《局外人》閱讀筆記
《局外人》閱讀筆記1
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次；同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應該如何度過(guò)這一生？對于極端悲觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著(zhù)虛無(wú)。歷史長(cháng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(cháng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡；而對于極端樂(lè )觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著(zhù)全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著(zhù)全部的人，總是抱著(zhù)一種“吃著(zhù)碗里，看著(zhù)鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀(guān)者，時(shí)而屬于極端樂(lè )觀(guān)者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無(wú)奈之舉呢？這就因人而異了。
說(shuō)到因對人生看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)（雖然他自己再三否認自己是存在主義者）：他認為，世界是荒謬的，現實(shí)本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著(zhù)沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著(zhù)局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災難，死亡終究會(huì )到來(lái)，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢？況且這一次的挽留并不會(huì )避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢？他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對待他自己的生活。
《局外人》閱讀筆記2
在《局外人》中我非常喜歡默爾索這個(gè)角色。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著(zhù)長(cháng)達十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。
面對愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他回答，這種話(huà)毫無(wú)意義。女友瑪麗向他求婚，他說(shuō)：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做�，旣悊�(wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì )不會(huì )接受。他的回答是“當然”�，旣愓f(shuō)，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會(huì )，他卻說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì )令我不高興�！�
面對死亡，可能很快就會(huì )死去，他卻說(shuō)：“人生是不值得一過(guò)的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區別�！�
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長(cháng)達十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無(wú)意義，甚至不值得他花費過(guò)多的`精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬(wàn)物皆無(wú)意義，我過(guò)往所被教導的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著(zhù)大勢表現別人需要看到的模樣，如果不順著(zhù)別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著(zhù)一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護律師問(wèn)他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習慣，我很難回答。毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽?zhuān)@不能說(shuō)明任何問(wèn)題，所有健康的人，或多或少希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去。''被問(wèn)到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時(shí)候，他卻說(shuō)：“不對，因為那不是真的�！�
所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個(gè)人的孝順嗎？難道只有人為規定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛(ài)你才可以證明愛(ài)情的真實(shí)性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買(mǎi)更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說(shuō)我們所感受到的悲傷，快樂(lè )必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽(tīng)到，并被他們所認可之后，才可以證明我們這些情感才確實(shí)存在嗎？
毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無(wú)足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒(méi)有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
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