瓦爾登湖讀后感(15篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀后感1
《瓦爾登湖》，作者梭羅。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，美國作家哲學(xué)家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者。? ? ?文章創(chuàng )作于1845年，梭羅開(kāi)始在瓦爾登湖畔隱居的兩年里，用詞細膩，文筆勁道，富有思想性，屬散文隨筆。這本書(shū)描述的是作者梭羅拿著(zhù)一把斧子，遠離城市的喧囂，來(lái)到瓦爾登湖，親自搭建了一個(gè)小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，體驗簡(jiǎn)樸和接近自然、富有詩(shī)意與哲理、探索自然與心靈的故事。
梭羅說(shuō)“建筑的美應該是由內向外逐漸生長(cháng)出來(lái)的，來(lái)自居住者的需求與品德，房子要呈現建筑之美，居住者必定先擁有一種自然的生活之美，否則這位住戶(hù)徒有驅殼沒(méi)有靈魂，那他打造的不過(guò)是自己的棺材，這時(shí)蓋房子等于修墳，而木匠也無(wú)非是“造棺人”，最后梭羅完全從自然取材，用3個(gè)月的時(shí)間造成了一間長(cháng)4.6m,寬3米，高2米的那個(gè)屹立在瓦爾登湖世界著(zhù)名的小木屋。
梭羅才華橫溢，書(shū)中運用了大量的東西方文化經(jīng)典，包含了中國，希臘，印度，埃及，羅馬，等，東西方文化渾然一體，運用的恰到好處。
他抵制紛繁復雜的物質(zhì)世界的引誘，在那里過(guò)著(zhù)接近原始人的生活，但他攜著(zhù)一顆豐富的現代人的思想。書(shū)中也不斷的描繪了瓦爾登湖及周邊的美，瓦爾登湖就像一個(gè)天然的畫(huà)布，梭羅的眼睛沒(méi)有放過(guò)一處，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識對大自然悉之紋理，能叫出每一種植物、動(dòng)物的名字。
他熱愛(ài)自然，并能與自然和諧相處，他說(shuō)“我不需要花錢(qián)買(mǎi)窗簾，不要遮擋，會(huì )來(lái)窺視我的只有太陽(yáng)和月亮，而我很愿意讓它們看進(jìn)來(lái)” 。
他享受孤寂，他說(shuō)“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地，有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離喧囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！彼麅刃母蛔�，他說(shuō)“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天和夏日�！�
他對學(xué)習提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)“年輕人學(xué)習的最佳方式應該是立刻展開(kāi)生活實(shí)驗，不應抱著(zhù)玩樂(lè )的態(tài)度，也不應只是研究它�！�
他提倡，人要有隨遇而安的能力，輕裝上陣，很多身外之物就好像是陷阱，擁有的越多就越貧窮。
《瓦爾登湖》是在作者寂寞孤獨的歲月里誕生的一本書(shū)。對自然的刻畫(huà)，對人生的思考，真實(shí)生動(dòng)又富含哲理，深受啟發(fā)，像作者那樣閑暇也能收獲，處處皆學(xué)問(wèn)，世態(tài)多變，內心富足才能隨遇而安。
瓦爾登湖讀后感2
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(cháng)的故事：當漁夫悠哉地享受著(zhù)海風(fēng)習習，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、閑適時(shí)，富翁卻教導漁夫拼搏奮斗、努力賺錢(qián)，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過(guò)自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過(guò)著(zhù)這樣的生活嗎”，漁夫如是回應道。
從某種程度上說(shuō)，相較于富翁紛繁復雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡(jiǎn)約生活的畫(huà)卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著(zhù)直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú)，然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”，只需“一年勞動(dòng)三四十天，以供養自己”，只需用一顆溫潤平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾，同時(shí)保有對那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對生命本質(zhì)的細致把握，對極簡(jiǎn)生活的不懈追求，以及對物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內心始終堅守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡(jiǎn)捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著(zhù)一個(gè)或清晰或模糊的目標，不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠方”，不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯雜的現實(shí)中，無(wú)從逃脫�！胺彪s生活”的迷霧，似乎正籠上每一個(gè)“富翁”的心頭。君可見(jiàn)，體育健將為功成名就違規服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄�，曾�?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個(gè)錢(qián)幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質(zhì)樸的生活畫(huà)卷，呈現給一個(gè)因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會(huì )，呈現給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來(lái)，平息人們心中的躁動(dòng)，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡(jiǎn)約生活面前，該如何在內心的安適、欲望的滿(mǎn)足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開(kāi)花落、云卷云舒，同賞鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、冰破湖開(kāi)，共享一次極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感3
梭羅說(shuō)自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗一種生活方式，怎樣把人對經(jīng)濟的依賴(lài)降到最低。
與訪(fǎng)客交流需要空間，太近反而無(wú)法傾聽(tīng)，談話(huà)保持一定的距離，交流起來(lái)才是佳境，宏偉才被顯示出來(lái)。竊竊私語(yǔ)，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì )客廳，人們在那里可以暢所欲言，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪(fǎng)客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪(fǎng)客不必大講迎接排場(chǎng)，更不必依靠提供山珍海味來(lái)取悅訪(fǎng)客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪(fǎng)的可能性減小。最重要的是有話(huà)要說(shuō)，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱(chēng)心。
距離可以篩選朋友，大老遠來(lái)拜訪(fǎng)的肯定不是因為瑣碎的事情，交際減少，才能安下心來(lái)去發(fā)現和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿(mǎn)足，他童心不眠，他都沒(méi)有想過(guò)這天然的生活方式會(huì )發(fā)生什么變化。他對錢(qián)對社會(huì )機制的解釋?zhuān)瑥淖约旱纳顚?shí)際出發(fā)解釋的很好。他對誠實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類(lèi)開(kāi)始思考人們的生存機制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì )的最底層也會(huì )生活著(zhù)人類(lèi)的天才，盡管沒(méi)有被發(fā)現，他們卻在真實(shí)地生活著(zhù)，思想雖未開(kāi)化，但卻深不可測。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì )需要公平，需要給任何人機會(huì )。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當時(shí)就是很另類(lèi)的人與事，所以惹來(lái)一些人的參觀(guān)，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來(lái)尋歡作樂(lè )的，有來(lái)為自己的好奇心找答案的，有想來(lái)學(xué)謀生的，有來(lái)看看不信仰上帝的人怎么能生活下來(lái)，有來(lái)看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來(lái)看看在野外生存是否風(fēng)險最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數擔心有疾病、有死亡的危險，梭羅覺(jué)得他們這是庸人自擾。試想，我們所見(jiàn)所聞的大多不都是他們這些人嗎？對死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來(lái)的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì )怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對此心存不滿(mǎn)。
梭羅喜歡的訪(fǎng)客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩(shī)人、哲人，因為這些真誠的人，拋開(kāi)世俗社會(huì )到野外是來(lái)尋求自由的。
瓦爾登湖讀后感4
利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后，有所有感觸。
“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！彼罅_在書(shū)中這樣表述。真理是什么？是我們一直追求的！只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候，才能真正的領(lǐng)悟，細品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。我想真理應該是熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師�！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實(shí)踐建立了一種與現代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設，僅僅只是他執著(zhù)的信念，僅僅憑借著(zhù)人對自然的欲望和熱愛(ài)，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng )始者”。在對世事的抵觸中，在對大自然的滿(mǎn)心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè )，作者自然沉醉其中。
梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶，感召著(zhù)世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界，古往今來(lái)多少人去追求，但又有幾人能成功？梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。 感謝《瓦爾登湖》給我帶來(lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界休息就是盛宴，一切順其自然， 最崇高的心靈，最能怡然自得。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。
瓦爾登湖讀后感5
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑斈愕男撵o下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權利和更多的金錢(qián)。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì )擠壓著(zhù)人類(lèi)、侵蝕著(zhù)人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著(zhù)，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著(zhù)一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活那里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)刻騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他透過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不好被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和好處。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)刻終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧！
瓦爾登湖讀后感6
一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現了一個(gè)在月光下閃著(zhù)粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來(lái)，漫過(guò)我的腳尖，沒(méi)過(guò)我的膝蓋，將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著(zhù)變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�
對于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復，渡船去賞一湖春水，信步去看一場(chǎng)花事，“雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著(zhù)一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè )。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實(shí)安穩。
可是書(shū)本之外是現代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無(wú)休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？
泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對于這類(lèi)事物迷戀不舍是愚蠢的�！备∩鷫�(mèng)幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí)，一世光陰，了無(wú)痕記�？湛斩鴣�(lái)，空空而去。
真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著(zhù)梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執著(zhù)一路繁華？且去逍遙山水。
作家白落梅曾說(shuō)：“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背負肩上，可匆忙之間，又忘了來(lái)路，不知歸程�！蔽蚁胨罅_是幸運的，他出生的地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。
他對瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來(lái)，喜歡某處風(fēng)景，你不必用金錢(qián)買(mǎi)下它，而是要經(jīng)常在心里想著(zhù)它，經(jīng)常到那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說(shuō)是它的主人。
從這種意義上來(lái)說(shuō)，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖，梭羅的湖。
我想，總有一天，我也會(huì )如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí)，安然于小小的舊宅，坐在陽(yáng)光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。
歲月靜好，現實(shí)安穩。
瓦爾登湖讀后感7
反反復復地讀著(zhù)梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨居時(shí)年紀并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺(jué)。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪著(zhù)自然。他進(jìn)取地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也能夠隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著(zhù)一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著(zhù)人類(lèi)偉大的創(chuàng )造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著(zhù)茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見(jiàn)到了一兩百年后的今日的現狀。他關(guān)懷著(zhù)人類(lèi)，又蔑視著(zhù)人類(lèi)。他擔心一切完美的事物都會(huì )隨著(zhù)人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì )淡去，直至不復記憶。
以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著(zhù)那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽(yáng)臺安置滿(mǎn)各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著(zhù)生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當作情人來(lái)愛(ài)的吧。因為愛(ài)之深切，所以不容許破壞；而生活在禮貌社會(huì )里的我們，無(wú)非是想保存著(zhù)一種清野的夢(mèng)幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
瓦爾登湖讀后感8
細細品讀《瓦爾登湖》，我看見(jiàn)梭羅扛著(zhù)斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái)，步伐輕盈；我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈，他的內心如平靜的湖面，波瀾不驚。
閉上眼睛，我看見(jiàn)老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細語(yǔ)，仿佛怕吵醒湖里的游魚(yú)，還有那岸上的鳥(niǎo)獸。湖邊青蔥的樹(shù)木，因為有了湖水的滋養而充滿(mǎn)靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見(jiàn)子陵在釣魚(yú)，我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜。
1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財富，遠離了世俗和塵囂，只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒(méi)有浮華，仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道，有人在社會(huì )上剛正不阿，艱難的維持自己的原則；有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺(jué)良好”，取得自認為的功成名就；有人“大隱”隱于世俗之中，做一個(gè)旁觀(guān)者，隔岸觀(guān)火；而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。
然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著(zhù)體驗和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè )是不一樣的呢？他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養著(zhù)他們，洗滌他們的靈魂�！锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠地生活，擁抱她，親吻她。
最初讀《瓦爾登湖》，便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀(guān)跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西；沒(méi)有食物，“種豆南山下”，一桿簡(jiǎn)陋的魚(yú)竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河，有人費盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過(guò)河；有人看下一棵樹(shù)，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過(guò)河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆，便可以憑著(zhù)它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上，無(wú)需復雜的工具，精湛的技巧，強壯的身軀，只要浮在水面，何愁過(guò)不了河，何須諸多羈絆。
正如我們吃飯——向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行，得以燃燒，得以延續。我們卻制定了很多死板的程序，怪異的工具，復雜的方法，為的是滿(mǎn)足口食之欲，卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如，“人的嘴巴不會(huì )使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟�！�
瓦爾登湖讀后感9
一邊讀《瓦爾登湖》，一邊在腦海里刻畫(huà)棱羅的樣子：一雙深邃的眼眸、堅毅的面孔、滄桑的胡子……心中不禁會(huì )好奇，什么樣的生活才會(huì )打造出這樣深刻的一個(gè)人？
棱羅的一生是寂寞的，而他似乎又樂(lè )在這寂寞當中。棱羅曾說(shuō)：“我喜歡獨處，我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨更好的伴侶�！�1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹(shù)，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋，并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后，他認為找到了一種理想的生活方式，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應該親近它的人也不理解，對之冷漠甚或譏評，它似乎永遠不會(huì )引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默默地等待了一個(gè)世紀，它孤獨依然不倦息不緊不慢地對每一個(gè)讀者說(shuō)著(zhù)一個(gè)男人在湖畔的光陰。
棱羅的一生是恬靜的，他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛，天高氣爽，描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀�！锻郀柕呛酚涊d著(zhù)他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人們：我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
對現代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，棱羅并不排斥，只是批判我們沒(méi)有更好的運用它�！芭沙勺尽�，他這樣評價(jià)�！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它來(lái)詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘，并未用它來(lái)交流人類(lèi)的思想�！钡�，棱羅對社會(huì )的意義并非僅僅在于批評，更在于指導，對社會(huì )中存在的問(wèn)題，他會(huì )毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負責任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō)，如果我們發(fā)現自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復雜的世界的引誘，那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸�？陀^(guān)世界和人類(lèi)世界是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。
細細讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì )，人們應該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活，怎樣體驗與經(jīng)驗有意義的人生。棱羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們簡(jiǎn)單生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么多焦慮來(lái)打擾內心的寧靜。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千世界中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，棱羅精神變得更加珍貴和重要，一部《瓦爾登湖》凝結的感悟與體會(huì )，值得用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖讀后感10
我找了一個(gè)優(yōu)美的朗讀版本，在獨處的時(shí)光中聽(tīng)了幾天，聽(tīng)完了沁人心肺的語(yǔ)言�！锻郀柕呛窂脑~句上說(shuō)，清晰脫俗，閃爍著(zhù)雨露光芒�？戳诵⿲Υ藭�(shū)的評論，如同針對一個(gè)網(wǎng)紅店，有褒有貶。褒的人中不乏盲目跟風(fēng)，人云亦云的，貶的人中不缺搞不清狀況，因看不懂而隨意批評的。就把此書(shū)先看成是篇普通的散文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，絕對可算是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
什么樣的人在什么狀態(tài)下寫(xiě)出這樣的作品呢？
作者梭羅，因為《瓦爾登湖》而聞名世界，但他是個(gè)“過(guò)世后”名人，活著(zhù)的時(shí)候并不那么出名。死后很久，因為一些大咖對他作品，特別是《瓦爾登湖》的推崇，使得他有了世界性的聲譽(yù)，成為少數具有世界影響力的美國作家。他活了45歲，活著(zhù)的時(shí)候據說(shuō)他沒(méi)有從事過(guò)什么職業(yè)，日子過(guò)的特別簡(jiǎn)單，沒(méi)有結過(guò)婚，獨自一人居住，從來(lái)不去教堂，從來(lái)不選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙�？雌饋�(lái)就是個(gè)孤僻、離世的人。但他也有政治觀(guān)點(diǎn)，比如反對過(guò)美國的奴隸制度，反對過(guò)美國對墨西哥的侵略，還不能算一個(gè)逃避現實(shí)的人，相似于我們熟悉的陶淵明。他十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)，是個(gè)基本素質(zhì)較強的人。他與思想家愛(ài)默生關(guān)系密切，一樣是個(gè)“自然學(xué)派”人。
28歲時(shí)，梭羅在瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年兩個(gè)月，《瓦爾登湖》是他這兩年多時(shí)間林中生活的所見(jiàn)所思所悟，內容涉及了飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農貿漁獵等。很典型的屬于從平常中找生活的真諦的寫(xiě)法，感悟均來(lái)自普通生活。許多哲理，確實(shí)都可以從普通的生活中歸納，這一點(diǎn)我挺認同。我也偶爾有想短暫“隱世”的想法，好有環(huán)境背手踱步，靜心思考。很多人讀不了這種書(shū)，覺(jué)得《瓦爾登湖》太寂寞了，我想是因為他們無(wú)法脫離開(kāi)聒噪的生活狀態(tài)，自己太濃烈了，太豐富了，更主要的不敢“簡(jiǎn)單”。對的，大多數人客觀(guān)上都不敢這樣，但內心卻也有所向往。所以《瓦爾登湖》給能理解它的人們打開(kāi)了一扇窗，去欣賞梭羅的生活狀態(tài)�？赡懿挥锰貏e在意作者具體在寫(xiě)什么，因為那都是日常，并不重要。重要的是梭羅那種具備了隱世的愿望，又有歸納哲理的能力，還敢于付諸于實(shí)踐。在他的情緒中，可能對物質(zhì)生活無(wú)大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。
我們絕大多數人，都學(xué)不來(lái)這種生活方式的。但有兩點(diǎn)我覺(jué)得可以從《瓦爾登湖》獲得，一是神往恬靜自然，并在隔一段時(shí)間后拋開(kāi)世事去“寂寞”幾日，二是記錄好普通生活，并從中凝練出生活哲理、處事哲學(xué)。
瓦爾登湖讀后感11
《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學(xué)作品。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)。朋友向我推薦很久，趁著(zhù)這個(gè)難得的長(cháng)假，終于有機會(huì )一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫(huà)，就被他朦朧的意境所感染。
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，梭羅獨自居住在瓦爾登湖畔長(cháng)達兩年半之久。他獨自建造小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘。在當時(shí)，那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他可以特立獨行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰傳統思想，實(shí)在令人敬仰。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見(jiàn)的動(dòng)植物名字，名字難認且不知，在網(wǎng)上查詢(xún)后我才清晰的將梭羅描寫(xiě)的畫(huà)面浮現出來(lái)。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周?chē)紭?shù)圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥(niǎo)成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來(lái)。他在書(shū)中寫(xiě)到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍色。它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番的閃現，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天�？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數量的空氣一樣"。筆者描述的場(chǎng)景，令我向往�！锻郀柕呛肥且槐眷o靜的書(shū)，一本寂靜孤獨的書(shū)，也是一本智慧的書(shū)。它可以使人內心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡(jiǎn)，大致無(wú)聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。
梭羅將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，開(kāi)啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現的人生真諦：如果一個(gè)人能滿(mǎn)足基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)的享受人生。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來(lái)都是我們必須要面對的。人匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀懂無(wú)欲無(wú)求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠離喧嘩，探索了實(shí)實(shí)在在的生活�；钤诋斚碌奈覀�，應該學(xué)會(huì )摒棄復雜，學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(cháng)。
我們每一個(gè)人都應該找尋一個(gè)屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊�？墒敲ＣＨ撕Ｖ�，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實(shí)的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會(huì )多一條后路。這是我讀后的真實(shí)感受。
瓦爾登湖讀后感12
讀《瓦爾登湖》絕對是一場(chǎng)可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會(huì )帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠離塵世的喧囂的寧靜，會(huì )帶你回到最原始而又最純真閑適的農耕時(shí)代。一捧起這本書(shū)，我便不忍合上了，滿(mǎn)篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開(kāi)眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。
這是一個(gè)奇妙無(wú)比的故事：本書(shū)的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書(shū)中還透著(zhù)作者對人生的思考與感悟，像極了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，有著(zhù)深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著(zhù)他的一生。
書(shū)中沒(méi)有過(guò)多華麗的詞語(yǔ)，卻更突顯了作者生活的樸實(shí)與真實(shí)。作者追求著(zhù)孤獨，并在孤獨的環(huán)境中尋找最真實(shí)、最初時(shí)的'自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無(wú)邪的自己。
現實(shí)中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過(guò)：為什么奔跑？為了金錢(qián)？為了名利？抑或是為了受人尊崇？其實(shí)深入點(diǎn)看來(lái)，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來(lái)，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著(zhù)上好的餐點(diǎn)，喝著(zhù)過(guò)濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來(lái)的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出的“嗒嗒”聲，與蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽(tīng)一陣微風(fēng)講述久遠的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧！
就像梭羅所說(shuō)：“唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮�！睂ξ叶�，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒(méi)有了錢(qián)，或許我們能活得更好。
作者希望每個(gè)人心中都有一個(gè)清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著(zhù)另一個(gè)過(guò)著(zhù)最好生活的你自己，他會(huì )時(shí)刻守護著(zhù)小小湖，不使它落上一星半點(diǎn)灰塵，也不會(huì )讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內心探險去吧！”梭羅這樣說(shuō)。沒(méi)錯，去試著(zhù)在心房上耕種希望，試著(zhù)在湖中發(fā)現銀色、黑色的鱈魚(yú)，在它結冰、解凍時(shí)，記下精確的日期。探險去吧！去找到最忠誠的你！
請記住，可愛(ài)的人們，不論你在城市或是鄉村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血歸為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實(shí)的自己活過(guò)一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來(lái)的，是孩子般的面龐，是喜歡現在的自己的你。
瓦爾登湖讀后感13
每次抬頭仰望天空，我知道這再也不是我們小時(shí)候居住的環(huán)境，然而只有在我們真正的家鄉，我們才能感受到那份熟悉的記憶。
春天，我走在麥田里，廣闊的麥地似乎只有在藍天下才突顯的那么翠綠。田間的溝塹里長(cháng)了一些春風(fēng)吹過(guò)的小白花。麥田很大，我知道，再廣闊的麥田，我從這頭也可以走到那頭，但是我還是只走到了麥田中間，老人說(shuō)，人走累了就要停下來(lái)歇一歇，我知道我走了一路，那時(shí)候我也不知道是不是累，但我還是停了下來(lái)，躺在麥田中間歇了一歇，直到白云吹盡，村煙裊裊，不用田頭有人喊，我知道要回家了。
夏天，我在進(jìn)樹(shù)林里，有人說(shuō)里面有啄木鳥(niǎo)，于是我走進(jìn)去一直在尋找，每次都是只聞其聲，未見(jiàn)其形。我知道她一定在啄木頭，似乎一點(diǎn)點(diǎn)的告訴我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探著(zhù)頭，我知道里面不會(huì )有寶貝，甚至還有蛇，因為我看到了井口長(cháng)滿(mǎn)了紅色的野草莓，大人說(shuō)，那是蛇吃的，小孩子吃了會(huì )中毒，我知道大人有時(shí)候也會(huì )騙人，后來(lái)我吃了一口，也沒(méi)中毒，但我感覺(jué)我如果我再吃，有可能就會(huì )中毒，因為我心里還是害怕，我知道惡毒的事物都會(huì )用美好而艷麗的顏色去包裹。于是我倏然的跑出了樹(shù)林，走回了家，我沒(méi)有把吃野草莓的事情告訴父母。
秋天，我爬到了山上，人們都說(shuō)這里站的高，看的遠，這里其實(shí)就是一座荒山，紅褐色的石頭裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布滿(mǎn)了塵土，顯的是那樣的老氣蕭瑟，唯一的景色是這里有一片蘋(píng)果園，不是紅彤彤的蘋(píng)果，結滿(mǎn)的是青澀的蘋(píng)果。我知道她一定很酸，果農說(shuō)，酸就是要收斂�？墒沁@里卻沒(méi)有孜孜矻矻的秋收場(chǎng)景。我沿著(zhù)山澗的溪流走，沙石都被時(shí)間打磨的那么圓潤，我聽(tīng)到他發(fā)出窸窸窣窣的聲音，我知道他在告訴我，原來(lái)他也有棱有角，有模有樣，現在他卻是這個(gè)樣。
冬天，我哪也沒(méi)去，就站在雪地里，看那綠皮的火車(chē)從白雪皚皚的大地上駛過(guò)，異常耀眼。轉那間，看到雪地里一條小動(dòng)物留下的覓食的足跡，足跡是那么輕，那么淺，可是還是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走過(guò)。
是的，我就是你知道的我知道先生。我走過(guò)了四季，卻沒(méi)走進(jìn)你的心頭里。我開(kāi)始懷念小學(xué)里那顆一到冬天就白發(fā)蒼蒼的烏桕樹(shù)，開(kāi)始懷念一到夏天就果實(shí)累累的菜園地，開(kāi)始懷念一到秋天就麥場(chǎng)地。我知道先生，那就是你的家鄉。
我也知道等我老了，我也會(huì )懷念現在的城市，因為這里是我打拼地方，那里同樣有不一樣的麥地，不一樣的啄木鳥(niǎo)，不一樣的山，甚至還有我沒(méi)有看過(guò)的大海，但我已經(jīng)知道他們會(huì )是怎么樣，這就是你知道的我知道先生。
瓦爾登湖讀后感14
第一次看到“瓦爾登湖”這四個(gè)字，大概是在“最難看下去的書(shū)”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周?chē)S多人說(shuō)過(guò)這是本催眠神書(shū)，我就一直將它束之高閣，從不過(guò)問(wèn)，直到有一夜真的失眠了，去書(shū)房翻出這本書(shū)，才真正認識了它。
梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認知相反，它充滿(mǎn)聲音和趣味。梭羅并沒(méi)有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區僅1。6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過(guò)25個(gè)人的聚會(huì )，并非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪(fǎng)者，錢(qián)寧便是其中一員。他與梭羅就著(zhù)瀲滟湖光談笑風(fēng)生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶(hù)農家。意料之外的是，梭羅的木屋沒(méi)有鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，可以說(shuō)是開(kāi)放性的。路過(guò)的農夫，獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客。每當散步歸來(lái)，梭羅也會(huì )時(shí)而扮演一把福爾摩斯，根據煙頭、腳印之類(lèi)的蛛絲馬跡推斷“到訪(fǎng)者”的身份，也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對比的，無(wú)非是困在現代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方”，坦率地說(shuō)，我并不認同。且不論其中語(yǔ)法問(wèn)題，從先后順序便可發(fā)現其荒謬。若無(wú)為了生活的打拼，何來(lái)資本去追求詩(shī)和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎？當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨一無(wú)二的路。走出牢籠，先從內心走出�！锻郀柕呛菲鋵�(shí)是一本私人化的書(shū)，其中大部分內容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫(xiě)的書(shū)，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說(shuō)：“我希望這個(gè)世界的人，越不相同越好�！�
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？并非是盲目離職放棄生計，而是審視內心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來(lái)思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說(shuō)出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動(dòng)搖的堅定，還是拋卻雜念專(zhuān)心于一物的灑脫�？赡苄圆挥嬈鋽�，但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》，能經(jīng)歷一次又一次震撼，讀過(guò)之后，就像經(jīng)歷了一個(gè)被洗腦的過(guò)程，而從書(shū)中脫離，自己冷靜下來(lái)反思，又會(huì )收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會(huì )成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個(gè)具有自我構建精神的人要去盲從的幻境。大自然內蘊著(zhù)終極真理、每一種自然現象都是某種精神的象征，而人憑借直覺(jué)就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個(gè)輕松的過(guò)程，但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗的無(wú)限樂(lè )趣所在。
出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。
瓦爾登湖讀后感15
有多久沒(méi)有仰望湛藍的天空？有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒(méi)有享受午后溫暖的陽(yáng)光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了深思。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人們的生活節奏越來(lái)越急促，往日那種浪漫和悠閑的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。
人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的知識。因為忙，與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件奢侈的事。因為忙，約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開(kāi)的彈簧，時(shí)刻保持聚滿(mǎn)勢能的狀態(tài)，無(wú)法松弛下來(lái)。
于是，漸漸地，人們在整日的繁忙中感到了一些空洞與疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現代人那顆疲憊的心靈。
對此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現代人那顆疲憊的心靈。也許當生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來(lái)，享受這最單純的幸福。
白居易曾說(shuō)過(guò)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師�！边@恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實(shí)踐建立了一種與現代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內都沒(méi)有住房的地方，住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里，小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設，他過(guò)著(zhù)“日出而作，日落而息�！钡纳�，他憑借著(zhù)對大自然的熱愛(ài)，對人生的思考，寫(xiě)出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書(shū)，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新鮮水汽，透過(guò)他的文字，可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現出世間最真實(shí)的情感，才能體會(huì )生活中最本質(zhì)的內涵。把自然收藏于心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無(wú)拘無(wú)束的精華，呼吸她清新質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個(gè)修養的港灣。
不論我們的生活節奏有多快，請找個(gè)空閑時(shí)間，拋開(kāi)手邊繁忙的工作，不去想那些復雜的事。帶著(zhù)如兒時(shí)興奮快樂(lè )的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們在自然中讓心情放松，在與家人朋友的相處中，讓我們回歸最自然的樣子，這也是心靈回歸自然的真諦，然后，帶著(zhù)輕松的心情擁抱全新的生活。
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