初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感1
“一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，豈不成為現代學(xué)究、當世腐儒、八股專(zhuān)家也鮮矣!為學(xué)最重要的是”通”，”通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;”通”才能培養氣節、胸襟、目光�！蓖ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀(guān)天的危險”這一段家書(shū)，算得上精辟深刻!傅雷對兒子的期許便如自己一樣，把自己做學(xué)問(wèn)的感觸與孩子分享，用心可謂良苦，學(xué)習、干事最怕一知半解、浮躁淺薄，個(gè)人覺(jué)得認真專(zhuān)注于一件工作或者事物的方方面面、多個(gè)角度、多個(gè)維次，才能通透，從學(xué)習上來(lái)講是善于學(xué)習、能真正學(xué)懂，從工作上來(lái)講是到位、妥帖。這一點(diǎn)無(wú)論是哪一代人的哪個(gè)方面，都值得深思!也與一個(gè)人的空性、悟性有關(guān)。這當然不是一知半解的沾沾自喜、坐井觀(guān)天，更不是浮于形式的夸夸其談、走馬觀(guān)花!一代大家傅雷在此為我們所有人做出了好的榜樣。
“練琴的時(shí)間必須正�；�，不能少，也不能多;多了整個(gè)的人疲倦之極，只會(huì )有壞結果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計劃化，紀律化!自己彈的曲子，不宜盡彈，而常常要停下來(lái)想想，想曲子的意境、境界，追問(wèn)自己究竟要求的是怎樣一個(gè)境界，這是使你明白你所要的是什么，而且先在腦子里推敲曲于的結構、章法、起伏、高潮、低潮等等。盡彈而不想，近乎即興表演，彈到哪里算哪里，往往一個(gè)曲子練了二三個(gè)星期，自己還說(shuō)不出哪一種彈法最滿(mǎn)意，或者是有過(guò)一次最滿(mǎn)意的彈法，而以后再也找不回來(lái)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!”
本想作出刪減，細細讀來(lái)一個(gè)長(cháng)者和父親的殷殷期盼，實(shí)不忍辜負，姑且消耗大家的耐心!傳道、授業(yè)、解惑，授之以漁，我想異國他鄉的傅雷在讀到此處，一定感慨父親的苦心孤詣，而所有的讀友亦能感到一個(gè)父親用心的深遠、細膩，父母是兒女最好的老師!對于求學(xué)上進(jìn)的傅聰而言，這是茫茫學(xué)海中的一盞明燈，既有方法論又有可供實(shí)操的提升方法，既厚重又樸實(shí)!現實(shí)中的例子和教育，在此不予置評，正如佛渡有緣人，個(gè)中意味可體悟不可言談。
這算得從此書(shū)讀出的父愛(ài)的厚度!
初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感2
每個(gè)人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射著(zhù)靈魂最耀眼的光芒�！}記
傅雷先生曾在給兒子傅聰的信中說(shuō)：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復起，天已黎明，碧波蕩漾�！边@句話(huà)中不乏一個(gè)父親對兒子的欣賞、贊美與拳拳愛(ài)意，但更多的卻向我們闡明了一個(gè)哲理：人人心中都有條河流，或源遠流長(cháng)，或洶涌澎湃，都展現出別樣的風(fēng)采。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，書(shū)中不止有傅雷夫婦的噓寒問(wèn)暖，更有父子、母子對哲學(xué)的探討，對人生的理解�！俺嘧庸陋毩�，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！薄啊ā�，方能培養氣節、胸襟、目光�！币痪渚涞脑�(huà)語(yǔ)如一道道靈魂之浪，啟迪著(zhù)傅聰的心靈。我認為傅雷先生心中的河流是長(cháng)江�！昂＜{百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛�！彼懈赣H的寬厚與仁慈，也有嚴肅和認真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書(shū)籍，一封封家信，有時(shí)展現江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對生活充滿(mǎn)信心;有時(shí)展現大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度;更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節······這一切，都在他心中的江水里奔騰著(zhù)翻滾著(zhù)。
長(cháng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟;而京杭大運河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認為，傅聰的母親朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿(mǎn)紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運河之水溫潤婉轉，晶瑩剔透;她所表現出來(lái)對兒子的關(guān)切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤著(zhù)我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花;精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學(xué)、音樂(lè )、藝術(shù)的見(jiàn)解�！耙鼓愕乃枷肷铄�，必先訓練你的文筆�！备道紫壬鷮Ω德斎缡钦f(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書(shū)信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿(mǎn)正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著(zhù)他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨特的存在。但惟以淡薄、專(zhuān)一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩!
初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感3
“天下父母心”，父母愛(ài)子女，再平常不過(guò)了。但是同樣是“愛(ài)”，卻常常有著(zhù)不同的方式：有的是“溺愛(ài)”，我們要什么給什么，物質(zhì)條件一概滿(mǎn)足;有的是急于望子成龍，教訓責罵我們，有的甚至棍棒相加，他們說(shuō)這是“恨鐵不成鋼”。暑假里，我認真閱讀了一本書(shū)《傅雷家書(shū)》。從傅雷寫(xiě)給自己孩子家信的字里行間透露出的濃濃父子之情中，我才感到了什么是對孩子的真正的愛(ài)，那就是——既是慈父，也是嚴師，更是我們孩子志同道合的朋友。
傅雷，是我國著(zhù)名的翻譯家。他曾經(jīng)翻譯了許多受群眾喜愛(ài)的世界名著(zhù)。在生活中，他也是一位稱(chēng)職的、有高度責任感的好父親。即使孩子身在異國他鄉，他仍通過(guò)書(shū)信給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。例如在一封回信中，一開(kāi)始就連用了五個(gè)問(wèn)號，詢(xún)問(wèn)孩子(面對孩子寄去的照片)：最近消瘦的原因、飲食、睡眠、交友和周?chē)h(huán)境等情況�？梢�(jiàn)，這些溢于言表的關(guān)切之情使我們體會(huì )到作為慈父的一顆炙熱的愛(ài)子之心。
父母對子女的愛(ài)，往往會(huì )對我們子女產(chǎn)生巨大的力量。傅雷常以父母的愛(ài)去感染孩子，但他同時(shí)也不忘給予語(yǔ)重心長(cháng)的教誨和熱忱的幫助，這才是一個(gè)慈父形象啊。在如何做人這個(gè)重要問(wèn)題上，他要求兒子像他一樣擁有“寧天下負我，毋我負天下人”的精神境界;在藝術(shù)修養上，他對搞藝術(shù)的兒子說(shuō)：“你每走一步，無(wú)形中都對整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你要戰戰兢兢，鄭重其事!”他還教育孩子“隨時(shí)隨地準備犧牲目前的個(gè)人感情，為了更大的感情——對藝術(shù)對祖國的感情�！背蔀橐粋�(gè)德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家;在社交禮儀上，他又要求兒子做個(gè)有禮貌有教養的青年。有時(shí)兒子來(lái)信中寫(xiě)了錯別字，他也不放過(guò)給兒子糾正過(guò)來(lái)。
正是傅雷在教子上像老師一樣嚴格要求，不忘以身作則，身體力行，才使孩子在理解父親良苦用心的同時(shí)，在潛移默化中心悅誠服地接受教育，從而走上正確地人生道路。
有哪一位父親能像傅雷那樣既有慈父的溫情，又有嚴師的教誨，更多的是朋友式的交談呢?我希望天下所有為人父、為人母的人們真正地關(guān)心、愛(ài)護我們孩子。
初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感4
“我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，無(wú)論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
縱觀(guān)全書(shū)，我想，也許正是這句話(huà)凝結了傅雷對兒子傅聰最含蓄深沉的父愛(ài)�！陡道准視�(shū)》共收錄了近百封傅雷寫(xiě)給傅聰的家書(shū)，其中有藝術(shù)家之間思維碰撞的'火花，有對新中國未來(lái)的發(fā)展展望，有對兒子為人處事行為習慣的培養，所見(jiàn)所聞的分享，也有噓寒問(wèn)暖枝葉關(guān)情的溫情。然而最感動(dòng)我的，也許就是一個(gè)嚴厲的父親不經(jīng)意間的真情流露。
傅雷教子極嚴，有時(shí)近乎不近人情，這一點(diǎn)傅雷在《家書(shū)》中也屢屢提到自己對過(guò)去“不懂做父親的藝術(shù)”時(shí)的后悔。盡管傅雷是如此的一個(gè)嚴父，在傅聰離開(kāi)中國留洋學(xué)習鋼琴之際，也是戀戀不舍難以割舍。書(shū)中有這樣的話(huà)“園丁用血淚澆灌出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢?“無(wú)意中，在傅聰離開(kāi)之際，我們可以在此一窺傅雷作為父親柔情的一面。又有哪位父親會(huì )討厭自己的孩子呢，從來(lái)都只是“因愛(ài)生恨”為了促使子女前進(jìn)的鞭策。
《家書(shū)》中亦可見(jiàn)得傅雷身為父親事無(wú)巨細，無(wú)微不至的管教。不管是為人處世的原則，生活學(xué)習的安排，行為習慣的規范，演奏時(shí)的表情姿勢指法樂(lè )理，他都一點(diǎn)一滴地寫(xiě)在家書(shū)中。我印象非常深刻的一處便是傅雷提醒傅聰：“圍巾必須同大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)也要除去圍巾，手插在上衣袋比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌�！边@樣的瑣事也不吝筆墨地寫(xiě)在家書(shū)中!實(shí)在是無(wú)微不至。對于子女，父母便是如此�？偸羌毤毸樗�，總愛(ài)嘮嘮叨叨，總是對子女有著(zhù)各種各樣的不滿(mǎn)意，追根到底，也許就像開(kāi)頭那段話(huà)所說(shuō)的一樣，父母就像“一面忠實(shí)的鏡子”之作用，就是“正其衣冠”，檢查自己的污點(diǎn)。人們往往不愿意直面自己的缺點(diǎn)，而父母的指出讓我們無(wú)法逃避，從而還怨恨鏡子太過(guò)誠實(shí)。這就是為什么我們對父母的嘮叨教育總是有所逆反不從。其實(shí)他們如是，不過(guò)是想讓我們成為更好的自己罷了。
讀《傅雷家書(shū)》，在傅雷質(zhì)樸的文字中總能聯(lián)想到自己的影子，總是蘊藏了不曾言明的含蓄之愛(ài)，細細咀嚼，那份柔情猶在。
初二描寫(xiě)傅雷家書(shū)的優(yōu)秀讀后感5
近幾周來(lái)，我閱讀了《傅雷家書(shū)》。傅雷，一位著(zhù)名的翻譯家，更是一位著(zhù)名的父親。
從《傅雷家書(shū)》中折射出來(lái)的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價(jià)傅雷是一個(gè)標準的“中國式家長(cháng)”，對于孩子(尤其是長(cháng)子傅聰)是標準“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳�！边@樣的教育對于現代的人們來(lái)說(shuō)，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來(lái)的。那傅雷為什么成功了呢?因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！�
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫(xiě)道："含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說(shuō)："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當然純潔無(wú)瑕，沒(méi)有絲毫雜念。
可見(jiàn)，赤子就是內心純潔，沒(méi)有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養為一個(gè)不受世俗干擾，沉靜在世界萬(wàn)物之中的人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！�
心無(wú)雜念，就能成為大器嗎?不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎?還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點(diǎn)又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對于新中國的熱愛(ài)傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛(ài)國情懷;傅雷的藝術(shù)修養是高深的，這也對傅聰的藝術(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴父，嚴于律己，嚴于待人;又做慈父，寬于待人，關(guān)愛(ài)他人;還做良師益友，適時(shí)地透過(guò)一段話(huà)傳授做人的道理。
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