讀《巴黎圣母院》有感（精選42篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《巴黎圣母院》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《巴黎圣母院》有感 篇1
在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，他講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣(mài)藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛(ài)情的他便置艾絲美拉達于死地�？蓱z的艾絲美拉達就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
這本書(shū)讓我了解了十五世紀法國上流社會(huì )的虛偽和下流社會(huì )勞動(dòng)人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個(gè)在書(shū)中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿(mǎn)了愛(ài)慕，這種愛(ài)慕并不是普通的愛(ài)，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛(ài)�？ㄎ髂嘁彩怯旯跁�(shū)中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個(gè)時(shí)代法國下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
讀《巴黎圣母院》有感 篇2
這篇小說(shuō)用了最多的手法就是對比。如：神父與卡西莫多就是對比。神父外表儀態(tài)端正看上去十分神圣但內心卻十分陰險，多次想得到愛(ài)斯梅拉�？ㄎ髂嗪蜕窀笍耐饷采媳绕饋�(lái)一個(gè)天上一個(gè)地下，但他從愛(ài)斯梅拉哪兒感受到了人類(lèi)的溫暖，后來(lái)因為她，卡西莫多奔赴刑場(chǎng)救他并把她藏在了教堂中，之后為了她又和百姓打了一仗，足以體現出了真善美。
愛(ài)斯梅拉是一個(gè)個(gè)體，但也反映出了部分人心中的邪惡。因為她的美貌使部分人產(chǎn)生了嫉妒，于是部分人便要去抓她。這也從側面烘托出當時(shí)的人們還遠遠談不上真善美�，F在的生活中，同樣也能體現出真善美。
例如前段時(shí)間，出現了最美乘客陸學(xué)華。那天下午，陸學(xué)華所乘的公交車(chē)在高速公路上行使時(shí)，司機突然暈倒，方向盤(pán)不受控制，馬上就有可能出現交通事故。這時(shí)陸學(xué)華從后面沖出穿過(guò)人群，站在司機位置，一把抓過(guò)方向盤(pán)，穩住、停車(chē)、熄火，這一連串行云流水般的動(dòng)作，讓車(chē)上的人大松一口氣，危機解除了。不久，司機也醒了，臉上依舊十分蒼白，但是他仍然想繼續開(kāi)車(chē)，直到把乘客送到目的地，但乘客們阻止了他。大家都下了車(chē)，在高速公路旁等待警察的到來(lái)。不一會(huì )兒，隨警察來(lái)的還有記者，當記者采訪(fǎng)陸學(xué)華時(shí)，他說(shuō)：“如果這個(gè)時(shí)候有人像我一樣會(huì )開(kāi)車(chē)，在那種情況下也會(huì )像我這樣去做�！边@件事不也反映出了人的真善美嗎？
如果社會(huì )上人人都像陸學(xué)華，像卡西莫多那樣，世界將會(huì )變得更美好。
讀《巴黎圣母院》有感 篇3
其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄，表面上是個(gè)對女人厭惡的忠誠的教徒，內心卻一直燃燒著(zhù)熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達，是他在看到埃斯米拉達和菲比斯約會(huì )時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。 在埃斯米拉達被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難�？ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，從小被弗羅拉神父收養。但他心地善良，并真心地愛(ài)著(zhù)埃斯米拉達。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達的守護神。 卡西莫多找到放置埃斯米拉達尸體的地方，緊緊地抱著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘。多年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無(wú)影無(wú)蹤。(摘錄自原文) 《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果寫(xiě)的。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手寫(xiě)的希臘字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現峨特字體的特征，仿佛是為了體現這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。 于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。 這本書(shū)的內容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養了一個(gè)孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘�？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人都不一定會(huì )有的善良而向往美好的心靈�？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(譯)的出現能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒(méi)想到就因為愛(ài)斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛(ài)斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。 大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊擁著(zhù)這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他(她)們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土…… 這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。 我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗到人類(lèi)非比尋常的善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，本來(lái)可以講話(huà)，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務(wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。 故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
讀《巴黎圣母院》有感 篇4
《巴黎圣母院》的作者是法國著(zhù)名作家雨果，雨果通過(guò)對于法國巴黎圣母院中幾個(gè)人物的精彩描寫(xiě)，向人們展示出了15世紀法國光怪陸離的巴黎生活，并通過(guò)他筆下性格鮮明生動(dòng)的人物深刻的表達出了大作家雨果的人道主義理念。
書(shū)中介紹了美麗無(wú)比、能歌善舞、純真善良的街頭舞女愛(ài)斯梅拉達和奇丑無(wú)比卻又心地善良的敲鐘人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗羅洛、弗比斯。
書(shū)中講述了愛(ài)斯梅拉達在街頭跳舞以維持生計，在這期間，她的美麗吸引了眾多觀(guān)眾，就連圣母院中的副主教弗羅洛也不例外。她先救出了即將死去的格朗古泛，但膽小怕事的格朗古泛在愛(ài)斯梅拉達生命垂危時(shí)卻選擇了救出小山羊——麗麗，反而丟下了愛(ài)斯梅拉達。后來(lái)，愛(ài)斯梅拉達在行路時(shí)被卡西莫多和弗羅洛劫持，后被將軍弗比斯救下，她一眼就愛(ài)上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是個(gè)不講文明的花花公子，況且他已經(jīng)有了未婚妻，但愛(ài)斯梅拉達依然天真的深?lèi)?ài)著(zhù)他。對于兩次救了她性命的卡西莫多，他卻不理不睬，一心只想著(zhù)弗羅洛，卡西莫多雖奇丑無(wú)比，但他卻擁有一顆難得的善心，而且他對愛(ài)斯梅拉達更是無(wú)比深?lèi)?ài)，他自己可以不吃飯，飯全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不睡覺(jué)，床被全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不惜冒著(zhù)生命危險爬上高樓，為的就是砸破愛(ài)斯梅拉達深感恐懼的一個(gè)銅像，他自己可以在雨中站立一天一夜，為的就是愛(ài)斯梅拉達的一個(gè)微笑，他甚至可以舍命與士兵們打仗，面對數以百計的士兵，他心中只想著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的安危。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)已經(jīng)牢牢地扎根在心底，然而，他們的幸福還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)消失，面對已死去的愛(ài)斯梅拉達，他竟然殺死了自己最?lèi)?ài)的養父，帶著(zhù)愛(ài)斯梅拉達空空的軀體，來(lái)到了墓地;兩年后，當他們想把一具勁爆在一起的骨骼分開(kāi)時(shí)，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一陣塵土，飄遠了……
《巴黎圣母院》向人們揭示了法國當時(shí)的腐朽，和相貌差別巨大卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達，他們的心靈如同水晶一樣純潔，晶瑩，容不下一絲沙塵，然而，可憐的他們卻在當時(shí)腐朽的巴黎社會(huì )的破壞下令人惋惜的死去。
讀《巴黎圣母院》有感 篇5
今天我看完了《巴黎圣母院》，一張奇丑無(wú)比的臉總浮現在我的眼前，他就是圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多雖然丑，可他的心卻是美的，而弓箭隊長(cháng)菲比斯雖然有著(zhù)英俊瀟灑的外表但是其內心卻極其卑劣！卡莫西多身上體現著(zhù)世上最純潔、最高尚的美！
俗話(huà)說(shuō)：愛(ài)美之心人皆有之。說(shuō)實(shí)話(huà)我也愛(ài)美，一直喜歡那些外表漂亮的女明星，一直很渴望能像她們一樣引人注目�？蛇@本書(shū)改變了我對美的膚淺的認識，明白了只有心靈美才是真的美。
書(shū)中還有一個(gè)畫(huà)面一直縈繞在我的腦海中，愛(ài)斯梅拉達被人們判了死刑，她短暫的人生即將悲慘收場(chǎng)時(shí)丑陋的卡西莫多竟不不顧生命危險沖出來(lái)救已經(jīng)在死亡邊緣徘徊的愛(ài)斯梅拉達，并把她抱進(jìn)了圣母院，這個(gè)場(chǎng)面令我肅然起敬。我相信這也是卡西莫多最美的地方——正義凌然的美。
什么是真正的美？我已經(jīng)有了答案，雨果的巴黎圣母院已經(jīng)說(shuō)明了美的真諦。我希望人們不要像愛(ài)斯梅達拉那樣，把美僅僅限于外表。
《巴黎圣母院》給于我們美的啟示：如果我們用心去琢磨，就會(huì )明白美的真諦！
讀《巴黎圣母院》有感 篇6
對這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當以賣(mài)文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話(huà)王國”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿(mǎn)足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢力首先就是教會(huì )，克洛德就是教會(huì )的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內心卻貪求女色，過(guò)著(zhù)荒淫奢侈的生活，對世人充滿(mǎn)敵意，但最終惡人終有惡報。
作者也以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個(gè)所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì )到內在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，假如他內心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內心去對待這個(gè)人，要相信內在美是最重要的。
讀《巴黎圣母院》有感 篇7
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描寫(xiě)成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見(jiàn)她一面，會(huì )幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個(gè)尤物而已，可有可無(wú)——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人甘果瓦完全是個(gè)普通人。既不代表著(zhù)善，也不代表惡，只是一類(lèi)，盲目的，無(wú)知的，麻木的，看客般的，普通人。一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動(dòng)，都是例行公事，或者是執行任務(wù)。這樣的人，很多。
讀《巴黎圣母院》有感 篇8
巴黎上空，氤氳著(zhù)和美的清香，撲鼻之香里又混雜著(zhù)使鼻子發(fā)癢的腐朽之氣，這氣味的混合物在城市每一個(gè)角落發(fā)酵，蔓延。
圣母院的鐘聲剛剛敲醒忙碌的市民，晃動(dòng)的余音帶著(zhù)一位忘乎所以的敲鐘人猛烈搖動(dòng)，在明凈的藍天里劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。他在他小小的世界里醉于鐘聲，即使他什么也聽(tīng)不見(jiàn)，但是在空中的飛躍給了他遠離塵囂的快樂(lè )。
他是卡奇莫多。奇丑的長(cháng)相，不全的肢體，無(wú)形間給他與社會(huì )的交際隔了一層膜，人們對他生懼。也正是他，一串浪漫的故事漸漸滋生。副主教克洛德。弗羅洛把卡齊莫多收為義子，精心培養，他便于偽善，戴著(zhù)面具指責醫學(xué)星象的不是，潛心專(zhuān)注于“圣職”，信奉宗教。當天真美麗又不失善良的吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達出現在他的世界時(shí)，他埋藏在心底的情欲被悄然喚醒，想要把她占為己有。他達不到目的時(shí)，便親手將少女送上了絞刑架�？ㄆ婺酁榫人活櫼磺�，將義父推下了高聳入云的深淵。
片刻寧靜。誰(shuí)還在為她心愛(ài)的人哭泣思念？誰(shuí)還為她可愛(ài)的女兒死死悼掛？誰(shuí)還在為奪得他心上人而使盡計謀？誰(shuí)還在傻傻地守護著(zhù)他愛(ài)慕的姑娘？離別的人們，醉也瀟瀟，死也瀟瀟，是為誰(shuí)？
雨果在濃墨重彩之下，渲染了個(gè)個(gè)性格分明的人物，雖著(zhù)卡奇莫多的筆墨不多，但他卻在丑陋虛偽的人們中綻放善良的光芒，是真正美的化身，在那奇丑無(wú)比的軀殼下，被埋藏起來(lái)的是一顆熾熱善良的心靈，
是啊，我們身邊就有這樣一顆心，這顆心，它靜靜地關(guān)心疼愛(ài)著(zhù)你，不露痕跡，就在你的身邊，它不會(huì )向你提出任何過(guò)分的要求，只求能守護你，關(guān)懷你，你不會(huì )在意它，會(huì )不經(jīng)意間傷害打擊它，它不怨，只希冀你快樂(lè )開(kāi)心。這樣一顆純潔不受污染的心靈在我們的人世間已愈加稀少。愿你遇到它，愛(ài)護它，珍惜它。珍惜這一顆若卡奇莫多般的心靈。
在萬(wàn)人窟里，發(fā)現兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著(zhù)另一具�；臎鲋�，萬(wàn)里無(wú)云，巴黎和美的氣息仍在飄蕩。
合上書(shū)，幾分醉意。一切是非擾亂的繁華過(guò)后，便是無(wú)語(yǔ)凝噎，留下凄涼愁人醉。
讀《巴黎圣母院》有感 篇9
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然的副教主克洛德神父和駝背的卡西莫多�？ㄎ髂鄬ι窀钢倚墓⒐�。有一天，貌若仙女的艾絲美拉達出現在他們面前翩翩起舞。貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)的手中。
在生死垂危的時(shí)刻，被艾絲美拉達借假婚所救�？墒前z美拉達卻愛(ài)上了怪漢手中救出的孚比斯。一直對艾絲美拉達心懷邪念的克洛德神父知道后感到痛苦以至于想刺死孚比斯后逃走。結果艾絲美拉達被逮捕。
我看完這本書(shū)后，感到當時(shí)18世紀的社會(huì )統治階級當道，善良的人是他們的玩具，善良的人成了他們的犧牲品。但是，邪惡永遠斗不過(guò)正義，真正的兇手受到了應該得到的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天，邪惡得到了遏制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
讀《巴黎圣母院》有感 篇10
卡西莫多是一個(gè)怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛(ài)�？ㄎ髂嗟溺娐暢脸恋�、嗡嗡的，雨果先生描寫(xiě)的非常逼真，我讀著(zhù)感覺(jué)就像是身臨其中一般，像是親耳聽(tīng)到的，從鐘聲中我感受到他的人生會(huì )是坎坷的，他的道路會(huì )是曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。我曾經(jīng)是個(gè)愛(ài)認輸的人，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對鐘聲的描寫(xiě)時(shí)，我頭腦中的畫(huà)面是卡西莫多如何戰勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時(shí)間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動(dòng)�？ㄎ髂嗟臑槿艘蚕耒娐曇粯诱x，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場(chǎng)救出愛(ài)斯梅拉達的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺(jué)得那是另一種正義，雖然愛(ài)斯梅拉達最終還是以絞刑被處死，但他當初的行動(dòng)依然令人震撼。我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛(ài)情，他曾幫她、疼她、愛(ài)她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時(shí)的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋?zhuān)?huà)中王子與公主的愛(ài)情在這里都顯得低人一等，有過(guò)以鐘聲為伴奏的愛(ài)情，為愛(ài)犧牲，值了�！栋屠枋ツ冈骸愤@本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，感受到了強烈的美丑對比。
讀《巴黎圣母院》有感 篇11
她唱歌與小鳥(niǎo)輕啼般，恬靜美麗，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，優(yōu)美的歌聲動(dòng)人心弦。她用婚約救下危難中的詩(shī)人又用貼身的匕首止住了詩(shī)人蠢蠢欲動(dòng)的心；她用她的純潔與善良救下絞刑架下遍體鱗傷的卡西莫多，為他遞上甘甜的救命泉水�？ㄎ髂�，則是故事中丑的代表。他是駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的古怪惡魔，他眼里摻著(zhù)苦澀與絕望。
他那因絕望而久久抽搐的鬼臉上，長(cháng)著(zhù)反基督的嘴臉。他的嗓音，他的語(yǔ)音語(yǔ)調無(wú)一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能讓人在聯(lián)想中不禁顫抖。然而就是在這樣的丑的外貌下卻藏著(zhù)顆知恩圖報的心，他救下了墜入地獄的愛(ài)斯美拉達。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齒、惡魔般的臉，無(wú)人不為之恐懼。
所以他避著(zhù)愛(ài)斯美拉達，卑微的、痛苦的愛(ài)著(zhù)她。他深深的愛(ài)著(zhù)她，卻不敢碰觸她高貴的身體，他不敢正視她，甚至連望都不敢望她。故事的結尾，人們在多年后發(fā)現了兩具相擁的尸體，那就是這一對最美的情侶。這世間究竟什么是美，什么是丑？有人會(huì )把美定義為漂亮的外表或是高貴的地位，把丑定義為丑陋的外表或是卑賤的地位。
《巴黎圣母院》清楚的告訴他們，他們錯了。這世間其實(shí)沒(méi)有美丑之分，美與丑之間并沒(méi)有鮮明的分界線(xiàn)。華麗的外表下缺少一顆高貴純潔的心靈，這樣的美是虛幻的，只有具有人性之美的美才是真實(shí)的。再美的容貌都會(huì )有老去的一天，再閃耀的地位光環(huán)始終也會(huì )有褪色的一天，只有人性之美，才是永遠不會(huì )丟失的永恒。
聽(tīng)愛(ài)斯美拉達婉轉的歌聲，快樂(lè )、欣喜，由她唱出來(lái)的歌一切都是那么的動(dòng)聽(tīng)�？纯ㄎ髂嗲苗�，丑陋、卑微的他在此時(shí)竟如此的莊嚴，如此的威武。聞灑在巴黎圣母院頂上的陽(yáng)光，純潔、幽香，陽(yáng)光的氣味聞起來(lái)是那么的沁人心脾，讓人忘了所謂的美與丑……
讀《巴黎圣母院》有感 篇12
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀，法國世界著(zhù)名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達因為貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事。
愛(ài)斯梅拉達——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對待愛(ài)情的犧牲，當傷害過(guò)自己的卡西莫多遇上困難時(shí)，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無(wú)缺的，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽(tīng)不到，而且是獨眼，原來(lái)他叫加西莫多，是一個(gè)丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來(lái)就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著(zhù)一顆十分善良的心。當他發(fā)現自己喜歡的艾絲梅拉達遭到副主教的迫害時(shí)，他試圖使艾斯梅拉達遠離一切傷害，但艾斯梅拉達還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠守護艾斯梅拉達，就在她被絞死后殉情了……
書(shū)中描寫(xiě)了在那樣的社會(huì )里，和那個(gè)社會(huì )生活中的各種各樣的人物，如那個(gè)瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛(ài)使世界變得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛(ài)的真諦!
讀《巴黎圣母院》有感 篇13
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，
你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，
充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦?
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
讀《巴黎圣母院》有感 篇14
巴黎圣母院是一座宏偉莊嚴的大教堂，它氣勢磅礴但仍默默地坐落在廣場(chǎng)上，仿佛有無(wú)數的故事等待訴說(shuō)，而雨果則用他的文字向世人講述一些令人震撼的傳奇。
《巴黎圣母院》一書(shū)講述了愛(ài)絲美拉達在一次于巴黎街頭跳舞時(shí)，被主教代理弗羅洛發(fā)現，從此陷入痛苦的深淵，最終走上絞刑架，而一直深?lèi)?ài)著(zhù)她的卡希魔多則抱著(zhù)她的尸體長(cháng)眠于鷹山地窟。這是對愛(ài)情的贊美亦是對政府的痛斥。并且作者對于每個(gè)人物的刻畫(huà)也是生動(dòng)而細致的：美麗純樸的吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達，外表丑陋、內心善良的鐘樓怪人卡希魔多，英俊多情的侍衛隊隊長(cháng)浮比斯，內心險惡的代理主教弗羅洛……然而他們是美是丑，這界定的標準是什么，這便是雨果留給我們思考的問(wèn)題了。
泰戈爾曾在《飛鳥(niǎo)集》中感嘆過(guò)：“美啊，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋”，我想，這“愛(ài)”代表的是純凈美好之愛(ài)，就像卡希魔多對于愛(ài)絲美拉達的愛(ài)一樣，高貴、圣潔，但是那里的人們卻在一陣又一陣的哄笑當中，將不明情況的卡希魔多推選為“丑大王”，這僅是因為他天生如此，因為鏡子的諂諛。但善良的卡希魔多并沒(méi)有因為別人對他的偏見(jiàn)而憤恨世俗，他依然快樂(lè )地于鐘兒們共舞，并堅持不懈、傾盡所有的保護愛(ài)絲美拉達，他擁有如此圣潔的愛(ài)，不論是對他人還是愛(ài)絲美拉達。所以說(shuō)他是美的，是真正的由愛(ài)散發(fā)出的美，就如同堅貞的愛(ài)絲美拉達一樣。
然而，有美就必然有丑惡，浮比斯的那些從鏡子正面獲得的美是虛無(wú)的，但他似乎從未發(fā)現那些藏在鏡子背面的、來(lái)源于他心底里的真正的丑惡。而弗羅洛道貌岸然、陰險毒辣，他在眾人面前總有很好的偽裝，以致人們都相信他的所作所為是正確，但他卻惡毒地將愛(ài)絲美拉達推向死路，他亦沒(méi)有過(guò)高尚的愛(ài)，所以他也沒(méi)有過(guò)真正的美。
美丑之分并不取決于鏡中的景象，就像本書(shū)的結尾，“卡希魔多的婚禮”，即卡希魔多緊緊抱著(zhù)愛(ài)絲美拉達直至死去。我想這應當是美好的結局，就像梁祝二人化蝶飛走，亦非苦，而應甜。
美與丑應決于心，萬(wàn)物因心而變。而這本《巴黎圣母院》仿佛同千里之外的巴黎圣母院一樣，靜靜地訴說(shuō)著(zhù)歷史河流之中的美與丑。
讀《巴黎圣母院》有感 篇15
我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗�！}記
耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開(kāi)夜色，叩問(wèn)著(zhù)你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對于很多沒(méi)去過(guò)巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書(shū)名和一個(gè)建筑。感謝雨果，這位19世紀法國偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無(wú)生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。
《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達執著(zhù)無(wú)悔、生死相隨的愛(ài)。世間萬(wàn)物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著(zhù)優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩(shī)人用“愛(ài)”將它們串聯(lián)，運用對照把美與丑描繪的淋漓盡致�！叭思蚁氚阉退е�(zhù)的那具尸骨分開(kāi)，他就倒下化作了灰塵”。詩(shī)人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)才尤其的崇高與偉大�？ㄎ髂嗍嵌酶卸鞯�，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛(ài)斯梅拉達這個(gè)吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛(ài)，最初的一次善意之舉換來(lái)了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過(guò)愛(ài)斯梅拉達后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個(gè)人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅，他望著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘絞死在廣場(chǎng)上的瘋狂……那種無(wú)尚的愛(ài)打破他二十年來(lái)對養父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動(dòng)。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛(ài)對美最好的詮釋�？ㄎ髂嗟膼�(ài)令人惋惜，又讓人敬佩�！敖g刑架還沒(méi)有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個(gè)飽受爭議的人物。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內心掙扎，他的道德倫理與愛(ài)情之間的矛盾時(shí)時(shí)刻刻在折磨著(zhù)他的心靈，于是由愛(ài)生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達對弗比斯這個(gè)花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個(gè)薄情寡義的勢利小人，對愛(ài)斯梅拉達說(shuō)的花言巧語(yǔ)不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，他可以在愛(ài)斯梅拉達接受絞刑的時(shí)候還無(wú)動(dòng)于衷與自己的未婚妻調情，絲毫沒(méi)有為這個(gè)愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛(ài)憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無(wú)疑比克洛德更加卑劣。
每一座建筑都有它所蘊含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專(zhuān)制的中世紀里一段愛(ài)恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個(gè)王朝不需要用言語(yǔ)和文字才能體現，卻就在這一磚一瓦中了。
“一千個(gè)讀者心目中會(huì )有一千個(gè)哈姆萊特�！蹦敲次蚁�，一千個(gè)讀者也會(huì )有千萬(wàn)種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會(huì )多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛(ài)與恨。
當鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
讀《巴黎圣母院》有感 篇16
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書(shū)中的女主人公艾斯米拉達是一個(gè)純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會(huì )被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個(gè)主要人物：一個(gè)是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個(gè)是外貌丑陋無(wú)比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養子卡西莫多，還有一個(gè)就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長(cháng)佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無(wú)比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長(cháng)一見(jiàn)鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場(chǎng)作戲，并沒(méi)有付出真心�？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點(diǎn)，但他的內心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場(chǎng)上時(shí)，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。
克洛德得不到艾斯米拉達，因愛(ài)生恨多次設計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地�？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷�，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著(zhù)艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會(huì )被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個(gè)重新的定義�？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳�，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深?lèi)和唇^；卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發(fā)著(zhù)真正的美。
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的好處，但畢竟雨果寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他但是只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達在中世紀的法國靠賣(mài)藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著(zhù)由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛(ài)上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著(zhù)自己心中的激情�？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問(wèn)：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應當是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書(shū)中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng )造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者？
《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我明白了一個(gè)人只要心地善良，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。
讀《巴黎圣母院》有感 篇17
初中時(shí)我的語(yǔ)文老師給我們講課提到過(guò)《巴黎圣母院》，當時(shí)他說(shuō)伽西莫多是個(gè)極端丑陋卻十分善良的人，這引發(fā)了我的好奇。私下里，我找來(lái)這本書(shū)讀了一遍，并無(wú)太大感觸�，F在我又將它重讀了一遍，年齡的增長(cháng)與心智的成熟讓我有了不同的感受。我主要談?wù)勎覍讉�(gè)人物的感受和看法，不涉及本書(shū)的創(chuàng )作背景和深層映射。
本書(shū)圍繞一個(gè)美麗的吉卜賽姑娘的遭遇，講述一個(gè)神父克洛德和他的養子——丑陋的敲鐘人伽西莫多為姑娘深深著(zhù)迷，但姑娘深?lèi)?ài)國王的射手弗比斯的故事�？寺宓潞图游髂啾憩F愛(ài)的方式不同，克洛德是占有、陰謀，伽西莫多是成全、保護。
本書(shū)的三個(gè)主要人物都是個(gè)性鮮明、各有特點(diǎn)的。吉卜賽姑娘名叫拉·愛(ài)斯梅拉達，她可以說(shuō)是美好的象征。天真可愛(ài)、率直美麗、靈動(dòng)活潑是她身上的美好特點(diǎn)�？寺宓乱簧幰幘鼐�，在封建教條主義下掙扎，愛(ài)斯梅拉達讓他看到了生活的另一面——不呆板，不苛求，這個(gè)鮮活明亮的生命成了他的追求，他的渴望，為此他不惜暗用陰謀，利用他人；伽西莫多一生飽受欺凌，他因為相貌丑陋，形體怪異，從小到大都是受嘲弄的對象。愛(ài)斯梅拉達讓他看到了人性的另一面，不歧視，不嘲弄。愛(ài)的種子在他的心中悄悄埋下，他一直保護照顧她，不求回報。
人物個(gè)性鮮明中透露出自身的矛盾，例如艾斯梅拉達，她對甘果瓦說(shuō)要找一個(gè)能保護自己的男人，這時(shí)候她是理性的，但當她愛(ài)上弗比斯之后，她幾乎喪失了理智，變成了感性至上；再例如克洛德，他追求愛(ài)的同時(shí)也毀滅著(zhù)愛(ài)。我想，矛盾的性格與成長(cháng)環(huán)境、生活經(jīng)歷密不可分，于是每個(gè)人都在用自己的方式追尋愛(ài)和美好。
似乎很多人看完這本書(shū)后，都將伽西莫多視為善良的象征，并且悟出了“人不可相貌”的道理。但是這個(gè)“善良”真的是符合每一個(gè)人要求的完美的善良嗎？我看未必是。認為伽西莫多善良是大多數人的刻板印象，因為與那個(gè)使盡了陰謀手段的神父相比，他的確善良，這是從他一方面的行為來(lái)說(shuō)。再讀這一段話(huà)，“加西莫多把他高舉過(guò)頭像甩個(gè)洋娃娃一樣，把他甩來(lái)甩去，不斷砸在教堂墻上”這是一個(gè)誤會(huì )導致想要保護愛(ài)斯梅拉達的伽西莫多在憤怒和危急下抓著(zhù)一個(gè)人的動(dòng)作，粗魯蠻橫，毫不把他人的命當回事；還有為了愛(ài)斯梅拉達報復神父那一段，盡管他心情復雜，但他還是親手將自己的養父推下塔樓。從故事的角度講，他在伸張正義，他干了一件大快人心的事，但從倫理來(lái)講，他的做法真的對嗎？這可能就是中西方思維的差異，西方追求自由，可以為了愛(ài)情奮不顧身，中方講究道德，面對愛(ài)情和親情也總是會(huì )衡量。
讀《巴黎圣母院》有感 篇18
讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著(zhù)，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法國十九世紀著(zhù)名作家維克多·雨果的浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831年，小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并通過(guò)這種描寫(xiě)深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。
16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄。
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果寫(xiě)的第一部兼具思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，全書(shū)充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩。故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡、美麗和丑陋、純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，也是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
讀《巴黎圣母院》有感 篇19
《巴黎圣母院》是著(zhù)名法國作家雨果筆下的一部大型浪漫主義小說(shuō)，這部小說(shuō)是以中世紀的巴黎為背景，通過(guò)故事形式揭示了人性在禁欲主義壓抑下的扭曲。
故事發(fā)生在十五世紀中葉法國巴黎，艾絲美拉達是一位純潔熱情的少女，在巴黎靠賣(mài)藝為生，與乞丐王國窮苦人住在一起，不幸的是艾絲美拉達擁有傾國傾城容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并為了得到她不擇手段，道貌岸然的弗洛羅先是指使圣母院的敲鐘人卡西莫多去劫持艾絲美拉達，弗比斯救下了她；同時(shí)卡西莫多因劫持艾絲美拉達被綁在廣場(chǎng)轉盤(pán)上當場(chǎng)示眾，當卡西莫多慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，艾絲美拉達卻不計前嫌的喂水給他，卡西莫多因此愛(ài)上了這個(gè)善良的姑娘。意外再次發(fā)生，艾絲美拉達愛(ài)上了曾經(jīng)救過(guò)她的弗比斯，在和他幽會(huì )時(shí)，邪惡無(wú)比的教主弗洛羅因嫉妒刺傷弗比斯，并嫁禍給艾絲美拉達；但法庭卻判定艾絲美拉達是兇手，執行絞刑，卡西莫多在她被送往絞刑的路上救下了她，并把她藏于圣母院。國王衛隊進(jìn)攻圣母院抓回艾絲美拉達，最終，艾絲美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——弗洛羅從圣母院頂層扔了下去，自己卻在艾絲美拉達的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對比的手法，艾絲美拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比;卡西莫多和弗洛羅，是善良和邪惡的對照；弗洛羅雖然受人愛(ài)戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照�？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良、富有正義感，他對艾絲美拉達的愛(ài)慕并不是普通的愛(ài)，而是由感激、尊重和同情組成的，是一種高潔、值得贊頌的愛(ài)。在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去“面容不美麗也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們的故事展現了那個(gè)時(shí)代法國底層民眾的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流顯貴的腐敗與做作。
讀《巴黎圣母院》有感 篇20
一本好書(shū)，是一輪太陽(yáng)，它照亮你的內心；一本好書(shū)，是一位朋友，它會(huì )跟你真誠交流；一本好書(shū)，是一位老師，它會(huì )告訴你很多人生道理。
《巴黎圣母院》就是這樣的一本好書(shū)。書(shū)中的主人公愛(ài)斯美拉達是美的化身，美麗、純潔、善良、真誠……在她生命中悄然綻放。當卡西莫多因綁架愛(ài)斯美拉達被綁在廣場(chǎng)上示眾時(shí)，慘遭鞭打，口渴難忍，她不計前嫌，不顧眾人阻攔，將水送到卡西莫多的嘴邊；她曾經(jīng)愛(ài)上救過(guò)她的弗比斯，把自己愛(ài)情和幸福都交給了他，但弗比斯卻慢慢忘記了她，她卻幻想著(zhù)“英雄”還能再來(lái)救她……
雖然愛(ài)斯美拉達外表弱小，但她有著(zhù)堅貞不屈的精神。當她被捕入獄，一直渴望得到她的神父告訴她，如果答應嫁給他，就幫她逃出監獄。愛(ài)斯美拉達到臨時(shí)的時(shí)候都沒(méi)有答應，她寧愿用死亡來(lái)維護尊嚴，也不愿茍且逃生，更不愿意嫁給一個(gè)長(cháng)相和內心都無(wú)比丑陋的人——神父。
讀《巴黎圣母院》有感 篇21
情到深處轉為濃，愛(ài)到深處無(wú)怨尤�！}記
樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛(ài)情。
那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛(ài)斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引著(zhù)那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛(ài)上了她，愛(ài)斯梅拉達卻不愛(ài)他，她愛(ài)的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫�？赡俏换ɑü右仓皇窃诶眠@位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運女神要捉弄她，愛(ài)上不該愛(ài)的人，虛幻的愛(ài)情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛(ài)情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有著(zhù)令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對愛(ài)情的純真與忠貞�？上ё约簮�(ài)的人卻把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。愿意為了心中的那個(gè)她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因為愛(ài)她。我也遺憾最后的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃！我希望能把那窗輕輕打開(kāi)，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我并未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無(wú)奈同情，從小便接受著(zhù)教育，受著(zhù)封建思想的禁錮，身上的不滿(mǎn)，污濁一點(diǎn)點(diǎn)積累，在遇見(jiàn)了愛(ài)情中爆發(fā)出來(lái)，變得麻木不仁。一個(gè)道貌岸然的他，只是渴望愛(ài)情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰(shuí)都無(wú)法控制自己對愛(ài)情的欲望，可惜他卻錯了方式，得不到愛(ài)情卻又著(zhù)手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品！對愛(ài)情，他無(wú)可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛(ài)情，送上了絞刑架，造成了無(wú)法抹去的悲劇。
虛偽浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛(ài)情，也終究是一個(gè)悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無(wú)法抹去。
巴黎圣母院是法國著(zhù)名作家維多克，雨果發(fā)表的長(cháng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，反映了當會(huì )社會(huì )的腐敗。
故事主要講了外貌其丑無(wú)比，身體殘疾但卻有著(zhù)一顆美麗純潔的卡西莫多以純真的不慘一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護珠寶一樣守護著(zhù)美貌絕倫，心地善良的愛(ài)斯梅拉達的故事。這個(gè)故事悲慘又感人。故事中這兩個(gè)主人有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有著(zhù)天壤之別，但并不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說(shuō)中其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗羅洛，他也深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，甚至比卡莫西多更早。她披著(zhù)甚至人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，但他內心丑陋，充滿(mǎn)了自私的占有欲和諧而無(wú)別毀滅欲，導致最終毀了自己也毀了美麗的愛(ài)斯梅拉達。另外一個(gè)任務(wù)也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內心也跟弗洛羅一樣惡心，丑陋的人物，他叫夏托貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來(lái)形容他都不為過(guò)。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛(ài)斯梅拉達一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書(shū)以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與特色，并從側面反映了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢力下，卡西莫多慘遭社會(huì )拋棄，始終因為外貌而遭人唾棄，而外貌真的有這么重要嗎？其實(shí)并不是這樣。一個(gè)人的外貌盡可以說(shuō)明它的基因遺傳如何，并不嫩說(shuō)明他的內心是否美麗。就像書(shū)中的弗羅洛和夏托貝爾一般，都徒有華麗外表，但內心卻跟外表相反，自私自利，做事只為自己的生存著(zhù)想�？鞫嚯m然其貌不揚，但他善良忠誠，這樣的人才是對社會(huì )有用的人，可惜的是，在強大的社會(huì )偏見(jiàn)下，卡西莫多一個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，最后也只有選擇殉情這一悲慘結局。
書(shū)中的弗羅洛剛開(kāi)始其實(shí)內心也是善良的，卻因為長(cháng)時(shí)間內心自我突破而不能自拔從而變成了一個(gè)可怕的人物。我們人要保持善良的天性，要為整個(gè)社會(huì )做貢獻。而如今，太多人因為錢(qián)和利益失去了善良的天性，這種現象是可怕的。我們要學(xué)會(huì )自控，要明白什么才是最重要的，不能因為名利而沖昏了頭腦。
無(wú)論何時(shí)何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個(gè)看錢(qián)看臉的社會(huì )，善良才是王道！
讀《巴黎圣母院》有感 篇22
暑假期間我讀了法國偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和社會(huì )活動(dòng)家——維克多。雨果所寫(xiě)的《巴黎圣母院》一書(shū)。
《巴黎圣母院》是雨果于1831年創(chuàng )作完成的�！栋屠枋ツ冈骸芬允迨兰o路易十一統治下的法國為背景，通過(guò)一個(gè)純潔善良的吉卜塞姑娘愛(ài)斯美拉達的悲慘遭遇，揭露教會(huì )人士的陰險卑鄙、宗教法院的野蠻殘忍、貴族階級的荒淫無(wú)恥和王權的專(zhuān)橫暴虐，鮮明地體現了作者反封建、反教會(huì )的思想和對人民群眾的贊頌。
在讀這本書(shū)時(shí)我的眼前出現了那莊嚴的巴黎圣母院。那敲鐘人是卡西莫多，一個(gè)外貌奇丑無(wú)比的人，但擁有一顆純潔善良的心。另一位主人翁愛(ài)斯美拉達則是一位青春美麗并也純潔善良的人，她不僅出售幫助很陌生人逃脫厄運，還不計前嫌的幫助曾經(jīng)試圖傷害自己的卡西莫多。而卡西莫多也以圣潔得不摻雜一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖讓她能夠遠離傷害。然而，在當時(shí)社會(huì )教皇的黑暗統治下，社會(huì )的偏見(jiàn)和邪惡實(shí)勢力面前，強悍的卡西莫多最后也只有選擇殉情這一悲劇結局。虛偽卑鄙的主教代理雖然也愛(ài)慕著(zhù)愛(ài)斯美拉達，但他是以占有為目的，當無(wú)法達到此目的時(shí)，他選擇的是毀滅，把心愛(ài)的人送上絞刑架。還有擁有一副英俊面孔、華麗衣著(zhù)及高貴門(mén)第，而卻有著(zhù)無(wú)比丑惡靈魂的浮比斯。
這本小說(shuō)把每個(gè)人物的形象、情感以及人性的解析都是那么的讓人印象深刻。我讀完這篇小說(shuō)也領(lǐng)悟到一個(gè)人有錢(qián)有勢也好，有權有勢也好，還是社會(huì )底層也罷，人應該永遠保持一顆善良純潔的心靈。
讀《巴黎圣母院》有感 篇23
近期，我在合肥市省圖書(shū)館終于借到了世界名著(zhù)也是我夢(mèng)寐以求的書(shū)：《巴黎圣母院》，因為大人們都說(shuō)寫(xiě)得很好，也要我看一看。
這本書(shū)是維克多·雨果寫(xiě)的。雨果在其代表作中用對比的方法刻畫(huà)了一群鮮明生動(dòng)、既有感染力的人物。如沉魚(yú)落雁、閉月羞花的愛(ài)斯梅拉達，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多，他以自己對愛(ài)斯梅拉達純真的愛(ài)情而守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，但依舊比不過(guò)強大的邪惡勢力，最終，他們只有選擇殉情。在他們這種美麗心靈的光輝下，其他人物的邪惡本質(zhì)就露了出來(lái)。巴黎圣母院副主教弗洛羅也同樣愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，而弗洛羅卻披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，最終，他的靈魂充滿(mǎn)了自私邪惡的欲望。還有一個(gè)是徒有外表的弗比斯，他以惡劣的手段、方法玩弄了對他一片癡情的愛(ài)斯梅拉達。另一個(gè)是詩(shī)人格朗古沃，為了生存可以放棄一切。從這本書(shū)里可以看出雨果對和他們品質(zhì)一樣的人的諷刺。
對于愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的死，我深感惋惜。雖然愛(ài)斯梅拉達美若天仙，而卡西莫多卻有羅圈腿、駝背、獨眼的怪人，但他們的心同樣像寶石一樣閃亮。而弗洛羅就是一只披著(zhù)羊皮的狼，雖然外表是一位道貌岸然的副主教，可內心卻無(wú)比邪惡，為了占有愛(ài)斯梅拉達，毀滅了自己也毀滅了愛(ài)斯梅拉達。而弗比斯是一個(gè)非君子的小人，格朗古沃就是一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙。
這本小說(shuō)可以說(shuō)是比巴黎圣母院，這個(gè)地方還不朽的杰作！
讀《巴黎圣母院》有感 篇24
這個(gè)夏天我閱讀了《巴黎圣母院》，作者維克多·雨果是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)袖。作者用對比的手法生地的刻畫(huà)了人物的主要形象特點(diǎn)。讀完這篇小說(shuō)讓我明白了人性的善與惡，丑與美。
故事發(fā)生在15世紀的法國，卡西莫多，故事的主人公，他天生是獨眼，駝背，瘸腿。世人都把他當做怪物，但巴黎圣母院的副主教弗羅洛把他收養了，看到這我本以為弗羅洛是個(gè)善良的人，我還以為卡西莫多會(huì )幸福的生活下去，但在他當上圣母院的敲鐘人后，卻被鐘聲震裂他的耳膜，變成了聾子，他喜歡的東西傷害了他，我不知道這是否在暗示他與他的養父弗羅洛的關(guān)系，畢竟卡西莫多對所有人都懷有惡意和仇恨，但只對克洛德-弗洛羅例外，他對弗羅洛的愛(ài)甚至超過(guò)了任何貓貓狗狗對主人的愛(ài)
弗羅洛，巴黎圣母院的副主教，表面上道貌岸然實(shí)則陰險毒辣，為了滿(mǎn)足自己的貪念不擇手段。這就是文章中的“惡”為什么這么評價(jià)他，這要從女主的出現說(shuō)起。
女主名為愛(ài)斯梅拉達，是個(gè)吉普賽女郎，文章中“善與美”的化身，她靠著(zhù)自己和山羊加利四處賣(mài)藝為生，她可以犧牲自己的幸福生活來(lái)搭救一個(gè)從未謀面的人(格蘭古瓦)，答應讓格蘭古瓦當她丈夫，最后格蘭古瓦卻為了自己而放棄愛(ài)斯梅拉達讓她身處險境，看到這不禁讓我產(chǎn)生對愛(ài)斯梅拉達的憐憫和對格蘭古瓦的厭惡，而弗羅洛因為得不到她的愛(ài)便想置他于死地。
起先弗羅洛讓卡西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達，但被御前侍衛隊長(cháng)弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎愛(ài)上了弗比斯。后來(lái)卡西莫多被帶上廣場(chǎng)示眾，弗羅洛并沒(méi)有出面解救卡西莫多，而善良的女郎給他送來(lái)水，這使卡西莫多感激涕零，可能是因為出來(lái)沒(méi)有人對他這樣過(guò)。弗羅洛因為嫉妒刺死了弗比斯并嫁禍給女郎。
美麗、善良的愛(ài)斯梅拉達，被法院判刑要送上絞刑場(chǎng)，在臨刑的時(shí)候。善良的卡西莫多救下了愛(ài)斯梅拉達，帶到巴黎圣母院避難，但這并沒(méi)有什么用，邪惡的弗羅洛最終還是將可憐的愛(ài)斯梅拉達絞刑臺。
善良、美麗的愛(ài)斯梅拉達抵不過(guò)邪惡，黑暗勢力的摧殘�？ㄎ髂嚯m然丑陋但內心善良，他深?lèi)?ài)著(zhù)純真的愛(ài)斯梅拉達，面對現在貪婪，虛偽曾經(jīng)十分重視愛(ài)戴的養父，可見(jiàn)他內心的矛盾，邪惡終究抵不過(guò)正義，卡西莫多最終選擇親手結束弗羅洛罪惡的生命，并死在了愛(ài)斯梅拉達身邊，當人們再次發(fā)現他們時(shí)只剩下他們擁抱的骷髏。
讀完《巴黎圣母院》讓我記憶深刻，人性終究有善惡，人總不是完美的有的人丑陋無(wú)比，有的人美諾天仙，而真正的美并不是看表面的，要學(xué)會(huì )發(fā)掘人的內在美。
人心叵測，難以猜想，用眼睛去看待這個(gè)世界，不如用心去看待。
讀《巴黎圣母院》有感 篇25
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅
最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種。種人物的狀態(tài)，麻木的那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人。
讀《巴黎圣母院》有感 篇26
以前總聽(tīng)別人說(shuō)《巴黎圣母院》這本書(shū)有多好，本來(lái)我也想買(mǎi)一本來(lái)讀，可媽媽卻說(shuō)我還小讀不懂，今天我終于拿起了這本書(shū)，讓我在這里閱讀，讓我在這本書(shū)里遨游。
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國著(zhù)名作家雨果的一本著(zhù)作。雨果大家應該都很熟悉，都知道他是一位著(zhù)名作家，但他還是法國重要的詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家，浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖。1831年完成了《巴黎圣母院》并取得了非常不錯的成績(jì)，影響了大眾讀者。
《巴黎圣母院》這本書(shū)是一部大型浪漫主義的書(shū)，主要講述了：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做敲鐘人。外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普美少女愛(ài)斯梅拉達后，被她的美色所誘惑，指使卡西莫多強行帶走愛(ài)斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊所救。愛(ài)斯梅拉達因愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯卻被克洛德殺死，并嫁禍給愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，受刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院中。乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰。愛(ài)斯梅拉達被殺，最后卡西莫多把克洛德從教堂摔落地下。第二天，卡西莫多就失蹤了，兩年后人們發(fā)現一男一女兩具尸骨。
對于這本書(shū)而言，我最喜歡的是卡西莫多。他雖然是個(gè)外形奇丑而心地卻很善良的人。當他看到女郎無(wú)罪被送上刑臺時(shí)，就毅然采取行動(dòng)，獨自一人劫了法場(chǎng)，把女郎保護起來(lái)。他對女郎這種真誠與勇氣是值得我們學(xué)習的。
在雨果的另一本書(shū)—《克倫威爾序言》中說(shuō)過(guò)：“丑存在美的旁邊，畸形接近美優(yōu)美，“丑惡滑稽”藏在“典雅高尚”的里面，惡與善相共，陰影與光明共存�！蔽覀儾荒芤驗橐粋�(gè)人的長(cháng)相去判斷他的內心，是否是好壞，因為我們不是他們，不知道他們是否是表里相同。但記住，世界上沒(méi)有絕對的好人，更沒(méi)有絕對的壞人。
讀《巴黎圣母院》有感 篇27
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著(zhù)一段傳奇，令人久久不能忘懷。
巴黎圣母院給我最深的教育就是，何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美�？寺宓峦獗矸浅Ｆ�，表面上也是一個(gè)“好人”，確實(shí)蛇仙心腸，內心非常丑陋，居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來(lái)達到自己的目的。而且，一點(diǎn)罪惡感都沒(méi)有。而伽西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達。并愿意為她做一切事情。這兩個(gè)人，正是外表、心靈美丑的一種強烈的對比，在對比中體現出心靈美才是真的美。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！痹谡鎸�(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。每一本書(shū)是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀(guān)念，更熱愛(ài)書(shū)籍。
讀《巴黎圣母院》有感 篇28
“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共�！�
——《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》這本書(shū)將我帶進(jìn)了十五世紀路易十一統治的法國，講述著(zhù)一個(gè)波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我展現著(zhù)那個(gè)時(shí)代的黑暗與丑惡，向我揭露著(zhù)那時(shí)上流人士的陰險卑鄙與專(zhuān)橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛(ài)情故事。
在書(shū)中有三個(gè)人讓我記憶深刻：分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。
克洛德年輕有為，他父母早亡，他一人獨自撫養弟弟長(cháng)大，后又收留卡西莫多，可見(jiàn)他是一個(gè)善良的人，可是對于愛(ài)情卻過(guò)于極端。他一見(jiàn)鐘情，偏執的愛(ài)著(zhù)艾絲美拉達，為了得到她，他走上了一條錯誤的道路，他去搶?zhuān)米畋氨傻姆椒ㄈ帄Z，若得不到，便毀掉。我想或許他自己還沒(méi)弄清楚自己對艾絲美拉達的感情，是愛(ài)還是單純的占有。人往往都是這樣，妄想擁有這世間最好的，不談感情，只談?dòng)�，而克洛德完美地詮釋了這一道理。
弗比斯風(fēng)流成性，是一名英俊的軍官，他救了艾絲美拉達一次，也順利得到了艾絲美拉達的愛(ài)，可為了進(jìn)入上流社會(huì )，這份愛(ài)對于他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何價(jià)值，他不屑，于他而言，艾絲美拉達不過(guò)是萬(wàn)花叢中一朵不起眼的野花罷了，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。所以在艾絲美拉達向他說(shuō)要嫁給他時(shí)，他只是驚訝與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真，驚訝這時(shí)代竟還有愛(ài)情存在。他讓我想到了《漂亮朋友》中的主人公，只愛(ài)名利與地位，感情不過(guò)是墊腳石，可有可無(wú)。一心向往上流社會(huì )，這種人不在少數，而他不過(guò)是一個(gè)典型的例子，他是那個(gè)時(shí)代可笑，可悲的產(chǎn)物，也是那個(gè)年代的倒影，無(wú)知，可憐。
卡西莫多長(cháng)相丑陋，是一個(gè)孤獨的守鐘人，他的一生都活在人們的唾棄中，只因為他的長(cháng)相，世人如此，看人膚淺，第一眼只看相貌，能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個(gè)不可貌相的人，他善良，老實(shí)，對愛(ài)情亦是如此，他的愛(ài)單純卻又自卑，只希望能默默護著(zhù)艾絲美拉達，不求回報，就如《追風(fēng)箏的人》中所寫(xiě)的那句“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍�！彼沁@本書(shū)中靈魂最干凈的人，雖然他的一生曲折，痛苦，但他或許無(wú)憾，因為他為自己心愛(ài)的姑娘付出過(guò)，如飛蛾撲火，心甘情愿。他雖卑微，卻未做過(guò)傷天害理的事，未自私過(guò)，未后悔過(guò)，愛(ài)無(wú)雜質(zhì)，就如多年后人們發(fā)現他們的尸骨相擁在一起，一碰便灰飛煙滅般，無(wú)影無(wú)蹤。
這三人對于愛(ài)情有著(zhù)不同的觀(guān)點(diǎn)，不同的做法，他們是那個(gè)時(shí)代的縮影，也代作者將人性通透的展現在我們面前，讓我明白了人不可貌相，有時(shí)美的背后是丑，而丑的背后才是真正的美。
我的世界里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。憑借著(zhù)這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。
讀《巴黎圣母院》有感 篇29
卡西莫多是維克多-雨果筆下的人物，他的人物形象就如同是童話(huà)美女與野獸中的野獸，雖然外表可憎，但內心卻是純潔高尚的。
卡西莫多小時(shí)候被父母遺棄，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他認卡西莫多為養子，卡西莫多也將視克洛德為生父，對克洛德的命令言聽(tīng)計從，直到愛(ài)斯梅拉達事件的出現，才讓卡西莫多認清了克洛德隱藏在主教的光鮮，善良外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是讓卡西莫多企圖劫持愛(ài)斯梅拉達，但計劃卻被國王衛隊隊長(cháng)菲比斯所破壞，一計不成又生一計，克洛德趁愛(ài)斯梅拉達與菲比斯幽會(huì )之際，打傷菲比斯，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，將愛(ài)斯梅拉達送入監獄，企圖逼她就范，愛(ài)斯梅拉達奮力抗拒過(guò)后，最后決定處死了愛(ài)斯梅拉達。曾經(jīng)感受過(guò)愛(ài)斯梅拉達善意的卡西莫多，目睹了發(fā)生的一切，可是他又由于自己的懦弱，沒(méi)能上前阻止克洛德的惡行，在悲痛，懊悔與憤怒的交織之下，卡西莫多最終終于醒悟，將邪惡的副主教克洛德推下了樓頂，他自己也選擇自盡的方式，死在了愛(ài)斯梅拉達的身旁。
這樣的結局看似美好，卻又何嘗不是一番悲劇。倘若卡西莫多能夠早一些醒悟過(guò)來(lái)，愛(ài)斯梅拉達也不至于最終含怨死去，可惜故事沒(méi)有如果，現實(shí)更是如此�？ㄎ髂嗟男蜗笳前屠枋忻竦目s影，外表奇丑無(wú)比的卡西莫多缺乏自信，對于吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達，他愛(ài)的深沉，愛(ài)的真切，這如同巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是懦弱萬(wàn)分的巴黎市民，人人都知道，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到來(lái)。但卻沒(méi)有人愿意打響革命的第一槍?zhuān)踔撩髦锩呀?jīng)開(kāi)始，卻又猥瑣不前，深怕革命失敗，讓自己承擔苦果。直到最終邪惡終于戰勝了正義，革命的火焰被無(wú)情的冷水所撲滅，人民的所有都被奪取，他們失去了所有可失去的一切，直到這時(shí)，方才醒悟，企圖做出一些挽回，但有些事物早已不可挽回。
維克多-雨果在《巴黎圣母院》一書(shū)中，說(shuō)出了自己最純真的期盼，與最痛苦的無(wú)奈，現實(shí)何不是如此，有些事情你必須早下決心，猶豫就會(huì )敗北，千萬(wàn)不要像卡西莫多一樣，失去一切方才意識到她的可貴，為愛(ài)殉情，留下的卻也只有無(wú)盡的后悔。
讀《巴黎圣母院》有感 篇30
內容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類(lèi)的大型書(shū)籍，是人在各種發(fā)展狀況里的主要表現形式，它能夠是力的表現，也能夠是智慧的表現，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對于我們每個(gè)人說(shuō)來(lái)，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著(zhù)某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會(huì )中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！
我們先來(lái)看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書(shū)上挪用一句話(huà)、一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一番見(jiàn)解，能剖析此書(shū)的現象為何會(huì )這樣。教士弗羅洛，他當孤兒的那一天同時(shí)也當上了家長(cháng)，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養“丑陋”棄嬰……后來(lái)變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？
毫無(wú)疑問(wèn)，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來(lái)達成某些特定目的的手段，此過(guò)程乃透過(guò)對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話(huà)嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！
人類(lèi)吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來(lái)了。
再來(lái)看看卡希魔多，外邊丑陋，沒(méi)有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”；俗話(huà)說(shuō)：鳥(niǎo)美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥(niǎo)兒的美來(lái)同人類(lèi)做比較，我看吶，是人類(lèi)還不配和鳥(niǎo)兒做比較呢！
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書(shū)中的大眾用美欲的美來(lái)禁錮知識的真和道德的善。這無(wú)關(guān)乎個(gè)體的辨別，我們希望這個(gè)社會(huì )美一點(diǎn)，善一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，再善一點(diǎn)；我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn)，精神能傳承一點(diǎn)，靈魂能升華一點(diǎn)�？晌覀儚膩�(lái)沒(méi)有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨立，靈魂必須升華，因為啊，這只是我們的希望，而這種希望通通會(huì )使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后來(lái)看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來(lái)—絞死了我自己！”書(shū)中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題，如社會(huì )服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無(wú)意識在社會(huì )行為中的作用，等等。
例子就是：路易十一審問(wèn)參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與？他說(shuō)不知道，因為大家都參與了……群體總是受著(zhù)無(wú)意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。
假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗，就拿自己舉例吧：如果我是個(gè)透明人，我能看到別人，別人看不見(jiàn)我！那么，我們會(huì )有怎樣的一系列行動(dòng)呢？我猜啊，很多人都想去“搶了銀行吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。
舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機制、宗教修煉，無(wú)一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來(lái)的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會(huì )使人掉入深淵。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，任何一部巨著(zhù)，任何一門(mén)理論，都會(huì )或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書(shū)，不可盡拋書(shū)，所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。
最后摘抄一句：可持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見(jiàn)或不再見(jiàn)，卡希魔多！
讀《巴黎圣母院》有感 篇31
這部杰作是雨果的代表作�！栋屠枋ツ冈骸泛汀侗瘧K世界》差不多是再同一時(shí)候開(kāi)始構思的;但《悲慘世界》的創(chuàng )作拖了三十余年，而《巴黎圣母院》雖遭逢七月革命，小有波折，雨果卻一氣呵成用了不到半年的時(shí)間。另外表現了雨果對巴黎圣母院的愛(ài)慕之情。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
不過(guò)書(shū)中最奇異的人物還是無(wú)與倫比的巴黎圣母院，她既衰老又年輕，既突兀又神秘;她是卡希魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴;她是愛(ài)絲美拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔;她是萬(wàn)眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬(wàn)眾的命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡’總和蕓蕓眾生息息相關(guān)……
這本書(shū)每個(gè)故事都很奇異，語(yǔ)言表達的很透徹。
讀《巴黎圣母院》有感 篇32
在小說(shuō)的末尾，當罪魁禍首克洛德站在圣母院高樓上，目送艾絲美拉達上絞架時(shí)，覺(jué)醒了的伽西莫多毫不猶豫地把這魔鬼狠狠推下樓去，摔了個(gè)粉身碎骨。這一突然的舉動(dòng)，表現了伽西莫多內心的善完全被激發(fā)了出來(lái)。而這個(gè)舉動(dòng)最主要的原因，也正是艾絲美拉達拯救了這個(gè)在人性歸途上彷徨的人。
一個(gè)是把伽西莫多撫養長(cháng)大的義父，一個(gè)是在他快渴死的時(shí)候給了他一碗水喝的艾絲美拉達。誰(shuí)的恩情更大呢？而伽西莫多在愛(ài)上艾絲美拉達之后便開(kāi)始對克洛德有了叛逆之心。在巴黎圣母院，當克洛德企圖侵犯艾絲美拉達時(shí)，他準備以犧牲自己的生命為代價(jià)來(lái)既保全艾絲美拉達又不忤逆他的義父。在他以為是克洛德從巴黎圣母院劫走了艾絲美拉達之后他也只是“抵制嫉妒和失望情緒的侵襲”。此時(shí)，克洛德仍在他心中占據非常重要的位置，但當艾絲美拉達最終被送到絞架之后，他卻毫不猶豫地將義父推下深淵，看著(zhù)他摔下去，最后望著(zhù)艾絲美拉達和克洛德的尸體從心底發(fā)出一聲哀嚎：“我所愛(ài)過(guò)的一切��！”在這場(chǎng)愛(ài)情和親情較量的比賽中，伽西莫多選擇了前者。
由此，從伽西莫多對待艾絲美拉達和克洛德的對比中，看到一個(gè)對克洛德充滿(mǎn)感恩之心的順從的伽西莫多，也看到了一個(gè)對艾絲美拉達充滿(mǎn)愛(ài)慕的竭力保護她的伽西莫多，無(wú)論是親情還是在愛(ài)情中，伽西莫多都向我們展示了一個(gè)最真實(shí)的形象，知恩圖報、內心善良、充滿(mǎn)正義。
讀《巴黎圣母院》有感 篇33
艾絲美拉達對伽西莫多美的召喚
而艾絲美拉達的出現，無(wú)疑是對伽西莫多一次重大的影響，當艾絲美拉達在烈日下的絞刑臺上給他水喝的時(shí)候，他看到了她美麗的心靈，這心靈像一道閃光照亮了伽西莫多沉睡的心，他醒了，他活了，從此在他身上人性復歸。當艾絲美拉達被誣陷為“殺人犯”，押赴刑場(chǎng)的時(shí)候，伽西莫多對她深表同情，他沖出教堂，揮拳打倒行刑的劊子手，高舉肩頭，跳進(jìn)了教堂，并用一種可怕的聲音叫道：“圣地！”群眾爆發(fā)出一陣呼聲。劊子手不敢違背教規撞入教堂抓避難的犯人。伽西莫多曾受過(guò)艾絲美拉達的恩惠，現在是滴水之恩涌泉相報，“這是一件多么動(dòng)人的事：一個(gè)如此丑陋的人保護一個(gè)如此不幸的女孩，伽西莫多救了一個(gè)判了死罪的犯人，這是自然界和社會(huì )上兩個(gè)極端不幸的人互相接觸，互相幫助”。艾絲美拉達在圣母院生活的日子里，受到了伽西莫多的精心照料，百般呵護。他冒著(zhù)生命危險為她打破屋頂上令她害怕的雕像，他痛打了夜闖艾絲美拉達臥室想玷污她的克洛德。在對少女的照顧和保護中，伽西莫多平生第一次燃起愛(ài)情的火焰，當他痛恨自己外形丑陋時(shí)，常常用手將臉蓋起，不讓心愛(ài)的女郎看他，為了愛(ài)，他寧愿受她的虐待，而不愿意看見(jiàn)她的痛苦，他把一切痛苦藏在自己的心里。最使人感動(dòng)的是，他發(fā)現艾絲美拉達強烈的呼喚著(zhù)弗比斯的名字，知道她永遠不會(huì )愛(ài)自己的時(shí)候，他強吞下淚水，去幫助少女尋找弗比斯。
讀《巴黎圣母院》有感 篇34
而就在這種情況下，克洛德收養了一只能等死的小怪物，一個(gè)二十來(lái)歲的青年牧師，要把一個(gè)嬰兒撫養長(cháng)大，何況又是一個(gè)滿(mǎn)身都是缺陷的殘疾人，其代價(jià)是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事，克洛德卻做到了�？寺宓聻橘の髂嘞炊Y，取名。找人喂養他，撫養他長(cháng)大成人，小時(shí)候保護他不受欺負，又叫他說(shuō)話(huà)、念書(shū)、鞋子、敲鐘···而就是一位僅存一點(diǎn)善的封建主教，在黑暗和虛偽的中世紀宗教下，最終善也被扼殺了，他的人格變得不健全，被扭曲了。從小的宗教教育，使得他超我嚴厲而充滿(mǎn)謬誤，遠離自然、社會(huì )、人生的封閉式生活使他自我殘缺脆弱，而長(cháng)期受壓抑得不到合理宣泄�？寺宓率巧窀�，代表了
神，代表著(zhù)宗教，但他同時(shí)又“頂多三十五歲”。在見(jiàn)到艾絲美拉達時(shí)，“深湛的眼里閃爍著(zhù)一種奇異的青春，狂熱的生命，深刻的熱情”，他還是一個(gè)人，一個(gè)真正意義上的男人。也正為克洛德所想的：“要是他并非吉普賽女郎，他不是牧師，弗比斯并不存在，假如她會(huì )愛(ài)他，他想象著(zhù)屬于他的一種莊嚴的愛(ài)情生活�！毕胂笾�(zhù)要是上帝愿意的話(huà)，他可以同她成為“幸福伴侶中的一對”。對于這一點(diǎn)，我們是有理由相信的。他對于艾絲美拉達的這種愛(ài)，是真摯的，也是強暴的。而就是這種愛(ài)，將他推入了人性不可復歸的地步。伽西莫多外表雖很丑陋，但內心卻是善良的，而正是內心的善，他感謝克洛德的養育之恩，所以伽西莫多對克洛德的話(huà)言聽(tīng)計從，而克洛德禁錮了伽西莫多內心的善，讓他在復活節的晚上，劫持艾絲美拉達。
讀《巴黎圣母院》有感 篇35
命運。不知道為什么，和上書(shū)的剎那，我腦子里猛然出現的是這個(gè)詞——開(kāi)頭那一章，看似突兀的希臘文。思緒帶著(zhù)某種意義上的空白，我看完了這本《巴黎圣母院》。
毋庸置疑，《巴黎圣母院》是一本帶著(zhù)巨大光環(huán)的名著(zhù)。故事先從丑八怪之王卡西莫多開(kāi)始。主要人物悉數出場(chǎng)。埃及孤女愛(ài)斯梅拉達美麗迷人，善良熱情，在被英俊的騎兵隊長(cháng)腓比斯救下后，無(wú)法自拔地愛(ài)上了他。風(fēng)流多情的隊長(cháng)邀請她為愛(ài)獻身，一直妄圖獨占她的副主教伺機刺傷隊長(cháng)并誣陷于她。愛(ài)斯梅拉達身陷囹圄，被處絞死。受過(guò)她滴水之恩的卡西莫多十分感激和傾慕她，于是在助她躲進(jìn)教堂。愛(ài)斯梅拉達思念隊長(cháng)，痛不欲生，與此同時(shí)，和卡西莫多的相處讓她憐憫他�？ㄎ髂嘁蚨硬贿z余力地保護她，幾救她于副主教的魔爪。故事的結尾，副主教得不到愛(ài)斯梅拉達，憤而將她交給法院；愛(ài)斯梅拉達找到母親，相見(jiàn)卻是死別；卡西莫多背叛副主教，來(lái)到愛(ài)斯梅拉達身邊自盡。
《巴黎圣母院》故事本身相對明了，但人物關(guān)系錯綜復雜，撲朔迷離。在雨果極富張力的筆觸下，更是平添了一種沖擊和震撼。讓我印象最深的人物，是副主教弗洛羅。他的一生，充分展現了人性的復雜。弗洛羅十九歲起便獨自承擔養育幼弟的責任；出于同情心，他又收養了丑陋的卡西莫多，他教他說(shuō)話(huà)，給他工作。毫無(wú)疑問(wèn)，弗羅洛是一個(gè)善良的人。而與此同時(shí)，他不停地研讀宗教書(shū)籍，鉆研科學(xué)；窮盡一切當時(shí)的學(xué)問(wèn)后，轉而開(kāi)始研習荒誕的煉金術(shù)。然而也不難看出，弗羅洛是一個(gè)有追求的人，他熱愛(ài)自己的事業(yè)并為之沉迷。不幸的是，宗教長(cháng)期對人性的壓抑，使得弗羅洛以一種畸形的心態(tài)愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達。為了得到她，他拋棄了事業(yè)、良知，脅迫她也脅迫自己，最終走上了絕路。
這是一個(gè)具有悲劇色彩的人物。所以我不愿將他評價(jià)為一個(gè)道貌岸然的偽君子。在一個(gè)大的時(shí)代背景下，在不同方面的激烈沖突下，每個(gè)人都難以按照自己的意愿把握自己的人生。就像愛(ài)斯梅拉達，她何曾想到愛(ài)上腓比斯會(huì )毀掉一生？何曾想過(guò)咒罵憎恨她的隱修女是自己尋找已久的母親？太多的'巧合釀成了悲劇，圍繞著(zhù)她的一生，似乎她的美貌注定了她找不到真愛(ài)，也注定了她天妒紅顏的結局�？v使如此，也并不妨礙我們欣賞她的純潔、善良和忠貞。
寫(xiě)到這里，我想說(shuō)，對于《巴黎圣母院》的解讀有太多太多種：宿命論，批判封建制度和教會(huì )神學(xué)，歌頌底層人民的愛(ài)憎分明、勇于斗爭。其實(shí)，在我看來(lái)，都是對人性的探討。愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多之所以為人稱(chēng)道，是因為他們在任何時(shí)候，都堅守了一個(gè)人基本的原則。愛(ài)斯梅拉達不因卡西莫多外表的丑陋而歧視他，也沒(méi)有為了保命屈從弗羅洛�？ㄎ髂嘣骱捱@個(gè)世界，卻從未主動(dòng)傷害他人；他感激、尊敬弗羅洛，卻在弗羅洛傷害愛(ài)斯梅拉達時(shí)挺身而出。這是人性高貴的一面。
而似乎在現實(shí)生活中，人們許多美好的品質(zhì)被埋沒(méi)在世俗的眼光、冗雜的生活中。外表的迷惑使人分不出美丑，利益的牽扯讓人辨不清是非。一個(gè)人貧窮落魄、一無(wú)所有，這不是最可怕的；可怕的是，悲慘的遭遇讓他不愿再堅守自己的底線(xiàn)，也不愿再去保留心底那一絲善良。我不禁想起《駱駝祥子》的主人公，他在買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想幾次三番破滅后，成了騙人錢(qián)財、出賣(mài)同伙、混吃混喝的社會(huì )渣滓。我同情他的遭遇，所以有千萬(wàn)個(gè)理由為他開(kāi)脫；可是我又會(huì )忍不住反問(wèn)，真的別無(wú)他法了嗎？非要自暴自棄嗎？要知道，愛(ài)斯梅拉達到死前最后一刻，仍是善良、忠貞的。于是我告訴自己，外部的條件永遠是不可控的，相貌是天生的、社會(huì )安定決定于政治，就連自身境況也并非完全取決于努力與否。
但是，一個(gè)人的原則卻是必須要堅守的。
基本的是非觀(guān)、良知、同情心是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的。
這是否就是雨果極力宣揚和傳遞浪漫主義、唯心主義呢？我不得而知。但我想，《巴黎圣母院》所帶給我的，是對人生的理解，以及對人性的認識。
讀《巴黎圣母院》有感 篇36
《巴黎圣母院》是浪漫主義小說(shuō)的代表作，小說(shuō)通過(guò)對三個(gè)主要人物悲劇性命運的描寫(xiě)，揭示了在禁欲主義的教會(huì )理論壓制下人性的扭曲和墮落，一針見(jiàn)血的指出封建王權和教會(huì )勢力對無(wú)辜民眾的殘害，表現了雨果維護民眾權益的鮮明民主立場(chǎng)和資產(chǎn)階級人道主義精神。
《巴黎圣母院》情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿(mǎn)了現實(shí)生活中不可能有的巧合，運用了夸張和怪誕的表現手法。小說(shuō)的人物是浪漫主義的典型人物——愛(ài)斯梅拉達有著(zhù)非凡的美貌和人格魅力；卡西莫多雖然長(cháng)相丑陋，但是卻有無(wú)比美麗的心靈和純凈的愛(ài)情；紅衣主教則是一個(gè)披著(zhù)宗教外衣的毒蛇，不折不扣的偽君子。這些主要人物的特點(diǎn)，表現了雨果獨有的浪漫主義特征，即追求夸張想象而不求細節的真實(shí)。但是，在現實(shí)生活中，美與丑確是對立斗爭的矛盾的統一體。真、善、美的東西總是同假、惡、丑的東西相比較而存在的。雨果曾說(shuō)過(guò)：“丑存在美的旁邊，畸形接近著(zhù)優(yōu)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明相共�！彼怯眠@種美丑對照的原則來(lái)進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng )作。
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說(shuō)通過(guò)對紅衣主的卑劣行為的描寫(xiě)，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。并以卡西莫多外形的丑來(lái)映襯他內心的美，而吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達則是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情？尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
最后，雨果對場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫(xiě)的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱(chēng)快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫(xiě)作中來(lái)，使文章更精彩！
這部巨著(zhù)，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著(zhù)你。假如我們青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現實(shí)，珍惜你自己。
讀《巴黎圣母院》有感 篇37
《巴黎圣母院》講述的是發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。愛(ài)斯美拉達，是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的拒絕毅然決然�？ㄎ髂�，是一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì )遺棄的棄兒，被教父收養卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛(ài)斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，克洛德披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己�！栋屠枋ツ冈骸肥且粓�(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幕光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇。
在這部著(zhù)作中作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，既來(lái)源于現實(shí)生活，又被大大夸張和強化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪惡，卡西莫多的奇丑無(wú)比和艾絲美拉達的美若天仙形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。他們以美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。
讀《巴黎圣母院》有感 篇38
想寫(xiě)一篇讀書(shū)心得首先就要讀一本好書(shū)，一本可以影響自己感悟自己的書(shū)。從小到大，從兒詩(shī)到名著(zhù)不同種類(lèi)的書(shū)也讀了許多，但給我印象最深的還是《巴黎圣母院》這本書(shū)，讓我映入眼簾的是一幅畫(huà)面——一位慈祥的母親用雙手抱著(zhù)一個(gè)可愛(ài)的孩子。這本書(shū)看了好幾天，給我留下了很多印象！原因是在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，感受到了強烈的美丑對比。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對比。
那里面展現了很多人物的陰險狡詐，社會(huì )的黑暗腐朽，挺立高大的建筑，神圣輝煌的教堂在作者筆下講述的淋漓盡致！《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)�！栋屠枋ツ冈骸返那楣澮彩冀K圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良，美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋內心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )！和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)修女，瘋狂的副教主還有盡全力反抗的最丑陋的人們！人物人性上的鮮明對比。波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂(lè )于助人。因為不忍心看到一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命，當心神不寧的富洛婁聽(tīng)說(shuō)干果阿和姑娘已結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂(yōu)為喜。他在街上遇見(jiàn)喝得爛醉的侍衛隊長(cháng)菲比斯，聽(tīng)他說(shuō)要去和姑娘幽會(huì )，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之?huà)D，但菲比斯反駁說(shuō)：“你何必把愛(ài)情和婚姻混為一談�！闭l(shuí)又該勸誰(shuí)？自私難道真的是人類(lèi)的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉動(dòng)著(zhù)。 埃斯梅拉達，不但有著(zhù)驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美。因為她驚人的魅力，引來(lái)了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛(ài)情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。
盡管如此，她還是幸運的，因為她有一個(gè)永遠陪著(zhù)她的人，永不孤獨。讀完之后感觸很深！我想這就是世界名著(zhù)的真正魅力所在！讓人感受到的不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)！無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人們的共性是始終存在的！對美好的向往、對美好的追求、對美好的贊美！我們人類(lèi)是一個(gè)天使和魔鬼的的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的！也就是說(shuō)！社會(huì )本身就不可能讓所有的人享受到同等的待遇！就因為不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡！失去了對美好的追求！這些骯臟的巧取豪奪充斥著(zhù)我們的眼睛！震蕩著(zhù)我們心靈！極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛偽，體現了作者心目中最崇高的感情和最美的形象。
讀完之后我的心中也找到了更多的答案也存在了更多的疑問(wèn)？我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的見(jiàn)解吧！
讀《巴黎圣母院》有感 篇39
《巴黎圣母院》是雨果的著(zhù)作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，構成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她理解詩(shī)人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻無(wú)比陰險的弗比斯隊長(cháng)，他以極其惡劣的手段玩弄了愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個(gè)人物的描述同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
整個(gè)小說(shuō)展示了一幅15世紀的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個(gè)十分大的廣場(chǎng)，居住著(zhù)下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個(gè)奇幻的世界，是一個(gè)地獄的詩(shī)的境界。
這部世界名著(zhù)讓我們認識一個(gè)真正的巴黎，生活在所謂的上層社會(huì )里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來(lái)自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會(huì )“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著(zhù)作，在世界文學(xué)史上有著(zhù)舉足輕重的地位。
讀《巴黎圣母院》有感 篇40
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛(ài)斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說(shuō)他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說(shuō)他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿(mǎn)著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的美感嗎？由此可見(jiàn)，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見(jiàn)，大巷之上，身著(zhù)奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿(mǎn)口粗言俗語(yǔ)，招搖過(guò)市而自認為美者，有之；公共汽車(chē)中，目中無(wú)人地大聲喧鬧、接聽(tīng)手機而自以為張揚個(gè)性者，有之；娛樂(lè )圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問(wèn)這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人僅有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
讀《巴黎圣母院》有感 篇41
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑。
那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
讀《巴黎圣母院》有感 篇42
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛(ài)斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達之后，她頎長(cháng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！作為一個(gè)教士這是不允許的！所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”這句話(huà)在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。
為了得到她，他深夜潛入愛(ài)斯美臘達的房間，面對著(zhù)愛(ài)斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛(ài)斯美臘達不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。
但是在愛(ài)斯美臘達登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！他的人生因為她的出現而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！因為沒(méi)有她愛(ài)的回應，他的愛(ài)孤單前行，因為她不愛(ài)他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀(guān)讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著(zhù)她幸福，默默祝福她，會(huì )比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號以自己的方式守護了他們深?lèi)?ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹著(zhù)她們的幸福，看著(zhù)她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì )感到欣慰！因為愛(ài)情，他們退出；因為愛(ài)情，他們選擇守護，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！親愛(ài)的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛(ài)斯美臘達了，不要再毀滅自己了！聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(cháng)地久……”
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