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突破天性讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后,大家一定都收獲不少,不能光會(huì )讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,以下是小編收集整理的突破天性讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
最近看了一本名為《突破天性》的心理學(xué)書(shū),封面的注釋是“哈佛大學(xué)最受歡迎的人格心理學(xué)課”。要是以前我對這種帶個(gè)“最”字的營(yíng)銷(xiāo)策略嗤之以鼻,自動(dòng)腦補歸類(lèi)為垃圾成功學(xué)。但這本書(shū)是一位很有水平的老師推薦的,于是買(mǎi)來(lái)看了看。讀了以后有點(diǎn)感慨,以前因為厭惡某些營(yíng)銷(xiāo)術(shù)語(yǔ),可能錯過(guò)了不少好書(shū),畢竟內容和封面是兩回事。
個(gè)人建構是人格心理學(xué)中很重要的一個(gè)概念,但這個(gè)概念比較抽象,通常的解釋是“你用來(lái)看待自己和他人的方式在人格心理學(xué)中稱(chēng)之為個(gè)人建構”,明明每個(gè)字都認識但理解起來(lái)就是有種云里霧里的感覺(jué)。而這本書(shū)對個(gè)人建構的解釋算是比較通俗易懂,從對世界基本定向的角度把人分為兩大類(lèi)“人的專(zhuān)家”和“物的專(zhuān)家”,人的專(zhuān)家對任何社會(huì )關(guān)系著(zhù)迷,采用人格的方式來(lái)了解其他人;物的專(zhuān)家對事物和物質(zhì)關(guān)系感興趣,采用物理方式分析世界,包括他人世界。舉例來(lái)說(shuō),在餐廳里人的專(zhuān)家會(huì )注意到旁邊桌人的情緒和舉動(dòng),而物的專(zhuān)家在看旁邊桌的時(shí)候也許在奇怪看似不結實(shí)的桌腿怎么能支撐住放了滿(mǎn)滿(mǎn)一桌食物的桌面,或者被餐廳的新配色或某個(gè)包間里的管道設施吸引了注意力。
這個(gè)概念給了我很大啟示,忠實(shí)于人還是物構成了個(gè)人建構的一個(gè)重要基礎,從這個(gè)角度出發(fā),可以大致明白為什么面對類(lèi)似的情況,一些人傾向于積極評價(jià)而另一些人則容易采取對抗和防御的態(tài)度。
關(guān)于個(gè)人建構還有個(gè)名詞叫做狹縫改變,指的是如果一個(gè)人的個(gè)人建構系統很單一,主要圍繞一個(gè)核心建構而形成,那么當他做出改變時(shí)也不過(guò)是沿著(zhù)這個(gè)核心建構的兩端來(lái)回改變,沒(méi)有太多其他的選擇。給我們的啟發(fā)就是不妨重新審視自己的參考框架,讓自己擁有多個(gè)獨立建構,也許會(huì )打開(kāi)一扇以最open的方式和角度看世界的窗戶(hù)。
對我來(lái)說(shuō)更有啟發(fā)的概念來(lái)自人格與情境這一章。首先了解高自我監控和低自我監控,高自我監控者像洋蔥,可以層層剝開(kāi),卻沒(méi)什么本質(zhì)的自我,低自我監控者像鱷梨,永遠有一個(gè)恒定不變的堅實(shí)內核。值得注意的是這兩種不同的自我監控方式?jīng)]有高下對錯之分,作者的描述方式完全是客觀(guān)而理性的.,在這樣的基調之下,就可以理解如果你生活在多元化的環(huán)境中,需要呈現出多元化的自我,那么高自我監控便是適合的,而在比較傳統的社區中,高自我監控可能不具有適應性,因為太多元化的自我讓人覺(jué)得你不可預測,捉摸不定。
人格和創(chuàng )造力有什么關(guān)系?研究發(fā)現,富有創(chuàng )造力的人在早期經(jīng)歷與教育上具有一些共同點(diǎn),在童年早期,家人給予他們許多尊重,允許他們自己進(jìn)行探索,由此形成了強烈的自主感。富有創(chuàng )造力的人不會(huì )因為一件事情自身的原因而對其產(chǎn)生興趣,相反,會(huì )因為一件事的意義,重要性和影響而對其產(chǎn)生興趣,他們傾向于看到森林,而不是樹(shù)。
寫(xiě)到這里,其實(shí)沒(méi)有涉及這本書(shū)的精髓,那就是“江山易改本性難移”的文化慣性思維是可以擺脫的,轉變理念會(huì )讓你看到不一樣的自己和他人。但對我來(lái)說(shuō)這不是什么新鮮概念,所以感受不深。
這本書(shū)的作者值得一提,曾連續三年被哈佛大學(xué)學(xué)生評為“最受歡迎教授”,同時(shí)也是個(gè)超級明星演說(shuō)家,他的TED演講點(diǎn)擊量有好幾百萬(wàn),但有趣的是這樣一個(gè)看似對任何場(chǎng)合都應對自如的明星其實(shí)擁有的是天生的內向人格,這是本書(shū)標題的最好證據,天性是可以突破的。
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