幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感（精選23篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇1
這本書(shū)的名字很吸引人，讓人不禁買(mǎi)回家中，看看自己到底為什么會(huì )這么窮，順便想一想擺脫現在社畜生活的方法。然而，翻開(kāi)它，筆者的算盤(pán)卻落了個(gè)大空。這本書(shū)并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著(zhù)眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬(wàn)、全球處于饑餓中的10億是他們的標簽。顯然，這本書(shū)有著(zhù)更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。
貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認為。然而這本書(shū)卻告訴我們：是由當下收入和未來(lái)收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當前收入為橫坐標、以未來(lái)收入為縱坐標，會(huì )形成一條“S”形曲線(xiàn)，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個(gè)陷阱之內，他們的收入會(huì )一天不如一天，無(wú)法逃脫。舉個(gè)例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒(méi)有足夠的力氣去應付第二天的沉重勞動(dòng)，這又會(huì )帶來(lái)他們的收入下降，從而使他們的收入進(jìn)一步的萎縮。然而，他們是本有機會(huì )擺脫貧困陷阱的。
認知害了他們。他們只要花一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)購買(mǎi)蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費21美分的價(jià)格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買(mǎi)加鐵魚(yú)醬，就能以更強的勞動(dòng)能力多賺很多錢(qián)。但他們寧愿花更多的錢(qián)在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預防的疾病上�？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結于未來(lái)會(huì )怎樣，只想在當下過(guò)得更舒服一些。作者做了大量的調查，從統計數據中發(fā)現了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒(méi)有什么機會(huì )做這些調查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗，而生活經(jīng)驗樣本小、浮動(dòng)大、容易被干擾。今天掙得錢(qián)比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結果，可能會(huì )認為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵起了作用。事實(shí)上，如果他們能得到這些信息，并堅定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線(xiàn)的邊緣。
這就需要有一個(gè)負責任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區，即便是政府愿意擔負起這個(gè)責任——我指的是樂(lè )于幫百姓普及常識，并免費為他們接種常見(jiàn)傳染病的疫苗，他們也沒(méi)有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見(jiàn)。中國自古就有皇權不下縣的說(shuō)法，因為國民收入不高，稅收就不會(huì )多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導致社會(huì )管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現在的世界貧苦地區也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢(qián)，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強力、不夠有效，就沒(méi)辦法幫助窮人們擺脫貧困。
寫(xiě)到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強的執行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認為這理所應當，但事實(shí)是，世界上有些地區的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進(jìn)行下去。
雖然這本書(shū)沒(méi)能教會(huì )我怎么發(fā)財，但我還是從中學(xué)習了一些省錢(qián)的方法，比如購買(mǎi)廉價(jià)而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢(qián)來(lái)預防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書(shū)讓我了解到更真實(shí)的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線(xiàn)、死亡線(xiàn)的窮人們。這使我能更包容、更博愛(ài)地看待這個(gè)世界。寫(xiě)到這，有些人可能要說(shuō)，這和他們有什么關(guān)系�？晌蚁胝f(shuō)，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會(huì )帶來(lái)動(dòng)亂，也可能會(huì )帶來(lái)傳染病，影響到你去過(guò)你那豐富多彩的現代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇2
今天找到這本書(shū)的時(shí)候，所以就想搞明白，我到底為什么這么窮。結果讀完了以后發(fā)現，這本書(shū)講的人比我更窮。它所研究的對象，都是每天收入在0.99美元以下的這種家庭。
書(shū)中說(shuō)實(shí)際上，這個(gè)世界上有更多需要我們去幫助的人，需要我們去了解，怎么樣讓在最底層的這些貧窮的人口然后擺脫貧困的這個(gè)問(wèn)題。
從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng )業(yè)，進(jìn)行剖析，對他們來(lái)說(shuō)他們每天都生活在“經(jīng)濟危機中”，這樣的情況下怎么讓他們獲得幫助完成自我的脫貧。
我基本上看完就覺(jué)得“媽呀，太難了吧！”一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)險就可以把他們打回原形。如何提供援助等方面對我來(lái)說(shuō)這還很難，因為它太具體了，不僅需要那種無(wú)國界的奉獻精神，還要用正確的方法。不是無(wú)腦給錢(qián)，而是真正激勵他們自己改變命運。
為此我感到十分沮喪，因為我做不到。
但是一部紀錄片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿學(xué)校長(cháng)大，牛津數學(xué)系畢業(yè)，21歲采訪(fǎng)講出"trytoavoidproudbuthard"，畢業(yè)后去倫敦東區(貧民區，治安亂)的公立小學(xué)教數學(xué)，40+歲又離開(kāi)公立體系去到薪酬高環(huán)境好的私立學(xué)校教書(shū)。是所有人里結婚最晚的，遇到了和他一樣溫暖的另一半。
他告訴我人的能量是有限的。
Bruce最讓我觸動(dòng)的不是他一直幫助別人，他做的事不是要感動(dòng)別人，是做想做又有能力做的事。
“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠不能也。為長(cháng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
力所能及，恰到好處。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇3
貧窮問(wèn)題是隨人類(lèi)社會(huì )的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現象，不同歷史階段，不同社會(huì )結構，不同人種文化都有貧窮這一社會(huì )問(wèn)題廣泛存在，各種社會(huì )形態(tài)都在也不同方式與貧窮問(wèn)題斗爭博弈，但這似乎是個(gè)不可能解決的社會(huì )問(wèn)題。本文通過(guò)大量貧窮社區的案例和數據，通過(guò)具體剖析來(lái)以當事人的各種決策的現象和動(dòng)機的分析來(lái)了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因為這些特殊性，來(lái)試圖找到更貼近真相的答案。
文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。
一、窮人自已解決貧窮問(wèn)題為什么如此之難
1主觀(guān)上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點(diǎn)一點(diǎn)不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長(cháng)遠上對改善自身經(jīng)濟能力的方面，而是把這些改變自己命運的機會(huì )和資源都投入到電視，節慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對于改善眼前感受更直接的消費上。貧窮陷阱不僅是因為吃不飽導致的掙錢(qián)能力下降的簡(jiǎn)單邏輯，而是結合了人性普遍弱點(diǎn)的更復雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時(shí)行樂(lè )，也正因為他們的生活缺乏資源和娛樂(lè )，所以窮人更容易把自己很長(cháng)時(shí)間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應付未來(lái)的風(fēng)險，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。
于是，對于窮人來(lái)說(shuō)一些當前花掉一點(diǎn)小錢(qián)對未來(lái)收支有很大幫助的項目我們認為非常合理和明智的使用金錢(qián)方法，因為其對當下沒(méi)有任何作用而通常被窮人放棄。比如買(mǎi)一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟上更未明智，但是卻在現實(shí)中很少被窮人采用。
2.客觀(guān)上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒(méi)有任何保障，他抗風(fēng)險能力很弱，天災，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會(huì )對其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點(diǎn)只是他們的生活都充滿(mǎn)著(zhù)各種各樣的風(fēng)險。他們自己覺(jué)得生活并沒(méi)有太多風(fēng)險只是因為他們境況一直很糟糕，所以這些問(wèn)題都是熟悉而常見(jiàn)的問(wèn)題。他們應對方式常見(jiàn)的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢(qián)方式來(lái)分散風(fēng)險，但是因為缺乏專(zhuān)業(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢(qián)能力實(shí)際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢難于找到掙錢(qián)更好的方式。
解決貧窮問(wèn)題的另一關(guān)鍵點(diǎn)，從外界獲得資金時(shí)，窮人不得不面對超高的借款利息，不穩定不規范的借款渠道，銀行或正規金融機構沒(méi)有能力借款給這些無(wú)法提供任何抵押和保證的群體，因為借款金額很小，風(fēng)險高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專(zhuān)業(yè)的小額信貸機構也僅僅是窮人借款的一種補充方式而非主流。文章重點(diǎn)分析了小額信貸機構如何在各種非議負面消息和高風(fēng)險中掙扎求生，可能這也是當前社會(huì )改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。
二、外界的力量如何幫助解決貧困問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟會(huì )自動(dòng)把各種為真正窮人服務(wù)的機制和設施通過(guò)市場(chǎng)競爭自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問(wèn)題必須各級政府通過(guò)另一只手主導的補助計劃和扶貧政策予以解決這也是一個(gè)社會(huì )的共識，另外，社會(huì )上自發(fā)的非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個(gè)體的具體需求而形成了解決貧窮問(wèn)題的重要補充力量。
貧窮有無(wú)數客觀(guān)原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛�，雖然我們常�？吹揭驗樵愀獾臋C制，政策制定者和執行人的局限性改變貧窮的努力的結果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對于受益者群體來(lái)說(shuō)，是百分之百的改變他的命運。作者也提到有時(shí)候即使僅僅是現有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來(lái)大的變化。
三、一些感想
我們每個(gè)人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現自己越來(lái)越胖，想努力學(xué)習的人發(fā)現總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習計劃，想鍛煉的人越來(lái)越發(fā)現自己沒(méi)時(shí)間鍛煉，想攢錢(qián)的月光族發(fā)現自己總是把錢(qián)花光，馬太效應就像一種嘲弄和一個(gè)魔咒，人們越?jīng)]有的東西越是難于得到。
這本書(shū)是給更廣泛意義上的窮人和思考社會(huì )問(wèn)題的人們看的，雖然世上沒(méi)有萬(wàn)能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個(gè)方面的思考：
1、我們必須正視人性的弱點(diǎn)，真正改變習慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計劃和手段的即時(shí)性獎勵，不要一直關(guān)注過(guò)于長(cháng)遠的遙不可及的目標，而應關(guān)注途中的小目標的成就，要讓努力的過(guò)程充滿(mǎn)小小的獎勵和成就。
2、要尋找外界的幫助，很多習慣的形成可以通過(guò)外力的幫助，比如美國的嗜酒互誡協(xié)會(huì )通過(guò)團體間的鼓勵形成了類(lèi)似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習慣，互聯(lián)時(shí)代有更多更方面的習慣養成類(lèi)組織，各種打卡群，各種群團都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇4
和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎?dòng)绊�，才�?lái)到這里看這本書(shū)的。很粗略地讀了一遍，感覺(jué)這本書(shū)最佳可貴的地方可能就是其深入實(shí)地調查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數討論貧窮經(jīng)濟上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開(kāi)方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時(shí)的所思所想：這邊本書(shū)里都有記錄。所以，如果來(lái)貼標簽的話(huà)，那么“真實(shí)”無(wú)疑很適合它。
分章來(lái)看，本書(shū)從人們長(cháng)期認為與貧窮相關(guān)的地方開(kāi)始著(zhù)手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng )業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結合實(shí)際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書(shū)中有明確的調查，讀的時(shí)候我都不太相信；原來(lái)真實(shí)情況是如此，那些窮人原來(lái)是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認真傾聽(tīng)窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現貧窮原因和解決之道。很佩服本書(shū)的作者能夠長(cháng)期堅持這項令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。
除此之外，還有一個(gè)很深的感觸是書(shū)中描述的窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng )造。與其說(shuō)存在著(zhù)“貧窮陷阱”，不如說(shuō)是存在著(zhù)“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇5
經(jīng)濟學(xué)家（及其他專(zhuān)家）談?wù)撃男﹪业慕?jīng)濟在增長(cháng)，哪些國家的經(jīng)濟沒(méi)有增長(cháng)，這看上去沒(méi)有任何用處。一些國家由經(jīng)濟癱瘓轉變?yōu)榻?jīng)濟奇跡，如孟加拉國和柬埔寨；另一些國家的經(jīng)濟從“模范”淪落到谷底，如科特迪瓦�；仡欉^(guò)去，我們總能找出合理的理由解釋過(guò)去發(fā)生的事情。但事實(shí)是，大多數情況下，我們很難預測哪個(gè)國家的經(jīng)濟會(huì )增長(cháng)，也不明白為什么有些事會(huì )忽然發(fā)生。
鑒于經(jīng)濟增長(cháng)需要人力與智慧，但無(wú)論何時(shí)，如果男人和女人都受過(guò)良好的教育、擁有健康的身體，如果市民們在為孩子投資方面具有安全感和信心，讓孩子們走出家門(mén)，到市里去找一份新工作，那么人們就更容易擺脫貧困，這看上去似乎是合理的。
或許，到那時(shí)，人們需要長(cháng)久致力于擺脫貧困。如果不幸和挫折不請自來(lái)，氣憤與暴力占據上風(fēng)，那么能否擺脫貧困，我們尚不可知。一種有效的社會(huì )政策可以使人們遠離失敗，因為他們覺(jué)得自己不會(huì )失去什么，要讓國家在其所處的時(shí)代騰飛，那么這樣的政策或許是關(guān)鍵的一步。
如果所有這些都不正確，如果國家政策不能帶來(lái)經(jīng)濟增長(cháng)，那么盡一切可能來(lái)提高窮人的生活質(zhì)量，不再等待經(jīng)濟刺激，將是大勢所趨。第一章中對道德問(wèn)題的討論使我們在某種程度上知道了如何擺脫貧困，我們不能容忍浪費窮人的才干和生命。正如本書(shū)所討論的，盡管我們沒(méi)有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活。具體見(jiàn)以下5個(gè)方面。
第一，窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯誤的事情。他們不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎教育的重要性，不知道該使用多少化肥，不知道哪種方法最易染上艾滋病，也不知道政治家們每天都在做些什么。在他們發(fā)現那些堅信不疑的信念是錯誤的之前，他們會(huì )做出錯誤的決定，這些決定有時(shí)會(huì )引起嚴重的后果。如果女孩們與成年男子發(fā)生性關(guān)系并且未采取避孕措施，或農民使用兩倍于正常量的農藥，這些事情的后果都是嚴重的。例如，由于人們不確定接種疫苗有哪些好處，再加上辦事拖延的習慣，導致很多孩子失去了這樣的機會(huì )。如果公民盲目選舉，他們很可能會(huì )選擇同種族的候選人，盡管這樣做會(huì )使頑固和腐敗問(wèn)題變得更嚴重。
有很多事例可以說(shuō)明，一條普通的信息可以帶來(lái)巨大的變化。當然，事情并不總是如此。要想產(chǎn)生這樣的效果，這條信息必須具備以下特點(diǎn)：它必須是人們尚未知曉的（如“婚前禁止性行為”是人人都知道的，效果不明顯）；信息的發(fā)布方式必須是簡(jiǎn)單而有吸引力的（電影、電視劇、精心設計的報告單）；信息的來(lái)源必須是可靠的（有趣的是，媒體看上去似乎是可靠的）。因此，當媒體發(fā)布信息稱(chēng)政府做得不對，政府將花費大量的成本來(lái)挽救自己的信譽(yù)。
第二，窮人肩負著(zhù)生活中的多種責任。你越富有，越容易做“正確”的決定。窮人沒(méi)有自來(lái)水，因此，當市政府對水進(jìn)行氯化時(shí)，他們不能受益。他們買(mǎi)不起速溶的強化營(yíng)養型麥片，因此不得不想辦法確保他們及自己的孩子得到足夠的營(yíng)養。他們沒(méi)有自動(dòng)扣除功能的儲蓄計劃，例如退休計劃或社會(huì )保障，因此要想辦法存些錢(qián)。做這些決定是困難的，因為它需要人們考慮當下或前期做出少量付出，而回報很可能在遙遠的未來(lái)。人們拖延的習慣會(huì )把事情搞砸。對于窮人，更為麻煩的是，他們的生活本來(lái)就很困難：他們中的一些人做著(zhù)競爭激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，總要為找到下一份工作發(fā)愁。這說(shuō)明通過(guò)做正確的事情，他們的生活就會(huì )得到很大改善——降低加鐵/碘鹽的生產(chǎn)成本，使人人都買(mǎi)得起；銀行提供存錢(qián)容易但取錢(qián)代價(jià)會(huì )稍高的儲蓄賬戶(hù)，讓每個(gè)人都能享有，如果有必要的話(huà)，政府可以對銀行進(jìn)行補貼，以彌補其帶來(lái)的成本費用；在自來(lái)水昂貴的地方提供清毒劑以做凈水處理。這樣的事例還有很多。
第三，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個(gè)賬戶(hù)的話(huà)）是負利息，但貸款的利息卻很高。針對窮人的醫療保險市場(chǎng)尚未健全，盡管醫療問(wèn)題給他們的生活帶來(lái)了很大影響。
在一些案例中，技術(shù)創(chuàng )新或制度創(chuàng )新可以彌補市場(chǎng)發(fā)展的不足，例如小額信貸市場(chǎng)，它向窮人發(fā)放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉賬系統（用手機等）和個(gè)人識別系統可以在未來(lái)幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應認識到，這類(lèi)市場(chǎng)的興盛不僅需要靠自身的努力那么簡(jiǎn)單，有時(shí)需要政府的支持。
我們應該認識到，這可能會(huì )產(chǎn)生免費贈送的產(chǎn)品或服務(wù)（如蚊帳或到保健中心做檢查），甚至獎勵人們做有利于自身的事情，雖然這聽(tīng)上去有些奇怪。各類(lèi)專(zhuān)家都不信任這種免費發(fā)放的產(chǎn)品和服務(wù)，即使是從純粹成本效益的角度來(lái)看，這也可能有些夸張了。相對于收取一個(gè)固定價(jià)格來(lái)說(shuō)，免費向每個(gè)人提供服務(wù)的成本常常更低。在某些情況中，這可能需要確保市場(chǎng)所售產(chǎn)品的價(jià)格具有足夠的吸引力，允許市場(chǎng)得以發(fā)展。例如，政府可以補貼保險費用、發(fā)放代金券，而家長(cháng)則可以在任何一家學(xué)校（公里或私立）使用，或是強迫銀行向每個(gè)人提供免費的賬戶(hù)，只收取象征性的費用。我們有必要記住，這些得到補貼的市場(chǎng)需要受到嚴格的監管，確保其運轉良好。例如，如果所有家長(cháng)都能為自己的孩子找到合適的學(xué)校，那么學(xué)校代金券就非常有用；否則，這可能會(huì )成為為精明的家長(cháng)提供又一優(yōu)勢的方式。
第四，貧窮的國家不會(huì )因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國家，事情很難辦成：一項關(guān)于幫助窮人的計劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學(xué)散漫；建筑施工時(shí)偷工減料，車(chē)輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經(jīng)濟陰謀無(wú)關(guān)，主要是由于制定政策時(shí)出現的錯誤造成的，包括無(wú)知、意識形態(tài)和慣性。人們期望護士完成普通人無(wú)法勝任的工作，但從沒(méi)有人想過(guò)修改護士的工作職責。在印度，一位政府高官曾告訴我們，村里的教育委員會(huì )成員包括優(yōu)秀生的家長(cháng)和差生的家長(cháng)。當我們問(wèn)他們如何評定好壞的標準時(shí)（直到四年級才有考試），那位官員立刻轉移了話(huà)題。然而，由于惰性，這些荒唐的規定目前還在生效。
如果表達正確的話(huà)，在不改變現有社會(huì )及政治結構的情況下，有可能對管理和政策加以改進(jìn)。即使是在“良好的”制度環(huán)境下，改進(jìn)的空間仍是巨大的，而在不好的環(huán)境下也有一定行動(dòng)的空間。只要確保每個(gè)人都被邀請來(lái)參加村莊會(huì )議，對政府工作人員進(jìn)行監督，并讓他們?yōu)樽陨淼臑^職而擔負起責任，對各個(gè)階層的政治家進(jìn)行監督，并將這一信息與選民分享，向公共服務(wù)用戶(hù)們說(shuō)明他們應期待什么——醫療保健中心的準確工作時(shí)間，他們應當拿到多少錢(qián)（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實(shí)現。
第五，對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現的預言。孩子們放棄上學(xué)是因為老師（有時(shí)是父母）認為他不夠聰明；水果店老板不努力還貸是因為他們認為自己還會(huì )負債；護士不上班是因為沒(méi)人對她們在崗位上的表現抱有期望。改變人們的期望是不容易的，卻并不是不可能的：當看到村里出現了女官員時(shí)，村民們不僅不再歧視女政治家，甚至開(kāi)始認為自己的女兒也具備這種發(fā)展潛力。更重要的是，成功能帶來(lái)更大的成功。當一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會(huì )影響人們的信念和行為。因此，在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不應害怕必要的付出（包括現金）。
除了上述5個(gè)原因，我們還有很多本該知道卻不知道的事情。這本書(shū)旨在對這些問(wèn)題拋磚引玉。如果我們拒絕懶惰和公式化的思考模式，如果我們傾聽(tīng)窮人的心聲，理解他們的邏輯，那么我們就能制定一套有效的政策，也能更理解窮人的生活方式�；谶@種理解，我們可以發(fā)現貧窮的原因，并找到解決的辦法。
關(guān)于宏觀(guān)經(jīng)濟政策和體制改革，我們不想做過(guò)多評論，但也不會(huì )忽略這項事業(yè)所暗藏的邏輯：小的變化可以帶來(lái)大的影響。腸道寄生蟲(chóng)可能是你最不想提的話(huà)題，但是肯尼亞的孩子為此需要在學(xué)校接受治療，時(shí)間長(cháng)達兩年，而不是一年（成本是每年每個(gè)孩子1.36美元），他們成年后平均每年多掙20%，即一個(gè)人一生多掙3269美元。如果殺蟲(chóng)工作更加廣泛，它所帶來(lái)的影響會(huì )更�。喝绻c道寄生蟲(chóng)被消滅，那些孩子可能早已投入了工作。我們注意到，2006—2008年，肯尼亞人均收入可持續增長(cháng)率創(chuàng )歷史新高，為4.5%。如果我們撬動(dòng)經(jīng)濟政策的杠桿，那么該地經(jīng)濟會(huì )呈現前所未有的增長(cháng)，4年內人均收入將提高20%，但是，這樣的杠桿并不存在。
我們不能保證消除貧困。一旦我們承認這一點(diǎn)，我們就獲取了充足的時(shí)間。貧困已跟隨了我們幾千年，如果我們打算在50年或100年內消除貧困，那就行動(dòng)起來(lái)。至少我們不能再假裝已找到了解決的辦法，我們應與全球其他人一起聯(lián)手努力，讓這個(gè)世界再沒(méi)有人每天依靠99美分生活。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇6
為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買(mǎi)電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛(ài)學(xué)習？為什么他們放著(zhù)免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢(qián)買(mǎi)藥？為什么他們能創(chuàng )業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數人認為小額信貸、窮人銀行沒(méi)什么效用？
15年以來(lái)，為了弄清為什么會(huì )貧窮，貧窮又會(huì )導致哪些特定問(wèn)題，從而不斷讓窮人陷入無(wú)法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國家的窮人世界，調查貧困人群最集中的18個(gè)國家和地區，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng )業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。
同時(shí)，本書(shū)也對關(guān)于貧窮的一些流行觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴(lài)性越強，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來(lái)的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒(méi)有用在刀刃上。他們通過(guò)大量的實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇7
貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時(shí)滿(mǎn)足”
“窮人在選擇食品時(shí)，主要考慮的并不是價(jià)格是否便宜，也不是有無(wú)營(yíng)養價(jià)值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙媱�，因為他們不相信這些計劃會(huì )有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會(huì )花很多錢(qián)來(lái)置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結果�！�
“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會(huì )好奇，為什么他們不把買(mǎi)那些東西的錢(qián)攢下來(lái)，將錢(qián)投入到真正能使他們過(guò)得更好的地方？然而，窮人會(huì )更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長(cháng)時(shí)間。這也可以解釋?zhuān)瑸槭裁此麄冎魂P(guān)注當前，盡可能把日子過(guò)得愉快，在必要的場(chǎng)合參加慶�；顒�(dòng)……除了食物之外，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……
然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！薄凹儍羲�、蚊帳、抗蠕蟲(chóng)藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會(huì )給人們的健康帶來(lái)很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢(qián)或時(shí)間。那么，這是否意味著(zhù)，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據顯示，結果恰恰相反……
他們常常把錢(qián)花在昂貴的治療上，而不是廉價(jià)的預防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來(lái)說(shuō)很難，對其他每個(gè)人來(lái)說(shuō)也都一樣。如果病人堅信自己需要打針才能好轉，要讓他們認識到自己的錯誤幾乎是不可能的……
窮人之所以會(huì )堅持那些看起來(lái)漏洞百出的信念，還有一個(gè)潛在的原因：在他們無(wú)能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延�！�
以上是從書(shū)中隨意摘抄的段落，讀來(lái)是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書(shū)沒(méi)有研究中國的問(wèn)題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過(guò)程中也有人抱怨貧困戶(hù)將自己送去的農作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒(méi)有如我們所愿去種植、飼養以獲取更大的價(jià)值。
一位青海的校長(cháng)曾分享，在開(kāi)展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過(guò)程中，他對自己負責的學(xué)生進(jìn)行了調研，發(fā)現他們無(wú)一是因為貧困上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。
這一現象也與書(shū)中所呈現的世界其他貧困地區的情況高度一致。而作者對這些現象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺(jué)？
貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動(dòng)型的決定。
窮人缺乏正確的信息來(lái)源，而往往選擇相信錯誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點(diǎn)，在重要的場(chǎng)合更有面子一點(diǎn)。
窮人更容易拒絕延時(shí)滿(mǎn)足，比如教育、學(xué)習，因此很容易掉入一個(gè)幾代貧困的死循環(huán)。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇8
“貧窮陷阱”是經(jīng)濟發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長(cháng)期陷入貧窮之中而無(wú)法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟學(xué)與窮人經(jīng)濟學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟原理？
《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來(lái)自印度、美國的經(jīng)濟學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。本書(shū)所關(guān)注的焦點(diǎn)是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個(gè)國家，其平均貧窮線(xiàn)為每人每天16印度盧比（相當于人民幣約2元）。從書(shū)中我們發(fā)現由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時(shí)會(huì )非常謹慎，而一些對于我們大多數人所司空見(jiàn)慣的小花費，對于本書(shū)中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問(wèn)題；你是否會(huì )想過(guò)貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書(shū)中告訴我們，臨時(shí)搬遷是他們應對風(fēng)險的主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們缺少信息來(lái)源，以至于長(cháng)期陷入貧窮陷阱，而無(wú)法自拔。
對于每一位關(guān)心世界貧窮問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可謂是一本必讀之作，讓我們一起來(lái)閱讀本書(shū)。我已將全書(shū)生成4張讀書(shū)卡片（包含前言、總結）。將書(shū)讀薄，將知識內化，希望對你有幫助，閱讀愉快！
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇9
后脫貧時(shí)代應聚焦精神層面的貧困治理
筆者以為這本書(shū)對我們的啟示不僅在于研究的結論，還在于幫我們換一種視角和思路來(lái)思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎上來(lái)設計助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現出的與預期有差異的行為表現時(shí)，我們更需要的是站在他們的視角上思考現象背后的原因，而不是急于表達我們的無(wú)奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應簡(jiǎn)單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎上繼續下一步的措施。
扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開(kāi)發(fā)計劃署認為，所謂人類(lèi)貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營(yíng)養不良、衛生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。
如果說(shuō)在脫貧攻堅階段，我們要解決看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時(shí)代，我們將聚焦于看不見(jiàn)、摸不著(zhù)但更加復雜的精神上的貧困治理。
教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實(shí)踐研究都明確了貧困地區中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書(shū)無(wú)用論”以及感覺(jué)學(xué)習沒(méi)有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習方法，等等。
筆者也非常認同對于這些問(wèn)題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區學(xué)生及家庭的理解，更加系統地進(jìn)行貧困地區學(xué)校教育的重新設計，而非簡(jiǎn)單地模仿、接納先進(jìn)地區、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無(wú)論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點(diǎn)不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應該干預以及如何干預�！�
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇10
重構貧困地區學(xué)校教育需因地制宜
我們要從內心深處相信教育對于改變貧困狀態(tài)的價(jià)值，而不是將教育扶貧僅僅作為對政策的執行、對任務(wù)的完成。這種相信不局限于探討知識是否可以改變命運，更在于教育可以給人提供希望。
處于困境的人需要“希望”，而他們缺乏足夠的耐心等待長(cháng)遠的、宏大的目標的實(shí)現，他們需要的“希望”是能夠盡快實(shí)現的希望。這是我們在重構貧困地區學(xué)校教育時(shí)特別需要關(guān)注的問(wèn)題。
基于對貧困地區人口教育需求的分析，學(xué)校的育人目標需要相應地做出調整。培養目標的設定需要在國家意志、地方需要，對標發(fā)達地區以及當地老百姓的實(shí)際需要中尋找“重疊共識”。
例如，基于人們這種對于“希望”的特殊渴求，學(xué)校教育應特別關(guān)注學(xué)生的信念教育。對于貧困地區孩子的“核心素養”“關(guān)鍵能力”則應更多地關(guān)注對學(xué)生的“耐心”“專(zhuān)注力”“自控力”“選擇的意識與能力”“自信心”的培養。
圍繞育人目標，我們還需不斷建構、完善學(xué)校課程體系。如本書(shū)作者所批評的那樣“千年發(fā)展目標中并沒(méi)有規定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)的東西，只是說(shuō)他們應完成基本的課程”，我們要研究不同貧困地區的小學(xué)、初中、高中（包括職業(yè)教育）學(xué)生分別要掌握的基本知識、基本技能。
我國在這方面已經(jīng)做了非常好的工作，筆者在這里更強調的是國家課程之外的學(xué)校特色課程。
在扶貧資金的支持下，我們看到很多貧困地區的學(xué)校也開(kāi)設起了比較豐富的校本課程，而這些課程往往是從發(fā)達地區直接引入成熟的課程包或是簡(jiǎn)單地模仿，經(jīng)常因為師資、資金的不可持續以及與學(xué)生實(shí)際需求的錯位而無(wú)法成為學(xué)校常態(tài)的高質(zhì)量課程。
基于貧困地區區域特色、辦學(xué)條件以及實(shí)際需求的課程才更加有生命力。
此外，還有個(gè)關(guān)鍵的因素——貧困地區的教師，他們決定著(zhù)我們對于貧困地區學(xué)校教育的這些美好設想在多大程度上能夠變?yōu)楝F實(shí)。
面對著(zhù)教育“遲效性”的特點(diǎn)和貧困地區人們對“立竿見(jiàn)影成效”的渴望，怎樣向貧困家庭的父母解釋政府要這樣做，而不僅僅是應該要做什么；怎樣把長(cháng)遠的目標分解成一個(gè)個(gè)小目標，建立怎樣的評價(jià)機制讓孩子和家長(cháng)們不再覺(jué)得目標遙不可及，能夠抵制得住實(shí)現目標路途中的各種誘惑；怎樣停止對學(xué)生、家長(cháng)素質(zhì)的抱怨，面對現有的學(xué)生而不是面對可能想要的學(xué)生構建學(xué)校教育……
這些都是對教師的考驗，遠不能用“愛(ài)心”“能力”這樣的詞匯去簡(jiǎn)單地概括。
在《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)中，作者花了很多篇幅解讀了經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)概念——“貧窮陷阱”。他們認為，窮人陷入“貧窮陷阱”的根本原因在于沒(méi)有有效地利用資源和留存收益，大量本該被用作未來(lái)發(fā)展的資本開(kāi)支被浪費了，因此最終陷入了貧窮之中。
這啟發(fā)我們思考：教育中是否也存在類(lèi)似的“貧窮陷阱”？我們投入在教育上的資源被合理利用了嗎？不同年段、學(xué)段教育的銜接中有沒(méi)有把學(xué)生之前形成的“知識、能力、態(tài)度、方法等”作為“留存收益”用于未來(lái)發(fā)展？
本書(shū)作者的研究發(fā)現：“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。所幸的是，在我們國家的各個(gè)地方，總是有那么一大群可愛(ài)的人甘當“人梯”，讓我們有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。這也正是我們這個(gè)時(shí)代教育人的使命擔當！
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇11
有很多自己無(wú)法理解，但是細想會(huì )發(fā)現非常真實(shí)的例子。
比如說(shuō)，有的人會(huì )每天都喝“奢侈”的茶（相對必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢(qián)存下來(lái)買(mǎi)化肥（可以讓自己種植的收益更高）。
又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對于那些非常貧窮的城市家庭來(lái)說(shuō)，當收入增加的時(shí)候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚(yú)蝦代替主食）。
這就是所謂的窮人思想。當然，這都是環(huán)境的決定的。一般來(lái)說(shuō)，不是因為他們有窮人思想所以變成了窮人，而是因為貧窮的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進(jìn)而陷在貧窮的陷阱里，無(wú)法爬出來(lái)。
窮人思想，具體表現為三點(diǎn)。
1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區別在于，富人即便吃掉了今天的1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒(méi)有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會(huì )做，只是做出來(lái)并不需要承擔高昂的代價(jià)。
2、對未來(lái)的預期決定了今天的選擇。
3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會(huì )使他們做出沖動(dòng)的決定。
想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區出身的人平等相處，卻發(fā)現她依舊無(wú)法贏(yíng)過(guò)出身好的女友人，也無(wú)法成為港區男的正妻候選。
階層不完全與金錢(qián)有關(guān)，還有理念、生活習慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭取到的。要不然也不會(huì )有所謂暴發(fā)戶(hù)、土豪的叫法。當然，這樣的上層社會(huì )的思想，不要也罷。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇12
長(cháng)久以來(lái)對貧窮的衡量標準，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無(wú)法獲得基礎教育，將時(shí)間花費在干活養家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預防上花錢(qián)。
窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營(yíng)養，缺少受教育的機會(huì )，更容易因為疾病死亡，導致生活不幸�，F有的社會(huì )救助多數是從這三方面入手，提供低價(jià)、易獲得、免費的食物，提供免費教育，提供免費的疫苗和健全的公共基礎設施來(lái)保障衛生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內來(lái)講，并不順利。其中遇到的問(wèn)題很多，如窮人得到補助，不是增加能量型食物消費，而是轉向味道更好的高熱高油高脂的食物，來(lái)獲得及時(shí)滿(mǎn)足；學(xué)生在學(xué)校因為貧窮，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習成績(jì)差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費大，窮人難以承擔。二是窮人科學(xué)知識淺薄，常常拒絕正規醫院的治療，而轉向封建迷信，三是預防意識差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛生、飲用水安全等。
在維生技能方面，窮人的表現同樣不佳。一是短視，只重眼前得利�？梢哉f(shuō)窮人的慣性思維里是看不到未來(lái)的，他們并不會(huì )認為生活充滿(mǎn)希望，更傾向于選擇及時(shí)享樂(lè )；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無(wú)法在社會(huì )運行網(wǎng)絡(luò )中，快速搭建個(gè)人利益網(wǎng)絡(luò )，而愈加封閉；三是自我控制過(guò)度，造成精力的過(guò)度消耗。窮人的財產(chǎn)微薄，對所有消費精打細算，謹慎維持，少有進(jìn)一步投資的打算。
從社會(huì )救助來(lái)講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費醫療和疫苗接種、免費教育，不止于此，應該是更全面和可獲得的科普知識、充分的就業(yè)機會(huì )和創(chuàng )業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會(huì )氛圍。
從一個(gè)普通人的角度，作為個(gè)人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線(xiàn)上，不至于窮困，但也與富足無(wú)緣，所以借此書(shū)反思自己的思維死角。一是信息不足。結束學(xué)生時(shí)代，自我獲取信息的能力有限，除了被動(dòng)接受娛樂(lè )化的資訊、圖片外，并沒(méi)有繼續建立知識網(wǎng)，以至于無(wú)力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長(cháng)遠目標，書(shū)中對窮人拒絕儲蓄有一段描述是，窮人認為未來(lái)遙不可及，儲蓄沒(méi)有價(jià)值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區、交通、生活便利性，是可以逐步達成的，不能因為高額房?jì)r(jià)、車(chē)價(jià)，就放棄對將來(lái)的規劃；三是理財的第一步就是儲蓄。有多少人工作之后一直是月光，是負債狀態(tài)。錢(qián)是可以不花的，而我們早就陷在了消費主義的泥沼里，無(wú)法自拔。
從拒絕做窮人開(kāi)始，解救自己。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇13
最近有一本書(shū)讓我非常印象深刻，我不敢說(shuō)我非常同意作者的觀(guān)點(diǎn)，但是這是有史以來(lái)我看過(guò)最直接把問(wèn)題說(shuō)的這么直接的書(shū)。這本書(shū)就是《貧窮的本質(zhì)》。
說(shuō)起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說(shuō)一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長(cháng)概括經(jīng)濟發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當地的考察記錄及實(shí)驗，探尋貧窮國家的窮人是怎樣應付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬(wàn)。他們絕大多數都是來(lái)自貧困地區，并且這些貧困地區人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著(zhù)超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自2000年以來(lái)的嚴重干旱已導致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓，400萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數的1/3）已被迫離開(kāi)自己的家鄉，超過(guò)1100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專(zhuān)家。他對上述問(wèn)題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無(wú)法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢(qián)。但是仍然沒(méi)有什么太好的效果，過(guò)去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認為沒(méi)有剝削就沒(méi)有貧窮，但是作者的看法給我一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)。在這個(gè)世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買(mǎi)奢侈品。
在印度，99美分只能買(mǎi)15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點(diǎn)吃的活下去嗎？不過(guò)，2005年，全球有8。65億人口（占世界總人口的13%）都是這樣生活的。有人認為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦�(shí)卻恰恰相反，大多數窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說(shuō)：“我們應該認識到，誰(shuí)也沒(méi)有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來(lái)說(shuō)，他們周?chē)錆M(mǎn)了無(wú)形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標應該是，讓窮人盡可能容易地獲得預防性保健，并規范病人所能享受的醫療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的.本質(zhì)其實(shí)不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實(shí)更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過(guò)現象看本質(zhì)，我們應該正視貧窮，正視自己。這本書(shū)我有很多收獲。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇14
以往，我們思考貧窮的時(shí)候，總是帶著(zhù)偏見(jiàn)與歧視，認為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實(shí)并非如此。
我母親是一個(gè)勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動(dòng)，愛(ài)護自己的孩子。但是我母親是村里少數的負債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周?chē)灿腥膫�(gè)這樣的女性，她們幾乎是忍受著(zhù)“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著(zhù)孩子有所成就。她們都有一個(gè)共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會(huì )城市打工過(guò)，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。在80年代中的大城市的小攤位上，來(lái)買(mǎi)東西的人絡(luò )繹不絕，但是那些想要多買(mǎi)的人都需要開(kāi)發(fā)票，她們突然意識到她們不會(huì )開(kāi)發(fā)票，學(xué)普通話(huà)倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會(huì )寫(xiě)字讓她們眼睜睜地看著(zhù)即將賺到的錢(qián)從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒(méi)有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過(guò)傳統思想的左右，但是她們都存著(zhù)樸素的念頭，讀書(shū)是有用的。在90年代，工廠(chǎng)盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因為那樣有更快的收入，不僅如此，同樣愛(ài)子心切的父母們也沒(méi)覺(jué)得讀書(shū)有什么重要的，他們紛紛認為自己的孩子不是讀書(shū)的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結束學(xué)習生涯。
當然過(guò)去20年后，這些選擇帶來(lái)了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實(shí)可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機會(huì )。
主動(dòng)接受學(xué)習和提供教育機會(huì )的苦，和被動(dòng)接受生活的苦之間有著(zhù)極大的時(shí)間差，大部分處于資源劣勢的人沒(méi)有這樣的遠見(jiàn)與機會(huì )讓他們擺脫短見(jiàn)與更大的代價(jià)，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠實(shí)現，能夠使他們擺脫困境。
母親與她的朋友是幸運的，因為她們偶然瞥見(jiàn)了世界更好的真相，以至于她們堅定了內心的選擇，但是又多少人根本沒(méi)有機會(huì )瞥見(jiàn)一絲真相呢？正如我上次接待的一個(gè)來(lái)往與印度的商人朋友，她說(shuō)，那些種姓制度下的賤民根本沒(méi)有想到人可以有尊嚴地活著(zhù)，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。
撇開(kāi)印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書(shū)中，我也看到我們除了幸運的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個(gè)極大的受損，為避免更大的健康問(wèn)題就是要有運動(dòng)與節制的生活，但是我依然無(wú)法擺脫當前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來(lái)代價(jià)更大的健康問(wèn)題。
很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書(shū)是為了寫(xiě)給那些社會(huì )公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著(zhù)我們以為我們不會(huì )犯的錯。
另外一點(diǎn)思考是，我想公益比任何一個(gè)行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個(gè)世界真實(shí)、理智的認識，那些以為窮人缺的只是錢(qián)的“大撒幣”人物，其實(shí)是對這個(gè)世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見(jiàn)許多金錢(qián)的投入不僅不利于世界解決貧困的問(wèn)題，更是增加了腐敗和社會(huì )的對立情緒。
我想，每一個(gè)人都應該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現我們人性的影子。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇15
終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)S型曲線(xiàn)。二是解決問(wèn)題的方法。
關(guān)于Ｓ型曲線(xiàn)，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有文化，沒(méi)有知識，也看不到希望，所以一般來(lái)說(shuō)大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)S型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問(wèn)題是人看不到希望的時(shí)候是會(huì )墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無(wú)來(lái)由地相信光明，尋找愛(ài)。
�。有颓�(xiàn)同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢(qián)的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營(yíng)規模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒(méi)有辦法擴大經(jīng)營(yíng)。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的泥潭。
第二點(diǎn)是關(guān)于解決問(wèn)題的方法的。我們都認為是“體制”導致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個(gè)瑣碎而具體的問(wèn)題上去思索解決方案。但是這本書(shū)告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來(lái)解決所有的小問(wèn)題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問(wèn)題不都來(lái)源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細節沒(méi)有考慮到。
我想到了很多現實(shí)生活中的問(wèn)題。比如現在的手機ＱＱ，要聊天和發(fā)表說(shuō)說(shuō)必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會(huì )出現一張圖片，這導致我打開(kāi)這個(gè)Ａｐｐ的次數大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒(méi)用的，我不買(mǎi)純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇16
先說(shuō)說(shuō)我是怎么看這本書(shū)的吧！剛開(kāi)始拿到這本書(shū)，我以為我會(huì )用一個(gè)月，兩個(gè)月甚至三個(gè)月的空閑時(shí)間來(lái)看完它�？墒菦](méi)想到，234頁(yè)的實(shí)質(zhì)內容，第一天我就看了129頁(yè)，內心一種特別的動(dòng)力，在讓自己看這本書(shū)，我想從書(shū)中找到答案，"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"這兩項沒(méi)有發(fā)現。這本書(shū)前半部分用生活來(lái)分析，后半部分用經(jīng)濟學(xué)來(lái)分析，里面大量的數據和艱澀難懂的術(shù)語(yǔ)，看得讓人頭疼。
看完這本書(shū)，仔細想想，這本書(shū)表達了我們的行為和心理決定著(zhù)我們的"貧窮"。例如：人腦會(huì )以不同的方式對現在和未來(lái)進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預見(jiàn)自己的將來(lái)的行動(dòng)，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現形式就是，我們在花錢(qián)的同時(shí)，也計劃著(zhù)將來(lái)省錢(qián)。換句話(huà)說(shuō)：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認為這可能嗎？也不是說(shuō)完全不可能，這也就引出后半部分的觀(guān)點(diǎn)：改變自己。這本書(shū)研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來(lái)無(wú)差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個(gè)環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實(shí)現的預言。改變人們的期望不容易，卻并不是不可能，因為人們常常放棄。身處環(huán)境的漸強，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認為不可能，當你自己的內心認為不可能的時(shí)候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過(guò)程的強化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會(huì )大大降低人們渡過(guò)難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險，會(huì )使我們?yōu)榇藫鷳n(yōu)，而擔憂(yōu)會(huì )給我們帶來(lái)壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時(shí)更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書(shū)中的實(shí)驗表明：身體所分泌的皮質(zhì)醇水平標志著(zhù)壓力大小。將實(shí)驗對象置于實(shí)驗室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時(shí)，我們不太可能會(huì )做出理智的決定，充分認識自己潛力的能力也會(huì )受到影響。
有時(shí)候，人們獲得更多的資助時(shí)，不是先購買(mǎi)與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買(mǎi)他們認為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無(wú)法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強大。人拖延的習慣會(huì )把事情搞砸。很多情況"時(shí)間矛盾"會(huì )阻礙我們將目的轉化為行動(dòng)。當你想要的一切看上去很遙遠時(shí)，你很難感受到動(dòng)力，將目標設置得更近一些，或許是我們實(shí)現這些目標的有效方式。但是更多時(shí)候，我們不愿承擔風(fēng)險，或者說(shuō)逃避風(fēng)險。有時(shí)當我們需要選擇時(shí)，往往都是認為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒(méi)有真正的全力以赴去做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應害怕必要的付出。
后半部分的經(jīng)濟學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠，其實(shí)我們應該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場(chǎng)經(jīng)濟。這些數字相關(guān)函數圖形，只能淺解，深解需要更多的時(shí)間。書(shū)中所提的成功者，從零到無(wú)窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔風(fēng)險，勇于拼搏努力，有時(shí)我們害怕失敗。
想說(shuō)，不要過(guò)于消極，你的消極思考并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫(xiě)照，嘗試從積極的方面思考問(wèn)題，你會(huì )發(fā)現你看問(wèn)題的角度，是如此深刻地影響著(zhù)你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動(dòng)者。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇17
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時(shí)候，我們有陣子流行讀書(shū)無(wú)用論。在這里有個(gè)數據就可以證明。
“在馬達加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長(cháng)們曾回答過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，即孩子們上完小學(xué)之后應怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應怎樣謀生，70%的家長(cháng)認為，一名中學(xué)畢業(yè)生會(huì )得到一份政府工作，而實(shí)際上只有33%的中學(xué)生得到了這種工作�！�
作為發(fā)展中的國家的我，我很有感受。小時(shí)候讀書(shū)我父親就和我講讀書(shū)然后當官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高的傳統。就是現在都還是的，感覺(jué)中國就是個(gè)很奇怪的國家。
這里的讀書(shū)已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統，只有讀書(shū)不管你有沒(méi)有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書(shū)來(lái)逃避現實(shí)讀博讀研但是現實(shí)工作卻與科研工作沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書(shū)而讀書(shū)，然后去換取好工作。而不是自我修養提升。
看完了總體感覺(jué)，就像最后總結說(shuō)的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒(méi)錢(qián)信息——沒(méi)有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)專(zhuān)業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時(shí)候有信息確沒(méi)有渠道實(shí)現，比如人人謾罵但是內心羨慕的——內部安排。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇18
買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候，當時(shí)想可能更多的是描寫(xiě)個(gè)體心理及環(huán)境對貧窮的影響，沒(méi)想到書(shū)中的內容是世界性的有關(guān)于貧窮的問(wèn)題，不過(guò)這樣也好，讓我對這一問(wèn)題有個(gè)基本和較為全面的了解。其中有些內容在《瞬變》中有提及，就是面對時(shí)如何改變。
如文中所述，盡管我們沒(méi)有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個(gè)方面：
一、窮人通常缺少信息來(lái)源，相信那些錯誤的事情。在健康（接種疫苗、預防疾�。�、基礎教育、農藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時(shí)，要使人們改變：需尚未知曉或聽(tīng)說(shuō)但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡(jiǎn)單而又吸引力的、信息的來(lái)源是可靠的等。對于免費疫苗，實(shí)際上，存在著(zhù)一種“心理沉沒(méi)成本”—人們更有可能會(huì )利用他們?yōu)橹Ц逗芏噱X(qián)的東西。人們可能根據價(jià)格來(lái)判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時(shí)廉價(jià)的，便有可能認為他缺乏價(jià)值。
二、窮人肩負著(zhù)生活中的多種責任。小孩很多的大家庭，資源分配時(shí)，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的第一個(gè)高點(diǎn)。制約因素和貧困時(shí)差不多，只不過(guò)難度更大和更高。
三、一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利地位。這個(gè)窮人的融資和信貸方面尤其明顯。
四、貧窮的國家不會(huì )因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。許多時(shí)候，主要是由于制定政策時(shí)出現的錯誤造成的，包括無(wú)知、意識形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會(huì )滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當政的領(lǐng)導者傾向于制定能夠為他們謀取財富的經(jīng)濟政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的財富，提前阻止可能對他們的權力構成威脅的人。
五、對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍?shí)現的預言。通常，成功能帶來(lái)更大的成功，當一種情況得到改善時(shí)，這種改善本身就會(huì )影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人們不必害怕必要的付出。一份穩定的工作會(huì )通過(guò)決定性的方式，改變人們的生活觀(guān)念，因為它能夠賦予人們足夠的心理空間，對未來(lái)產(chǎn)生一種控制感，從而會(huì )進(jìn)行長(cháng)期規劃和準備。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇19
我覺(jué)得自己變急躁了，因為看到研究性的文章或書(shū)籍，都會(huì )先去看看它的結論是怎樣的。如果和自己的預想一致，就直接扔了；如果和自己的預想大相徑庭，甚至違背自身的立場(chǎng)，那也扔了；如果有新穎的說(shuō)法或思路，再回頭去看它的論證。但對于這本書(shū)，我忍住了，是從頭看到尾的。
簡(jiǎn)單地評價(jià)就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問(wèn)題的政策的參考價(jià)值較低。
分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國，絕大多數對象都在南亞和非洲。如果這本書(shū)在上世紀50年代初被我國引入，那倒是很有些價(jià)值的。因為書(shū)中大量提到的通過(guò)瘋狂生育來(lái)防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲(chóng)，兒童義務(wù)教育等問(wèn)題，在現階段的中國，這些都不再是需要討論或會(huì )在國家和公民間引起存廢博弈的問(wèn)題。很多事情都是國家或公民必須做的，法定的，沒(méi)什么可討論的。而書(shū)中提到的那些國家中，當道還在為“法律父愛(ài)主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過(guò)給父母獎勵的方式，讓他們允許孩子參加免費教育。這樣的父母在中國少之又少。
政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級差（傳播瘧疾）的地區發(fā)放消毒粉等在我國幾乎沒(méi)什么可應用的（不知道印度會(huì )怎么看“村村通”工程），唯獨一個(gè)是在書(shū)中被反復討論，而在我國有可能應用的——小額貸款。
本書(shū)在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無(wú)可否認地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動(dòng)性，把事情運轉起來(lái)，使他們脫離“貧窮陷阱”。
但并不是所有的人都需要小額貸款。對這個(gè)問(wèn)題的思考，必須考慮本書(shū)前半部分所分析的那些貧困人口的特點(diǎn)，比如缺乏信息，比如風(fēng)險巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔風(fēng)險的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢？這個(gè)事情的成功率值得懷疑。無(wú)論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺(jué)得由公益團體或私營(yíng)組織來(lái)運作小額貸款，比政府直接指揮銀行（甚至政府自己）來(lái)操作，要好得多。
閱讀本書(shū)后，結合自己的思考和實(shí)踐，對于扶貧，我有兩點(diǎn)想法：
一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費資源；不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找幫助的領(lǐng)域；幫助的方式，用慣用語(yǔ)說(shuō)，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個(gè)環(huán)節不能達成合意，就只好無(wú)可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會(huì )令人愉快。
二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統風(fēng)俗很強悍很頑固。就像書(shū)中說(shuō)的，可有可無(wú)的人情往來(lái)耗費了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過(guò)去的一些習慣。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇20
我決定看這本書(shū)，
一是想從書(shū)中找到一個(gè)貧窮的人擺脫貧窮的方法，
二是想從書(shū)中找到對自己的啟發(fā)（讓自己避免陷入貧窮？）。
書(shū)還沒(méi)全部看完，書(shū)中主要從教育、饑餓、疾病、人口等社會(huì )問(wèn)題教育闡述了貧窮的本質(zhì)，我這個(gè)感悟主要從個(gè)人教育闡述，先寫(xiě)下我對這兩個(gè)問(wèn)題的理解。
第一個(gè)問(wèn)題：貧窮的人如何擺脫貧窮？
一是要加強學(xué)習。無(wú)論是自己再次受教育還是讓子女受教育，起碼是高中及以上，最好是高等教育。大量的人通過(guò)受教育特別是高等教育改變了自己和家庭的命運，從農村走到大城市，人數真的數不勝數，包括我自己也是其中一員，離不開(kāi)爸媽傾盡全力對我在教育上的支持。學(xué)習不僅限于書(shū)本和受教育，更是終身學(xué)習。
二是要有外力支持。國家近些年在扶貧方面做了大量的工作，也是基于這個(gè)方面的考慮，窮人之所以一直窮，主要是因為資源有限，無(wú)法憑借自己的努力突破貧窮的限制，也就是所謂的“貧窮陷阱”，這個(gè)時(shí)候需要外力支持，如論是幫忙打開(kāi)眼界、提供技術(shù)培訓、給予資金扶助、幫忙度過(guò)家庭難關(guān)等，外力支持加上個(gè)人的努力，自己起碼可以在認知等方面有個(gè)提升或者擺脫貧困。順帶說(shuō)下，自己獲得的信息也是一種外力。
三是改變自我認知。窮人之所以窮，是因為受環(huán)境和金錢(qián)的束縛而一直擁有窮的思維，《窮爸爸富爸爸》很好的闡述了這一點(diǎn)（慚愧這本書(shū)聽(tīng)了十幾年還沒(méi)認真讀過(guò)一遍）。比如投資方面，因為沒(méi)錢(qián)，根本沒(méi)有投資的理念，只懂得消費；再比如健康方面，由于不懂得關(guān)于健康的常識，更側重于昂貴的疾病治療而不是很少花錢(qián)的疾病預防，而且生病后所選擇的醫療方式也經(jīng)常不靠譜，導致惡性循環(huán)：因窮和缺少常識而生病，為生病而花錢(qián)，因為花錢(qián)而變得更窮。
第二個(gè)問(wèn)題：從書(shū)中找到對自己的啟發(fā)？
一是改變自我認知和行動(dòng)。書(shū)中提到：窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的—缺乏信息、信念不堅定、拖延。我現在或許并不貧窮，受過(guò)良好的教育，見(jiàn)多識廣，但實(shí)際上除了些許財富外，與窮人的差別其實(shí)很小，因為我們的認識比我們想象中要小得多。比如，我依然會(huì )懶惰、拖延、意志力不堅定等等，這些看似每個(gè)人都有的弱點(diǎn)，也在限制著(zhù)我向更高方面突破。實(shí)際上，我可以讓自己的時(shí)間利用效率再高些，可以讓自己每天都能睡夠8—9個(gè)小時(shí)每天都有好狀態(tài)，也可以讓我面臨選擇時(shí)更加快速做出決定和行動(dòng)而不是拖延，我都可以做到并且做的比現在更好。
二是樹(shù)立更加遠大的目標和志向。人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，我們之所以被眼前瑣事淹沒(méi)、耽擱和干擾，是因為我們沒(méi)有明確的目標和志向。窮的一個(gè)標志性特征是短視，這跟財富多少無(wú)關(guān)�？催^(guò)不少深圳本地房東坐擁幾棟樓收租，自己還住在交通不變、道路狹窄、配套堪憂(yōu)的城中村里，不愿意搬到各方面都很好的可以有很大面積的現代化小區（也可能有其它原因）。窮人因為認知局限導致缺乏更大的眼光可以理解，我自己完全可以在工作和學(xué)習中樹(shù)立更加長(cháng)遠的目標和眼光，比如戰略眼光、投資思維、安全和保險意識，工作上再突破效率再提高50%等，都是可以實(shí)現的。
三是加強學(xué)習。不僅要學(xué)習學(xué)科和理論的系統知識，更要懂得學(xué)習、了解和掌握最新的信息，信息對人的改變往往見(jiàn)微知著(zhù)，學(xué)習永遠是讓自己精神強大最簡(jiǎn)單最直接的方法，學(xué)習就是借力，這點(diǎn)不多贅述。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇21
四月二十日正好是熱門(mén)網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書(shū)日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫(xiě)的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對的主體是窮人，在我們的生活中自認“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過(guò)這本書(shū)確確實(shí)實(shí)講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問(wèn)題，和“我們”不能并稱(chēng)。
事實(shí)上貧窮和懶惰沒(méi)有“996是福報”“你窮是因為你懶”這類(lèi)資本代表所說(shuō)的直接因果關(guān)系。社會(huì )上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒(méi)有任何在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢�？v使后來(lái)珠三角地區的發(fā)展需要大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，很多村民抓住了機會(huì )學(xué)習漢語(yǔ)，也不過(guò)是勉強爭取到在鋼鐵森林中勉強生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問(wèn)題、醫療問(wèn)題、教育問(wèn)題、人口問(wèn)題等全方面分析了窮人的應對方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個(gè)例子吧，饑餓問(wèn)題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營(yíng)養造成的阻礙以及對生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結論是人們更加愿意及時(shí)行樂(lè )。從風(fēng)險問(wèn)題來(lái)看，作者認為窮人就像對沖基金的經(jīng)理，總要應對高風(fēng)險的投資，從前要應對自然災害引起的農作物歉收和收入減少，現在又得通過(guò)增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營(yíng)等等的行為對抗風(fēng)險。及時(shí)行樂(lè )成為了我們的信條，因為窮人并沒(méi)有更簡(jiǎn)單的儲蓄選擇，甚至在時(shí)間上和自我控制上都難以達成。我們總在花錢(qián)的同時(shí)計劃著(zhù)將來(lái)省錢(qián)買(mǎi)下我們今天想要的東西；我們對未來(lái)不抱有期待，只覺(jué)得目標太過(guò)遙遠……這些都是“我們”可以參考的。
從這本書(shū)我們其實(shí)能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因為人本身的智力缺陷或者人格上的不圓滿(mǎn)，而是由“窮”所帶來(lái)的不良營(yíng)養吸收和生活習慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點(diǎn)，比如完善醫療等基礎設施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國家和其他國家正在建設地福利。建立在對于五大洲多國窮人的詳細調查之上的這本書(shū)并不是泛泛而談，它非常有現實(shí)意義。
再說(shuō)回來(lái)“你窮是因為你懶”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)多少有些避重就輕了，一味地強調窮人思維只是表象，真正導致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書(shū)里說(shuō)的，窮人和普通人并沒(méi)有本質(zhì)區別，都有著(zhù)差不多的認知和決策能力，但是太多的障礙會(huì )影響他們的思考，比如說(shuō)生存的壓力等等，書(shū)上說(shuō)憂(yōu)慮會(huì )使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會(huì )直接損害人的認知能力和決策能力，所以人們會(huì )沖動(dòng)、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來(lái)“窮山惡水出刁民”這種俚語(yǔ)甚至對印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會(huì )發(fā)現他們沒(méi)得選擇。我們會(huì )更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對立和歧視。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇22
在朋友推薦下，買(mǎi)了《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)閱讀，剛打開(kāi)看時(shí)有點(diǎn)失望，這是一本與我渾身不搭界的一本書(shū)。書(shū)中描述了全世界至少8.65億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的真實(shí)生活及其貧窮本質(zhì)，為從事慈善和扶貧工作的個(gè)人、團體及政府提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：“什么形式的援助最有效?”我既不是窮人，也沒(méi)有錢(qián)去做慈善。但可能正因為沒(méi)有任何功利的閱讀，使我看到一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的東西，增長(cháng)了知識，開(kāi)拓了視野。如果上天有意讓我先長(cháng)見(jiàn)識后發(fā)財，一定不會(huì )辜負這本好書(shū)。
作者是兩位美國麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)教授，阿比吉特·班納吉（印度）和埃斯特·迪費洛（法國）。他們在2003年共同創(chuàng )建了貧困行動(dòng)實(shí)驗室，并一直為該實(shí)驗室提供指導。該實(shí)驗室的任務(wù)是科學(xué)制定扶貧政策，從而減少貧困人口�！敦毟F的本質(zhì)》是兩位學(xué)者多年的研究成果，書(shū)中大量引用了非洲及南亞的例子。
我理解的主要內容有：
首先，很多學(xué)者認為有一個(gè)貧窮陷阱，即愈窮際遇愈差，從而陷于惡性循環(huán)之中。
其次，從窮人主觀(guān)而言，常常存在目光短視的問(wèn)題，這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎教育的重要性，不清楚給兒童接種疫苗的好處，對疾病防不如治，沒(méi)有存錢(qián)的堅強意志等等。
再次，從客觀(guān)而言，隨著(zhù)社會(huì )競爭的加劇，一些服務(wù)于窮人的市場(chǎng)正在消失，或是在這些市場(chǎng)中，窮人處于不利的地位。例如，金融業(yè)從成本考慮，不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù)；從風(fēng)險考慮，不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上，窮人由于被邊緣化，肩負著(zhù)生活中的多種責任。例如，他們沒(méi)有自動(dòng)扣除功能的醫療、養老的社會(huì )保障；當市政府對水進(jìn)行改造氯化時(shí)，沒(méi)有自來(lái)水的窮人不能受益。此外，還有一些國家的政治帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監管等。
結合上述主客觀(guān)因素，我們再來(lái)看兩個(gè)貧窮陷阱的事例：一些窮人為了生存，努力白手起家，但由于他們的知識、技能和信息不足，大部分人做著(zhù)相同的很小的生意，如開(kāi)小超市，結果卻賺不了。又例如，當今世界，信息技術(shù)發(fā)展很快，迅速改變著(zhù)學(xué)習方式和教育方式，富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。
最后，怎樣解決貧困問(wèn)題，此書(shū)探究性地提出：社會(huì )團體、政府、金融業(yè)的可行性改革，如政府完善社會(huì )保險，金融業(yè)對小額存貸款制度的改進(jìn)等等。
閱讀此書(shū)，我還獲得了一些意外的知識信息，例如，我們今天生活的這個(gè)世界有能力讓每個(gè)人都吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在。這要歸功于農業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺灣地區在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問(wèn)題的學(xué)者（如本書(shū)作者）、企業(yè)家（如比爾·蓋茨）和國際組織（如聯(lián)合國）。如比爾和梅琳達·蓋茨基金會(huì )發(fā)起一項國際運動(dòng)，旨在拓寬窮人獲取儲蓄賬戶(hù)的渠道。
幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇23
此書(shū)徹頭徹尾屬于一本學(xué)術(shù)性書(shū)籍。但是他給你的收獲也是滿(mǎn)滿(mǎn)的，而不是雞湯似的。但是也許鑒于問(wèn)題的嚴重性和嚴肅性，或許鑒于其他方面，很遺憾作者真的沒(méi)有勇氣直面結論，道出貧窮的本質(zhì)，給出答案。到底為什么貧窮？作為讀書(shū)筆記，我把答案從書(shū)中各處提取總結到這里。
之所以貧窮，是因為存在一個(gè)叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點(diǎn)不論從世界和國家層面的宏觀(guān)意義上，還是從一個(gè)人一個(gè)家庭的個(gè)體上，都是存在的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一旦落入這個(gè)”陷阱“（就是財富價(jià)值或者收入低于某一水平），就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國有句話(huà)：越窮越見(jiàn)鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢？這個(gè)陷阱里面都有什么？全球和國家層面宏觀(guān)性，我們無(wú)法做點(diǎn)什么，那就來(lái)看看個(gè)體上，一般都有什么事情在這個(gè)陷阱里發(fā)生，了解這些，我們才可能擺脫進(jìn)而跳出來(lái)。
1、窮人可能無(wú)法獲得足夠有效信息
也就是典型的信息不對稱(chēng)。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個(gè)重要環(huán)節，因為你一旦缺乏信息，所做的決定幾乎都是錯誤的，錯誤的決定后果只可能是災難性的。例如，因為你接觸不到某些人或事，所以無(wú)法知曉這個(gè)世界正在發(fā)生的變化；因為你沒(méi)有足夠的錢(qián)使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以無(wú)法獲得新知識；因為你不知道化肥的作用和意義，所以你只能承受莊家的災難；因為你沒(méi)有足夠的醫療常識，所以拒絕疫苗抗生素導致疾病肆虐。等等�？傊�，任何決策（包括生活事業(yè)上的任何決定）都需要足夠的正確知識和數據，否則決定可能就是錯誤的。
2、窮人可能更不理性、更沒(méi)計劃性、更懶惰、甚至更膚淺
書(shū)中有典型的例子，當一個(gè)吃不飽的窮人突然獲得援助，他不會(huì )將錢(qián)大部分用在購買(mǎi)基本溫飽食物上，而是買(mǎi)更貴更可口的食物，甚至香煙，還可能是電視機、手機等更奢侈的物品。我們從身邊其實(shí)也很容易發(fā)現類(lèi)似的現象，例如富人看書(shū)窮人玩手機，貧窮人家的電視時(shí)間占據大部分生活。這方面可能與心理學(xué)領(lǐng)域有很強關(guān)系，屬于人性的弱點(diǎn)�？赡馨踩腥笔碌睦罕灸�。在窮困中通過(guò)某種簡(jiǎn)單的快樂(lè )獲得，掩蓋或逃避面對某些困境。
3、窮人可能面對更多責任負擔進(jìn)而精力分散無(wú)法專(zhuān)注
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們都知道錢(qián)雖不是萬(wàn)能但錢(qián)能解決很多問(wèn)題，所以富人能用錢(qián)直接快速解決很多瑣碎問(wèn)題，然后專(zhuān)注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且，就算你突然擁有一筆錢(qián)，可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報循環(huán)中，因為有很多地方都在等著(zhù)用錢(qián)，還沒(méi)等到要做點(diǎn)什么正事，錢(qián)可能就花了差不多甚至花光了。個(gè)人認為，還有被分散的精力同樣重要，當一個(gè)人被眼前瑣碎的事情纏身，沒(méi)有足夠的時(shí)間精力思考更長(cháng)遠問(wèn)題和制定長(cháng)遠計劃，我們幾乎可以斷定這個(gè)人不會(huì )輕易邁出他當前的困境。
4、就算窮人開(kāi)始創(chuàng )業(yè)也可能無(wú)法獲得大成功
這一點(diǎn)有點(diǎn)反雞湯。我們喜歡聽(tīng)到很多白手起家的成功故事，但數據表明，白手起家大獲成功的概率往往很低，或者說(shuō)除非你一舉突破跳出陷阱，才有可能進(jìn)入另外的天空。實(shí)際上，也是中國人常說(shuō)的，第一桶金。作者走訪(fǎng)了很多白手起家的企業(yè)家，發(fā)現這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間，不容易形成規模效應，或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來(lái)的小企業(yè)，但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無(wú)法突破，進(jìn)而很多這類(lèi)企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時(shí)候，外部也無(wú)法能給予他們諸如貸款融資等配套，這方面屬于下一點(diǎn)結論內容。
5、這個(gè)社會(huì )天生就對窮人不利
這一點(diǎn)其實(shí)是最令人難以接受的，但事實(shí)確實(shí)如此，而且無(wú)法改變。銀行只貸款給富人，有錢(qián)才能購買(mǎi)保險，就算基礎醫療免費但是很多救命的醫療肯定是昂貴的，基礎教育義務(wù)化免費化但肯定無(wú)法跟更好的教育資源相比，無(wú)論如何只要有錢(qián)買(mǎi)多一點(diǎn)書(shū)你就能獲得更多知識。等等。至于為什么這個(gè)社會(huì )要這樣，書(shū)中有答案，社會(huì )學(xué)經(jīng)濟學(xué)很多學(xué)科都有答案。
結束語(yǔ)：
總之一句話(huà)：窮人更窮，富人更富。過(guò)去是未來(lái)更是。因為這從本質(zhì)上就決定了，從社會(huì )制度等方方面面又促進(jìn)了。也就是說(shuō)，世界性的貧窮無(wú)法根本解決。換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)世界總會(huì )有窮人。是否援助，都不能改變（當然援助肯定也是有意義的，例如幫助他們學(xué)習知識普及常識，提供必須的藥物，創(chuàng )造就業(yè)崗位等等）。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，直接的援助也不能改變你自己命運，如同以上的結論，除了不可改變的社會(huì )因素，其他方面幾乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己認識到并進(jìn)一步改善逃脫。你要特別注意的就是：學(xué)習能力（獲得足夠有效知識和信息避免錯誤的決策）、理性（善于計劃自己的生活保證不被人性打�。�、專(zhuān)注（不論如何困境都要區分輕重緩急專(zhuān)注于重要的事情）、然后主動(dòng)向富人靠攏（爭取更多機遇）。
聽(tīng)起來(lái)，作者的結論是悲壯，一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書(shū)籍，到最后的結論沒(méi)有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現的”寒門(mén)再難出貴子“的說(shuō)法一樣令人無(wú)法接受。但是我們應該從中學(xué)會(huì )收獲，明白貧窮陷阱的負面，有助于避免我們掉入，即使掉入知道如何自拔。同時(shí)，窮人不應該是口頭上傳統意義的貶義詞，也不是一個(gè)歧視性名詞，至少在學(xué)術(shù)面前應該是這樣的。我們應該直面它，研究它。我們研究它，就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標準意義的窮人（日收入低于$0.99），但是當我們懷著(zhù)”我就是個(gè)窮人“的心態(tài)閱讀和學(xué)習，我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人，那么收獲應該更大，你說(shuō)呢？
【幫助你自己《貧窮的本質(zhì)》讀后感】相關(guān)文章：
《貧窮的本質(zhì)》讀后感09-23
貧窮的本質(zhì)讀后感范文06-30
《貧窮的本質(zhì)》1000字讀后感12-10
讀《貧窮的本質(zhì)》有感10-15
貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記07-13