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雙城記讀后感(15篇)
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的雙城記讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
雙城記讀后感1
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì )后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè )幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的'悲劇依舊會(huì )重演，兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺建立。有一天，世界會(huì )變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì )是我們的世界。
雙城記讀后感2
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚�(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的.倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。對于當時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉變，甚至對于歐洲，對于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時(shí)的景象。
雙城記讀后感3
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開(kāi)端從一名被無(wú)辜關(guān)進(jìn)巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開(kāi)始，他被接出監獄時(shí)已經(jīng)精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時(shí)間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿(mǎn)釋放后，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復正常。女兒這時(shí)也陷入了戀愛(ài)，準備結婚。老人在得知女兒結婚對象真實(shí)身份后陷入了掙扎，但最后還是同意了婚事。幸福的日子沒(méi)有過(guò)多久，法國爆發(fā)了大革命。
女兒的結婚對象達爾內其實(shí)是法國貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產(chǎn)權力，從法國出走來(lái)到倫敦自謀生路。為了解救遠在巴黎的管家，達爾內自行前往法國，卻被捕入獄。在這里我真誠的敬佩老人高尚的情操，他憑著(zhù)曾經(jīng)被關(guān)押巴士底獄的身份，苦苦為達爾內求情。眼看達爾內馬上就要被放回英國，一家團聚，卻被人爆出了前塵往事。原來(lái)，老人被關(guān)進(jìn)監獄是因為告發(fā)一場(chǎng)貴族為淫樂(lè )謀殺平民的慘案。貴族沒(méi)有任何影響，老人卻因此被關(guān)進(jìn)監獄，而達爾內就是這位貴族的兒子。
在老人剛關(guān)進(jìn)監獄時(shí)，就發(fā)出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最后一個(gè)人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發(fā)現了隱藏在監獄的自白書(shū)。法庭判決達爾內二十四小時(shí)內執行死刑，這一美滿(mǎn)家庭馬上就要被拆散。在這里不得不佩服狄更斯的構思，他環(huán)環(huán)相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開(kāi)始，達爾內曾出現在英國的法庭上被控告通國罪，狄更斯就埋下了一個(gè)和他長(cháng)得很像的人來(lái)做伏筆。這個(gè)人曾經(jīng)答應過(guò)老人的`女兒，為了拯救她所愛(ài)的人不惜犧牲自己。于是，在經(jīng)過(guò)一番運作后，這名叫卡頓青年為了愛(ài)，勇敢代替達爾內赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫(xiě)的每一處伏筆都在為最后的結局做鋪墊。老人得知女婿身份時(shí)的反常，法庭上出現的相似的兩個(gè)人，監獄里早就認識的內線(xiàn)等等，不亞于一部推理小說(shuō)。
在老人舍己為人的情操下，這個(gè)故事真正的主旨，應該是借著(zhù)這兩個(gè)城市的對比，借著(zhù)法國大革命下巴黎的現狀來(lái)警示教育還未發(fā)生革命的英國，過(guò)分壓迫勞動(dòng)人民，就會(huì )引起群眾的強烈不滿(mǎn)，從而引發(fā)革命。
雙城記讀后感4
《雙城記》是一曲時(shí)代節奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、愛(ài)情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的'仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì )傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì )讓自己消失……
當今的愛(ài)情似乎被強加了更多的東西。金錢(qián)、權力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢？難道人活著(zhù)只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著(zhù)，世界就會(huì )了無(wú)生趣，失去色彩。
雙城記讀后感5
《雙城記》是繼《大衛·科波菲爾》和《遠大前程》后看過(guò)的第三本狄更斯的小說(shuō)。
本書(shū)以法國大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德（又名達奈）靠自己的雙手在英國成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國醫生亞歷山大·馬內特，正是受他家族迫害的無(wú)辜百姓。馬內特在女兒露西愛(ài)的呼喚下回歸正常陽(yáng)光生活，為回報女兒的愛(ài)他戰勝了內心的陰影。善良友愛(ài)的一家人其樂(lè )融融，直到法國革命的風(fēng)暴來(lái)臨。
達奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭臺，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達奈，然而其牢獄之災的`陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復仇者，無(wú)辜的達奈終被判死刑。不過(guò)老天或者狄更斯并沒(méi)有放棄達奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無(wú)所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達奈赴死�？D懷著(zhù)對露西的愛(ài)，至死相信這是他所做過(guò)的最好的事。
愛(ài)讓馬內特醫生重獲新生，愛(ài)讓達奈擺脫家族的桎梏，愛(ài)讓露西擁有幸福家庭，愛(ài)讓卡頓英勇就義。愛(ài)讓渺小的個(gè)人不致在社會(huì )狂潮中淹沒(méi)，讓卑微的生命有自己的活法！
開(kāi)篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代，那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元，那是光明的季節，那是黑暗的季節，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無(wú)所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡(jiǎn)言之，那個(gè)時(shí)代跟現代十分相似，甚至當年有些大發(fā)議論的權威人士都堅持認為，無(wú)論說(shuō)那一時(shí)代[）好也罷，壞也罷，只有用最高比較級，才能接受�！�
就義名言——“耶穌對他說(shuō)，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，比永遠不死�！�
生命在我！
雙城記讀后感6
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著(zhù)好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯，就寫(xiě)下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現這場(chǎng)戰爭是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著(zhù)寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書(shū)弄丟了，原本我還以為她會(huì )要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應該養成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的.埃佛瑞蒙兄弟。。。。。。里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動(dòng)的展現在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯誤的，我們生在現代就應該為現代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因為誰(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現就與眾不同，當法庭上的人若無(wú)其事地望著(zhù)天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著(zhù)一身的憂(yōu)郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長(cháng)處和短處，學(xué)習他的長(cháng)處，拋掉自己的短處。
雙城記讀后感7
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會(huì )，
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！鞯履帷た栴D
復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死。
那是最昌明的時(shí)代，那是最衰微的時(shí)代；那是睿智開(kāi)花的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有。這個(gè)就是狄更斯筆下的18世紀后期法國大革命時(shí)期。
他在對社會(huì )問(wèn)題的思考中認為統治階級的奢靡暴虐必然導致激烈殘酷的報復和社會(huì )制度的更換。但似乎他并沒(méi)有時(shí)刻表達著(zhù)這一主題。反而是在更多的刻畫(huà)人們之間的愛(ài)，他那種反對暴力的人道主義思想。這也正是他想表達的另一主題。在他對人物的精心刻畫(huà)中透露他好像是不認同革命群眾的。我們卻知道，法國大革命是世界上無(wú)產(chǎn)階級第一次登上歷史政治舞臺，它無(wú)一陣狂風(fēng)暴雨吹遍法國，使它成為歐洲各國中最為徹底的一次革命。但是書(shū)中更多的是無(wú)數復仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多么的不顧一切，暴力成為他們的享受。并沒(méi)有深刻剖析這次革命發(fā)生的必然性，也沒(méi)有對受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進(jìn)行贊揚。不過(guò)在這次革命中不得不說(shuō)很多人是盲目的，無(wú)知的，愚昧的。在對抗這種盲目無(wú)知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛(ài)戰勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最后，作者通過(guò)對角色的意識流動(dòng)抒寫(xiě)了《雙城記》的'最終主題——復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死。
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團圓”收場(chǎng)，但當讀者流著(zhù)眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著(zhù)凄美而迷人的光彩。
雙城記讀后感8
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的;說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本小說(shuō)的`開(kāi)頭第一章，將全小說(shuō)的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本小說(shuō)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本小說(shuō)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用 職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不同的命運，在面對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。因為在他的心底，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
雙城記讀后感9
那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是期望的春天，那是失望的.冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的;說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調定上了杯具色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲赐昝�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放下了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，大家不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。但是堅信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不一樣的命運，在應對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選取了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。正因在他的心底，一向有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
雙城記讀后感10
我相信每一個(gè)看過(guò)《雙城記》的人，都會(huì )在震撼之余贊不絕口。由英國著(zhù)名作家狄更斯所著(zhù)的這部書(shū)，永垂不朽！名著(zhù)就是名著(zhù)，不管多少年過(guò)后，名著(zhù)依然散發(fā)著(zhù)璀璨光彩，更何。
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著(zhù)好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯，就寫(xiě)下這篇讀后感。
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著(zhù)的。
網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現這場(chǎng)戰爭是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對小說(shuō)無(wú)數爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的.破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴*替代了另外一場(chǎng)血腥。對攻占巴士底獄以及對暴*民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼？卡爾頓。他第一次出現就與眾不同，當法庭上的人若無(wú)其事地望著(zhù)天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著(zhù)一身的憂(yōu)郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長(cháng)處和短處，學(xué)習他的長(cháng)處，拋掉自己的短處。
雙城記讀后感11
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑�！峨p城記》以法國大革命為背景，透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯想傳達出——鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼·卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì )后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——代替代爾那上斷頭臺——用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)時(shí)代、甚至現代，是多么高貴的舉動(dòng)！
相較于卡登代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象征。由于親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家于死地，無(wú)所不用其極，最后終于讓自己死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的'力量，將本該快樂(lè )幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺建立。有一天，世界會(huì )變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì )是我們的世界。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什么，相同的悲劇依舊會(huì )重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀。
雙城記讀后感12
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構人物梅尼特醫生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、愛(ài)情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。早在創(chuàng )作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著(zhù)作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當時(shí)英國潛伏著(zhù)的嚴重的社會(huì )危機的擔憂(yōu)。1854年底，他說(shuō)：“我相信，不滿(mǎn)情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因——如收成
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷著(zhù)深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導能力;但當革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的.愛(ài)，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。
雙城記讀后感13
這個(gè)寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。
故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農家婦女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷�？赡芎罹粢膊幌氚咽赂愦罅�，不想弄出人命吧。就請了一個(gè)醫生，這就是另外一個(gè)重要的人物馬奈特醫生。而這可憐的馬奈特醫生也由于知道了內情而被侯爵送進(jìn)了巴士底監獄。十八年后終于重見(jiàn)天日……
故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)日太太，豪爽忠誠的普洛斯小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……
而這個(gè)查爾斯來(lái)頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的`侄子，但是他不接受爵位，離開(kāi)法國到英國去。他在倫敦靠自己當上了法文老師。
還有一個(gè)人叫西德尼·卡頓，他從一開(kāi)始的法庭上若無(wú)其事地望著(zhù)天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的印象，但他在危急時(shí)刻，通過(guò)一個(gè)獄卒來(lái)到查爾斯的監獄里與查爾斯換了衣服。后果可想而知，查爾斯被送出了法國，而卡頓卻被送上了斷頭臺，他在死前說(shuō)了一句話(huà)：我現在做的是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中過(guò)的最寧靜、最最寧靜的休息。
在革命成功后，革命者們大多都失去了理智，濫殺無(wú)辜的人，而查爾斯為了解救以前的仆人，挺而走險，來(lái)到法國，結果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關(guān)了起來(lái)，露西及她父親馬奈特醫生連忙趕到法國，由于他在巴士底獄給關(guān)了十八年，被人們稱(chēng)做英雄，從而有特權把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發(fā)日太太就是那對兄妹中的妹妹，她一直都恨著(zhù)埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來(lái)卻死在自己的槍口中。
這部小說(shuō)雖然后來(lái)是以“大團圓”結束，但是當我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場(chǎng)時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了辛酸。
雙城記讀后感14
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著(zhù)作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀的法國*為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結起來(lái)，敘述馬內特醫生一家充滿(mǎn)了愛(ài)與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì )治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著(zhù)作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)，要讓露西生活快樂(lè )。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了*政權、爭取自由的法國*。法國*爆發(fā)后，達雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè )的，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的'年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿(mǎn)希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹！起先，天下是屬于國王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄；1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著(zhù)封建統治的結束；1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿(mǎn)黑暗和壓迫的18世紀已經(jīng)一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(cháng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學(xué)習的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現他對露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會(huì )讓歷史重演，歷史也不會(huì )重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿(mǎn)光彩！
雙城記讀后感15
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著(zhù)作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結起來(lái)，敘述馬內特醫生一家充滿(mǎn)了愛(ài)與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的'社會(huì )治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著(zhù)作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)承諾，要讓露西生活快樂(lè )。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發(fā)后，達雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè )的承諾，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿(mǎn)希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著(zhù)封建統治的結束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿(mǎn)黑暗和壓迫的18世紀已經(jīng)一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(cháng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學(xué)習的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現他對露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會(huì )讓歷史重演，歷史也不會(huì )重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿(mǎn)光彩!
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