《戰爭與和平》中學(xué)有感
《戰爭與和平》中學(xué)有感1
文學(xué)是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。
列夫托爾斯泰是俄國的著(zhù)名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰爭與和平》這一部名著(zhù)，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏(yíng)的持久戰爭。在這部書(shū)中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀(guān)者的角度，記敘并議論著(zhù)眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評，稱(chēng)贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰爭與和平》中，不僅描寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的轉化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀(guān)念，拿破倫作
為一個(gè)國家的最高統治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認為蘋(píng)果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認為蘋(píng)果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的�！边@確實(shí)是一段極富寓意的話(huà)，如果將它與戰爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對誰(shuí)錯。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現出來(lái)的。
《戰爭與和平》這本書(shū)，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書(shū)!
《戰爭與和平》中學(xué)有感2
《戰爭與和平》不僅描寫(xiě)了具有重要歷史意義的一場(chǎng)戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過(guò)去、現在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)和研究戰爭的論著(zhù)代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著(zhù)代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè )和追求。
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話(huà)，有大美之形，像天賜。
當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺(jué)受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日�！钡�'難以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂(lè )。當飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂(lè )啊!
娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰，忍受住了美的背后那巨大的擔當;沒(méi)有一遇苦痛，便憂(yōu)怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務(wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書(shū)中總不乏悲慘而凄涼的場(chǎng)景，對于生活在那個(gè)戰火連綿的時(shí)代的人，對死亡都有各自不同的見(jiàn)解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線(xiàn)。雖然他最后還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書(shū)中所有的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠的，也許今天躲過(guò)了明天還會(huì )在來(lái)，若又躲過(guò)了明天，總有一天死亡也會(huì )臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書(shū)中還有太多的啟迪，但對于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。
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