努力探索打破孤獨，但他們無(wú)法找到一種有效的方法來(lái)統一分散的力量，最終以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，也成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：命中注定百年孤獨的世界最終會(huì )得到并將永遠享受第二次出現在這個(gè)世界上的機會(huì )。
后來(lái)，盡管殖民者給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但他也掠奪了大量寶貴的財富，增加了人民的負擔和痛苦。
如果拉丁美洲能在殖民者入侵之前意識到，拉丁美洲需要團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因是一個(gè)孤獨的關(guān)閉，導致無(wú)知的想法，第二個(gè)孤獨的反義詞是團結。解決問(wèn)題的方法是擺脫孤獨的方法，即孤獨的負面——團結。
讀《百年孤獨》有感 15
作為一本世界性的暢銷(xiāo)書(shū)，《百年孤獨》是哥倫比亞文學(xué)巨匠加西亞·馬爾克斯的代表作之一。它描繪了一百年的時(shí)間里布恩迪亞家族的興衰，以及他們所生活的馬孔多小鎮的變遷。這是一個(gè)龐大而錯綜復雜的家族史詩(shī)，充滿(mǎn)了匪夷所思的人物和事件，具有濃郁的'神話(huà)色彩。
閱讀《百年孤獨》的過(guò)程中，我不知不覺(jué)地被拉入到一個(gè)奇妙荒誕的世界。無(wú)論是馬孔多小鎮的建筑、風(fēng)景，還是布恩迪亞家族成員的思想與行為，都具有著(zhù)強烈的浪漫主義和現實(shí)主義的色彩。讀者仿佛一下子進(jìn)入了該小鎮的時(shí)間和空間。這種奇妙的感覺(jué)使我無(wú)法自拔，不斷吸收著(zhù)小說(shuō)中豐富的思想和哲學(xué)，從而感受到生命與時(shí)光交織的美妙。
小說(shuō)所表現的精神框架亦有著(zhù)強烈的現代意義。喜歡《百年孤獨》的讀者，大都被小說(shuō)中所呈現的世界所吸引，因為這個(gè)世界充滿(mǎn)了永恒、孤獨、死亡、愛(ài)情等主題，這些主題也是人類(lèi)存在和發(fā)展的關(guān)鍵。
我相信，《百年孤獨》之所以能夠影響和改變許多人，是因為它所涉及和探討的文化語(yǔ)境，不僅是哥倫比亞和拉丁美洲的文化，更承載著(zhù)世界的普世價(jià)值和人類(lèi)文明的傳承。加西亞·馬爾克斯的文字，不僅把當地小鎮的風(fēng)景，還原得淋漓盡致，同時(shí)，也在詢(xún)問(wèn)意義、追尋真相上做出了巨大的努力。這樣一種作家的素質(zhì)和才華，賦予了這部小說(shuō)活力和內驅力。
《百年孤獨》會(huì )讓你沉浸到一種奇妙的氛圍之中，讓你從中汲取到最珍貴的思想和生命的智慧。當你面對人性、生命、歷史、時(shí)間中的難題時(shí)，它必定會(huì )成為你的寶貴財富。我相信，這部小說(shuō)，會(huì )陪隨人們走過(guò)他生命中最難忘的旅程。
讀《百年孤獨》有感 16
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字與魔法現實(shí)主義有關(guān)�！栋倌旯陋殹肥撬故灸ХìF實(shí)主義技巧的代表作。讀過(guò)他的作品的人不會(huì )忘記，他善于用華麗而無(wú)拘無(wú)束的想象力構建一個(gè)神話(huà)般的世界。
馬爾克斯小時(shí)候住在哥倫比亞沿海小鎮。他的祖母經(jīng)常在晚上給他講民間傳說(shuō)和印度人的神話(huà)。在創(chuàng )作中，是他幻想而不失真的神奇風(fēng)格。
《百年孤獨》也是馬爾克斯第一次以祖母悄悄講很多毛骨悚然的故事的方式創(chuàng )作。為了這個(gè)漫長(cháng)的百年故事，他想了15年，然后開(kāi)始寫(xiě)作，因為他目睹了一個(gè)老人帶著(zhù)一個(gè)小男孩去看冰（當時(shí)，馬戲團把冰作為一個(gè)罕見(jiàn)的嬰兒來(lái)展示）百年孤獨讓他真正享受到了寫(xiě)作的快樂(lè )。他經(jīng)常非常重視小說(shuō)的'第一句話(huà)，因為他認為這決定了書(shū)的風(fēng)格、結構甚至長(cháng)度，所以《百年孤獨》開(kāi)頭的第一句話(huà)也包含了這個(gè)神秘的信息：多年后，奧雷良諾面對槍決.布恩迪亞上校會(huì )想起他父親帶他去看冰塊的遙遠下午。為此，人們發(fā)明了一個(gè)新的時(shí)態(tài)名詞未來(lái)的過(guò)去來(lái)命名它。馬爾克斯真正寫(xiě)《百年孤獨》不到兩年。然而，在那之后，他在世界文壇上引發(fā)了一場(chǎng)爆炸性事件。魔幻現實(shí)主義的蘑菇云震驚了世界各地的讀者。
《百年孤獨》中描述的一切都有令人難以置信的奇妙效果，結合了印度人的傳統信念和意識，如河流或石頭召喚人們的靈魂等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，一切都有精神，人與鬼共存，時(shí)空迂回，模糊來(lái)表達生命的循環(huán)，他也相信預感和預示的作用，為未來(lái)的故事發(fā)展奠定了各種神秘的伏筆。
《百年孤獨》被評論界譽(yù)為20世紀最杰出的西班牙小說(shuō)之一。作者馬克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎，成為拉丁美洲小說(shuō)界的領(lǐng)袖。
《百年孤獨》是拉美魔幻現實(shí)主義文學(xué)最著(zhù)名的代表作。
讀《百年孤獨》有感 17
《百年孤獨》是一本措辭簡(jiǎn)單的書(shū)，甚至簡(jiǎn)單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話(huà)就終結了一段愛(ài)情。馬爾克斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么多紛繁的故事自然地、毫無(wú)痕跡地鏈接起來(lái)。
這里沒(méi)有政治，沒(méi)有宗教，不諷刺也不批判，就光講著(zhù)一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺(jué)是故事里的任務(wù)自己在講故事，因為每個(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書(shū)另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著(zhù)對歷史的嘲弄，或蘊含著(zhù)讓人會(huì )心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì )覺(jué)得每個(gè)人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒(méi)有人去想。
在這篇文章中，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿(mǎn)神話(huà)色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的'不可思議，以至于有一個(gè)作家曾這樣評價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿(mǎn)活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種。種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開(kāi)這本書(shū)的我和馬爾克斯的共鳴，一種無(wú)以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
讀《百年孤獨》有感 18
我是在一個(gè)下午讀完這本書(shū)的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(cháng)的孤獨歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場(chǎng)又一場(chǎng)的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。
我不知道我是否讀懂了它，或者說(shuō)我不知道我從中深深感觸到的那些所謂的情感，是否是作者真正想傳達的情感，也許我需要再重新回味細品它一遍，到那時(shí)候，肯定又會(huì )有另一番別樣的感觸了吧。
但就這第一次的淺顯閱讀，我對“孤獨”的理解好像有些不同以往了……
也許，孤獨會(huì )教會(huì )我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨自堅持，教會(huì )人們適應時(shí)間的漫長(cháng)亦或者是短暫，把握每個(gè)人的命運。
《百年孤獨》中的孤獨能夠如此透徹心扉，在我看來(lái)，是因為它向我們娓娓道來(lái)了如何沉悶地活著(zhù)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復、難記的家族體系中，“活著(zhù)”是所有情節發(fā)生的唯一前提。為了尋找活著(zhù)的方式，為了尋找活著(zhù)的意義……為了所謂的活著(zhù)，一個(gè)生活在地球角落里的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月中上下求索，忙忙碌碌……
但是，我并不覺(jué)得它是一個(gè)悲劇，我相信，雖然經(jīng)歷過(guò)這數不盡的無(wú)論是種種情愛(ài)的.糾纏折磨，還是夢(mèng)想追尋的茫然，又或者是繁雜錯亂的現實(shí)，但是，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，都在這個(gè)過(guò)程中找到了自己的東西，他們看透了這個(gè)世界，并且活下去，甚至死去。
他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了常規，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。他們在路途中探索生命，享受孤獨，經(jīng)歷夢(mèng)境一樣玄妙的人生……我相信，他們沒(méi)有一個(gè)人會(huì )后悔當初的選擇。
他們的孤獨，令我仰慕，令我欽佩。
讀《百年孤獨》有感 19
《百年孤獨》是我最喜歡的外國小說(shuō)之一。當我讀這本書(shū)的時(shí)候，它明顯不同于其他書(shū)。這可能是這本書(shū)的特點(diǎn)之一。這本書(shū)的區別在于，整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。
“無(wú)論你走到哪里，永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，過(guò)去不能回來(lái)，每一個(gè)消失的春天都不會(huì )回來(lái)�！弊羁駸�、最堅定的愛(ài)只是過(guò)眼云煙，”坦白地說(shuō)，這30萬(wàn)字的“百年孤獨”，非常好看，你有時(shí)會(huì )笑，有時(shí)眉毛鎖，最重復的表情是“盯著(zhù)眼睛”，因為據說(shuō)這本書(shū)被認為是魔法現實(shí)主義文學(xué)中最具代表性的作品。
“百年孤獨”，但缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的角色，比如115-120歲的烏蘇娜，他活到十幾章（這本書(shū)只有20章），當時(shí)他的曾孫出生了�？偟膩�(lái)說(shuō)，這本書(shū)的基調是黑色的。在經(jīng)歷的'最后一句話(huà)中，“一個(gè)孤獨的家庭注定不會(huì )第二次出現在地球上”，我的理解不同于書(shū)中的介紹。書(shū)前的介紹說(shuō)這句話(huà)代表積極，黑暗總是過(guò)去，光明即將到來(lái)。
但我認為這句話(huà)結束了這個(gè)悲慘而神奇的家庭100年的孤獨歷史。這并不意味著(zhù)未來(lái)的家庭不會(huì )孤獨，孤獨實(shí)際上是揮之不去的，沒(méi)有人能逃脫。書(shū)中的人物都是孤獨的，但每個(gè)人面對的方式都不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，無(wú)休止的戰爭來(lái)緩解孤獨，但戰爭只讓他更加孤獨。梅梅用的是愛(ài)，但他的愛(ài)不被母親允許，孤獨仍然跟隨。
讀《百年孤獨》有感 20
《百年孤獨》是一部充滿(mǎn)魔幻現實(shí)主義色彩的小說(shuō)，讓我對人性、愛(ài)情、孤獨等有了更深刻的認識。
在這部作品中，布恩迪亞家族的七代人依次登場(chǎng)，他們的命運輪回讓人不禁感嘆：在這個(gè)世界上，我們都是孤獨的個(gè)體。但是，即使面對生活中的種種無(wú)奈和孤獨，我們也要學(xué)會(huì )堅持和追求。
同時(shí)，我也發(fā)現了馬爾克斯對于細節的把控非常到位。每個(gè)家族成員的性格、命運都與家族的`傳承息息相關(guān)。馬爾克斯巧妙地將這些細節融入了故事情節中，讓人眼前一亮。
此外，我還學(xué)到了很多關(guān)于人生的道理。比如，珍惜眼前人，不要等到失去了才后悔莫及；人的幸福不是靠別人給予的，而是自己努力爭取的；愛(ài)情不是單純的擁有，而是放手讓自己所愛(ài)的人追求幸福等等。
總之，讀完《百年孤獨》后，我深刻地認識到了人生的意義和價(jià)值。這部小說(shuō)讓我對人性有了更深刻的認識，也讓我更加珍惜眼前人和生活中的每一個(gè)瞬間。
讀《百年孤獨》有感 21
賈樟柯說(shuō)：“城市很大，人很多，但是聚合需要很刻意的預約，而小城市里的聚合像流水一樣，大家很順其自然地就聚在一起，又很順其自然地結束一次約會(huì )�！毙〕怯行〕仟毜降暮锰�，雖然與外界聯(lián)系較少，但它卻有自己獨特的韻味。
《百年孤獨》的作者是哥倫比亞著(zhù)名作家，諾貝爾文學(xué)獎得主加西亞·馬爾克斯。這是一部具有魔幻色彩的小說(shuō)，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。
從布恩迪亞家族第一代人來(lái)到馬孔多，經(jīng)過(guò)幾代人的.努力將家族發(fā)揚光大，最終還是難逃衰敗的命運，一個(gè)家族由輝煌走向衰敗，它的原因有很多。這么一個(gè)龐大的家族，每個(gè)人熱愛(ài)的事，做的選擇都大不相同。布恩迪亞家族最后一個(gè)人是一個(gè)長(cháng)著(zhù)豬尾巴的男嬰，在他被螞蟻吃掉后，布恩迪亞家族就徹底消失在這個(gè)世界上了。布恩迪亞家族的每一個(gè)人都是孤獨的，他們都各自擁有一個(gè)自己的世界，盡管他們飽受孤獨的折磨，但他們在內心深處又同樣享受著(zhù)孤獨。孤獨讓這個(gè)家族缺乏溝通，關(guān)系變得冷漠、疏遠而又僵硬，種種這些原因最終導致這個(gè)家族走向了滅亡。
在這本書(shū)里，有一個(gè)人叫烏爾蘇拉，她是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的妻子，也是這個(gè)家族第一代女主人。她見(jiàn)證了這個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也見(jiàn)證了這個(gè)家族的衰敗，她看見(jiàn)了這個(gè)家族大部分人的生活，也為了他們操碎了心，她這一生都在為這個(gè)家辛勤的付出，日復一日的操勞著(zhù)，保護者這個(gè)家里的所有的人。而對于她自己，她并沒(méi)有過(guò)多地考慮，沒(méi)有人理解她，沒(méi)有人能懂得她辛勤付出的背后的意義是什么，而最終她也在孤獨中離去。
很喜歡書(shū)里的一句話(huà)，“人們一派懈怠，而遺忘卻日漸貪婪，無(wú)情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶�！笔堑�，終結的命運是一場(chǎng)浩劫，面對未來(lái)，彷徨無(wú)助，于是日復一日的做著(zhù)同樣的事情，證明著(zhù)自己的存在，證明著(zhù)我們自己存在的意義。
孤獨是什么?是羞于啟齒的秘密?是不愿和他人訴說(shuō)的想法?還是自己渾然不知卻又享受其中的一種狀態(tài)?孤獨是永遠也無(wú)法消除的，是永遠也無(wú)法遺忘的，它存在于我們每一個(gè)人的心里，在我們的內心深處，與我們的靈魂在一起。
我想，是的，與其逃避，不如享受孤獨。孤獨讓人懂得了理解，孤獨讓人懂得了追求，孤獨讓人懂得了珍惜……
讀《百年孤獨》有感 22
在忙碌但充實(shí)的學(xué)習之后，大學(xué)迎來(lái)了第一個(gè)假期。在這個(gè)假期里，我和《百年孤獨》的作者加西亞可以獨立調整時(shí)間，不用擔心完成作業(yè)·馬爾克斯開(kāi)始了一次相遇。在十本優(yōu)秀的書(shū)中，讀完后給它寫(xiě)點(diǎn)東西的感覺(jué)最強烈。
《百年孤獨》和很多外國名字給我的第一感覺(jué)是一樣的。內容復雜，人物眾多，名字非常相似。寫(xiě)作順序大多是倒敘和插敘。第一次讀的時(shí)候，我甚至因為頭暈，無(wú)法理解作者的寫(xiě)作意圖而放棄了深度閱讀。然而，第二次入座后，人物被書(shū)中滲透和傳達的孤獨深深震撼�！栋倌旯陋殹肥悄ХìF實(shí)主義文學(xué)的代表作，描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比沿海小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)變化的歷史。在這樣一條漫長(cháng)的歷史河流中，作者給了人們孤獨，并認為人們不是天生孤獨的：即使你認為你的感情已經(jīng)干涸，不能給予，總會(huì )有一刻，一件事可以觸動(dòng)你心中的弦；畢竟，我們生來(lái)就不享受孤獨。然而，這本書(shū)中反復提到的孤獨也不同于我們所理解的狹義的'孤獨。帶著(zhù)時(shí)代背景和作者生活經(jīng)歷的細細品味，孤獨似乎給我們呈現了另一種面貌。作者加西亞在》獲得諾貝爾獎時(shí)，作者加西亞·在接受采訪(fǎng)時(shí)，馬爾克斯對孤獨的解釋似乎很有意義：孤獨就是不團結。那一刻，作者的寫(xiě)作意圖在我腦海中逐漸清晰起來(lái):他渴望拉丁美洲周人民團結起來(lái)，共同走向文明、開(kāi)放、繁榮。
此外，《百年孤獨》的魅力在于離奇的故事情節。貫穿整部作品，小說(shuō)中的人物不時(shí)會(huì )看到鬼魂。這些鬼象征著(zhù)馬孔揮之不去的過(guò)去。事實(shí)上，這些重復的鬼魂根植于拉丁美洲歷史的特定發(fā)展。在某種程度上，由于意識形態(tài)的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔大多是鬼。他們被自己的文化隔離和排斥，社會(huì )發(fā)展落后于其他地區，處處依賴(lài)他人。更可怕的是，他們已經(jīng)完全接受了這種情況，不想改變。書(shū)中的宿命論隱喻了歷史不斷重復的意識形態(tài)。正是這種意識形態(tài)使拉丁美洲的歷史被解讀為一個(gè)不可能改變的循環(huán)。書(shū)中的敘述者也加強了這種宿命論給讀者的壓迫感。作為魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，這些光怪陸離正是無(wú)法隱藏的魅力。
加西亞百年孤獨的作者·馬爾克斯有一個(gè)夙愿:希望百年孤獨的歷史永遠消失，再也不會(huì )出現。希望作者的苦心和夙愿能實(shí)現。
讀《百年孤獨》有感 23
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融合了南美文化。他描述了馬貢多的出現、繁榮、衰落和消亡，展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書(shū)是在一位專(zhuān)業(yè)老師那里讀的。當時(shí)，當我看到這個(gè)話(huà)題時(shí)，我感到一種脫離現實(shí)的神奇感覺(jué)，我不知道這本書(shū)的作者。在人文課上，老師也講過(guò)這部小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代又一代，情節離奇迷茫。布恩蒂亞家族在小鎮馬貢多上演了百年的興衰史。從盛到衰，再從衰到盛，一百年的歷程，這一切都逃不出詛咒。這一切都是因為害怕近親結婚，擔心生豬尾的孩子。主人公因鄰居的嘲笑被烏蘇拉拒絕同房而殺害了鄰居。結果，死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使布恩蒂亞一家日夜不安，最終被迫遷往馬貢多鎮。起初布恩蒂亞人丁興旺，但由于戰爭的一系列原因，這個(gè)家庭的命運不如一代第六代奧雷良諾·布恩蒂亞與阿姨烏蘇拉通婚時(shí)，生下了一個(gè)有尾巴的男嬰，這一切正好符合100年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)的密碼，這破譯了奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)諷刺。尾巴上的男嬰被螞蟻拖進(jìn)了蟻巢。隨后，這件事消失了。
這部小說(shuō)總是給人一種虛幻、飄渺、不真實(shí)的.感覺(jué)。然而，馬貢百年的變化和布恩蒂亞家族的興衰是整個(gè)拉丁美洲社會(huì )變化的一面鏡子。同時(shí)，家庭的無(wú)知也是拉丁美洲自身落后的寫(xiě)照。在這里，在拉丁美洲，內戰層出不窮。
魔法現實(shí)主義往往以荒謬的形式反映現實(shí)。無(wú)論馬貢多發(fā)生的事情有多奇怪，都是馬爾克斯對拉丁美洲現實(shí)的觀(guān)察和感知。
讀《百年孤獨》有感 24
《百年孤獨》是馬爾克斯的代表作之一，是魔幻現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。在這部作品中，馬爾克斯運用了豐富的想象力和獨特的敘事手法，為我們描繪了一個(gè)虛構的布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。
《百年孤獨》將現實(shí)與神話(huà)傳說(shuō)、民間故事相互交織，呈現了一個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩的未知世界。這部作品超越了時(shí)間和空間的束縛，直擊讀者靈魂。小說(shuō)中的布恩迪亞家族歷經(jīng)百年滄桑，每一代人都在不斷地追求自己的夢(mèng)想，然而卻始終無(wú)法擺脫孤獨的宿命。
從書(shū)中，我感受到了馬爾克斯對時(shí)間和命運的深刻理解，他向我們展示了時(shí)間的無(wú)情和命運的不可捉摸。我想，人生中許多事情是無(wú)法預料的，我們不應沉迷于過(guò)去，活在自己的執念里，而應學(xué)會(huì )面對現實(shí)，珍惜當下。
馬爾克斯以獨特的表達方式完成了《百年孤獨》一書(shū)，讓我們能夠通過(guò)此書(shū)與時(shí)間對話(huà)、與命運共舞。讀完《百年孤獨》，我對文學(xué)和人生有了更深刻的.思考，這本書(shū)也不斷重塑著(zhù)我的精神世界，激勵著(zhù)我去尋找生命的價(jià)值和人生的意義。
在今后的人生道路上，我會(huì )更加珍惜當下的生活，努力成為一個(gè)有價(jià)值追求的人。世界很大，有很多我們未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景，我們可以從書(shū)中發(fā)現更廣闊的天地，這大概就是閱讀的意義。正所謂“書(shū)中自有黃金屋”，讓我們通過(guò)閱讀來(lái)為簡(jiǎn)單的生活增添一抹色彩吧！
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