《咬文嚼字》讀后感

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《咬文嚼字》讀后感，歡迎大家分享。

《咬文嚼字》讀后感1

　　成語(yǔ)是中華文化的瑰寶，是漢語(yǔ)詞匯系統中的精華，長(cháng)期以來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)和廣泛應用。我們寶安區小學(xué)語(yǔ)文教研員唐寶成老師就提倡讓孩子們在語(yǔ)文學(xué)習中多接觸、運用成語(yǔ)，讓學(xué)生感受中國語(yǔ)言文化的精粹，在閱讀與表達中習得。近年來(lái)各級語(yǔ)文考試題中都包含成語(yǔ)運用的考察，顯然是在引導老師們關(guān)注成語(yǔ)運用。

　　著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“成語(yǔ)之妙，在于運用�！倍�正確運用成語(yǔ)的前提是全面正確了解成語(yǔ)的含義和用法，否則很容易弄巧成拙，南轅北轍。語(yǔ)言運用的實(shí)際中誤用成語(yǔ)的現象相當嚴重，有時(shí)不僅僅是我們的孩子，就是媒體中誤用成語(yǔ)的例子也是屢見(jiàn)不鮮。這個(gè)寒假我讀了趙丕杰先生的《咬文嚼字話(huà)成語(yǔ)》這本書(shū)，發(fā)現值得我們語(yǔ)文老師一讀。

　　這本書(shū)分析日常生活中誤用成語(yǔ)的例子中總結出主要三個(gè)方面的現象：一是對成語(yǔ)的意義理解不準確、不透徹、不全面，或以今釋古，或斷章取義，或望文生義，或任意曲解；二是對成語(yǔ)的對象、范圍、條件，對成語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)意輕重等缺乏了解，使用中也會(huì )出現錯誤；三是對某些意義相近的成語(yǔ)，某些具有相同語(yǔ)素或只有一字之差而意義不同的成語(yǔ)，缺乏分辨能力，常常把它們混為一談，造成誤用。

　　本書(shū)共二十講，每一講例舉幾個(gè)相同類(lèi)別錯用成語(yǔ)的例子，再逐一點(diǎn)評正確意思。讀起來(lái)很受啟發(fā)，可以收到舉一反三、觸類(lèi)旁通的效果。作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師很值得看看這本書(shū)，可能我們在教學(xué)和生活中一不小心也用錯了成語(yǔ)，如果不注意這些錯誤就被我們教給學(xué)生，那可就事與愿違了。同時(shí)也可以把這本書(shū)推薦給我們的學(xué)生，讓他們在學(xué)習語(yǔ)文積累成語(yǔ)的同時(shí)準確理解成語(yǔ)，并學(xué)會(huì )準確的運用。

《咬文嚼字》讀后感2

　　《咬文嚼字》是我國著(zhù)名美學(xué)家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫(xiě)作特色。

　　一、結構簡(jiǎn)潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開(kāi)篇馬上就會(huì )樹(shù)立觀(guān)點(diǎn)，然后作者再根據自己樹(shù)立的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行演繹論證。而本文的結構雖簡(jiǎn)潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開(kāi)頭例舉四個(gè)事例，從不同角角說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結論：無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，用字的難處在意義的確定與控制。接著(zhù)作者從正面援引實(shí)例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會(huì )使文章意蘊豐富；緊接著(zhù)又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì )產(chǎn)生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫(xiě)作達到最高目標——藝術(shù)的完美，就必須養成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與互相吻合。

　　二、事例充分典型，說(shuō)理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會(huì )顯得抽象晦澀；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解說(shuō)不好，道理也就講不透徹。本文的最大的'寫(xiě)作特點(diǎn)，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的例子，強調“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。

　　又如為了說(shuō)明簡(jiǎn)潔必須以準確表達情味為前提，簡(jiǎn)單的追求“簡(jiǎn)潔”是文學(xué)創(chuàng )作中必須反對的這一觀(guān)點(diǎn)，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡(jiǎn)潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無(wú)多，因而令人覺(jué)得“索然無(wú)味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀(guān)點(diǎn)。

《咬文嚼字》讀后感3

　　朱光潛是中國美學(xué)界泰山北斗式的人物。美學(xué)的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時(shí)時(shí)有美，處處有美。語(yǔ)言藝術(shù)中的美，美學(xué)大師自然不會(huì )錯過(guò)。作家在字句的錘煉中奉獻出一篇篇佳作，而美學(xué)家則在這其間探尋到美的內筑，于是也有了這篇凸現朱先生深厚“內力”的《咬文嚼字》。

　　許多文學(xué)家和美學(xué)家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個(gè)要注意的問(wèn)題。這涉及到許多文學(xué)創(chuàng )作最根本的問(wèn)題。文學(xué)不是外交辭令，并不是要求每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。每個(gè)字都精雕細刻過(guò)的文章，往往失去了文學(xué)在總體上的許多美妙的、感性的東西。

　　很多東西都講究一個(gè)“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個(gè)“度”掌握得好不好關(guān)系到整個(gè)事情的成敗。武則天曾設立類(lèi)似現代的舉報箱的東西，收集下面的舉報。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來(lái)。確實(shí)，這個(gè)“直通上天”的舉報箱讓不少魚(yú)肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒(méi)有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報復，弄得人人自危，朝野震動(dòng)�！斑^(guò)猶不及”的古訓，在這個(gè)故事里體現得淋漓盡致。

　　回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現朱先生對“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。

　　怎樣把握“度”？這不是光有理論書(shū)籍就能解決的何題。一個(gè)有心在文字運用上提高水平的讀者，應該閱讀一些文筆精煉的作品，同時(shí)聯(lián)系自己的創(chuàng )作，在對比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個(gè)僅僅想從書(shū)中獲取科學(xué)知識、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀(guān)其大略”，而不是“細察入微”，對“煉字”的要求就大大地降低了�！斑^(guò)猶不及”的原則，在文字的運用和思考中是長(cháng)久適用的。

《咬文嚼字》讀后感4

　　《咬文嚼字》20xx年第12期《梅蘭芳“壓大軸”》一文，所談壓軸和大軸，解釋都是對的，但我想補充一點(diǎn)情況。壓軸和大軸，都是京劇界用語(yǔ)。舊時(shí)戲園演白天戲，中午十二點(diǎn)多開(kāi)鑼?zhuān)�到傍晚六點(diǎn)多打住，戲目有六七個(gè)甚至八九個(gè)。一般分為三段。前三出通常為新角兒或學(xué)生們演，中間兩三出比較好，后三出是觀(guān)眾最歡迎的戲。這三段每一段的末一出，叫做“軸子”──前軸子、中軸子、大軸子。這是清未民初北京幾家戲園子演戲的規程。所以說(shuō)“軸子”就是最末演的劇目，倒數第二出便成了“壓軸”。

　　為什么有人寫(xiě)文章說(shuō)最好的演員所演的劇目為“壓軸”呢？這也和北京老戲班的傳統有關(guān)。派戲人總是把唱工最好的戲，也就是這戲班中的臺柱演員的戲，排在倒數第二出。而最末一出戲，則是全武行的戲（本戲班全體武行演員參加演出）。這類(lèi)戲占用時(shí)間也就是一刻鐘，所謂“一打一散”（角色上來(lái)簡(jiǎn)單地交代一下情由，就雙方開(kāi)打，打幾回合勝負一定，戲就結束）。多數聽(tīng)戲行家，達官貴人之屬，看大軸子一上，往往就起座出園。過(guò)去京劇典籍里有一首《戲提調歌》，形容戲班組織者的境遇，有這樣一句：“軸子一上就套車(chē)”，說(shuō)的就是這個(gè)情況。達官貴人來(lái)看戲都是坐騾車(chē)來(lái)的。主人們聽(tīng)戲，趕車(chē)人就把騾子卸套，喂草，也可以進(jìn)園子靠墻聽(tīng)聽(tīng)蹭戲，等大軸子武戲一上，就著(zhù)手套車(chē)，把騾子架到轅上，打點(diǎn)好轎車(chē)等主人出場(chǎng)。等不到散戲，許多看客已經(jīng)走開(kāi)。所以那年代的大軸子，又叫“送客戲”。真正好戲乃在倒數第二出的壓軸。

　　由于這種傳統，致使當今還有些本來(lái)不太懂京戲的人，老以為壓軸是每場(chǎng)戲的末出，演員是最好的。把“壓”字當做“最后一著(zhù)”理解。

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