親愛(ài)的安德烈讀后感通用15篇
看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的親愛(ài)的安德烈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
親愛(ài)的安德烈讀后感1
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試……”——龍應臺
喜歡龍應臺的文筆，在這個(gè)漫長(cháng)的暑假，正好靜下來(lái)讀讀龍應臺的著(zhù)作，這本與《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》合稱(chēng)為“人生三書(shū)”的《親愛(ài)的安德烈》，看過(guò)之后我感觸良深。
這本書(shū)是龍應臺與她的18歲兒子安德烈三年來(lái)互相通信的36封家書(shū)合編而成，他們年齡，文化有著(zhù)很大差距，但他們都在做著(zhù)努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應臺認識了人生中第一個(gè)18歲的人——安德烈，安德烈也第一次認識了自己的母親，書(shū)中母子通信涉及的內容很廣：道德倫理、文化差異、普世價(jià)值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。
文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開(kāi)派對；愛(ài)好足球，足球是他的“第二職業(yè)”；熱愛(ài)旅行，滿(mǎn)世界游覽。對于我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“不走正道”的孩子，但實(shí)際上他不僅愛(ài)玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時(shí)間思考問(wèn)題，可以更多的時(shí)間去創(chuàng )造、去發(fā)現。當然，我們也并不是沒(méi)有思考的空間，我們依然有自己的空間來(lái)思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時(shí)間，是否能讓思維更開(kāi)闊呢？
東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人‘！“而龍應臺卻認為他依然是“小男孩安安�！笔聦�(shí)上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會(huì )觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，文采與“大文豪“母親可以一較高下，但反眼看看身邊的.18的大哥哥，去大學(xué)報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會(huì )更有主見(jiàn)，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？
其實(shí)不從其他角度，單單看這對母子這36封書(shū)信，便可看出一位母親對兒子的愛(ài)。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來(lái)是十分難以交流的，但龍應臺那份母愛(ài)，將遠在德國的兒子拉回自己身邊，她說(shuō)：“三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛(ài)，而兒子的回報，一個(gè)擁抱足矣。
母親給予孩子關(guān)愛(ài)與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進(jìn)入對方的世界，給對方以遙遠的慰藉，一次又一次的越洋對話(huà)，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來(lái)。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛(ài)來(lái)向親人表達愛(ài)、獲得愛(ài)，這36封書(shū)信，會(huì )給你最美麗、最動(dòng)人的答案。
親愛(ài)的安德烈讀后感2
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應臺的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當時(shí)不愿看這本書(shū)�，F在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應臺：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個(gè)話(huà)題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”�？梢哉f(shuō)思考過(guò)的人不在少數。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強，所以好勝心定會(huì )激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績(jì)不比父母差，自身與學(xué)習有關(guān)的所有條件比之父母也只強不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳鷳n(yōu)”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀(guān)止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現在社會(huì )進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì )被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂(lè )的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿(mǎn)足。學(xué)習這么累……
而龍應臺缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學(xué)習不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì )上……，是的，我們努力學(xué)習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀(guān)之前想放棄學(xué)習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂(yōu)了。這個(gè)念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因為它是我的`，為什么不呢？工作先是能滿(mǎn)足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對自己的生活、成長(cháng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說(shuō)的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
親愛(ài)的安德烈讀后感3
親愛(ài)的爸媽?zhuān)?/p>
您們好！
說(shuō)實(shí)話(huà)，信的第一句便把我糾結壞了。我該問(wèn)好嗎？這樣的正式，會(huì )不會(huì )讓你們緊張？我該稱(chēng)“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱(chēng)“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒(méi)面子”？唉，三個(gè)問(wèn)句，將自己連細枝末節都要糾結猶豫的天性暴露無(wú)遺，也揭示了，我對你們其實(shí)沒(méi)那么了解。（爸媽?zhuān)覜Q定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）
爸媽?zhuān)銈冎例垜_和安德烈嗎？知道他們間有書(shū)信往來(lái)嗎？絕對不知道！不用問(wèn)了！我們間的談話(huà)，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)�、歷史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無(wú)關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！
當然，我們會(huì )一起吃飯、看新聞、越來(lái)越少的逛街散步，你們也會(huì )問(wèn)起我的.工作、關(guān)心我的身體以及未來(lái)的打算等等，但都被我三言?xún)烧Z(yǔ)“打發(fā)”，或者岔開(kāi)話(huà)題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著(zhù)對彼此的愛(ài)意，但要說(shuō)出、表達出，總覺(jué)得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。
爸爸媽媽?zhuān)瑸榧由盍私�，讓我�?lái)采訪(fǎng)一下你們：
問(wèn)題一：爸媽?zhuān)銈兡贻p時(shí)有過(guò)夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過(guò)半百，夢(mèng)想實(shí)現了嗎？
問(wèn)題二：你們過(guò)往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？
問(wèn)題三：你們都不曾讀過(guò)大學(xué)，感到可惜嗎？
問(wèn)題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機”的機會(huì )，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過(guò)去，還是未來(lái)？抑或，你們缺乏這樣的想象力？
問(wèn)題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺(jué)得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。
問(wèn)題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過(guò)嗎？自豪與難過(guò)，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達到過(guò)嗎？
問(wèn)題七：你們最好的朋友是誰(shuí)？保持聯(lián)系嗎？你們如果聚在一起，會(huì )聊什么？
問(wèn)題八：爸媽?zhuān)銈円驗槭裁炊Y婚？
問(wèn)題九：爸媽?zhuān)銈兤匠＝涣�，除了兒女子孫，還有什么？
問(wèn)題十：爸媽?zhuān)矚g網(wǎng)上購物嗎？
問(wèn)題十一：如果你們去旅行，會(huì )去哪里？
問(wèn)題十二：對于未來(lái)，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現今又恐懼什么？
……
爸爸媽媽?zhuān)覍δ銈冇性S多好奇的問(wèn)題，希望你們能回答，又擔憂(yōu)你們看到，勾起唏噓和傷懷。
唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續糊里糊涂生活吧！
不孝女
敬上
親愛(ài)的安德烈讀后感4
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應臺和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續續的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書(shū)內容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認識的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結。
這本書(shū)中，母子兩人的家書(shū)圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見(jiàn)解。
因為是家書(shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對話(huà)中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考�？粗�(zhù)襁褓中的嬰兒一天天在長(cháng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長(cháng)大的`那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè )的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！蔽乙矔�(huì )反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴的活著(zhù)，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著(zhù)，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現在做的特別糾結和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結中生活著(zhù)。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì )繼續讀下去，繼續牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對方會(huì )窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習的功課！
親愛(ài)的安德烈讀后感5
《傅雷家書(shū)》是父子書(shū)信集，而本書(shū)則是一本母子書(shū)信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺灣作家龍應臺，兒子安德烈則是一個(gè)德國青年，母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著(zhù)不情愿去看這本書(shū)，當看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書(shū)中的安德烈對生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長(cháng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(cháng)的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國青年的眼里，臺灣是這樣的：“我不關(guān)心臺灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的.魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區人們如何為爭取民主而努力，我也不關(guān)心德國的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng )意�！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國，不用問(wèn)一定會(huì )被父母一通斥責然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應臺的兒子?臺北文化局局長(cháng)、國際知名教授的兒子?我原以為龍應臺會(huì )像平常家長(cháng)那樣對待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權強令他做什么，只能和他朋友似的交談�！边@種話(huà)無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà)，而龍應臺只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書(shū)中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書(shū)中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線(xiàn)，出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng )意給我們教沒(méi)有了，許多的問(wèn)題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書(shū)，值得我們每一個(gè)教育工作者去認真地讀，去認真地思考。它比《傅雷家書(shū)》還有更現實(shí)的教育意義。
親愛(ài)的安德烈讀后感6
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個(gè)十三歲的少年，平日里倒不覺(jué)得，偶爾在他熟睡時(shí)，看見(jiàn)床上躺著(zhù)的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長(cháng)大了!就這么長(cháng)大了!聲音變了，長(cháng)青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見(jiàn)，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說(shuō)心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見(jiàn)到十八歲的安德烈的感覺(jué)一樣，是啊，那可愛(ài)的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著(zhù)我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛(ài)的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的溝通方式、相處方式有沒(méi)有問(wèn)題?他會(huì )不會(huì )把心理話(huà)都說(shuō)給我聽(tīng)?我的反復叮囑他會(huì )不會(huì )厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會(huì )不會(huì )愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書(shū)信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)�，談道德，談煩惱，甚至談�?ài)情，他們通過(guò)溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深?lèi)?ài)對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過(guò)龍應臺說(shuō)給孩子的話(huà)：”我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
我把這些話(huà)也說(shuō)給兒子聽(tīng)，希望他能明白，現在的用功讀書(shū)，是為了將來(lái)能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂(lè )在其中。
雖然當父母沒(méi)有“上崗證”，但是現在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習當父母。龍應臺說(shuō)，所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會(huì )。兒子現在上初一啦，每天自己騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校，看著(zhù)他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習，長(cháng)大做有用的人才。
其實(shí)，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，還有，更重要的是擁有抗挫折能力�，F在的孩子大多是被寵大的，聽(tīng)得了贊揚，受不得批評和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽(tīng)到某個(gè)孩子被老師當眾批評跳樓了，某個(gè)孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的`，沒(méi)有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個(gè)社會(huì )上，是沒(méi)有辦法立足的，更別說(shuō)享受生活了。
和兒子一起看《親愛(ài)的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀(guān)點(diǎn)，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個(gè)好的開(kāi)始。我和兒子之間的話(huà)題多了，我試著(zhù)尊重并重視他的看法，他也認真聽(tīng)我的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂(lè )在其中!
親愛(ài)的安德烈讀后感7
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！�
——題記
如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著(zhù)極度虛浮的心，追求著(zhù)物質(zhì)，恐懼著(zhù)百年之后的必然結果，卻從未想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，在孤燈下整理著(zhù)自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記敘下來(lái)，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷(xiāo)，只有心靈與心靈之間平等的對話(huà)。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。
他是她當年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì )坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書(shū)寫(xiě)著(zhù)相同的內容——自己經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的.郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對方信件抵達的日期。
就算再如何忙碌，也始終會(huì )在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱(chēng)之為約定。
他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著(zhù)一半相似的血液。
他們之間的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。
世界上最親密的兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，絲毫沒(méi)有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因為首先，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì )教育家，思想家。
他們之間的家書(shū)，內容并不是訓話(huà)。他們其實(shí)有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著(zhù)思想，交流著(zhù)文化，用自己的所有，去換對方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母愛(ài)，子情，支撐著(zhù)他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應臺與安德烈。
親愛(ài)的安德烈讀后感8
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了?那個(gè)讓我擁抱.讓我親吻.讓我牽手.讓我牽腸掛肚.頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩,哪里去了?"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥.線(xiàn)條棱角分明.眼神寧靜深沉的安德烈時(shí),她想到了用一種最溫婉的方式---寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的'，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
親愛(ài)的安德烈讀后感9
喜歡讀龍應臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現的東西，喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜。而《親愛(ài)的安德烈》，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這些好靈感。
正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇，說(shuō)的是龍與兒子在機場(chǎng)告別，她久久目送孩子遠去，可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節我總會(huì )感慨頗多，在每個(gè)父母心中，子女是永遠都長(cháng)不大的，永遠都需要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處的時(shí)，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的。
當安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記得她時(shí)，她把自己比作柴火，她對安德烈說(shuō)：“你帶著(zhù)走的.、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會(huì )離我們遠去的。想到當我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí)，我總覺(jué)得我們心中必定會(huì )有悔，緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好，有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度，更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考。
時(shí)間是05年，在香港游行現場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問(wèn)母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢(qián)就行)，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切，大學(xué)只管知識運輸，但表示不管人格的培養和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個(gè)大多數大陸孩子認為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望�？v然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對，但在當今的中國，誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著(zhù)?看到此情此景，又有多少個(gè)中國少年會(huì )停下腳步去反思，有多少個(gè)中國少年會(huì )看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰(shuí)、游行的人數有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了。
讀《親愛(ài)的安德烈》，是試著(zhù)在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程，這種過(guò)程是在當下生活中也一樣需要有心去延續和發(fā)展的。讀《親愛(ài)的安德烈》，人與人之間的差異也許又會(huì )引導我們一個(gè)方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單，還有的是國家。
親愛(ài)的安德烈讀后感10
“我評斷一個(gè)人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人�！�
我驚訝，“成長(cháng)”這東西多么纖細、多么復雜啊。
請問(wèn)品味是什么？它不就是細致的分辨、性格的突出，以及獨立個(gè)體的呈現嗎？
所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì )帶給你一些東西，讓你變的更強大，所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章
給兒子的問(wèn)題
問(wèn)題一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？
問(wèn)題二：你自認為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？
問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？
問(wèn)題五：你最同情什么？
問(wèn)題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問(wèn)的問(wèn)題
反問(wèn)一：你怎么面對自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲——你不可能不想：人生的前面還有什么？
反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì )希望人們怎么記得你呢？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。
反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來(lái)起？
反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的`，是什么時(shí)候？什么事情？
反問(wèn)五：你怎么應付人們對你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話(huà)，寫(xiě)出來(lái)的東西，一定是獨特見(jiàn)解，有“智慧”、有“意義”的�？墒�，也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通�；旧�，我想知道：你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現實(shí)？
反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。
反問(wèn)七：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？
反問(wèn)八：你恐懼什么？
很多人在內心深處其實(shí)都藏著(zhù)一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護著(zhù)一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。
我怕你變成畫(huà)長(cháng)頸鹿的提摩，不是因為他沒(méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。
親愛(ài)的安德烈讀后感11
父母對于子女的愛(ài)都是無(wú)私的，可是，因為生活的年代不同，經(jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會(huì )不一樣，看了《親愛(ài)的安德烈》我被龍應臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動(dòng)。他們用文字溝通，說(shuō)出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周?chē)暮门笥阎g，都曾聽(tīng)到過(guò)這樣的抱怨，父母抱怨子女長(cháng)大后不如小時(shí)候聽(tīng)話(huà)，我們則會(huì )覺(jué)得父母不理解我們。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來(lái)卻是不聽(tīng)話(huà)。龍應臺在《認識一個(gè)十八歲的人》一文中說(shuō)過(guò)的一句話(huà)讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，我可以認識成熟的安德烈�！边@樣的心態(tài)在我看來(lái)是很難得的。許多人都認為，孩子長(cháng)到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開(kāi)始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長(cháng)大，想要擁有自己的主見(jiàn)，因為我們也是一個(gè)個(gè)獨立的'人。
安德烈寫(xiě)信的時(shí)候和我現在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應臺覺(jué)得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺(jué)得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫(xiě)作，什么都是一板一眼的，那會(huì )失去許多真實(shí)的東西�；蛟S成年人認為做好一件事就是該認認真真、一絲不茍，我也明白這個(gè)道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負擔和束縛。書(shū)信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個(gè)不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時(shí)代不同，他們在這個(gè)年齡的時(shí)候，或許有著(zhù)許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)她小時(shí)候的故事，可是，遠沒(méi)有這樣直觀(guān)的感受�？戳诉@些文字，我理解了媽媽?zhuān)覀兩畹臅r(shí)代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時(shí)候無(wú)法想象的，細細想來(lái)，真是有一份感動(dòng)。
在比賽中，為哪個(gè)隊伍加油？是為自己國家加油還是為別國加油？這個(gè)問(wèn)題，或許許多人包括我都會(huì )毫不猶豫地選擇為自己的國家加油，因為這是一種榮譽(yù)。而龍應臺則是提出了不同的看法，她會(huì )為弱者加油。在愛(ài)國的同時(shí)，龍應臺看到了國家的另一面，并不完美的一面，這是許多人難以做到的吧？
在少年時(shí)，我們會(huì )有屬于自己的生活和娛樂(lè )方式，不想完全被父母知曉，此時(shí)，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂(lè )”，我想這只是一種比喻，而作為母親的龍應臺卻因此緊張。我明白這是一種愛(ài)，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會(huì )選擇深藏自己，因為我覺(jué)得很難過(guò)。信任，無(wú)論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說(shuō)明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。
親愛(ài)的安德烈讀后感12
我覺(jué)得自己很幸運，在人生之途有些迷茫的時(shí)候，這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應臺和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現給讀者的。是12-15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí)，起碼對于現在的我來(lái)說(shuō)，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后，有強烈地解決了我現有困惑的通透感覺(jué)，還是因為目前的我既不處于龍應臺母親的位置，也達不到安德烈閱歷的廣度，又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同，導致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處，更多的是對多元文化，身份認同，人生思考的感悟。
寫(xiě)到這里，我忽然又想到一個(gè)合理的解釋?zhuān)驗槲以谶@些方面有困惑，所以，我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí)，可能或許也能發(fā)現我現在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的`點(diǎn)，或者新的認知。并不能預知未來(lái)的我，還是先說(shuō)說(shuō)現在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)}，龍應臺與安德烈兩個(gè)文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話(huà)時(shí)，自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應臺的文字里找到歸屬，一會(huì )兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的，他們的書(shū)信中所傳達出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了�；蛘邔σ恍﹩�(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標準答案，而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后，或許就會(huì )和解掉自己之前一直糾結的東西。
有一句話(huà)印象深刻，“沒(méi)有沖突，就找不到認同”，目前我的理解是沒(méi)有比較，就會(huì )覺(jué)得所有東西都是理所應當。我覺(jué)得有認同感是幸福的，但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話(huà)是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人�！边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處，在于勇氣和他們的遠大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因為后一句是“老了卻不保守，就是個(gè)沒(méi)腦的人”，又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應臺對孩子讀書(shū)的思考，引人陷入思考。我不否認看到那句話(huà)已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話(huà)的出處“給河馬刷牙”，會(huì )讓我們對這句話(huà)的思考更加飽滿(mǎn)。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi)，因為讀的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機太吵，不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
親愛(ài)的安德烈讀后感13
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的`“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護的回信，也許對父母會(huì )有更多的理解。
親愛(ài)的安德烈讀后感14
20xx年，也就是14年前，龍應臺突然發(fā)現兒子“安安”不見(jiàn)了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛(ài)，愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài)，那終歸愛(ài)的是自己。
她強烈地要認識這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，條件是一旦答應就不能半途而廢。安德烈答應了。
龍應臺覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀(guān)，談人生價(jià)值，談對工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀(guān)，談抽煙問(wèn)題……對話(huà)并非總是順暢的，有爭論，有各執己見(jiàn)。比如安德烈對龍應臺說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢�(wèn)我，瞭我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿(mǎn)一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書(shū)信往來(lái)共36封，以專(zhuān)欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內，父母給錢(qián)、買(mǎi)房、贈車(chē)、送飯用各種方式表達“疼愛(ài)”也收效甚微，子女節日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。
龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對錯，他們相互尊重對方的成長(cháng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得：龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的'人，她無(wú)權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂(yōu)慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權干涉只能引導。而當安德烈失落的時(shí)候，她會(huì )安慰他，鼓勵他。
龍應臺用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀(guān)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放下作為長(cháng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
親愛(ài)的安德烈讀后感15
中國的家長(cháng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨立于他們的“別人”！――題記
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的.印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多！
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