中國科學(xué)史讀后感-讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的中國科學(xué)史讀后感-讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
這幾天微信群里很熱鬧，又是一次關(guān)于中醫的討論。我呢，不懂醫學(xué)，對神醫治病比較排斥，正好以前看過(guò)一本書(shū)，有關(guān)于中醫發(fā)展的一些歷史，這次找來(lái)，專(zhuān)門(mén)挑選部分章節，再讀一遍，順便寫(xiě)點(diǎn)兒筆記。
這本書(shū)是李申老師寫(xiě)的《中國科學(xué)史》。
關(guān)于科學(xué)的定義，尤其是中國古代有沒(méi)有科學(xué)，有些人是有看法的。不過(guò)，我們不能完全用現代人的眼光看待古人的思想，時(shí)代的思想總是和當時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應的，很難超越甚至跨越性的提出思想。所以，按照古人的思維，他們對于科學(xué)技術(shù)的認知，我們應該稱(chēng)之為科學(xué)技術(shù)的。也就是說(shuō)，科學(xué)可以存在被后來(lái)推翻的可能。這個(gè)我們認可。但是，歷史是發(fā)展的，科學(xué)也是發(fā)展的，我們不能因為某些理論在歷史上存在過(guò)，能解釋或適應當時(shí)的需要，就認為可以放到現代。很多看似放之四海而皆準的理論，都是在一定范圍內可行的。如同我們要建設的社會(huì )主義，認識到現在還是在初級階段，就是很不簡(jiǎn)單的事情。當初馬列先驅們提出的共產(chǎn)主義設想，超越了那個(gè)時(shí)代，我們現在發(fā)展的遠遠不夠，還是要不斷獨立思考，努力認真做事。因此，科學(xué)是當今我們認為正確的理論知識體系。以前的科學(xué)是歷史，如果在應用，那只能用現在的科學(xué)。
這本書(shū)按照時(shí)間順序，在每個(gè)歷史階段都專(zhuān)門(mén)講述了醫學(xué)的歷史，我挑著(zhù)寫(xiě)。
遠古就不說(shuō)了。
秦之前一般稱(chēng)為先秦時(shí)代，可以從商開(kāi)始到秦統一之前。主要是這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)好記。歷史發(fā)展中，有些事情差幾年幾十年的，影響不大。別較真，有些是按時(shí)間來(lái)的，我認同。
生老病死，現在看來(lái)太平常了，但是在古代，對疾病、生死的認識是慢慢成長(cháng)的。能知道生病，就是很大的進(jìn)步了，因為這時(shí)候的表現和正常人不一樣，但是為什么會(huì )這樣呢？通過(guò)猜測、經(jīng)驗，乃至后來(lái)碰巧發(fā)現吃某些東西，或是錘錘打打，感覺(jué)會(huì )好些。古人的思考是很厲害的，關(guān)乎到生死。依靠很長(cháng)時(shí)間的經(jīng)驗傳承和試錯，逐漸形成了疾病、起因、治療的整體概念。先秦時(shí)代，已經(jīng)認識到了“知病因”的重要性�！赌印酚猩婕暗降南嚓P(guān)文字�！蹲髠鳌穼�(xiě)的就比較明確了。已經(jīng)相當于理論說(shuō)明了。
當時(shí)有位名醫醫和，按照六氣將疾病分類(lèi)，寒、熱、末、腹、惑、心共六類(lèi)�！吨芏Y》對疾病和藥物進(jìn)行了分類(lèi)。連醫生都分類(lèi)，內科外科還不算，營(yíng)養醫和獸醫都有。那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)在猜測內臟的.問(wèn)題了，后來(lái)形成五臟六腑的觀(guān)點(diǎn)，成為人體解剖學(xué)的標準數據�！妒酚洝け怡o列傳》載扁鵲服神藥可以見(jiàn)鬼神，看病“盡見(jiàn)五藏癥結”，說(shuō)明對人體內部結構了解的迫切性。而且，已經(jīng)知道不同的藥治不同的病，治療的方法也很多。針灸已經(jīng)有了重大進(jìn)步。特別是在針灸治療中，逐漸發(fā)展出經(jīng)絡(luò )系統這與特有概念。馬王堆漢墓出土的醫書(shū)中，有《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》《脈法》《陰陽(yáng)脈死候》等。對脈象的認識接近《黃帝內經(jīng)》水平，但未見(jiàn)切脈記載。診療方法起初主要是“視”，也就是看，觀(guān)察，后來(lái)扁鵲“望色”、“聽(tīng)聲”、“寫(xiě)形”，再推理，已經(jīng)接近后來(lái)的樣子了。我想那時(shí)候應該是能言善辯之人，這樣可以從病人口中了解到更多信息，給自己推理添加信心。
巫、醫不一樣，即使是同一個(gè)人，也是兩種技術(shù)，切不可相信巫術(shù)。
先秦對保健養生也很注意，從飲食、控制情感，到調整生活環(huán)境等，一個(gè)是發(fā)生過(guò)因情緒激動(dòng)生病的事情，一個(gè)是對過(guò)度追求極致的否定，提倡中庸（大概是這個(gè)意思）。對于血脈流通和精氣流通，還是個(gè)說(shuō)不清的概念。
那時(shí)還不怎么追求長(cháng)生不老，秦始皇看到自己家大業(yè)大，太留戀人生了，所以覺(jué)得長(cháng)生不老比較好。秦漢時(shí)代，開(kāi)啟眾人追求的白日夢(mèng)。想想，那時(shí)候對死亡的定義都不全面，也是一點(diǎn)點(diǎn)明確的，要不然扁鵲怎么讓人死而復生呢。說(shuō)到“氣”，正如古希臘“世界是由土氣水火四種元素組成的”一樣，我們覺(jué)得氣是構成世界的質(zhì)料。這個(gè)觀(guān)念很震撼，我感覺(jué)當某個(gè)古人得出“氣可以構成一切”的時(shí)候，是恐慌，發(fā)現了天的秘密，還是驚喜，發(fā)現了天的秘密，我估計自己會(huì )跳起來(lái)，告訴大家。當時(shí)陰陽(yáng)被認為是氣，（這個(gè)認識很神奇），但凝聚成物體的氣，不太容易歸結為陰陽(yáng)，那么就放一邊吧，于是產(chǎn)生了五行之氣。在《左傳》，這個(gè)五行是：金木水火土。終于見(jiàn)到了我們都熟悉的東西了。戰國末期，完成了陰陽(yáng)五行兩大系統的建立。
精神和肉體的認識，我們認為肉體和精神之外，還有氣。
中醫對人的基礎性認識就齊了，即形體、氣、精神或是魂魄。
可見(jiàn)古人還是真厲害，基本是憑借一雙慧眼，利用前人的傳承，大膽試錯，加上自己的慧根，揭開(kāi)中醫輝煌的篇章。不能嘲笑或是輕視他們對人與自然的看法，我們的認識就是這樣一步步積累出來(lái)的。當我們接觸世界開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候，不知道踩到了多少先師的肩膀。
一次吃多了不消化，從先秦到明清，陸陸續續寫(xiě)幾篇吧。
多說(shuō)幾句。
一個(gè)人是只認同中醫，還是中醫西醫都認同，還是嘴上認同中醫，看病要找西醫，通過(guò)幾次病就可以分辨出來(lái)。例外總有，比如我還喝些感冒沖劑呢，尤其是西瓜霜，更是常備。不過(guò)我看病還是西醫，即使各種偏方、食療治病，幾乎不嘗試。
另外，中醫現在到底是以前的中醫呢，比如望聞問(wèn)切開(kāi)方子抓藥，還是憑借各種診斷指標，說(shuō)上一大堆觀(guān)天象之類(lèi)的天書(shū)，然后照老方子拿藥呢？很多中醫院，檢查設備還是很齊全的，那些名詞數據，我覺(jué)得《黃帝內經(jīng)》可能沒(méi)直接說(shuō)過(guò)，神醫們認為《內經(jīng)》里明確提示過(guò)，我爭不過(guò)他們，就這樣吧。
其實(shí)我感興趣的重點(diǎn)是各種歷史，中醫的歷史也就是了解了解，但是這個(gè)話(huà)題確實(shí)有很多爭論，所以讀后感里評論比較多。中醫確實(shí)應該融入到現代醫學(xué)中去，不管能起到什么作用，作為獨立存在的體系，不必這么大規模。中國人、美國人、印度人，生了病，都是病人，好幾十億人不知道中醫，生活的也不錯�？萍及l(fā)達的地方，人均壽命長(cháng)，我國的平均壽命水平并不靠前，前三四十名的國家地區都依靠強大的醫療作為主要支撐。安提瓜和巴布達聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？人家都排在咱們前面。人家醫院的大夫都先看檢查結果再說(shuō)話(huà)，而不是望聞問(wèn)切以后直接開(kāi)藥，覺(jué)得稍微嚴重一點(diǎn)兒的病都不會(huì )告訴你只用中醫。你想想，你堅持中醫不能取消也好、堅持中醫比西醫強也好，有的是國家政策，有的是個(gè)人感受，還是交給大夫們討論吧。
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