讀《四世同堂》有感15篇
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀《四世同堂》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《四世同堂》有感1
在《四世同堂》中，有這樣一群無(wú)恥的投機者，包括藍東陽(yáng)、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處，在他們眼里，從來(lái)都沒(méi)有國家與民族的利益。于是，在國家處于危難時(shí)，他們?yōu)榱斯俾�、錢(qián)財，會(huì )毫不猶豫地出賣(mài)自己的國家、民族。
藍東陽(yáng)渴望得到一個(gè)校長(cháng)的職務(wù)，當他從瑞豐口中得知有一個(gè)校長(cháng)的空缺，當場(chǎng)就問(wèn)瑞豐花多少錢(qián)運動(dòng)。他沒(méi)有什么才氣，但最關(guān)心權力、金錢(qián)與一個(gè)文藝者的稱(chēng)呼，他從來(lái)不考慮世界應該是什么樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的機會(huì )。他四處奔走，把日本人的占領(lǐng)當成自己升官發(fā)財的機會(huì )，把日本人當成最好的朋友，他舉報錢(qián)詩(shī)人，以此來(lái)?yè)频门郎馁Y本，他關(guān)注南京的戰況，生怕走錯方向。
而瑞豐又無(wú)聊又沒(méi)腦子，把冠曉荷當成偶像，他為了弄到錢(qián)，盼望當特務(wù)，胖菊子利用關(guān)系給瑞豐弄到一個(gè)科長(cháng)，當瑞豐丟了這個(gè)官時(shí)，她又投奔了藍東陽(yáng)，后來(lái)又攜款逃跑，她不是嫁給人，而是嫁給他們的官職，她只在乎吃穿，不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國人，他展現出了部分中國人丑陋的一面。若大家不注意的話(huà)，中國再遇到危難時(shí)，也會(huì )有一些人為了自己的利益出賣(mài)國家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的東西，才能保證這個(gè)國家的強大，如果一個(gè)人道德敗壞，那么本事越大，危害就會(huì )越大。
讀《四世同堂》有感2
讀前13章，僅僅100頁(yè)的篇幅，但我好像對那時(shí)的北平己略知一二。
在作者的娓娓敘述下，像是電影一般的劇情發(fā)展，讓我己略略熟悉了祈老太爺的那一家子和在小羊圈周?chē)且黄恋厣仙畹娜�。每個(gè)人都特點(diǎn)鮮明，各有各的特色。錢(qián)老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎代表著(zhù)那時(shí)北平許多黨派，猶如諸子百家般；有反對戰爭的，有討好日本人的，有滿(mǎn)腔熱血的青年，要打仗，為國報仇的，還有對國事一概不理而只想安安穩穩地過(guò)日子的……他們都成了每種思想的結晶代表，日常生活中各種觀(guān)念互相碰撞、互相影響，當一件事來(lái)臨，每個(gè)人的反應也不徑相同。
作者描寫(xiě)得很細、很精致，就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺(jué)得紀實(shí)性、歷史性的小說(shuō)應寫(xiě)得面面俱到，才能經(jīng)得住時(shí)間的推敲，讀起來(lái)也感到很踏實(shí)，這便是文字的風(fēng)格。
有的，像曹文軒筆下的景，就像是在浮云中游走，他低聲地吟，如仙人般灑脫，我也就感覺(jué)到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩(shī)歌，就有如陽(yáng)光般明媚，艷麗的顏色是她的裙擺，耳邊的清風(fēng)是她的步伐。她咀飽滿(mǎn)的熱情向前奔跑，是高口目著(zhù)的，歡快得惹人眼目。
而老舍，這位實(shí)實(shí)在在的人民藝術(shù)家，讀著(zhù)《四世同堂》，讓我感到說(shuō)不出的親切!那曾經(jīng)是歷史，是曾經(jīng)的歷史。雖然僅僅讀了前13章，還沒(méi)什么曲折的情節，但僅從人們的對話(huà)間，就透露出對日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點(diǎn)點(diǎn)的膽怯，同樣也是在對話(huà)間，一種無(wú)形的壓力己不知不覺(jué)襲來(lái)，從祈老太爺下令準備破缸時(shí)；高第偷偷報信時(shí)；再到錢(qián)先生被抓……沒(méi)一刻輕松過(guò)，每個(gè)人的心都揪著(zhù)，伴隨著(zhù)廣播里亡國的消息與游行人們踢踏的腳步，愈發(fā)地明確，愈發(fā)地讓人緊張、透不過(guò)氣來(lái)……這些災難密密麻麻地織成了一張嚴實(shí)的網(wǎng)，籠住了北平。
讀《四世同堂》有感3
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)半夜屠門(mén)聲�！�
自人類(lèi)出現以來(lái)，戰爭就一直沒(méi)有停過(guò)。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進(jìn)步起著(zhù)催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著(zhù)人類(lèi)的生存。戰爭伴隨社會(huì )的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰爭，促進(jìn)了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……
戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔憂(yōu)與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對我們慘無(wú)人道的壓迫和對中國神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏�！端氖劳谩分袑�(xiě)到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點(diǎn)。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因為“共和面”，千萬(wàn)的中國人餓死病死，千萬(wàn)的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專(zhuān)制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書(shū)，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開(kāi)監獄大門(mén)的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進(jìn)行的長(cháng)達六個(gè)星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體……
戰爭，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類(lèi)共同的夢(mèng)想！我們熱愛(ài)和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過(guò)去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類(lèi)社會(huì )的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會(huì )。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛(ài)，是為父的快樂(lè )，是家人的團圓。和平是人類(lèi)的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切�！睔v史證明：戰爭終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
讀《四世同堂》有感4
讀名著(zhù)，讀名家，他們是經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗，經(jīng)得起咂摸，語(yǔ)言各有特色，蘊含著(zhù)思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說(shuō)這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小說(shuō)的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書(shū)中娓娓道出胡同內所有人的悲喜怒哀及在非常時(shí)期的命運。邊讀邊嘆服作家貼近著(zhù)每個(gè)人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著(zhù)每個(gè)人物行走轉換著(zhù)你的情感產(chǎn)生無(wú)限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見(jiàn)到來(lái)看望他的妻子后開(kāi)始寫(xiě)的寫(xiě)的，構思在戰亂中。我想戰亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng )作的沖動(dòng)。激情下必有好作品，八十多萬(wàn)字的巨著(zhù)由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對人物的愛(ài)憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢(qián)默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽(yáng)，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長(cháng)，程長(cháng)順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書(shū)的穿針引線(xiàn)的人物，他一肚子的學(xué)識卻深受傳統教育的熏陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動(dòng)身邊的每一個(gè)能調動(dòng)的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著(zhù)，后明白合作后能更好的挽救未來(lái)而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價(jià)值活得很踏實(shí)充實(shí)。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時(shí)徘徊苦悶無(wú)奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現實(shí)殘酷地展現在面前時(shí)沉默的還是大多數�！叭獭钡奈幕钊牍撬�，不忍怎么過(guò)，得過(guò)且過(guò)。日本的忍術(shù)是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無(wú)爭的錢(qián)默吟經(jīng)過(guò)一番磨難站起來(lái)了，高弟在家破人亡后覺(jué)醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著(zhù)美好的未來(lái)犧牲了。這些人物無(wú)不給我們無(wú)限的反省深思。
大赤包老舍連個(gè)名都不給她，可見(jiàn)對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著(zhù)打扮，行事風(fēng)格，心里活動(dòng)盡所有文字丑化。這是一個(gè)老佛爺，憑著(zhù)一點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)地位以為世界都是圍著(zhù)她轉，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周?chē)囊磺卸嘉廴玖�，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒(méi)落下好下場(chǎng)，她周?chē)拿恳粋�(gè)人都沒(méi)有好結果。
藍東陽(yáng)著(zhù)墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發(fā)表了幾句歪詩(shī)，發(fā)現圣賢的屎是臭的就自以為是學(xué)者，痛恨周?chē)磺斜人玫娜撕玫氖�。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見(jiàn)犀利的言語(yǔ)。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說(shuō)最終結局是眾叛親離。所以做人的基本底線(xiàn)得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無(wú)爭�？上е灰蛐∥奶珱](méi)正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會(huì )嚼舌，遇到需承擔責任時(shí)都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛(ài)憎態(tài)度，對筆下正面人物的喜愛(ài)對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說(shuō)中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛(ài)逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現無(wú)遺，最終結尾匆匆地展現“好人好報壞人惡報”的現世觀(guān)撫慰著(zhù)讀者善良的脆弱的心靈。
小說(shuō)中情節固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著(zhù)讀者，更有小說(shuō)中人物的提煉，透過(guò)人物看到人性看到人生。幾個(gè)場(chǎng)景的沖擊給我留下深刻的影響。錢(qián)默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰勝利的那一天，全文結束。讀罷回味悠長(cháng)。讀完后覺(jué)得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書(shū)后我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無(wú)情的，他們是為掠奪而來(lái)——做紙棉衣給前線(xiàn)的偽軍，發(fā)明創(chuàng )造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務(wù)，一旦有閃失就會(huì )翻臉無(wú)情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕于被殖民者之上。
沒(méi)有國哪有家更何談個(gè)人的生存，難怪國難當頭時(shí)那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現象，有呼吁聲就有拯救的時(shí)刻。
一部巨著(zhù)的語(yǔ)言、思想、手法豈是一篇小小的感受說(shuō)得盡道得完的。繼續讀名著(zhù)吧，遠離快餐書(shū)籍。名著(zhù)讓人更深刻更通透更豁達。作者：劉宏
讀《四世同堂》有感5
《四世同堂》這本書(shū)，是去年大概6月這時(shí)候結束的一本書(shū)，至今可能里面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，但是里面鮮活的人物形象時(shí)常浮現在腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時(shí)的所思所想，僅以此文作為記錄！
合上書(shū)的那一剎那，我仿佛有種自己與那個(gè)時(shí)代隔離的恍惚感。
北平起風(fēng)了，可是這風(fēng)卻依舊讓人感到瘆得慌。沒(méi)有緣由，勝利的喜悅在長(cháng)久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過(guò)得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒(méi)有走出來(lái)�？粗�(zhù)日本使館的摧毀，看著(zhù)日本人一點(diǎn)點(diǎn)地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺(jué)：中國勝利了。
在北平淪陷的日子中，并沒(méi)有通過(guò)青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來(lái)，而是透過(guò)北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現在眼前，反襯出一個(gè)時(shí)代的變遷。
在細細品讀的過(guò)程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個(gè)受屈辱的時(shí)代，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個(gè)艱苦的年代中是怎么熬過(guò)來(lái)的。
你會(huì )感嘆，我們身處現在的時(shí)代，是有多么地幸福，和那時(shí)相比，現在的生活充滿(mǎn)太多可供讓我們享受的東西，你可以周末攜兩三好友去看場(chǎng)電影，你可以坐在明亮的教室里去學(xué)習閱讀，你可以自由表達自己的觀(guān)點(diǎn)，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年代，在那個(gè)戰火彌漫人們愚昧的年代，一切都變得那么奢侈！
讀《四世同堂》有感6
今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想：這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去�？墒�，我轉念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì )收藏那么久？想著(zhù)，我便隨意翻了幾頁(yè)。一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現了它耐人尋味的地方。
《四世同堂》這本書(shū)主要講述了抗日戰爭時(shí)發(fā)生的故事。主人翁是一戶(hù)生活在小羊圈胡同里的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代代表那個(gè)時(shí)代全中國人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢(qián)老人，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣(mài)國賊大赤包，祁瑞豐……在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現出了人們那濃濃的愛(ài)國情。
但是，讀著(zhù)讀著(zhù)，我又不禁思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我們一個(gè)有著(zhù)幾千年燦爛文化的泱泱大國會(huì )被日本侵略？我覺(jué)得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的`人太多了，祖國才會(huì )被欺負，所以，我們一定要熱愛(ài)祖國，同時(shí)，也是愛(ài)我們自己。
現在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛(ài)國。我們可以好好學(xué)習，建設祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環(huán)境，也可以熱愛(ài)祖國的傳統文化，將它發(fā)揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會(huì )更加美好！
讀《四世同堂》有感7
一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。小說(shuō)真實(shí)地再現了八年抗日戰爭中的國與家，反映了小羊圈里的小人物對家國利益的不同追求。
《四世同堂》以抗戰時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰中話(huà)惶惑、偷生、饑荒的社會(huì )心態(tài)，再現了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。他們都是些小人物，但是對革命的態(tài)度是不同的，國與家的利益有時(shí)候是有沖突的。在這部小說(shuō)里，我們看到了知識分子的無(wú)奈，看到了中國北京老一代市民的忠厚老實(shí)，看到了長(cháng)房長(cháng)孫的糾結與痛苦，看到了漢奸走狗的無(wú)聊無(wú)恥，也看到了主動(dòng)投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最長(cháng)久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最長(cháng)者祁老人備受鄉鄰愛(ài)戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實(shí)、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受當前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開(kāi)了中國國門(mén)，也打開(kāi)了他的家門(mén)，最初他以為只要在家關(guān)上大門(mén)，插上門(mén)閂，準備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他才開(kāi)始有了反抗意識。
祁瑞宣是小說(shuō)中著(zhù)墨最多的一個(gè)人物形象，它是集多種角色于一體的矛盾人物，他是知識分子，是熱血男兒，在國家危難時(shí)理應拋頭顱灑熱血；可他同樣是長(cháng)房長(cháng)孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔起家庭的責任。面對日寇的入侵，他無(wú)法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處于痛苦與矛盾中。
當時(shí)的知識分子是無(wú)奈的，錢(qián)家詩(shī)小羊圈胡同里的第二家，錢(qián)詩(shī)人原本與世無(wú)爭，平時(shí)只喜歡弄一些花花草草、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，過(guò)清貧的生活。當他得知他的兒子被日本人殺死時(shí)，為報子仇，他逐步從事地下工作，為抗戰立下了汗馬功勞，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員；而野求先生迫于生計，無(wú)奈之下不得不向日本人低頭；同為知識分子，他們選擇的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒(méi)有好下場(chǎng)。大赤包賣(mài)國求榮，最后冤死獄中；冠曉荷始終自稱(chēng)良民，為日本侵略事業(yè)竭忠盡智，最終得到一個(gè)被活埋的下場(chǎng)；招弟在整個(gè)家庭的熏陶中一步步走向墮落，只為了浮華的外表，她的手上沾染了無(wú)數無(wú)辜百姓和革命戰士的鮮血！她墮落，她骯臟，她沒(méi)有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿；貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應有的懲罰。
高第、瑞全、小文夫婦、錢(qián)詩(shī)人的兒子等是新一代青年的代表，他們熱愛(ài)祖國，誓死反對侵略，為中華民族譜寫(xiě)了一篇篇勝利的篇章，也實(shí)現了崇高的生命價(jià)值，他們是民族的自豪與驕傲！
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、錢(qián)家、冠家三家為代表，真實(shí)形象地再現了北京小市民在國家危難時(shí)的選擇；有的時(shí)候，國與家的利益并不是一致的，對某些人來(lái)說(shuō)，忠孝也不能兩全。為了保家衛國，他們有的舍小家為大家，積極投身于革命；為了名利虛榮，也有的人去當漢奸走狗、賣(mài)國求榮。老舍為本部小說(shuō)取名為《四世同堂》，卻描寫(xiě)了一部民族抗戰史，高度地贊揚了那些舍家衛國的革命者形象，也揭露諷刺了那些為貪圖名利不惜賣(mài)國求榮的漢奸形象。以小見(jiàn)大，假如全民族抗戰，沒(méi)有漢奸，沒(méi)有其他情感，人人為國而戰，那么近代以來(lái)的屈辱戰爭，我們能不能逆轉乾坤？眾志成城足以抵抗堅船利炮。當然國與家的利益，忠與孝的品德也是人們自古以來(lái)就考慮的問(wèn)題。
《四世同堂》體現了老舍對民族傳統文化的批判與家國利益的思考，尤其是對轉型時(shí)期中國傳統文化和國民性格進(jìn)行冷靜地審視與考察，反映了當時(shí)水深火熱的中國社會(huì )和中國小市民痛苦的覺(jué)醒歷程，進(jìn)一步引發(fā)了讀者對家與國的思考及傳統文化的審視。
讀《四世同堂》有感8
記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個(gè)冬日的黃昏。朔風(fēng)已止，冰雪早融，殘陽(yáng)的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話(huà)總在腦中縈繞，總在心頭翻涌：小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。這部血淚的結局末句美好的讓我心動(dòng)，白描的敘寫(xiě)成全了“青”“靜”的胡同，也掀起了我內心深處對北平的萌動(dòng)。
戰亂時(shí)的北平與我隔了多遠呢？很近，不過(guò)百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國數千載的風(fēng)聲去尋覓感動(dòng)，再也不用跋涉了他鄉逾萬(wàn)里的征程去探求憂(yōu)忡；但又很遠，超過(guò)數輩的夢(mèng)魘輾轉，再也無(wú)法親眼目睹，再也無(wú)法親身體會(huì )。不過(guò)愛(ài)上層樓，欲說(shuō)還休。
我細細摩挲過(guò)每一書(shū)頁(yè)的字里行間，切切讀過(guò)每一鉛字的滄桑厚重，掩卷后也深深沉思過(guò)每一人情的獨特鮮活。這是一部在戰火紛飛的年代中無(wú)數原本平凡的人們傾情上演的因戰爭牽扯而勉強存活的悲劇，屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無(wú)奈地刻畫(huà)了被逼尋死的商人、冷眼旁觀(guān)以致誤入歧途的學(xué)者、市井勢力的婦人……這人間的大戲臺如何能與文氏夫婦戲臺上良辰美景、賞心樂(lè )事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個(gè)人一定要歷經(jīng)人生匆匆聚散，嘗過(guò)塵世種種煙火，承擔歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅守珍重�？墒钱斈且粓�(chǎng)遠去的戰事被春水浸泡，秋風(fēng)吹拂，早已淡去痕跡時(shí)，“小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了”。經(jīng)歷了戰火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰火疲憊的時(shí)代瘡痍。流年分明安然無(wú)恙，山石草木依舊毫發(fā)無(wú)傷，只是曾經(jīng)許過(guò)諾言的城池在低過(guò)屋檐的光陰里早把韻味深藏。
戰爭只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞著(zhù)鍋臺打轉兒，哄著(zhù)懷里膝下的孩子防著(zhù)哭了病了。年節里，剩下的人們仍會(huì )聚在一起就著(zhù)白茶缸子，說(shuō)著(zhù)不變的家長(cháng)里短，大口灌著(zhù)碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時(shí)街上正好傳來(lái)叫賣(mài)的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的棗樹(shù)下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長(cháng)盛不衰的讓人們向往、渴慕。
這場(chǎng)災難，讓多少人成熟，讓多少人覺(jué)悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅定了努力活下去的信念？我不曾知道，無(wú)從知道也無(wú)從探覓，只是私自心下想著(zhù)：經(jīng)過(guò)戰火洗禮、經(jīng)過(guò)災難砥礪的民族一定更能珍愛(ài)和平、好自珍重。
于是，風(fēng)帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑著(zhù)活下去。
讀《四世同堂》有感9
祖國是我們的母親，她哺育了我們成長(cháng)�？蓭浊赀^(guò)去，她也承受了千災百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責就是捍衛她，保護她！讀了《四世同堂上》后，我的愛(ài)國之情更加強烈。
書(shū)中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個(gè)胡同里生活。當時(shí)正值抗戰時(shí)期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想參與抗戰，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵下逃出北平去抗戰�？啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢(qián)家，致使錢(qián)家家破人亡�？上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。
書(shū)中，祁瑞宣的愛(ài)國精神令人感動(dòng)，他有知識有能力，卻沒(méi)有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線(xiàn)與日本人搏殺，他們雖然沒(méi)有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛(ài)國之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關(guān)心國家存亡，把個(gè)人利益放在第一位，見(jiàn)風(fēng)使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來(lái)提高自己的位置，這種人真是可恨！
一個(gè)國家能否強盛在于這個(gè)國家的人是否熱愛(ài)自己的祖國。這讓我想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《狼牙山五壯士》這篇課文。狼牙山五壯士是真正的英雄，寧愿跳崖?tīng)奚约阂惨Ｐl祖國，他們雖死猶生！除此之外，還有許多愛(ài)國英雄：王二小、劉胡蘭、董存瑞、楊靖宇……他們懂得“有國才有家”，他們是我們的榜樣！
這本書(shū)真是給我極大的震撼。它讓我認識到：雖然我們現在還只是孩子，但只要多積累知識，懷揣一顆愛(ài)國之心，將來(lái)就一定能為祖國打造出更美好的前程！
讀《四世同堂》有感10
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng )作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著(zhù)—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時(shí)譴責了賣(mài)國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時(shí)陰暗的社會(huì )。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長(cháng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣(mài)國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì )的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣(mài)國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì )遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國無(wú)強家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì )和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會(huì )和品讀。
讀《四世同堂》有感11
這是一部半純白，半陰暗的書(shū)，這本書(shū)向讀者展現的既是北平城中的人生百態(tài)，也是抗戰時(shí)期中國厚重的血淚史，正如老舍先生所說(shuō)：“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在那個(gè)跌宕起伏的路上，有多少人迷失方向，又有多少人人不是理想奮勇向前。
老三祁瑞全是整本書(shū)中唯一起來(lái)反抗的人，在那個(gè)兵慌馬亂，饑不擇食，道德倫理喪盡的年代，瑞全作為一個(gè)青年人，在抗戰來(lái)臨之際并沒(méi)有選擇退縮，相反他不愿意做亡國奴，毅然的離開(kāi)北平，將自己燃燒的青春，鮮活的生命奉獻給了祖國，我仿佛看見(jiàn)他的眼睛里跳動(dòng)著(zhù)炙熱火花，身體里流淌著(zhù)熱血。他是整部書(shū)里的純白。
每當奏響國歌的時(shí)候，總是會(huì )不由自主的想起那時(shí)候祥瑞全式的年輕人，他們有理想有追求，在國家危難之際，不畏困難英勇向前，最終用自己的血鑄就了抗戰勝利的光輝一頁(yè)，在今天，作為一個(gè)活在當下的年輕人，祖國的朝陽(yáng)，我們也應該向瑞全那樣，擁有夢(mèng)想和追求，努力成為祖國的棟梁，為祖國的輝煌再添一份榮耀！
而書(shū)中的冠曉荷和他的妻子與瑞全形成了鮮明的對比，他為了一己私利巴結日本人，坑害同胞，最后作繭自縛慘死在日本人的槍桿下。他們是整部書(shū)的陰暗，但這又怎能怪的了他們呢？人心有善也有壞，在那個(gè)特殊時(shí)期于他們這些尋常百姓家而言，于貪圖榮華富貴者而言，小心翼翼的巴結討好日本人或許是他們唯一的生存方式。
相比較漢奸。最可悲的是那些善良的北平人民，北平淪陷，北平的百姓自然對日本人民恨之入骨，面對日本人的威逼利誘，他們不約而同的選擇不合作，但同時(shí)也選擇了懦弱的忍耐！
掩卷而思，覺(jué)得書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象在我的腦海中上演著(zhù)他們的故事；掩卷而泣，突然覺(jué)的這部書(shū)是如此的厚重大概是因為它承載了我種種難以言表的感情吧，亦或是讓我真切的感受到了那段屈辱史吧！淚已在眼眶里打轉，我為瑞全的果敢流淚，為北平百姓流淚，為漢奸的不齒行為流淚，更為祖國那段血淚史，那段屈辱史流淚！不知不覺(jué)兩行淚已流下。
風(fēng)起了，書(shū)頁(yè)被吹翻了，卻沒(méi)能吹干我的淚，沒(méi)能讓我釋?xiě)选?/p>
讀《四世同堂》有感12
現在，我已經(jīng)讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。
有一段話(huà)讀起來(lái)真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來(lái)，像有什么魔鬼附了他的體，他一躍，躍到臺下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，他的腦漿就濺出來(lái)了，濺到小文的大襟上。平時(shí)，小文是一個(gè)琴手，看上去文文弱弱的。但現在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說(shuō)明，任何一個(gè)人在被逼得走投無(wú)路、忍無(wú)可忍時(shí)，都是會(huì )反抗的!
有一句古話(huà)說(shuō)得好；“善有善報，惡有惡報�！毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘�!冠曉荷平日對日本人卑躬屈膝，一心想著(zhù)自己的前途，心中沒(méi)有自己的祖國，大赤包只會(huì )巴結日本人，寧愿當漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國人對其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報。在小文砸死日本軍官后，日本人令藍東陽(yáng)查辦此案，藍東陽(yáng)明知查不出來(lái)，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家，他居然還固執地認為是一場(chǎng)誤會(huì )，說(shuō)；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關(guān)系，他們不至于這么不客氣!”后來(lái)，大赤包下獄，她也認為這僅僅是一場(chǎng)誤會(huì )，依舊認為此事與日本人無(wú)關(guān)，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽(tīng)那些壞蛋們的亂造謠!你們來(lái)看看我，問(wèn)問(wèn)我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應得!她的死，為北平又除去了一匹害群之馬，距離以后的抗戰勝利又前進(jìn)了一步!
兩個(gè)人的死亡，換來(lái)兩種不同的社會(huì )反響。一位成了英勇的烈士，令世人贊嘆；而另一位落得個(gè)卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在于他們的愛(ài)國心。但我認為，小文死的那一刻，可能并沒(méi)有太多想到國家，他只是想到一個(gè)人如果這樣屈辱、沒(méi)有尊嚴地活著(zhù)，不如和這個(gè)敗類(lèi)同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國家了，她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去，以及如何狠狠地撈一筆錢(qián)。那么，他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價(jià)值觀(guān)不同。大赤包認為那些錢(qián)財，那些權力，就是她的價(jià)值的最好體現。她不知道，一個(gè)人的氣節、尊嚴才是最重要的。她更不知道，當小文拿起椅子撲向日本軍官時(shí)，便是他一生價(jià)值的體現。
我想，即使死后不能被人傳頌，我們也應該活得有榮辱感，有民族氣節，有尊嚴。
讀《四世同堂》有感13
書(shū)名：四世同堂
內容簡(jiǎn)介：在抗日戰爭年代，北京一個(gè)小胡同里，發(fā)生了許多事情，這個(gè)小胡同里，有正義、關(guān)心國家大事的好人，也有陰險狡詐、見(jiàn)風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗，還有老實(shí)本分、挨餓受凍的游民，這些人物在一起，構成了許多可喜可悲的動(dòng)人故事，這些故事連接在一起，就構成了這本反映當時(shí)民生社會(huì )的疾苦和漢奸們獻媚討好、揮金如土的小說(shuō)——《四世同堂》。
讀書(shū)體會(huì )：
又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著(zhù)無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著(zhù)每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著(zhù)這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護自己的國家，要在國家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個(gè)國家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的感受，國家是一個(gè)團體，我們是這個(gè)團體中的人，更要愛(ài)護她，用自己所有的力量來(lái)保護她，這樣國家才會(huì )富強，我們才會(huì )過(guò)上幸福的生活。國家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護他，可是在祖國困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且幫助敵人，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類(lèi)，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢(qián)和自己。
我們要愛(ài)護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛(ài)國精神，隨時(shí)挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國是一個(gè)人應有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛(ài)護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現出強烈的愛(ài)國精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著(zhù)這本書(shū)，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國是每個(gè)人的責任，我們不僅要有愛(ài)國的心，還要有愛(ài)國的具體行動(dòng)，讓我們從現在做起，好好學(xué)習，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報效國家！
讀《四世同堂》有感14
最近讀完了老舍先生的《四世同堂》，深深被作者的表達技巧和文字魅力折服。思緒飄蕩，仿佛穿越了時(shí)代的長(cháng)廊，回到了那個(gè)年代，書(shū)中躍然紙上的人物似乎已出現在眼前，我看見(jiàn)了主人公……
起風(fēng)了。
瑞宣推開(kāi)門(mén)，落葉飄滿(mǎn)了整個(gè)街道，地上也積了一層，快要遮住了馬路原來(lái)的顏色。風(fēng)還沒(méi)有停歇的意思，一個(gè)勁兒扯著(zhù)那棵大槐樹(shù)，似乎想要將枯葉吹個(gè)干凈。
瑞宣猛地打了個(gè)顫，想把木門(mén)關(guān)上，一眼看見(jiàn)門(mén)上斑駁的印記，想起那對丟了的門(mén)環(huán)，不知做成了什么，也許早已成了槍炮子彈，撕裂了同胞的身體。如今的勝利，正如他當初堅信的那樣，這終究摧不毀這個(gè)民族的靈魂，哪怕有藍東陽(yáng)、冠曉荷這樣的人。
他想起了錢(qián)默吟。自日本人來(lái)了后，巷子里的人，數錢(qián)先生首當其沖，遭遇了冠曉荷的無(wú)妄之災，可在國家淪陷，民族危難之際，誰(shuí)又能幸免，正如那句古話(huà)：傾巢之下焉有完卵�？v如藍東陽(yáng)之流也只能靠賤賣(mài)人格茍活，他們洋洋得意，自以為可以高人一等，卻失去了更可貴的靈魂。哦！不！他們沒(méi)有靈魂，他們是中華民族繁衍生息過(guò)程中附帶出來(lái)的殘渣，這些殘渣以前有，現在有，但他們絕不會(huì )成為主流，他們的猖狂是短暫的，蓋不住錢(qián)先生們的耀眼光芒。錢(qián)先生是一個(gè)英雄，戰士們在前線(xiàn)沖殺，錢(qián)先生以筆為戎，隱藏在敵人身后，就像埋在碳灰下的火焰，讓這寒冬里不只有寒冷，還有溫暖和希望。他為錢(qián)先生這樣的好友而感到自豪。
想到前線(xiàn)的戰士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一絲驕傲，祁家在這非人的時(shí)代終歸出了一個(gè)血性男兒。此時(shí)，他不屑于去想另外一個(gè)弟弟瑞豐，對于那個(gè)弟弟，腦海中一閃而過(guò)的悲哀馬上便被瑞全的勇敢和剛毅占據。每當想到瑞全，眼前總浮現出他走路的樣子，堅定的步伐，筆挺的身軀，兩只手有力地擺動(dòng)著(zhù)，帶動(dòng)他曬得有點(diǎn)黝黑的身體向前走，前面，是透著(zhù)亮光的地方。他渾身因弟弟而充滿(mǎn)了力量。
他又有點(diǎn)羨慕瑞全，因為弟弟做了他想做又不能做的事。這時(shí)他終于想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾經(jīng)的迷茫和現在的醒悟。不錯！每一個(gè)人，只要他想，總能找到反抗的方式。小妞子拒絕吃共和面不也是無(wú)聲的反抗嗎？“小妞子，小妞子……”，他眼睛濕潤了，默默在心底輕輕叫喚了兩聲。屋里傳來(lái)了爺爺的咳嗽，把他的思緒拉了回來(lái)。他止住悲傷，身后這個(gè)家還在，他又有點(diǎn)欣慰，家還沒(méi)有垮，他守住了。他知道，家的遭遇正是這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，現在終于盼來(lái)了希望，國與家已經(jīng)融為一體，早已血脈相連，如今，正一起迎接新氣息的到來(lái)。
又響起了一陣風(fēng)聲。瑞宣照著(zhù)聲音望去，大槐樹(shù)搖動(dòng)著(zhù)枝丫，飄落了一圈枯葉，他緊了緊身上的衣物，雖然有點(diǎn)寒意，卻讓人精神舒暢。他用力吐了一口氣，看著(zhù)自己呼出的白霧迅速消融在疾風(fēng)中。
讀《四世同堂》有感15
在高三寒假的時(shí)候，我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考備考，我只看了第一部《小羊圈》。高考過(guò)后，也一直沒(méi)有找到機會(huì )繼續讀完這部書(shū)，直到現在進(jìn)入了大學(xué)，終于有了時(shí)間，可以靜下心來(lái)仔細拜讀。
讀完這部書(shū)后，我感觸頗深。對于現在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿(mǎn)堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權勢面前不堪一擊。其實(shí)像老舍先生筆下的這種家庭在當時(shí)很普遍的，人的本性可能本來(lái)就有好有壞，但是如果沒(méi)有戰爭的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣(mài)國家的背叛者或許就能克制自己的欲望，不會(huì )成為國家的蛀蟲(chóng)�！端氖劳谩返娜宋锟坍�(huà)得十分入木，當我看到瑞豐成為漢奸之后，真為他的所做作為感到羞恥，反觀(guān)瑞宣跟瑞全，同樣在一個(gè)四合院里長(cháng)大，他們卻有著(zhù)自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會(huì )做出危害國家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時(shí)仍然對祖國的的未來(lái)抱有希望。小說(shuō)中的這些小人物所反映的就是在當時(shí)社會(huì )背景下中國的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的鐵蹄下，日子過(guò)得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無(wú)處訴說(shuō)的憤怒、恐懼和無(wú)可奈何。
錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅強的一個(gè)老人。錢(qián)老是個(gè)有知識有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰士。在全書(shū)緩慢的節奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，中國正是因為有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
故事結尾了，戰爭結束了，沒(méi)有喜悅，只有悲壯。 中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰爭與和平》。
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