活出生命的意義讀后感范文600字（通用11篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的活出生命的意義讀后感范文600字（通用11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
活出生命的意義讀后感600字1
最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū)，覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會(huì )有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì )有走到盡頭的一天，但是我們存在過(guò)的意義不會(huì )消失。有些人即使不在了，但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì )輕易被世人忘記。
這本書(shū)的作者最有意義的就是創(chuàng )造了意義療法，書(shū)中有提到，想要發(fā)現生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻時(shí)就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值。一個(gè)人對自己肩負的責任認識的越早，就越能健康快速的成長(cháng)。一個(gè)勇于承擔社會(huì )責任的人，也能在履行責任中實(shí)現自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應該承擔的責任。做人做事，為自己負責，為別人負責，為社會(huì )負責，是我們追求的目標。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認識完全是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對意義的認識就是意識到了現實(shí)背景下的某種可能性，簡(jiǎn)單的講就是當下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細衡量所處情境，按照一套標準和價(jià)值系統去評價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì )感到幸福，還會(huì )具備應對磨難的能力。一如文中所講，人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉化為成就，從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )，從短暫的生命中獲取負責人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著(zhù)的意義，都能夠活出自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感600字2
當我看到這本書(shū)的名字時(shí)，就感覺(jué)是這是一本話(huà)題沉重的書(shū)，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過(guò)生與死的折磨，肯定有著(zhù)非同尋常的經(jīng)歷，否則寫(xiě)不出這么沉重的書(shū)，伴隨著(zhù)書(shū)的序言，我對全書(shū)有了一個(gè)大概的了解。
書(shū)中描述的一戰期間集中營(yíng)內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度，強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著(zhù)名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱(chēng)作“死亡工廠(chǎng)"奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(cháng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書(shū)，真的震撼到了我。書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景光是今天想想，內心就久久不能平靜。
集中營(yíng)內的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實(shí)中，集中營(yíng)曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書(shū)中我最喜歡的一句話(huà)："有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)現人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的，他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)，在集中營(yíng)里，他懷著(zhù)強烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著(zhù)與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著(zhù)作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)，當一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務(wù)，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛(ài)的人或者未競事業(yè)的責任，生命的充實(shí)和豐滿(mǎn)，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標而快樂(lè )地努力與奮斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來(lái)個(gè)根本的轉變。我們不應該再問(wèn)生活的意義是什么，而應該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣思考自身。就像尼采說(shuō)的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個(gè)人都應努力找尋和體驗生命的意義，過(guò)有意義的人生，才能不枉在世上走一回。
活出生命的意義讀后感600字3
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著(zhù)《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅強讓我佩服，他不斷實(shí)踐著(zhù)尼采“知道為什么而活的人，便能生存�！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥�(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè )，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著(zhù)是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì )遭到厄運，同時(shí)也會(huì )遇到通過(guò)勇敢地面對苦難而實(shí)現道德升華的機會(huì )�！�
弗蘭克爾認為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識到自己的責任才會(huì )覺(jué)得自己獨一無(wú)二。這個(gè)責任就是對所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對待，如果能對自己的工作都充滿(mǎn)高度責任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養內心的自由。
作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng )建的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會(huì )，有的人會(huì )充分運用它，有的人會(huì )放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。
活出生命的意義讀后感600字4
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì )發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
永遠記�。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應對處境的自由，我們就不會(huì )一無(wú)所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì )到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類(lèi)特有的能力，如天生的樂(lè )觀(guān)主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感，甚至導致抑郁或疾病。
適合所有人的書(shū)，強烈推薦。
再現人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì )體會(huì )到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著(zhù)只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì )餓死或者累死病死。
每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的問(wèn)題，滿(mǎn)懷責任心去回答生命的問(wèn)題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。
我們應該聽(tīng)從書(shū)里的建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的自己來(lái)觀(guān)察當下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應對，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會(huì )擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸�？鞓�(lè )，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺(jué)更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？
活出生命的意義讀后感600字5
本書(shū)的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執業(yè)的過(guò)程中經(jīng)歷了第二次世界大戰，被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，在最著(zhù)名的奧斯維辛集中營(yíng)渡過(guò)一段時(shí)間。
作為一個(gè)生活在現代和平社會(huì )的人很難感同身受的理解集中營(yíng)里的生活。當我去思考生命的意義的時(shí)候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認為人生沒(méi)有意義，人死如燈滅；或者有人認為還有來(lái)世；也有人認為靈魂永恒存在……答案各種各樣。
不同的人持有不同的觀(guān)點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀(guān)，也就有了不同的行為動(dòng)力。世界也因此變得豐富多彩起來(lái)。
當我沒(méi)有看或者思考人生的意義的時(shí)候，生活可能還是原來(lái)的軌跡。一旦認知發(fā)生了改變，行為就會(huì )產(chǎn)生相應的變化。世界總是充滿(mǎn)未知，保持好奇心是人類(lèi)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
世界上充滿(mǎn)了各種關(guān)于生命的學(xué)說(shuō)，終歸還要自己去選擇。無(wú)論我們主動(dòng)還是被動(dòng)的選擇，都會(huì )去賦予自己生命一些意義。
對于自己生命意義的堅持或許會(huì )在某些情況中發(fā)生變化。這就像當時(shí)的許多人在集中營(yíng)里會(huì )徹底激發(fā)出本性來(lái)。
在這里沒(méi)有名字，只有去人性化的編號代表著(zhù)一個(gè)個(gè)鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護的應對措施。
對自己遭遇的解釋會(huì )讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說(shuō)“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營(yíng)的生活是大多數被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時(shí)的他們對于宗教的虔誠更是達到了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。
在這個(gè)恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著(zhù)的希望，很快就會(huì )死亡。饑餓折磨著(zhù)每個(gè)被囚者，疾病纏繞著(zhù)大多數人，生理和心理的極限被不斷的挑戰。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運抗爭，他知道自己為什么而活著(zhù)并采取正確的行動(dòng)。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個(gè)囚犯為更需要的人獻出僅存的半塊面包，或許是某個(gè)看守自費改善囚犯的生存條件等等。
在我們每個(gè)人的經(jīng)歷中總會(huì )經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當我們能夠為痛苦找到意義的時(shí)候，痛苦就從無(wú)名變成了有名的代價(jià)，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過(guò)最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。
我們每時(shí)每刻都在做決定，都處在當下的人際關(guān)系當中，不在以后也不在過(guò)去，做決定是自主的也是自由的。說(shuō)到這里弗蘭克爾認為生命的意義是負責任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。
負責任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現和堅持值得我們每個(gè)人學(xué)習，對于身處痛苦的人更是值得一讀。
活出生命的意義讀后感600字6
在書(shū)中，作者主要有這么幾五觀(guān)點(diǎn)：
1、人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
2、到頭來(lái)，我們終將發(fā)現生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。這些使命因人因時(shí)而異，生命的意義亦然。因此，我們不可能以概括的方式來(lái)解釋生命的意義，而這類(lèi)的問(wèn)題也絕無(wú)法用泛論來(lái)解答。生命并不是模棱兩可的玩意兒，而是非常真切具體的東西，正如人生的使命也分成真切具體一樣。這些使命構成了人的命運，每個(gè)人的命運都獨一無(wú)二各有不同，無(wú)法同別人互作比較。同樣的境遇不會(huì )重復，每個(gè)境遇需要當事人給予不同的反應。置身在某種情境當中，人有時(shí)必須以行動(dòng)來(lái)塑造自己的命運，有時(shí)候則最好趁機深思熟慮，借以領(lǐng)悟人生的道理，又有時(shí)候，光是接受命運，承擔個(gè)人的十字架即足矣盡矣。
3、即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個(gè)人。沒(méi)有人能替他受苦或解除他的重荷。他唯一的機運就在于他賴(lài)以承受痛苦的態(tài)度。
4、人存在的意義是要對自己的生命負責，“每一個(gè)人都被生命追問(wèn)，而他只有以自己的生命才能回答此問(wèn)題，只有以‘負責’來(lái)答復生命�！�
5、幸福感通常根本不是作為目標而浮現于人們的追求面前，只不過(guò)表現為目標既達的某種附屬現象。
這些觀(guān)點(diǎn)和我前些日子里看的畢淑敏的書(shū)里的有些論點(diǎn)頗為相似。
現在的我正在逐步感受自己可以選擇的自由。有個(gè)故事這樣說(shuō)“有人問(wèn)牧師：我選擇信仰上帝，站在正義的一邊，會(huì )有什么獎勵呢?牧師回答他：選擇站在光明一邊的人，光明本身就是上帝給予他的獎勵，而選擇站在黑暗一邊的人，黑暗就是上帝給他的懲罰�！焙芏鄷r(shí)候，事情就是這樣擺著(zhù)的，面對它，自己所持有的態(tài)度或許可以化腐朽為神奇。當然，這并不是指不顧事實(shí)地盲目樂(lè )觀(guān)，而是理性面對現實(shí)快樂(lè )生活的一種方式。這也并不是一種盲目地悲觀(guān)，似乎我們能做的只剩下這些態(tài)度。
對于人生的'意義，這個(gè)問(wèn)題似乎一直總是徘徊在我的腦海里。本書(shū)的作者弗蘭克用他自己的切身經(jīng)驗，告訴我們要活出意義來(lái)。他用自己在集中營(yíng)里非人一般的生活中尋找到的人生意義并且支撐著(zhù)他活下來(lái)的例子，告訴人們，無(wú)論境遇如何，人總是能夠活出意義來(lái)�？吹剿@樣的例子，我內心對于未知的恐懼似乎也少了一些。從小到大都被大人們告知要未雨綢繆，而長(cháng)大了才發(fā)現自己過(guò)于的焦慮和擔憂(yōu)。那種焦慮和擔憂(yōu)，來(lái)自于自身的不足，來(lái)自于信息爆炸的社會(huì )里的各種傳言，也來(lái)自己的心態(tài)�，F在，我漸漸知道，一些事情，比如痛苦和失敗，我們并不是一定要避開(kāi)它。要相信，當真的沒(méi)法避免時(shí)，我們一樣可以找到它的意義。而那時(shí)候的我們，也一定會(huì )有個(gè)比自己想象中更加強大的自己，來(lái)面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力，我們，會(huì )收獲更大的意義。
活出生命的意義讀后感600字7
這本書(shū)被評為美國最具影響力的十大圖書(shū)之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰時(shí)候，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。父母妻子及哥哥都死在了集中營(yíng)，只有他和妹妹幸存下來(lái)。經(jīng)過(guò)了這九死一生，他從一個(gè)心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結合心理學(xué)開(kāi)創(chuàng )了意義療法。并且應用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時(shí)考了飛機的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營(yíng)時(shí)他一直在思考的就是人到底為什么活著(zhù)？后來(lái)想到以后出去之后可以寫(xiě)一本≤集中營(yíng)心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個(gè)答案。
這本書(shū)分成三部分，第1部分就講了在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過(guò)工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛(ài)，去找到生命的意義，第3種就是忍受無(wú)法逃避的苦難時(shí)候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義？我相信這是每一個(gè)人都一直有思考過(guò)的問(wèn)題。這本書(shū)給我最大的啟示就是：你可以懷著(zhù)一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛(ài)的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng )造出生命的意義。
圖片這本書(shū)談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。
其實(shí)既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個(gè)思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會(huì )有癌細胞就是正常的細胞，不能正常繁衍的時(shí)候它就去追求永生——細胞的癌變。
所以從這個(gè)角度來(lái)看生命的意義？中國傳統文化有說(shuō)到不孝有三，無(wú)后為大，這就是從繁衍的角度來(lái)看，到生命的意義就是傳宗接代。
另一個(gè)角度看如何實(shí)現永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實(shí)就是所有在世的人再也想起想不起你的時(shí)候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實(shí)現這種永生呢？那就是活著(zhù)的時(shí)候培養出高尚的品德，創(chuàng )造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng )造出離開(kāi)人世之后的永價(jià)值。
以上就是我讀這本書(shū)的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時(shí)間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。
活出生命的意義讀后感600字8
回顧中國近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰爭的時(shí)候，“意義”經(jīng)常被強調。那個(gè)年代，生而為中國人的意義，就是保家衛國�？箲鸾Y束，內戰爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國。1949年新中國成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實(shí)際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。
說(shuō)起“生命的意義”，可能是在說(shuō)為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說(shuō)作為伴侶的意義，也可能在說(shuō)作為員工或者領(lǐng)導的意義。人，可以通過(guò)自己工作找到生命的意義，但是在中國，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數人通過(guò)工作的途徑實(shí)現自身一生意義的道路。
另一層現實(shí)是，自小沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛(ài)一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動(dòng)調節的，這個(gè)時(shí)候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開(kāi)始”的理論，來(lái)證明工作和工作之間是沒(méi)有差別的，有差別的是對待自己的工作的態(tài)度。這個(gè)理論乍看之下無(wú)法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當中活出自己生命的意義的原因吧。
為人兒女或者為人父母抑或為人伴侶，屬于書(shū)中所述第二條實(shí)現意義的方式，人類(lèi)生來(lái)就要尋找愛(ài)，通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)看見(jiàn)“意義”。但是人生不總是快樂(lè )美好，就像書(shū)中寫(xiě)道：在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度也是發(fā)現生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無(wú)論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話(huà)。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。
生命永不重復，每個(gè)人的命運都是獨特的，所以每個(gè)人對于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠不會(huì )消失。這本書(shū)的作者在納粹時(shí)期，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷促使他開(kāi)創(chuàng )出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來(lái)，現代的普通人是幸運的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰時(shí)期的苦難。
我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩(shī)說(shuō)：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因為死亡而離別的話(huà)只需要吞聲哭泣就好了，因為死亡無(wú)法挽回，可是知道對方活著(zhù)還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達的現代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習慣，是沒(méi)有死亡教育的，而且，中國人都比較忌諱死這個(gè)字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時(shí)候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來(lái)媽媽沒(méi)在身邊，爸爸告訴我媽媽沒(méi)在是因為外曾祖母去世了，我只是想到，媽媽會(huì )因為這個(gè)哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對著(zhù)窗戶(hù)坐了一天或者更久，堅挺的背影透露出來(lái)的卻是憂(yōu)愁與無(wú)奈。那時(shí)候還不能理解“死亡”這個(gè)字眼到底嚴重到什么程度，不能理解永遠回不來(lái)的永遠到底有多遠。
不記得在哪看到過(guò)一個(gè)故事，中國人很忌諱談?wù)撋「劳�，尤其是與臨終之人。一個(gè)人的父親得了很?chē)乐氐陌┌Y，檢查出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著(zhù)這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負擔，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺(jué)出什么，每每想問(wèn)清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過(guò)陣子就好了，病人就在這個(gè)善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對死亡的緩沖時(shí)間，也失去了實(shí)現遺愿的唯一機會(huì )。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對待死亡，可能也只有好好告別。
若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢�；蛟S是警醒活著(zhù)的人一輩子不長(cháng)要珍惜當下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會(huì )我們好好告別，不留遺憾。
“你所經(jīng)歷的，世人奪不去�！鄙囊饬x在每個(gè)人身上、在每個(gè)時(shí)刻都是不同的，愿每一個(gè)追尋意義的人都找到自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感600字9
很早以前聽(tīng)說(shuō)二戰時(shí)期集中營(yíng)中生不如死的經(jīng)歷的簡(jiǎn)單敘述時(shí)，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰勝利，（其實(shí)這對于總數來(lái)說(shuō)已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結束生命。
作者用平實(shí)的語(yǔ)言描述了從入營(yíng)的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么？他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應盡力去尋找其存在的意義。永遠不要尋問(wèn)生命的意義，而其意義所在正是我們用點(diǎn)滴行動(dòng)賦予，我們終一生回答生命留下的疑問(wèn)。
歌舞升平的現代，許多人陷入種“存在之虛無(wú)”的狀態(tài)，很多年輕人沒(méi)有目標，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現過(guò)跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩定衣食無(wú)憂(yōu)，甚至躋身上流，而他們卻內心空虛而無(wú)意義，不再邁步探索，只是隨著(zhù)時(shí)代的車(chē)輪被動(dòng)地向前滾。
而在集中營(yíng)中最容易撐下來(lái)的不是那些身強力壯的硬漢而是那些有目標的人們，他們明白出不出集中營(yíng)不是他們能決定的，而不做惡霸，堅持活下去，永遠明白自己是誰(shuí)卻是他們的行為。生命不是定局，一切過(guò)程在自己。集中營(yíng)對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的抹殺否認其人之為人的身份，而堅定自己，心懷目標則猶為重要，
在國難當頭、危及存亡之際，周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，引領(lǐng)中華民族抗戰振興；和平年代喬布斯也表明“活著(zhù)就是為了改變世界“，帶來(lái)空前科技革新。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時(shí)也會(huì )輕易放棄，因為有了心中的夢(mèng)想，即使苦難在其眼里也會(huì )有其獨特意義。就像尼采所說(shuō)：”那沒(méi)能殺死我的，會(huì )讓我更強壯�！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng )立的公司趕出家門(mén)后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的天。因為心中的信念，西南聯(lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來(lái)一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上戰場(chǎng)，保家衛國，多少婦女也主動(dòng)擔任醫務(wù)人員，掙起國家的生命線(xiàn)。
如今絕沒(méi)有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認生命的意義。他們抱怨命運的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實(shí)自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會(huì )拿走你的許多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì )發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒。
記住，這是你所擁有的時(shí)間，這是你所決定的生活，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標、夢(mèng)想向前走，用一生的時(shí)間承載生命所留下問(wèn)題的份量，活出生命的意義！
活出生命的意義讀后感600字10
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會(huì )到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會(huì )遇到挫折的，從本書(shū)中我們可以學(xué)習到應該怎樣應對挫折。
囚徒的心理反應的第二階段是適應階段。在這階段，他們表現得很冷漠，沒(méi)有情感，比如對家鄉的思念。情感對他們來(lái)說(shuō)是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過(guò)去之中，逃避現實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過(guò)去的人�；貞浤茏屛抑販剡^(guò)去所發(fā)生的事情，回顧自己從過(guò)去是怎么走到現在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會(huì )讓我更有充實(shí)感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過(guò)去，命運從來(lái)都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說(shuō)，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛(ài)情，但我一直認為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒(méi)有收獲愛(ài)情。因此我可以安慰自己說(shuō)，我是因為有那些缺點(diǎn)才找不到愛(ài)情。這是自己給自己找借口，自己并沒(méi)有決心去改掉缺點(diǎn)來(lái)爭取愛(ài)情。
生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。經(jīng)歷苦難也是一項不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感600字11
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，看到封面上的《活出生命的意義》時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得這將會(huì )是一本沒(méi)完沒(méi)了，又枯燥又無(wú)聊的書(shū)�？墒沁@本書(shū)卻顛覆了我的想象。
弗蘭克爾，也就是這本書(shū)的作者。是二十世紀著(zhù)名的心理學(xué)家，猶太人。二戰納粹時(shí)期，他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹。當大部分人都對生活失去希望，自暴自棄時(shí)，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營(yíng)里樂(lè )觀(guān)的活了下來(lái)，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此，他出來(lái)以后還開(kāi)創(chuàng )了意義治療法，幫助了更多人找到再生的意義。
這本書(shū)里有一個(gè)句子，“為什么人類(lèi)什么都能適應呢？”，這句話(huà)成為了整本書(shū)中最有意思的一個(gè)問(wèn)題�；钪�(zhù)的意義是什么、生命的意義是什么。還記得書(shū)中他寫(xiě)道，我問(wèn)那些曾經(jīng)受過(guò)極度折磨或痛苦的人：“你當時(shí)為什么不自殺？”，雖然每個(gè)人給出的答案都大不相同，有的說(shuō)，因為自己的女兒，不舍得讓他們自己一個(gè)人活在世界上；有的說(shuō)，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭；還有的說(shuō)，因為他們被人需要著(zhù)，所以堅持了過(guò)來(lái)。雖然這些原因都不一樣，可是活下來(lái)的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的，在這個(gè)世界上他們被需要或者被懷念。
“人無(wú)論遭遇任何困境，都能適應得了�！边@是我覺(jué)得最值得我們思考的一句話(huà)。起初我看到這句話(huà)感覺(jué)十分的不可思議，作者為什么這么說(shuō)呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前，他們有的是醫生，有的是作家，有的是廚師……誰(shuí)都沒(méi)想過(guò)自己將會(huì )被關(guān)在一個(gè)如同地獄般的地方，一關(guān)就是幾年�？墒撬腥硕紭O其迅速地適應了這種生活，因為他們想活下去，他們也有活著(zhù)的意義。
最后，我也希望在讀完這本書(shū)后，受到作者的啟發(fā)，我也能盡快準確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個(gè)世界上為了什么，對周?chē)娜擞惺裁磶椭�，也要�?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。以后再遇到困難的時(shí)候，也要想著(zhù)克服而不是放棄。雖然我們現在的生活比二戰時(shí)期集中營(yíng)里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學(xué)習的。我也要像這本書(shū)的作者一樣，找到自己的目標，去努力實(shí)現它，甚至幫助更多的人。
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