風(fēng)雨天一閣讀后感（精選11篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的風(fēng)雨天一閣讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇1
翻到余秋雨的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗過(guò)。
一個(gè)偶然的機會(huì )，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書(shū)著(zhù)稱(chēng)于世的藏書(shū)樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我帶你們去天一閣感受一下�！蔽覀兌柬憫�，因為下午的時(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書(shū)樓的書(shū)香與文化的歷史底蘊，也未嘗不是一件好事。
乘車(chē)去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著(zhù)他走，反正都不熟悉，錯了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀(guān)也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì )舒坦一點(diǎn)，不至于因為荒廢了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書(shū)樓最大隱患或者說(shuō)藏書(shū)樓最大危險就是火災。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng )始人之所以取名“天一閣”，是因為去取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂(yōu)患火災。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng )造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著(zhù)原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評說(shuō)，只有后人才能做出公正的評判！
范欽，一個(gè)真正的'文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書(shū)者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書(shū)樓，其他的都隨著(zhù)歷史而退出了舞臺。為什么惟獨范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因為范欽有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書(shū)樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng )造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責任，沉重的歷史的責任！范欽的長(cháng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重擔。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責任就是接力棒，一代代傳下來(lái)�！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規矩，不成方圓”。要真正地把藏書(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì )因為時(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國有國法，家有家規�！狈都乙膊焕�，也許他們的規矩比別家更苛刻，更嚴格。但是也正因為嚴格、苛刻，藏書(shū)樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨特的風(fēng)景，閃耀著(zhù)歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門(mén)，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹(shù)被欄桿圍著(zhù)，范欽的銅像就在樹(shù)的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著(zhù)狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書(shū)房間，介紹為范家藏書(shū)做出貢獻的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書(shū)都擺在書(shū)櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著(zhù)歷史的文化光輝。
修長(cháng)的竹林在風(fēng)中沙沙地響著(zhù)，走過(guò)竹林，跨過(guò)小橋，踏過(guò)鵝卵石鋪成的小徑，青苔見(jiàn)證著(zhù)天一閣的滄桑。小雨不知道什么時(shí)候開(kāi)始下起來(lái)了，淅淅瀝瀝的雨，在加上天一閣特有的文化底蘊，讓我感受到了心靈的震撼。
鏤空的墻壁，雕刻著(zhù)麒麟的影壁，還有那厚厚的墻壁，都沉淀著(zhù)歷史的記憶！
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇2
對寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上，但對于其藏書(shū)的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節便是天一閣的創(chuàng )建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。
范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書(shū)。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來(lái)極其不公平的決定。萬(wàn)兩白銀在當時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書(shū)從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負擔，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)——一種對文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的'權利——一種對財富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。
面對這兩個(gè)一看便知道應該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權力穩賺不賠的選項，范欽的大兒子范大沖立即開(kāi)了口，就在我剛想著(zhù)他搶得了先機占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無(wú)反顧地選擇了藏書(shū)樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來(lái)充當保養費，甚至開(kāi)始了一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽！
他這個(gè)毫無(wú)猶豫的選擇令我佩服不已，有誰(shuí)會(huì )真正為了一樓藏書(shū)而放棄萬(wàn)貫家財？有誰(shuí)會(huì )真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會(huì )到父親藏書(shū)之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅守一座冰冷的帝王陵墓，與其說(shuō)是工作、義務(wù)還不如說(shuō)是一種信念一種堅持，范氏家族也是如此，不過(guò)是從守陵人變成守書(shū)人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復一日、月復一月、年復一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著(zhù)珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書(shū)籍使我們長(cháng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿(mǎn)凝聚力�？梢哉f(shuō)他們的行為是中國文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機構組成了我們燦爛的中華文化。
其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國文化的事業(yè)。
也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱(chēng)得上是文物的書(shū)籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著(zhù)各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書(shū)樓中的孤本、珍本；也許我們無(wú)法象范大沖一樣義無(wú)反顧地放棄萬(wàn)兩白銀而選擇藏書(shū)樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對文化的一種尊重和繼承；也許我們無(wú)法象范氏一樣世世代代忍耐著(zhù)痛苦、寂寞執著(zhù)地傳承著(zhù)繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛(ài)的古文古詩(shī)等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚我們的中華文化！
相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現代的天一閣可以由我們共同支撐。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇3
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！惫磐駚�(lái)，知識文化的最重要載體便是書(shū)。取代了口耳相傳，世界一下子因白紙黑字豐富多彩起來(lái)。書(shū)是不盡的財富、不竭的甘霖，但同時(shí)，它又是脆弱的。單薄的紙張似乎不堪文化之重，在歷史的長(cháng)河中紛紛流失，無(wú)數思想的結晶付諸東流，這不得不令人挽腕痛惜。于是，許多人挺身而出，甘當文化的守護者，縱使耗財耗力，默默無(wú)聞，這便是藏書(shū)家。
正如書(shū)中所說(shuō)，中華文明太豐富了，中會(huì )文化浩如煙海，一個(gè)一個(gè)方塊字串成句，一句一句話(huà)連成篇，一篇一篇文章又成了書(shū)，多如牛毛的書(shū)。然而，單薄的紙張太脆弱了，偏偏又成了傳承文化的最主要手段。文化在書(shū)里棲身，而那么多書(shū)又將歸往何處？戰火、天災、禍亂，每一樣都威脅著(zhù)它。于是，便有藏書(shū)家。
歷代從不缺藏書(shū)家，但成功者寥寥。對這類(lèi)人的要求是如此苛刻，他必須有足夠的.資產(chǎn)，有集書(shū)的夙愿并不辭辛勞，有敏銳的頭腦及管理才能，精細的考慮和堅定的信仿，等等。這樣，他才有可能成為文化的守護神。
很可惜，若大的中國，只有一人，范欽，通過(guò)了這苛刻至極的考核，只有他，為中華文化找到了一個(gè)真正意義上的落腳點(diǎn)。這已是上蒼對中華文明的極大眷顧了。
范欽窮其一生創(chuàng )建了天一閣，他身后，無(wú)數范氏子孫窮其一生地護了天一閣。猶如一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力，連交接奉的那一刻也不容人喘息。就這樣奇跡般地傳了一代又一代，這份堅持令人動(dòng)容。范氏的確實(shí)煞費苦心，建立了一整套護樓保書(shū)的系統，使天一閣挺過(guò)了無(wú)數風(fēng)霜雨雪，屹立至今。他們與其說(shuō)在藏書(shū)，不如說(shuō)在養書(shū)。
他們有自己的矛盾，維持天一閣不倒似乎已不成問(wèn)題，可是時(shí)間長(cháng)了，范氏后人一定會(huì )有這樣的疑問(wèn)：藏書(shū)的目的何在？意義何走在？護著(zhù)這一樓書(shū)，不予人看，不準變賣(mài)，為了什么？神圣的傳遞漸漸成了苦難的延續。他們不知道，也許數百年前的范增在盼望這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)天一閣能夠大敞其門(mén)的時(shí)代。于是，縱然不愿，子子孫孫恪守祖訓，毫無(wú)目的地供養定樓書(shū)卷，恭敬而惶恐。這些都使這一切變得怪異而扭曲。無(wú)止息地走一條看不見(jiàn)盡頭的路，行者寒心，聞?wù)弑瘧憽?/p>
然而，天一閣依然屹立，從歷史中沉重地走出來(lái)，來(lái)到我們面前。天一閣成了一件雕塑，一個(gè)符號，同時(shí)，它以豐富的內涵潤澤現世，使成千上萬(wàn)人受益。范欽含笑了。無(wú)數范氏子孫可能先是驚愕，再從腦海中費力尋覓著(zhù)藏書(shū)的最原始動(dòng)機，最后釋然。數百年的宿命煙消云散，飽經(jīng)風(fēng)霜的天一閣葬送了歷史，迎來(lái)新的篇章。
不可否認，天一閣是一個(gè)奇跡，支撐這個(gè)奇跡的是文化保存和流傳的艱辛，無(wú)數人的努力，以及一個(gè)古老民族的氣節與風(fēng)骨。我們在華夏大地上生存，同我們的祖先站的是同一片土地。那從源頭淌下的清泉，滋養了我們，應該讓它繼續左流下去。天一閣淌下的一脈泉水，終將成河成江，匯聚成海。過(guò)去雖然已成為歷史，然而我想，范氏子孫的那種文化良知不會(huì )隨歷史消失，就像文中所寫(xiě)：“我們這些人，在生命本質(zhì)上無(wú)疑屬于現代文化的創(chuàng )造者，但從遺傳因子上考察，又無(wú)可逃遁地是民族傳統文化的子遺。天一閣是一種精神的象征。華夏文明在此落腳，理應由此發(fā)揚光大。不只文化良知，許多高尚品格也應如此，理應如此�！�
天一閣，精神的守望者。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇4
也許是對傳統文化的仰慕，也許是源自?xún)刃牡臅?shū)生意氣，當我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書(shū)樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡�！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。
天一閣，建于明中葉，由其主范欽歷終身覓書(shū)建樓，延續數百年巋然不動(dòng)。其藏書(shū)樓之珍，保存之善，世所罕見(jiàn)。幾百年的風(fēng)雨，范氏家族始終恪守著(zhù)近于苛刻的祖訓，甚至只有大學(xué)者黃宗羲才成為數百年來(lái)登臨此樓的唯一一人。然而當近代的兵燹來(lái)臨，這座沒(méi)有在大火中焚毀，沒(méi)有在歲月中流散的古樓卻如那飽經(jīng)風(fēng)霜的古書(shū)，那么輕易就焚毀了。印著(zhù)大學(xué)者誠惶誠恐腳印的樓板，只留下偷兒日夜竊書(shū)遺下的棗核……我不禁發(fā)問(wèn)：為什么保存了幾百年的古籍在近代烽火中顯得如此脆弱？為什么，為什么偌大一個(gè)中華，終容不下一座小小的藏書(shū)樓？
作為書(shū)生，我們是否也算作范欽的后人？但我讀到范欽偉他的天一閣定下的條條鐵律時(shí)，我不禁苦笑：在偷兒和強盜面前，書(shū)生的人格又算得了什么？也許創(chuàng )造了象形文字，創(chuàng )造了紙帛，又創(chuàng )造了印刷術(shù)的民族，將文化的傳承寄予這小小的藏書(shū)樓，本身便是一種無(wú)奈，一種悲劇�！把獞鹎靶械臍v史”戰火一次次焚燒著(zhù)脆薄的紙頁(yè)，黑暗一次次吞噬著(zhù)智慧和光明，然而范欽冷峻的理性，為何要傾注于這小小的一隅？為什么不讓文明的星火撒向更廣闊的領(lǐng)域？我們作為中華民族未來(lái)的思想者，不該捫心自問(wèn)馬？
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
五千年的一個(gè)黃昏，一群茹毛飲血的的.人來(lái)到一片荒原，發(fā)現這里可以耕種粟谷，無(wú)須為狩獵而奔波，于是華夏的始祖就這樣默默定居下來(lái)……功于馬背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬”。他揚鞭一指，蒼茫燕山便出現了一條蜿蜒萬(wàn)里得長(cháng)城。胡騎鋒鏑，從此便越不過(guò)燕趙，攻不入中原，于是修長(cháng)城便成了歷代帝王的大事。從秦一直延續到兩千多年后的明末。終于不見(jiàn)了狼煙四起，終于中原的王侯已安于“長(cháng)樂(lè )未央”，然而不幸的是，地理上的圍障卻又將另一堵“長(cháng)城”植入這古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鶴子”終老滄州的隱士之風(fēng)；有了鐘情山水、俯視筆墨間的文人氣質(zhì)；有了埋首圣賢之言、探究修身之道的理學(xué)之派�！伴L(cháng)城將這個(gè)民族漸漸封閉，因封閉而自矜，因自矜而更加封閉。從此，沒(méi)有了馬背上的狂奔，沒(méi)有了面對大海的遐想，大漠的駝鈴終化成歷史的空靈，遠航的船隊終在一片”耀武異域，勞民傷財“聲中歸于泯滅。于是便有了”乾嘉學(xué)派“，又了這孑然一身的風(fēng)雨天一閣。對于一個(gè)已經(jīng)習慣了子孫繞膝、豐衣足食、終老桑梓的民族；對于一個(gè)從來(lái)無(wú)需長(cháng)途遷徙、四海為家的民族；對于一個(gè)無(wú)需苦斗于馬背、大海的民族，為什么，為什么不能將自己的視線(xiàn)投向更無(wú)垠的大地和天空呢？
又是一個(gè)黃昏降臨，殘陽(yáng)如血，衰草連天，當這斑駁的古樓映著(zhù)欲墜的夕陽(yáng)，多少悲愴盡在一片如死的寂靜中。天一閣，是否是一部濃縮的歷史？是否是一個(gè)時(shí)代痛苦悲涼的結束？
滿(mǎn)樓黃紙，訴不盡滿(mǎn)腔悲愴；千古興衰，皆溢于塵埃之上。天一閣的悲涼早已如遠去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告訴我們這些后來(lái)人，只有經(jīng)歷了推倒的痛苦，阻隔的墻才能成為溝通的橋？
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇5
在這篇萬(wàn)字散文中，作者敘述和表現的，是一個(gè)對中國文化抱有堅定執著(zhù)信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時(shí)間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現對今天和未來(lái)有所啟迪的東西，為人類(lèi)留下真實(shí)和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國后的80年代，期間提到了創(chuàng )建和保護天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，被破例允許參觀(guān)天一閣的黃宗羲，提倡編寫(xiě)《四庫全書(shū)》的皇帝乾隆，保護流散藏書(shū)、創(chuàng )建商務(wù)印書(shū)館的張元濟等眾多歷史人物。全文生動(dòng)有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識，而且不需要理論說(shuō)教，就會(huì )自發(fā)地從這些故事和人物的言語(yǔ)行為中領(lǐng)會(huì )對傳統文化的感悟。在這一點(diǎn)上，余秋雨成功地做到了找傳統文化之根，讓歷史告訴未來(lái)的寫(xiě)作心愿。文章里充滿(mǎn)了對民族精神根源的召喚和對國人善于遺忘的不滿(mǎn)：“這個(gè)民族的精神天地長(cháng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么�！毕胍倪M(jìn)現有的中國文化就需要從改變中國人的人格開(kāi)始，而目的是為了塑造健康完滿(mǎn)的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫(xiě)道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強健的'人�！�
文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì )為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(cháng)存文明的火種�！睂ξ矣袠O大的震動(dòng)。作者這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語(yǔ)有云“窮則變，變則通”，只有當一個(gè)人可以產(chǎn)生思考的時(shí)候，這個(gè)人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對選擇，我們誰(shuí)也很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書(shū)融進(jìn)了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長(cháng)子范大沖面對萬(wàn)兩黃金與藏書(shū)樓的抉擇時(shí)，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當藏書(shū)樓的保養費用。這種擔當需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價(jià)值觀(guān)作為支撐，否則，誰(shuí)又不愛(ài)黃金而選擇仍需長(cháng)久開(kāi)銷(xiāo)的藏書(shū)樓呢！
秋雨先生正是通過(guò)這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個(gè)文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊，并為今天的大學(xué)生提出了一個(gè)構建健康的、有益他人和世界的人生價(jià)值觀(guān)的最佳參照，為我們成為一個(gè)怎樣的人樹(shù)立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當時(shí)，我輩豈能后古人！
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇6
也許是源自?xún)刃哪欠輬允睾蛨讨?zhù)，也許是對傳統文化的仰慕，讀完余秋雨《風(fēng)雨天一閣》的那一刻，我分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，它的主人是范欽。范欽對書(shū)的癡迷，不言而喻，這使得他到處搜集書(shū)籍，成就了天一閣。
天一閣當然不會(huì )那么太平，不過(guò)“書(shū)不可分”已成了范家的不二法則。真正對天一閣造成巨大威脅的居然是小偷，先被小偷拆墻偷書(shū)，后又被一個(gè)叫薛繼渭的偷兒偷走了一半的珍貴書(shū)籍。幸遇商務(wù)印書(shū)館館長(cháng)撥巨資搶救，藏于東方圖書(shū)館“涵芬樓”內，但此樓最終又毀于日軍戰火。
沒(méi)有焚毀的，是天一閣本身，它這位滿(mǎn)臉哲思的老人注視著(zhù)一切后人，仿佛在說(shuō)：“我是中華文化的象征，我是不會(huì )被輕易破壞的�！�
要想讓一本書(shū)保存幾百年，是極其困難的，必須防止火燒、水吞、蟲(chóng)蛀、霉爛和竊賊等一系列書(shū)的克星�？梢�(jiàn)，天一閣保存至今有多困難�？墒撬鼒猿窒聛�(lái)了，一次次磨難，一次次挫折；同樣，也是一次次洗禮，一次次升華。
確實(shí)，懂得堅守，內心執著(zhù)的人，他們往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒著(zhù)生命危險貼地穿越萬(wàn)公里考察一系列最重要的文化遺跡。如雜技演員，在經(jīng)歷了多少次的失敗之后，才換來(lái)舞臺上的鮮花和掌聲。趙麗宏筆下的《頂碗少年》，不是失敗了兩次，最后一次才成功嗎？又如運動(dòng)員們，他們在訓練的時(shí)候，在比賽的時(shí)候，在遇到各種對手的時(shí)候，有成功，也有失敗，但他們沒(méi)有放棄，內心執著(zhù)，朝更高、更快、更強的目標前進(jìn)著(zhù)。你說(shuō)，他們的成功難道不需要堅守嗎？
有很多堅持不了的人，他們失敗了。彈鋼琴時(shí)遇到難彈的曲子，便說(shuō)“不彈了”；練毛筆時(shí)，遇到難寫(xiě)的.字時(shí)，便說(shuō)“不寫(xiě)了”；爬山時(shí)，頭上頂著(zhù)炎炎的烈日，腳下是陡峭的山崖，看見(jiàn)離山頂還有很遠的距離，便說(shuō)“不爬了”。這些不能堅持到底的人不知道啊，只有爬上山頂，才能見(jiàn)到最美麗的風(fēng)景。
天一閣執著(zhù)堅守、傳承千年，但因歷經(jīng)風(fēng)雨，也確實(shí)承載了太多。我們這個(gè)發(fā)明了象形文字，發(fā)明了紙，又發(fā)明印刷術(shù)的民族，為何對于傳統文化的傳承會(huì )如此艱難�！把獞鹎靶械臍v史”中，戰火一次次焚燒著(zhù)脆薄的紙頁(yè)；歷史滾滾的車(chē)輪把我們帶向新的征程，也碾壓了一切。
傳統節日很少有人記起：端午節不賽龍舟了，重陽(yáng)節不登高了。在西方節日被人們熱火朝天地慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富、意義非凡的傳統節日與習俗呢？
傳統的歌舞面臨失傳：鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。
所幸，這些已引起了重視；歷史，終將被改寫(xiě)。
天一閣將永久屹立于風(fēng)雨中。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇7
正如余秋雨先生說(shuō)的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。雖然沒(méi)仔細去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。
小時(shí)候，知道寧波有一座藏書(shū)樓——天一閣，感到無(wú)比驕傲，因為它就在我所在的城市——寧波。上完初中，到寧波讀書(shū)，感覺(jué)離天一閣近了許多，但卻從未走近過(guò)它。記得讀師范的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師也曾向我們介紹過(guò)天一閣，當時(shí)的我聽(tīng)的特入迷�？戳擞嗲镉晗壬鹊娘L(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng )辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來(lái)免去歷來(lái)藏書(shū)者最大的憂(yōu)患火災。文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì )為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對書(shū)的企盼。他們懂得，只有書(shū)籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(cháng)存文明的火種�！睂ξ矣袠O大的震動(dòng)。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！
文中也提及了書(shū)法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書(shū)家，卻并未傳承下去。藏書(shū)僅憑一人之力，是不能久遠的。范欽不僅僅把藏書(shū)作為愛(ài)好，更把藏書(shū)看成是一種使命，而且是整個(gè)家族的使命。這也是天一閣自明至今數百年，巋然獨存的原因了。
天一閣只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度�？赐瑢W(xué)天天寫(xiě)日記，覺(jué)得是個(gè)不錯的習慣，也嘗試著(zhù)每天寫(xiě)點(diǎn)什么。結果寫(xiě)了一個(gè)禮拜，沒(méi)有堅持下去。我對寫(xiě)作缺乏興趣是一原因，感覺(jué)象在給自己找借口。但最重要的.是堅持的決心不夠。
想看天一閣藏書(shū)而不得的錢(qián)繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時(shí)代，既不看重錢(qián)也不看重勢，只想借著(zhù)婚配來(lái)多看一點(diǎn)書(shū)，很是令人感動(dòng)。由于家族的規定，她還是沒(méi)能踏入藏書(shū)樓中看書(shū)。曾經(jīng)的我想，藏書(shū)樓，藏了那么多書(shū)，卻不準人看，連家人都不能看，藏了這么多書(shū)是做什么用？現在的我，終于明白，不對外開(kāi)放是為了更好地傳承下去，只是，這些規矩只能防君子，卻不能防小人。
余秋雨先生在最后寫(xiě)道：什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數百年來(lái)的靈魂史袒示給現代世界呢？現在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇8
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預訂了余秋雨先生的幾部書(shū),分別是<文化苦旅>、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書(shū)來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著(zhù)作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫(xiě)得確實(shí)不錯，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家�！疤煲弧钡拿Q(chēng)，在這里又有了新的解釋?zhuān)緛?lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋?zhuān)禾煲簧�，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書(shū)樓命名，也就是說(shuō)希望藏書(shū)樓能夠避免遭到火災，能夠永遠保存下去，可謂用心良苦�？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書(shū)巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書(shū)籍大海，我想，當范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(cháng)壽的一個(gè)原因，在醫療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應該有很大程度上是因為整日里為書(shū)香所圍。
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書(shū)的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀(guān)，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書(shū)界尊貴的.地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應該是滿(mǎn)夠資格的了。
看了這篇作品之后我一直在不斷地想，什么時(shí)候，我也能一覽天一閣的風(fēng)采，滿(mǎn)足自己這個(gè)書(shū)迷的一個(gè)甜美的愿望呢？
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇9
在變與不變中延續，天一閣流藏至今日不能不讓人吃驚。我一直都認為天地萬(wàn)物都存在一種規律：開(kāi)始就等于結束，它們并沒(méi)有相對立，而是相互對立挨著(zhù)。而很多事情難不在開(kāi)始，而是開(kāi)始后那一段旅程是否能延續，是否能像直線(xiàn)一般延長(cháng)。當你抓住一些東西時(shí)，就注定你會(huì )失去另一些東西。天一閣存在的目的應該是藏書(shū)樓。它的內容應該是"書(shū)"。但為了它的延續，它存在的意義發(fā)生了根本的改變，只能?chē)@"藏"。這不正是如此嗎？我們不能對一樣東西要求過(guò)高否則它將扭曲在無(wú)數個(gè)要求下。作為一個(gè)藏書(shū)樓在這個(gè)科技翻新的年代，僅僅只能是文物保護區。我們對它的關(guān)心也只局限與對它存在意義的'參觀(guān)與討論，它以不能發(fā)揮自己的存在的目的。
在我心里隱隱的存在一個(gè)這樣的畫(huà)面，在一個(gè)月光皎潔的夜晚，天上灑下一股暖流如同到達天堂。在那個(gè)叢林深處，樹(shù)林中樹(shù)立著(zhù)一些奇奇怪怪的樹(shù)木，枝葉茂盛得遮擋了那一片夜空，星星從縫隙中閃爍著(zhù)，倒映在那一片淺淺的蘆花湖中，湖水平靜著(zhù)，而星星閃爍著(zhù)，一靜一動(dòng)，神秘的就像這湖水下里面還有一個(gè)世界。然而通過(guò)它們有那一朵花，扎根于叢草中是顯得那么不起眼，但幸好還有這一壺月光，它們傾倒與它的花瓣上，使他顯得蒼老了。但無(wú)論如何他依然吐露芬芳與艷麗，盡管根本沒(méi)人懂得欣賞，也無(wú)法懂得。他在風(fēng)中搖曳一兩下，像一朵不老的花，笑看無(wú)數個(gè)日出和日落，是那朵花就像天一閣在天一方，靠近它要經(jīng)歷不少風(fēng)雨，而其實(shí)那朵花就扎根在你心里而已。
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇10
也許是對傳統文化的仰慕；也許是被天閣眾多藏書(shū)所迷惑；也許是被范家子孫的精神所感動(dòng)。當我讀完《風(fēng)雨天閣》時(shí)，心中不禁浮想聯(lián)翩。
座古代普普通通的藏書(shū)樓，延續百年巋然不動(dòng)。幾百年的風(fēng)雨，在范氏家族苛刻的祖訓之下，獲準登樓的大學(xué)者也僅有十余名。
這座沒(méi)有在大火中毀滅的古書(shū)，沒(méi)有在歲月中消失的古書(shū)，然而當近代兵燹來(lái)臨之時(shí)，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的古書(shū)，就那么輕易的消失了。曾經(jīng)印著(zhù)大學(xué)者誠惶誠恐腳印的樓板，現在只留下偷兒日夜偷竊的棗核……
藏書(shū)樓就是場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，而范欽就是舉辦這場(chǎng)接力賽的主辦方。范欽的`長(cháng)子范大沖從父親肩上接過(guò)了這個(gè)重任。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代傳下來(lái)�！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，只要范欽家族繼續繁衍，這場(chǎng)接力賽就永不停息。
“沒(méi)有規矩不成方圓�！币嬲匕巡貢�(shū)樓保存下來(lái)，并且不會(huì )因為時(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有定的規矩是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國有國法，家有家規�！狈都乙膊焕�，也許他們家的規矩比其他家族的規矩更加苛刻，更加嚴格。但是也正因為嚴格、苛刻，填個(gè)并沒(méi)有在范家子孫后代中所葬送。雖然，后來(lái)也有被盜、被偷，但是飽經(jīng)風(fēng)霜的天閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成道風(fēng)雨中獨特而絢爛的風(fēng)景線(xiàn)，閃耀著(zhù)歷史文化的光輝，深邃而厚重！
“風(fēng)雨天閣”被世人所稱(chēng)，這也然讓范家子孫所崇拜、所驕傲的名字。它，不僅僅代表著(zhù)范家子孫的驕傲與自豪，更多的是代表著(zhù)我們華夏子孫的頑強與堅毅的精神！
風(fēng)雨天一閣讀后感 篇11
文章向我們講述了天一閣風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史。天一閣是寧波乃至全國最負盛名的私人藏書(shū)樓。它的藏書(shū)，經(jīng)過(guò)幾次有意無(wú)意的征用征用，盜竊，已所剩無(wú)幾。但這座藏書(shū)樓和它的精神，卻永遠地保存下來(lái)，為子子孫孫所瞻仰，傳誦。
乾隆年間，一次大規模的皇家編書(shū)，征用了天一閣不少藏書(shū)，而后來(lái)，那些珍貴的藏書(shū)大多沒(méi)有歸還。有人說(shuō)，這是天一閣的一次浩劫。但從某種意義說(shuō)，連堂堂皇家編書(shū)都要動(dòng)用一個(gè)私人藏書(shū)樓，這對天一閣來(lái)說(shuō)，不也是一種肯定嗎？從那次征用之后，天一閣名聲大振。
我有幸去過(guò)天一閣，隱藏在寧波市中心的一角，步行走過(guò)去，沒(méi)有高大的牌樓，只是一處高宅大院般的院落。高墻，院子里平添了幾分安靜，即使行走在院子中的游客，話(huà)語(yǔ)也不多，誰(shuí)也不愿意打破藏書(shū)樓的幽靜。拾級而上，登上院落的假山，在彌漫著(zhù)書(shū)香的院落徘徊。曾經(jīng)有那么多為保護書(shū)而設定的大樓，此刻清晰地展現在我眼前。
在藏書(shū)陳列室，我俯下身，細細地看著(zhù)透明展柜里的古籍，泛黃的書(shū)頁(yè)，退色的紅印章，悄悄地訴說(shuō)著(zhù)天一閣的歷史。我仿佛嗅到一陣墨香，古老而新鮮的墨香。一代一代愛(ài)書(shū)人，把天一閣的藏書(shū)推向一個(gè)高度。我一次次地驚嘆于這些藏書(shū)，它是一個(gè)家族的'生命，多少人為了保護書(shū)籍，立下了近乎苛刻的制度，又有多少與藏書(shū)樓主人并不相識的愛(ài)書(shū)者花費巨金搶購，被偷兒偷走準備賣(mài)給外國人。他們所做的一切，默默守護古老的天一閣。
如今的天一閣，藏書(shū)已不再向游客開(kāi)放，今天我隔著(zhù)玻璃看到的書(shū)，只是浩瀚書(shū)海中冰山一角，只是藏書(shū)樓極少數的一部分。即使這樣，我們也能從幾個(gè)影子里，看到曾經(jīng)多么輝煌的天一閣。
戰火中，天一閣大量的書(shū)被小偷和強盜掠走。他們只知道，今天的酒錢(qián)有了著(zhù)落，卻不知道，自己正在一點(diǎn)點(diǎn)地啃食著(zhù)歷史上極為罕見(jiàn)的私人藏書(shū)樓。
天一閣，一個(gè)多么熟悉的名字。曾經(jīng)，它是中國多少文人志士的向往。天一閣，一個(gè)多么坎坷滄桑的藏書(shū)樓，在它背后，是中華五千年文化的小小縮影。
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