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《論語(yǔ)》讀后感800字（精選3篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀后感800字1
在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語(yǔ)》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無(wú)疑對當代人的修身為人、處世待世有著(zhù)深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語(yǔ)》，雖沒(méi)能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，約編撰于公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本�！墩撜Z(yǔ)》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著(zhù)作。
全書(shū)分為若干個(gè)部分，有的論教育與學(xué)習，有的論仁義，有的論禮樂(lè )，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論為政……由于全書(shū)圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開(kāi)，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最喜歡的一句話(huà)是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話(huà)的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。讀了這句話(huà)后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無(wú)私寬大、仁義高尚的人了。
在現在的社會(huì )生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都夢(mèng)寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒�，而不惜暗中毀壞比自己能干、�?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì )的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀(guān)點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現象最后都會(huì )受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心�？梢�(jiàn)，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來(lái)就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng )造輝煌。
現代社會(huì )錯綜復雜，品質(zhì)問(wèn)題丑聞迭起，而其實(shí)刨根問(wèn)祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過(guò)這所有問(wèn)題的答案�，F在社會(huì )的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復。
所以說(shuō)，就如“讀史使人明智”那句話(huà)一樣，我認為傳統巨著(zhù)就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著(zhù)無(wú)疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問(wèn)題或是尷尬的局面，請學(xué)會(huì )思考，請學(xué)會(huì )請教，或許《論語(yǔ)》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現于眼前。
《論語(yǔ)》讀后感800字2
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語(yǔ)》就是對人們影響最深的書(shū)籍之一。
學(xué)習《論語(yǔ)》內容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語(yǔ)》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是��！時(shí)間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時(shí)間吧！因為時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì )實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(cháng)，出彩。
在我們的現實(shí)生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學(xué)業(yè)荒廢，這是非�？上У�。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。
我國現代著(zhù)名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！濒斞傅某晒�，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習和工作。正是因為有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì )科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著(zhù)、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀(guān)古今，沒(méi)有哪一位對國家，對社會(huì )做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀(guān)念，他們沒(méi)有人生理想，學(xué)習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽(tīng)講�；镜膶W(xué)習時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(cháng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)展現自己靚麗的青春，實(shí)現自己成功的人生。
《論語(yǔ)》讀后感800字3
論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著(zhù)不可動(dòng)搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的'子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對現在的你來(lái)說(shuō)，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì )喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區別嗎？人與其他動(dòng)物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)�！馑际呛⒆有⒕锤改�，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔心�！笆赂改改芙咂淞��！币粋�(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話(huà)告訴我們：侍奉父母，他們若有過(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無(wú)違，應該以道義為標準，客觀(guān)對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
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