儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表著(zhù)作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語(yǔ)錄體對話(huà)文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求�！墩撜Z(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋開(kāi)國宰相趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。
《論語(yǔ)》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產(chǎn)生了重大的影響，被稱(chēng)為東方的《圣經(jīng)》�？鬃拥囊簧踔炼紱](méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們如此受用終生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
常言道：百行孝為先�？鬃右苍唬骸敖裰⒄�，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬；何以別乎？”其意思是如今所謂的孝，是說(shuō)能養活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養。如果對父母不恭恭敬敬，那和飼養狗馬有什么區別呢？是的，孝義是中華民族傳統美德，但是，孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢？所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！币粋�(gè)沒(méi)有信用的人，在社會(huì )生活是很難立足的�！暗狼С酥畤�，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢�(jiàn)，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔鍤q，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì )越出規矩。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而逐步成熟，見(jiàn)解也更加完善。不說(shuō)要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個(gè)目標，給自己的人生一個(gè)明確的定位，如此，才能在老年時(shí)能夠“隨心所欲”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� “溫故而知新，可以為師矣�！� “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！� “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！边@幾條則是在告訴我們該怎么學(xué)習，尤其是對于我們這些學(xué)生，漫漫求學(xué)之路，真的是活到老，學(xué)到老。
首先，要把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們學(xué)習后多溫習是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！笔歉嬖V我們學(xué)習的最高境界是自己樂(lè )意去學(xué)，這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)是最純樸的學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，它體現的是學(xué)習的最本源。人們以這樣的心態(tài)來(lái)學(xué)習，不僅可以學(xué)到知識，更可以達到修身的目的。
反觀(guān)現代人的學(xué)習，更多的是脫離了學(xué)習的本源，體現的是學(xué)習的功利性。人們選擇學(xué)習什么，往往是看這樣的學(xué)習是否有用，是否對個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有利，而忽略了個(gè)人愛(ài)好。所以，現在社會(huì )上才會(huì )有那么多高分低能的人，他們是學(xué)習的尖子，卻是做人的矮子。所以，在個(gè)人學(xué)習規劃中，不妨在有知識學(xué)習規劃的同時(shí)加入讓我們感興趣的內容，這些內容應該是我們最樂(lè )意學(xué)的內容，它們會(huì )讓我們有更多的收獲。
第二，學(xué)習要有恰當的方法�！皽毓识�，可以為師矣�！备嬖V我們學(xué)習要多溫習；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！备嬖V我們學(xué)習不能光學(xué)習不思考也不能光思考不學(xué)習；“知之為知之，不知為不知，是知也�！备嬖V我們學(xué)習要謙虛，會(huì )就會(huì )，不會(huì )就不會(huì )；“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之�！备嬖V我們要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短�！墩撜Z(yǔ)》中論述學(xué)習方法的言論還有很多，在此不贅述。這些言論對我們的學(xué)習太有用了。學(xué)習之后要多復習，學(xué)習要不恥下問(wèn)，要善于學(xué)習他人的長(cháng)處，學(xué)習要多思考等等觀(guān)點(diǎn)不正是我們常告訴學(xué)生的學(xué)習方法嗎。在這些恰當的方法的指導下學(xué)習，學(xué)習必定更有效率。
讀《論語(yǔ)》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對學(xué)習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現實(shí)生活中的理性道德�？傊�，《論語(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著(zhù)名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì )說(shuō)，天時(shí)、地利、人和豎家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng )造和諧社會(huì )的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
【儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章：
儒家學(xué)派經(jīng)典古籍《論語(yǔ)》08-23
儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感500字11-08
儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》讀后感600字10-18
儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》讀后感范文07-02
儒家經(jīng)典名言12-31
儒家的 名言01-25
儒家經(jīng)典名言大全06-12
儒家經(jīng)典名言匯集06-11