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品三國讀后感(11篇)
看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的品三國讀后感(11篇)，希望能夠幫助到大家。
品三國讀后感1
近日受周?chē)淖x書(shū)熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國》，使我重新認識了曹操，認識了一個(gè)真實(shí)的曹操，認識了一個(gè)了不起的曹操。
之一，曹操是個(gè)深謀遠略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個(gè)亂石梟雄在對待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。而曹操確是把現任皇帝迎接到自己的根據地，客客氣氣地供奉起來(lái)，打出“奉天子以令不臣”的旗號。曹操在動(dòng)亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對手冠以“挾天子以令諸侯”的罵名，但在當時(shí)的歷史背景下，面對昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來(lái)扶皇帝一把，充當皇帝的保護神，讓他過(guò)點(diǎn)安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒(méi)有稱(chēng)帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒(méi)有違背當初許下的諾言。我認為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個(gè)善于用人的好老板。曹操所處的是一個(gè)亂世，人心浮動(dòng)，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的.核心謀士以及各級掾屬共有一百多人。易中天先生用八句話(huà)概括了曹操的用人之術(shù)。一，真心實(shí)意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開(kāi)誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設身處地，以寬容人；七；楊人責己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。
最佩服曹操的便是“焚燒書(shū)信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書(shū)都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫(xiě)給袁紹的書(shū)信。曹操二話(huà)不說(shuō)，下令一把火把它們燒個(gè)干凈。那些暗中勾結袁紹的人，原本擔心要追究的，現在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強盛的時(shí)候，連我都自身難保，何況大家呢！這話(huà)也只有曹操能說(shuō)到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋?zhuān)闶菦](méi)什么瓜葛的人也會(huì )為曹操的寬宏大量和設身處地所感動(dòng)。
讀罷全書(shū)，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現代眼光看，曹操真是一個(gè)高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實(shí)在、大氣、自然，為這樣老板賣(mài)命，真是累死也心甘情愿。
讀書(shū)，讓我們明理，讀書(shū)的終極目的便是讓我們認識自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點(diǎn)曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學(xué)生哪能厭學(xué)？再重的負擔，恐怕也不會(huì )感到勞累。
品三國讀后感2
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(cháng)虹；有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義�！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人，易中天的魅力也著(zhù)實(shí)讓人著(zhù)迷，他的文才，他的.口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰馬非常有情意，他就說(shuō)：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了�！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑�，當然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著(zhù)，品味著(zhù)。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè )道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，而且引起了社會(huì )各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼備，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。
品三國讀后感3
首先我想說(shuō)，在看易中天的課之前，我對歷史、文學(xué)興趣不濃。四大名著(zhù)幾乎都沒(méi)看過(guò)，因為曾經(jīng)在小學(xué)借來(lái)看了三國演義（小學(xué)版），但是沒(méi)有細讀；《紅樓夢(mèng)》借過(guò)，可是只看了幾頁(yè)就還回去了，看不懂。 “是普天下的人都認為袁紹是個(gè)績(jì)優(yōu)股的時(shí)候郭嘉一眼就看出袁紹是垃圾股，是普天下的人都認為劉備是垃圾股的時(shí)候諸葛亮一眼就看出他是績(jì)優(yōu)股，這兩個(gè)人現在要炒股票那不得了，我們就別干了這事，那錢(qián)都被他們賺了�！薄澳闼抉R懿僥幸地得到了很多地方，你貪得無(wú)厭又來(lái)打我。你來(lái)打就來(lái)打吧，我現在都準備好了。我現在街道已經(jīng)打掃干凈，準備你來(lái)屯兵，我已經(jīng)殺了羊，煮了酒，準備犒勞你的三軍。你既然來(lái)了你就進(jìn)城來(lái)嘛。司馬懿這時(shí)候已經(jīng)來(lái)到城下了，這哥們兒什么意思？邀請我上樓跟你一起卡拉oK，我上去卡拉，你把我oK了！我才不上這個(gè)當呢，撤！撤軍了�！奔热欢际且獙W(xué)，我覺(jué)得如果能做到有興趣的學(xué)，聽(tīng)著(zhù)這些笑話(huà)學(xué)習效果不是更好嗎？我為什么迷上了易中天呢？面對面節目問(wèn)易中天為什么那么多人都喜歡易中天的課呢？易中天的回答是“我肯定是恰好迎合了社會(huì )的某種心態(tài)，或者說(shuō)某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評論家去說(shuō)三道四，讓研究者們去得出結論吧�！蔽蚁胍追蹅円欢ㄊ且环N迫切希望了解歷史，但又不希望于普通枯燥課堂的需求，由于原來(lái)沒(méi)有這種授課方式，所以易中天非常受大眾的歡迎。易中天給講課的老師們做了一個(gè)非常好的榜樣。
盡管我還沒(méi)有全部看完，但這里先談?wù)勎业目傮w收獲。首先，我知道歷史有多種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。我們想要了解就是那被蓋了多少層民間形象和歷史形象里面的歷史真相。第二，在聽(tīng)故事的.感覺(jué)下聽(tīng)完一節課，比看書(shū)要好。為什么不能用現在的流行詞去理解古文呢？又能吸引住學(xué)生，又能更好的理解這些內容。比如諸葛亮“身長(cháng)八尺，容貌甚偉”，一米八四，26歲，而且容貌甚偉，不叫帥哥叫什么？叫偉哥？第三，我可以了解他們之間發(fā)生的故事，學(xué)聰明些。在待人和用人方面可以向曹操學(xué)習；規劃要像諸葛亮一樣仔細；出擊要像孫權那樣果斷，不能像劉表一樣守中立，當老好人。不能兩邊都占著(zhù)，最后的結果只會(huì )是哪邊都占不著(zhù)。
我會(huì )繼續關(guān)注百家講壇，它能讓我在聽(tīng)故事中深入了解歷史，寓教于樂(lè )，何樂(lè )而不為？
品三國讀后感4
暑假里我讀了易中天的《品三國》，這本書(shū)很吸引人，它的獨到之處是以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，讓我對三國這段歷史更加充滿(mǎn)了興趣。相信許多人和我一樣，認識三國都是通過(guò)羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說(shuō)，它的作者羅貫中在封建正統思想的影響下選擇了“尊劉抑曹”的思想傾向來(lái)指導寫(xiě)作，情節上也有它虛幻的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著(zhù)妙棋……
讀玩這本書(shū)，我明白了真正歷史上的三國，對人物有了全新的認識，就說(shuō)曹操吧，在看《三國演義》之前曹操給我的印象就是一個(gè)冷酷奸詐的角色，看通過(guò)易中天，我對真正歷史上的`曹操有了更加深刻的了解，當然曹操最讓我佩服的是他的用人才能。曹操的前期為什么會(huì )那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操。
一個(gè)企業(yè)靠什么壯大？靠的是人才，如果一個(gè)企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個(gè)企業(yè)將是一個(gè)失敗的企業(yè)。無(wú)論在什么時(shí)代人才是多么的重要，一個(gè)真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來(lái)。
一個(gè)班級也是如此，如果老師知人善用，不僅能培養出一批管理型學(xué)生干部，也能減輕自己的工作量，真是一舉兩得。每個(gè)班都有班干部，老師不在的時(shí)候，班干部就是班級的核心。每個(gè)班干部分管到位，這樣下來(lái)，讓各處干部管到位，層層負責，我們的班級管理也將更有實(shí)效了。
通過(guò)讀易老師的《品三國》一書(shū)，不但使我明白了三國這段悠久的歷史，明白了曹操為什么能夠一步步地走向強大，還讓我明白了什么是用人之道，謝謝易老師帶給我的這些寶貴的財富！
品三國讀后感5
百家講壇之易中天品三國賞析懷著(zhù)對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我觀(guān)看了央視百家講壇推出的由廈門(mén)大學(xué)易中天教授主講的《易中天品三國》欄目。
那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，那是一段撲朔迷離的歷史，那是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題，正史記錄，野史傳說(shuō)，小說(shuō)演義，戲劇編排，不同時(shí)期有不同的觀(guān)點(diǎn)，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說(shuō)紛紜，成敗得失，疑竇重生，易中天教授站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現代視角，運用三維結構，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，畫(huà)龍點(diǎn)睛品三國，繼往開(kāi)來(lái)說(shuō)三分。
從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一的撲朔迷離的.歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現在了我的腦海里，《易中天品三國》講述了三國時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫(huà)比較全面，更顯真實(shí)，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來(lái)顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實(shí)，是因為在他看來(lái)：惡人不一定十分惡，時(shí)勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴謹的治學(xué)態(tài)度所折服。
易中天教授的講解非常幽默，對歷史的態(tài)度非常認真，對每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書(shū)后給我很大啟發(fā)，而我們應該從他的這種嚴謹的治學(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的態(tài)度：怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規教學(xué)，創(chuàng )新教法，突出重點(diǎn)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，這樣才能取得更多的進(jìn)步。
我們知道：興趣是學(xué)生最好的動(dòng)力！是激發(fā)學(xué)生各項能力的直接動(dòng)力！我們應當多從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣入手。讓學(xué)生對教學(xué)內容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，這就要求教師必須要學(xué)會(huì )運用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，采用引人入勝的教學(xué)方法和手段，才能給學(xué)生傳授豐富多樣的體育知識、技術(shù)與技能，激發(fā)起學(xué)生強烈的認識興趣和對所學(xué)技術(shù)、技能的好奇心，從而為其創(chuàng )造活動(dòng)打下良好基礎，“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！比龂臍v史值得我們去品讀，去研究，去分析。讀歷史，聽(tīng)講解，可以拓展自己的視野，開(kāi)闊自己的思維，使自己有所裨益。
品三國讀后感6
寒假里我讀了易中天先生所著(zhù)的《品三國》，感想頗多。這本書(shū)很吸引人，它的獨到之處是以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。我很欣賞這本書(shū)，它以《三國志》等正史為藍本，而不是完全研究小說(shuō)《三國演義》的故事情節。它使我更深入地了解了許多三國歷史人物，給我留下深刻的印象。
比如說(shuō)曹操，他在人們心中是個(gè)大奸臣，篡位奪權，可那是他的兒子曹丕干的。曹操屠過(guò)城，也用五色棒打死了許多欺負老百姓的權貴。易中天教師給他的評價(jià)是一個(gè)奸雄，我覺(jué)得易中天教師的'評價(jià)很客觀(guān)。
可易中天教師對諸葛亮的評價(jià)我就不完全同意了。易中天教師說(shuō)他是一位很出色的外交家、政治家和發(fā)明家，并沒(méi)有說(shuō)他是軍事家，我懷疑易中天教師是不是搞錯了。經(jīng)過(guò)閱讀《品三國》一書(shū)，我才明白原先《三國演義》里的很多故事都不真實(shí)，但我也很欽佩羅貫中，能寫(xiě)出那么好看的篇章。易中天教師說(shuō)火燒博望坡，空城計都是不真實(shí)的，但火燒新野是劉備的杰作。諸葛亮最大的貢獻是說(shuō)服孫權，聯(lián)吳抗曹。
諸葛亮不僅僅是偉大的政治家，他還是杰出的發(fā)明家。他潛心鉆研，發(fā)明了連發(fā)的弩�？墒俏易钆宸T葛亮的是他那鞠躬盡瘁死而后已的精神�？赐赀@本書(shū)后，我更深地了解了這兩位三國歷史人物。此外，我還更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是關(guān)羽。
關(guān)羽是一員虎將，可是他把荊州給丟了。這個(gè)原因，經(jīng)過(guò)易中天教師的分析，令我大吃一驚。原先關(guān)羽也有缺點(diǎn)。我以前一向認為關(guān)羽是位十全十美的英雄人物。關(guān)羽在孫權進(jìn)攻合肥的時(shí)候，為了爭得功名，擅自做主，進(jìn)攻樊城，雖然水淹七軍，可過(guò)于輕敵，沒(méi)想到，東吳呂蒙白
衣渡江，巧奪荊州。最終，關(guān)羽兵敗麥城，走投無(wú)路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權所殺。分析關(guān)羽這個(gè)杯具人物失敗的原因，易中天教師認為關(guān)羽這個(gè)人一是很驕傲，二是對部下太嚴，三是他太輕敵，做事疏忽大意。他在離開(kāi)荊州攻打樊城之前對自我的一個(gè)部下竟然這樣說(shuō)，看我回來(lái)怎樣收拾你！部下噤若寒蟬，敵人一來(lái)能不投降嗎關(guān)羽為什么能當荊州守將呢因為整個(gè)蜀軍就他一人會(huì )訓練水軍，并且他文武雙全，工作本事強，加之劉備過(guò)于信任他。
經(jīng)過(guò)這三個(gè)人物性格的描述以及圍繞這個(gè)人的故事，使我明白很多道理。其實(shí)，三國歷史就是一面鏡子，它給了我們很多經(jīng)驗教訓�！镀啡龂防镞�有許多歷史故事，它豐富了我們的知識面，確實(shí)是一本好書(shū)。
品三國讀后感7
《易中天品三國》其實(shí)全書(shū)在建樹(shù)上，沒(méi)有太大的新奇之處。大體是再一次把我所喜愛(ài)的三國歷史再講一遍。沒(méi)有任何學(xué)術(shù)性的突破。但全書(shū)在用語(yǔ)上的現代化，確實(shí)讓人眼前一亮，與當年的戲說(shuō)系列相似。不過(guò)易先生在很多地方的見(jiàn)解還是與我有很大出入。
首先是對關(guān)羽的認識，易先生曾反復在書(shū)中提到他能夠獨擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒(méi)有的幸運兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什么官職都輪不到他。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優(yōu)勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒(méi)做，對方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當運氣不在和他一起時(shí)，他只能面對失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因為呂蒙多么有能力，而是因為關(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來(lái)對抗吳國。不過(guò)這人只懂得運用硬件設施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人，最終導致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事，也不會(huì )落得走麥城的下場(chǎng)。但面對徐晃，他又一次表現出他的`無(wú)能。竟然被對方以少勝多，真是不應該。就這樣一個(gè)家伙還獨當一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關(guān)羽是戰神的傳統觀(guān)念，在結論時(shí)又過(guò)大的表現了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對曹操的評價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。特別是他對丁夫人的態(tài)度，估計是我見(jiàn)過(guò)古人中，對夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。
對于這本書(shū)，我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據充分，語(yǔ)言幽默，觀(guān)點(diǎn)自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下，我更喜歡看他的現場(chǎng)演說(shuō)，因為現場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。
品三國讀后感8
最近觀(guān)看了中央電視臺《百家講壇》中易中天教授的《品三國》，并且我還購買(mǎi)了《品三國。上》這本書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我有很多收獲。
我最喜歡的學(xué)科是歷史，特別是中國的古代歷史更是我非常想了解的，我很想揭開(kāi)它神秘的面紗去看看過(guò)去五千年里我們的國人所經(jīng)歷過(guò)的事，他們的生活是怎樣的，古代一直是我憧憬的地方。如果有時(shí)空之旅，能夠穿越時(shí)空隧道回到遙遠的過(guò)去，我也想去那充滿(mǎn)神秘色彩、撲朔迷離、英雄輩出的.三國游覽一番。想見(jiàn)見(jiàn)鞠躬盡瘁的諸葛亮，堅忍不拔的劉備，英武瀟灑的周瑜，還有我非常敬重的關(guān)羽，但我最想見(jiàn)的是曹操。
曹操是歷史上有很大爭議的人物，史家們對他的評價(jià)也是褒貶不一。在中國四大名著(zhù)的《三國演義》中，曹操是一個(gè)奸詐的小人，亂臣賊子，心胸狹窄，民間對他的看法亦是如此。在國粹京劇中曹操的臉譜是白臉，代表著(zhù)奸詐的性格。從小到大我都認為曹操是個(gè)大反派，是小人，更是一個(gè)大壞蛋，但是看了《品三國》后，我對曹操的印象改變了很多。
首先我不否認他有很大的野心，但從易中天先生對初期曹操的詳細分析中，我看到的是一個(gè)正如易教授所說(shuō)的非常大氣的，甚至是一個(gè)可愛(ài)的奸雄。從他對生活的隨意態(tài)度，對家人對朋友的重情重義，這與《三國演義》中的形象孑然不同，我對他本來(lái)厭惡的感覺(jué)多了些欣賞和佩服。
曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的一首《步出夏門(mén)行其二》，我在這其中的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”一句中感受到了曹操胸懷大志的豪情壯志。在曹操其他的文學(xué)作品中也感受到了他的英雄氣概。還有他對背叛他的人寬容也讓人們看到了他的寬宏大量，宰相肚里能撐船的氣度。
因為《三國演義》中對曹操的刻畫(huà)使他在民間被人謾罵，但歷史上的曹操卻又是那么的不同尋常，想想自己以前真是錯怪了他，在此我對他表達我深深的歉意。不過(guò)不管他究竟如何，在我們每個(gè)人的心中都有自己的看法。所以我們不能被一些言語(yǔ)而影響到自己對事對人的主觀(guān)判斷，否則象對曹操這樣的“誤解”會(huì )越來(lái)越多。
綜上所述，我們要使自己的頭腦保持冷靜狀態(tài)，客觀(guān)地看待事物才能做出正確的判斷。
三國是中國歷史上十分重要的一個(gè)時(shí)期，通過(guò)易中天先生的介紹，我們看到了一個(gè)較為真實(shí)的三國。而《品三國》的熱銷(xiāo)則是一樁辛事，越來(lái)越多的中國人開(kāi)始重視我國的歷史，正確認識這段歷史。這也是中國文化之一，希望我國的文化能被更多國人所了解。
品三國讀后感9
那是一個(gè)烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著(zhù)殺機；那是一個(gè)疑竇叢生的年代，上演著(zhù)各種奸猾狡詐的角色；那是一個(gè)民不聊生的年代，黑暗籠罩著(zhù)龍蛇混雜的亂世，《品三國》，作者犀利地把這風(fēng)塵老朽的歷史面紗層層揭開(kāi)，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。正因為曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來(lái)投靠�！爸问乐艹�，亂世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。論才略，“奉天子以令不臣”；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽(tīng)諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛出的點(diǎn)子。
曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒。虛名與虛榮對他來(lái)說(shuō)只是過(guò)眼煙云，他要的是實(shí)力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養，十分賢淑，這才能為有一點(diǎn)野心的曹操開(kāi)拓社交路線(xiàn)。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。
如果曹操沒(méi)有才略，就不會(huì )廣招賢士；如果曹操沒(méi)有雄心，就不會(huì )與劉備抗爭；如果曹操沒(méi)有寬大的胸襟，就不會(huì )有人為他出謀劃策；如果曹操不會(huì )體恤下士，就不會(huì )受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會(huì )聽(tīng)取諫言，就不會(huì )用兵如神；如果曹操沒(méi)有深謀遠慮，就不會(huì )自己稱(chēng)王了。
現在，就來(lái)談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏(yíng)在起跑線(xiàn)上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，并為理想堅持奮斗，我們應該做好我們的本份工作——學(xué)習。學(xué)新知識，溫故舊道理，才能進(jìn)步，才能有所收獲。我們不需求像三國時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問(wèn)心無(wú)愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過(guò)眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的'印象，并使歷史人物真實(shí)而又清晰地浮現在我們眼前。假如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說(shuō)《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說(shuō)《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國》是一本令人回味無(wú)窮、茅塞頓開(kāi)的書(shū)，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
品三國讀后感10
三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個(gè)英雄輩出又充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的時(shí)代。
“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗�！痹谌龂扒昂蠛缶攀赀@一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。
歷史往往是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書(shū)的記載就眾說(shuō)紛紜，學(xué)者的看法也各不相同，三國歷史的戲劇性讓它成為了史學(xué)文學(xué)家們甚至是老百姓垂青的對象。
有那么一個(gè)人，他雅量，機敏，風(fēng)趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來(lái)褒貶不一，終難蓋棺定論。個(gè)性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。
曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學(xué)文學(xué)家都不喜歡他。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。在我看來(lái)，讓他們痛恨的，還是曹操說(shuō)了“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這么一句話(huà)。如果換了別人，一定會(huì )反過(guò)來(lái)說(shuō)，但是這真的'做得到嗎？也就只有曹操一個(gè)人坦率地說(shuō)了出來(lái)，至少，他是一個(gè)“真小人”，而不是“偽君子”。
《三國演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫(xiě)的就是曹操，也可以說(shuō)是對曹操的一個(gè)評價(jià)。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個(gè)梟雄了。但無(wú)論是梟雄還是能臣，曹操都是一個(gè)舉足輕重的人物。初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)一首詩(shī)：東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。若沒(méi)有足夠的雅量，又怎能寫(xiě)出如此氣勢的詩(shī)賦？怎能成為一個(gè)重量級的人物？怎能成就如此大的一番事業(yè)？
在各類(lèi)正史野史中，經(jīng)常會(huì )談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯了事，打了敗戰，曹操也會(huì )笑。因為他豁達開(kāi)朗，大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風(fēng)趣與可愛(ài)。據《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰場(chǎng)上約見(jiàn)，韓遂的士兵聽(tīng)說(shuō)曹操親自出場(chǎng)，都爭先恐后伸長(cháng)脖子要看他。曹操便大聲說(shuō)：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個(gè)人，并沒(méi)有四只眼睛兩只耳朵，只不過(guò)多了點(diǎn)智慧！”在戰場(chǎng)上，曹操仍然如此灑脫風(fēng)趣，更不用說(shuō)在平時(shí)生活中曹操是如何了。
在《品三國》中，作者易中天從一個(gè)更平民化，更客觀(guān)的角度去評價(jià)和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無(wú)人說(shuō)得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀(guān)、更全面的三國史，一個(gè)個(gè)更客觀(guān)、更全面的人物。
品三國讀后感11
首先是對關(guān)羽的認識，易先生曾反復在書(shū)中提到他能夠獨擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒(méi)有的幸運兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什么官職都輪不到他。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優(yōu)勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒(méi)做，對方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。
這樣的人當運氣不在和他一起時(shí)，他只能面對失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因為呂蒙多么有能力，而是因為關(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來(lái)對抗吳國。不過(guò)這人只懂得運用硬件設施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人，最終導致荊州的淪陷。
其實(shí)如果他有本事，也不會(huì )落得走麥城的下場(chǎng)。但面對徐晃，他又一次表現出他的無(wú)能。竟然被對方以少勝多，真是不應該。就這樣一個(gè)家伙還獨當一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。
上面的論據，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關(guān)羽是戰神的傳統觀(guān)念，在結論時(shí)又過(guò)大的表現了能力，這使得前后并不是太確切。
但易先生對曹操的評價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。特別是他對丁夫人的態(tài)度，估計是我見(jiàn)過(guò)古人中，對夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。
對于這本書(shū)，我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據充分，語(yǔ)言幽默，觀(guān)點(diǎn)自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下，我更喜歡看他的現場(chǎng)演說(shuō)，因為現場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。
當下的易中天被稱(chēng)為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當然，也有很多罵聲，說(shuō)他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒(méi)有像電視上說(shuō)的'那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據三國正史中的人物傳志，用現代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國家，像現在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發(fā)生戰爭的時(shí)候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰爭時(shí)所做出的戰略戰術(shù)發(fā)生的戰役，根本沒(méi)有絕對的誰(shuí)對誰(shuí)錯，都是以本國利益個(gè)人利益為前提的。
三國既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹�？蓯�(ài)的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰不聽(tīng)沮授等的建議，不僅集結大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會(huì )拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。
品三國讀后感12
“滾滾長(cháng)江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
歷史在分分合合的時(shí)間軌道中回旋，漸漸地拉開(kāi)了三國的帷幕。
在這群雄逐鹿的過(guò)程中，隱藏著(zhù)太多的謎團，而曹操卻是其中最讓人費解并且最富有爭議的，廈門(mén)大學(xué)的易中天教授的《品三國》向我們介紹并分析了曹操其人。
三國是一個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫(huà)卷。
曹操在人們心中是一個(gè)奸詐小人，是一個(gè)“挾天子以令諸侯”的奸臣，可我讀了《品三國》之后，才知道這是對他不公平的評價(jià)，其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，發(fā)布屯田令，富民強國，同時(shí)曹操還很大氣，主張“唯才是舉”，只要有真才實(shí)學(xué)，不管有什么缺點(diǎn)，都可以不計前嫌，發(fā)揮自己的'才能，形成了曹操手下猛將如虎、謀臣如狼的盛況，為他今后的問(wèn)鼎天下打下了堅實(shí)的基礎。
論功績(jì)，曹操戰功累累，破黃巾，殺袁術(shù)，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。雖然有赤壁慘敗為曹操征戰一生的最大的污點(diǎn)，但以現在全面發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，縱觀(guān)三國，哪個(gè)人能及得上曹操這樣的軍事、政治、勇氣、謀略，才華集于一身的呢？狂妄自大的袁術(shù)？有勇無(wú)謀的呂布？驕傲自滿(mǎn)的袁紹？懦弱無(wú)能的劉表？當然不是。
論起三國群雄，諸葛亮沒(méi)有曹操識人的眼光，孫權沒(méi)有曹操身經(jīng)百戰的經(jīng)驗，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來(lái)，曹操無(wú)愧是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
品三國讀后感13
三國，是一曲英雄的贊歌。
看了易中天先生的《品三國》后，我對三國中的英雄有了新的認識。
就說(shuō)曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的”奸雄“，是一個(gè)十足的”國賊“，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的`體現出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過(guò)很多計謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來(lái)因為反對曹操不忠于漢室的行為而被賜死，這足以說(shuō)明曹操是一個(gè)忘恩負義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計使馬超內部起了內杠，害的韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說(shuō)明了曹操是一個(gè)奸詐又有智慧的人嗎？
但看了《品三國》之后，我對曹操的印象有了大大的改觀(guān)，他幽默，他豁達，它灑脫，他不拘小節、率真風(fēng)趣，《品三國》中說(shuō)：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著(zhù)一頂絲綢做的便帽去會(huì )見(jiàn)賓客，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，沒(méi)有什么顧忌，有時(shí)說(shuō)到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤(pán)里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節，率真風(fēng)趣，在他征討馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰場(chǎng)上約見(jiàn)，韓遂的士兵都爭先恐后的看曹操，曹操便大聲說(shuō)：”你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個(gè)人，沒(méi)有四只眼睛兩張嘴，只不過(guò)多了點(diǎn)智慧！“這話(huà)說(shuō)的很實(shí)在，也很可愛(ài)，體現出了他的幽默、豁達、灑脫。
我對三國里人物的重新認識還有很多，心中對他們的影響也有大大的改觀(guān)，三國，這真是一曲英雄的贊歌！
品三國讀后感14
暑假里，我讀了廈門(mén)大學(xué)易中天教授寫(xiě)的《品三國》上集。這本書(shū)很值得一看，里面有精彩紛呈的三國故事，有驚心動(dòng)魄的.著(zhù)名戰役，有詭秘多變的政治斗爭，還有生動(dòng)形象的三國人物。這本書(shū)解開(kāi)了那個(gè)疑團重重的亂世——三國。
本書(shū)有三個(gè)章節，第一個(gè)章節是開(kāi)場(chǎng)白，主要為我們介紹了三國和一些主要人物；第二個(gè)章節是魏武揮鞭，主要講了曹操從兒時(shí)到統一了北部中國的歷史；第三個(gè)章節是孫劉結盟，主要講了從曹操征劉表到赤壁之戰的這段歷史。
易中天教授的這本書(shū)告訴我們一些長(cháng)期流傳、膾炙人口的三國故事是純屬虛構的，也是因為這個(gè)特點(diǎn)使我有意志讀完這本書(shū)。這本書(shū)讓我明白了許多不為人知的三國故事，也讓我知道了三國歷史上一些政治斗爭的真正原因，也告訴了我一些不被人注意的關(guān)鍵細節。比如北宋大詩(shī)人蘇東坡《赤壁懷古》里的一句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了�！逼鋵�(shí)，那時(shí)候周瑜已經(jīng)34歲，迎娶了江東美女小喬已經(jīng)十年了，并不是“初嫁了”。
我喜歡歷史，我喜歡讀書(shū)。
品三國讀后感15
易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺百家講壇節目相中時(shí)，我也就知道此人了，當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人還不知呢，更沒(méi)有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來(lái)。
剛看《易中天品三國》，尚覺(jué)有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現代的詞匯表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話(huà)從不重復或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來(lái)飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。
有人買(mǎi)了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書(shū)，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書(shū)，比《三國志》還厚，我不愿浪費時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話(huà)，再翻翻《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。
易中天這個(gè)人很聰明，他知道現代人的心理：一是不想自己看書(shū)，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽(tīng)故事的人，便借《三國演義》，來(lái)給《三國志》中的人物還魂來(lái)了�！度龂尽愤@道有營(yíng)養但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來(lái)。尤其是裴松之的注，本來(lái)是被人家陳壽棄之不用的，充滿(mǎn)了各種道聽(tīng)途說(shuō)的故事，他拿來(lái)正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩(shī)，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。
再后來(lái)，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過(guò)的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書(shū)，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無(wú)所不知無(wú)所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專(zhuān)業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。
我聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來(lái)弄弄從未看這些書(shū)的人。對于我這個(gè)拿起《論語(yǔ)》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著(zhù)的.人來(lái)說(shuō)，他說(shuō)的這些東西只是小兒科。我聽(tīng)了一半實(shí)在聽(tīng)不下去，于是中途退場(chǎng)到車(chē)上睡覺(jué)看報紙。
嘩眾取寵和花言巧語(yǔ)只會(huì )短期內迷倒不明真相的人，相信隨著(zhù)時(shí)間的推移，會(huì )有越來(lái)越多的人看清這一點(diǎn)。
原著(zhù)就是原著(zhù)，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著(zhù)，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書(shū)的世人和歷史、原著(zhù)之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見(jiàn)千古來(lái)有多少個(gè)煙幕彈，到頭來(lái)都煙消云散，擺在書(shū)架上的還是歷史和原著(zhù)。
相信過(guò)不了多久，易中天的大作將被撤出書(shū)架，從學(xué)術(shù)上看，他的書(shū)不如《三國志》，從文學(xué)的角度看，他的書(shū)不如《三國演義》。
據說(shuō)，滿(mǎn)載疲憊的易中天終于覺(jué)醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無(wú)論對他來(lái)說(shuō)還是對世人來(lái)說(shuō)都是好事。對他來(lái)說(shuō)激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來(lái)說(shuō)舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。
品三國讀后感16
三國，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。不同時(shí)期有不同的評點(diǎn)，不同作品有不同的描述。三國帶給我們驚喜的同時(shí)，也留給了我們諸多疑問(wèn)。
然而，一位學(xué)者——易中天跳了出來(lái)。他運用通俗易懂的語(yǔ)言，通過(guò)現代視角，為我們解析了什么才是歷史上的三國。雖然不一定正確，但是他的作品《品三國》卻廣受人們的歡迎。 《品三國》中為我們解析許多歷史人物，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，有一代梟雄的劉備，還有兩個(gè)漂亮的草包：劉表和袁紹……并且易中天在《品三國》中還運用了形象生動(dòng)的比喻，比如將劉備，曹操，孫權比喻為老板，將諸葛亮，郭嘉，魯肅比喻為職業(yè)經(jīng)理人，如此恰當而又現代化的比喻令人拍案叫絕。同時(shí)易中天在《品三國》中還向人們揭示了真正的三國，因為人們了解三國往往是通過(guò)《三國演義》而來(lái)的，但是《三國演義》畢竟是小說(shuō)，有它的.虛幻和不真實(shí)的一面。比如諸葛亮的草船借箭，空城計，借東風(fēng)都是假的，而諸葛亮也沒(méi)有小說(shuō)中那樣足智多謀，他其實(shí)并不善于打仗，而是善于治軍和外交�！镀啡龂凡还饧m正了許多歷史錯誤，還揭開(kāi)了許多歷史疑案，比如劉禪樂(lè )不思蜀的原因并不是他傻，這是他裝出來(lái)的，只是為了能夠保住自己的性命，曹操之所以殺楊修是因為曹操忌恨楊修喜歡擺弄自己的小聰明…。。
《品三國》還歸納了曹操用人的政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。4抓大放小，不拘小節。這些政策時(shí)隔20xx多年仍被許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我認識到三國的歷史價(jià)值。
《品三國》還讓我明白了人性的復雜與多樣性：曹操的奸詐狡猾，劉備的仁義，關(guān)羽的剛愎自用，趙云的英勇善戰……一代君主若想成就霸業(yè)就必須好好利用自己手上的人才，只有多聽(tīng)取他人意見(jiàn)才能取得成功，否則結局只能與關(guān)羽袁紹一樣。
通過(guò)讀《品三國》一書(shū)，使我了解了三國這段悠久的歷史，更重要的讓我學(xué)會(huì )了在現代社會(huì )中我應該如何給自己策劃，如何使自己成為真正有用的人。
品三國讀后感17
東漢末年，狼煙不休，曹操挾天子以令諸侯，袁曹爭雄，官渡之役，遠征烏桓，所向披靡，海內大亂，孫將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南、與曹操共爭天下。然而真相是這樣嗎？
三國，一個(gè)人才輩出，智士虎將，層出不盡。在《三國演義》中，蜀漢作為正統，劉備為圣君，關(guān)于忠心耿耿，義薄云天，諸葛亮更是戰無(wú)不勝，可歷史真的是那樣，像《三國演義》說(shuō)的？
當然不是。首先，正統問(wèn)題指的劉備，但曹操口中的漢獻帝是真的.嫡系，他和劉備和他輩分遠多少代了，劉備是劉家人，但不一定是正統，夏侯?lèi)矂襁^(guò)曹操稱(chēng)帝，在一些人中，他在叛國，但是我人民的角度看不管是誰(shuí)稱(chēng)帝，都無(wú)所謂，他們只是想過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的日子而已，誰(shuí)是統治者，與他們的關(guān)系真不大。
劉備是圣君嗎？這個(gè)很難說(shuō)，他早年參與民同逃難，晚年，對諸葛亮這么忠心的人，還要帝王心思，她這一生并沒(méi)有太大的亮點(diǎn)和功績(jì)，關(guān)羽，真的完美嗎？不然，關(guān)羽曾降曹操封漢壽亭侯，他投降就對劉備不忠，私自逃跑就是對曹操不忠，過(guò)五關(guān)斬六將是曹操不易在華容道違抗命令，是對劉備不義，這才是真正的歷史。
曹操與孫權遠勝于劉備，孫權與曹操也是常常往來(lái)，羅貫中一本《三國演義》使多少人深陷小說(shuō)的泥沼。
我們要以科學(xué)眼光看歷史，不能信小說(shuō)家言，要相信真正的歷史，不要被表象迷惑，要仔細推敲琢磨。
品三國讀后感18
易中天是廈門(mén)大學(xué)的教授，這本《品三國》是他在百家講壇講三國的講義基礎上修改而成。
《品三國》語(yǔ)句幽默，雅語(yǔ)、俗語(yǔ)并用，且一語(yǔ)中的，可見(jiàn)作者的語(yǔ)言駕馭能力非常之強，另外，本書(shū)旁征博引，可見(jiàn)作者的確知識淵博，對三國之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書(shū)讓我對《三國演義》及《三國志》的興趣更加濃厚，特別是《三國志》，作者多處引用其中的語(yǔ)句來(lái)證明史實(shí)，我很想讀一讀。
讀完一本書(shū)，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書(shū)有幾點(diǎn)給我印象比較深：
一、三國歷史從何說(shuō)起：無(wú)論是《三國志》還是《三國演義》，差不多都會(huì )從董卓之亂或更早一點(diǎn)說(shuō)起。作者認為，因為曹、劉、孫三大勢力獲三大集團，是在東漢末年的軍閥混戰中發(fā)展壯大起來(lái)的，三足鼎立的局面也早在他們建國之前就已基本形成。因此，三國，通常是指從漢獻帝初平元年（公元190年）到晉武帝太康元年（公元280年）共九十年的這段歷史。
二、讀三國應該讀哪些書(shū)：作者認為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國志》，作者陳壽，四川人，西晉統一后五年就完成了《三國志》，時(shí)間隔得短，治學(xué)態(tài)度嚴謹。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學(xué)形象自然讀《三國演義》，而民間形象，便須考察民俗了。比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮則神機妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與《三國演義》有相似之處。
三、《品三國》對歷史人物的評論：作者雖講的是自己眼中的.三國，屬一家之言，然而盡量尊重史實(shí)，還歷史以本來(lái)面目，對歷史人物的評價(jià)盡量客觀(guān)。對曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀(guān)點(diǎn)，認為曹操的確是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，此外，又是一個(gè)兒女情長(cháng)之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣(mài)屨”，還寬宏大量，能夠寬恕背叛過(guò)他的魏種、畢諶以及寫(xiě)檄文辱罵他的陳琳，但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計較、有仇必報之人，如殺大名士邊讓?zhuān)\士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，有心胸狹隘�！熬S大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。對諸葛亮，作者并沒(méi)有否認他是一代名相，足智多謀，是一個(gè)杰出的軍事家和政治家，但是，否定將其神話(huà)的做法。劉備并非只會(huì )逃跑和哭泣，誠英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長(cháng)久以來(lái)，英雄無(wú)用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實(shí)到迂腐無(wú)用之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當有政治頭腦，為孫權制定戰略規劃，并且在締結孫劉聯(lián)盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻，人品好、修養高，會(huì )打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂(lè )。
四、《品三國》對歷史事件的考證：《三國演義》作為歷史文學(xué)，虛構成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值，相反，這會(huì )增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對《三國演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰群儒”、“智激周瑜”、“龐統獻計”、“借東風(fēng)”以及后來(lái)的“空城計”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。
品三國讀后感19
對百家講壇上廈門(mén)大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來(lái)源于師長(cháng)師兄們的影響；歷史當作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡(jiǎn)直是在拿歷史、歷史人物開(kāi)玩笑；可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，《易中天品三國》讀后感。我倒不會(huì )傻Ｂ兮兮每天爬在電視機前看那一嘆三涌，就直接買(mǎi)來(lái)一本《易中天品三國（全集）》來(lái)看了。
這不看不要緊，一看��！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱(chēng)得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準確地說(shuō)，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢格局，而三國時(shí)代又豈是容你孑然獨世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯綜復雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢(mèng)》似有同曲同功之妙。再說(shuō)，易中先生是否扭曲歷史或者言過(guò)其實(shí)了，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過(guò)于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過(guò)說(shuō)起來(lái)易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛(ài)的奸雄”，新秩序的'建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng )新家了。這一點(diǎn)，我倒覺(jué)得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說(shuō)他就承擔了什么歷史使命，即使承擔了，那也是歷史發(fā)展強加給他的，要不他早就當上魏帝了，還能等到曹丕。
讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復雜統將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說(shuō)，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認為，品出來(lái)的三國，更吸引人興趣��！
品三國讀后感20
經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個(gè)故事，會(huì )有幾種不同的解釋。后來(lái)，學(xué)習了愛(ài)因斯坦的相對論，才懵懵懂懂的了解一些。
后來(lái)，讀完了《品三國》，我才知道，原來(lái)所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒(méi)有解開(kāi)，卻更深了一個(gè)層次：為什么現代人對事物的看法初期的一致呢？
歷史是客觀(guān)的，然現代人的思維卻已成了一個(gè)定式：曹操就是一個(gè)奸雄，劉備就是一個(gè)好人，等等。千篇一律的說(shuō)辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實(shí)又是怎樣的呢？
易教授卻有著(zhù)一種敢于打破延續已久的觀(guān)念，敢于創(chuàng )新的精神。他的書(shū)中常常有著(zhù)與眾不同的觀(guān)點(diǎn)，讀時(shí)感覺(jué)新穎、讀后卻讓人深思。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話(huà)�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)�！镀啡龂氛f(shuō)：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因為當時(shí)正處于亂世，是逼出來(lái)的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操凄嗆曰：寧我負人，休人負我。說(shuō)明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說(shuō)：寧教我負天下人，不教天下人負我！那就錯了，曹操殺了呂伯奢后，應該是有反悔之心的，因為《三國志》說(shuō)的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫(xiě)道：“曹操不是無(wú)恥小人，而是有恥小人。
讀完此書(shū)，給人最大的.感受是評價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對的、簡(jiǎn)單地用善與惡、好與壞的二元對立觀(guān)念來(lái)看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個(gè)歷史人物的評價(jià)應該從多方面、各角度進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)，也不要盲目的信服書(shū)本，正所謂”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！斑@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢，不像自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話(huà)，對自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過(guò)程，在這過(guò)程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識。在對于歷史人物的評價(jià)中，我們應該盡可能地客觀(guān)全面看待他，當然，由于我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀(guān)點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見(jiàn)，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著(zhù)實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來(lái)的面目。
同樣的，面對一個(gè)現象，不能簡(jiǎn)單地從定向思維出發(fā)來(lái)考慮、評判，必須要有足夠的想象力。人的思維應該掙脫束縛，而不僅僅局限于書(shū)本。
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