魯迅阿Q正傳讀后感3000字-讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的魯迅阿Q正傳讀后感3000字-讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　當我寫(xiě)下題目的時(shí)候，我想我可能要寫(xiě)一點(diǎn)“大逆不道”的東西了。

　　時(shí)間回到大一，我初次接觸《中國現代文學(xué)史》這門(mén)課程。時(shí)至今日，我對該課程依然保持著(zhù)足夠的熱情。那個(gè)時(shí)候，田青老師給我們傳授或來(lái)自課本或來(lái)自生活的知識。最讓我們亢奮的是，她為我們演繹一些經(jīng)典作品的語(yǔ)段，用她幽默的語(yǔ)調生動(dòng)反映作者的思想，這個(gè)文學(xué)內涵夯實(shí)的老太太給我們的大一生活注入了不一樣的色彩。尤其是談到魯迅，她“前衛”的思想使我們在歡快的氛圍中一步步接近周先生。

　　我記得期末考試時(shí)有一道關(guān)于《阿Q正傳》的基礎題，是要求記住《阿Q正傳》的“目錄”——序、優(yōu)勝記略、續優(yōu)勝記略、戀愛(ài)的悲劇、生計問(wèn)題、從中興到末路、革命、不準革命、大團圓。當時(shí)的我并不像現在這樣“清醒”，并沒(méi)有認真關(guān)注作品的內容和內涵，只是死記硬背的記下了“目錄”，以此為考試服務(wù)。誰(shuí)能想到時(shí)隔兩年我又翻到了這個(gè)影響文壇多年的篇目，更令人驚喜的是我有幸觀(guān)看了岑范先生導演的改編自《阿Q正傳》的電影。

　　在第一章序中，我們可以看出“我”為阿Q作傳的四點(diǎn)困難——文章的名目難，立傳的通例難，阿Q的名字難，阿Q的籍貫難。第一難是最終“我”以“閑話(huà)休提言歸正傳”中的“正傳”二字解決。第二難卻是阿Q的姓氏問(wèn)題，文中說(shuō)他大概姓趙，但因他“炫耀”與中了秀才的趙太爺兒子是本家，還比秀才長(cháng)三輩而挨了趙太爺耳刮子�？吹酱颂�，不免慶幸十分。倘使我生在民國年間，姓什么還由不得自己了，得看有權勢的人的臉色，真是夠“媽媽的”了。也有人說(shuō)阿Q是“依權附貴”，這也未免太過(guò)“聳人聽(tīng)聞”，具體情況如何？恐怕只有那個(gè)時(shí)代清楚。再看看這個(gè)魚(yú)肉鄉民的地保老爺，得虧他生在百姓沒(méi)怎么“開(kāi)智”的民國，要是他生在如今，一人一口唾沫也足以淹死他“腐臭”的靈魂和“光鮮”的身軀。第三難是阿Q的名字如何寫(xiě)，用原文的話(huà)說(shuō)，“人都叫他阿Quei，”“阿Quei，阿桂還是阿貴呢？”無(wú)人知曉，就連趙太爺的秀才兒子博雅的茂才先生“竟也茫然”。第四難是籍貫，雖說(shuō)“照《郡名百家姓》上的'解，說(shuō)是‘隴西天水人也’，但可惜這姓是不甚靠譜的，因此籍貫也就有些決不定”。

　　阿Q被人們所熟知的一個(gè)重要因素就是“阿Q語(yǔ)錄”�！拔覀兿惹啊�—比你闊的多啦！你算是什么東西！”“現在的世界太不成話(huà)，兒子打老子……”“我和你困覺(jué)”等等，諸如此類(lèi)，語(yǔ)出雷人。尤其讓人們難以忘記的是“精神上的勝利法”。記得學(xué)習此篇時(shí)，老師為我們留下了討論講解的作業(yè)，我當時(shí)還將“精神勝利法”美化了一番，現在想想真是“無(wú)知者無(wú)畏”��！其實(shí)這是魯迅先生對當時(shí)社會(huì )國民劣根性的批判，也是這個(gè)原因，阿Q成為了文學(xué)史上的一個(gè)典型。這是魯迅對國民性批判的整體把握，有“退守”“惰性”“巧滑”“虛偽”“麻木”“健忘”“自欺欺人”“卑怯”“奴性”和“無(wú)特操”等。茅盾先生對阿Q也有一段經(jīng)典的言論：“我們不斷的在社會(huì )的各方面遇見(jiàn)‘阿Q相’的人物，我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身中也不免帶了一些‘阿Q相’的分子，但或者是由于怠于飾非的心理，我又覺(jué)得‘阿Q相’未必全然是中國民族所特有。似乎這也是人類(lèi)的普通弱點(diǎn)的一種�！闭\如沈先生所言，即便在現在這樣的社會(huì )，“阿Q相”的人物也是存在的，但更多的是它成為了人們性格中的一部分。不可否認，我也有這樣的一些毛病，尤其是在初中至讀大學(xué)之前這段時(shí)間最為明顯。好在大學(xué)是個(gè)更大的空間，它讓我們見(jiàn)識了更廣的空間，也讓我們觸摸了更深的領(lǐng)域。盡管人性在后天的成長(cháng)中不可避免的會(huì )出現陰暗的一面，但良知和規矩始終會(huì )束縛惡魔的獠牙。

　　既然有阿Q這樣的人，就避免不了分析原因。曾幾何時(shí)，我們在分析阿Q時(shí)將一切都歸根于時(shí)代背景。20世紀20年代的中國是個(gè)動(dòng)蕩的年代，雖統稱(chēng)為民國，但軍閥勢力割據一方，今日你打他一拳，明日他扇你一巴掌，如此往復，百姓苦不堪言。再加上封建勢力的愚民策略，大多數中下層民眾無(wú)心關(guān)注國事也無(wú)力為國操勞，保持著(zhù)“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)。即便是有人知曉一些上層的變遷也是一知半解，根本沒(méi)有理解其實(shí)質(zhì)。文中的“假洋鬼子”“趙太爺”“舉人老爺”等就是假革命真剝削。而阿Q就是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)小丑——畸形的人。他的生活是“茍活式的生存”，“也是‘私欲中心’的人格系統及其生存方式”。他的所謂“自尊”是通過(guò)“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西”“現在的世界太不成話(huà)，兒子打老子……”這樣自欺欺人的“精神勝利法”獲得的。

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