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怎樣才能寫(xiě)好讀后感（通用5篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的怎樣才能寫(xiě)好讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
怎樣才能寫(xiě)好讀后感 篇1
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點(diǎn)；二是根據自己的認識對原作的內容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會(huì )。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”�！白x”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的`想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號。
從表現形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì )和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
怎樣才能寫(xiě)好讀后感 篇2
讀了一本書(shū)、一篇文章或聽(tīng)了一場(chǎng)報告后引發(fā)感想，用語(yǔ)言文字把這種感想寫(xiě)出來(lái)，就是“讀后感”。
讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀(guān)點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側面的引申，還可以對原文的觀(guān)點(diǎn)表示不同的看法。
讀后感的結構般由“述讀、發(fā)感、結論”三部分組成�！笆鲎x”就是對所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復述，并從中引出要議論的觀(guān)點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結論”就是總結全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，歸納要旨。
具體說(shuō)來(lái)，寫(xiě)讀后感應從以下幾方面入手。
一、要先讀后感
從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節；也不能用大量的篇幅復述原文，結尾加上三言?xún)烧Z(yǔ)的議論。恰當的做法是：在讀后感的開(kāi)頭，“復述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉入“發(fā)感”部分展開(kāi)議論，闡明觀(guān)點(diǎn)。
二、要有的放矢，聯(lián)系實(shí)際
讀后感的生命在于“針對實(shí)際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實(shí)際，從現實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問(wèn)題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對人們的心靈有所觸動(dòng)。所謂實(shí)際，就是社會(huì )的實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際。聯(lián)系社會(huì )應觸及時(shí)事，但不要牽強附會(huì )；聯(lián)系個(gè)人，應說(shuō)實(shí)話(huà)，而不要無(wú)病呻吟。例如一位同學(xué)寫(xiě)了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛(ài)子女，學(xué)校只看分數不看能力的教育，闡明了味溺愛(ài)、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動(dòng)的事例論述了這種做法的'危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會(huì )實(shí)踐中去鍛煉，培養自強精神、自立能力。例如下面的材料：家養的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開(kāi)鳥(niǎo)籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會(huì )生存，幾天后到田野里轉悠，結果在山坡的樹(shù)林里發(fā)現了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個(gè)究竟，就剝開(kāi)它的嗉子，發(fā)現里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬(wàn)千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會(huì )餓死呢？
再看據此材料寫(xiě)的讀后感段落：
一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹(shù)林里，可悲呀！
這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長(cháng)期的籠養，使它過(guò)慣了“飯來(lái)張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無(wú)能力覓食了。
由此，我想起了作家涵逸寫(xiě)的報告文學(xué)《中國的小皇帝》。近些年采，獨生子女越來(lái)越多，很多年輕的父母對子女過(guò)分溺愛(ài)，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛(ài)所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當然是孩子失去了自強的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開(kāi)父母，“小皇帝”們就手足無(wú)措了�！半u蛋沒(méi)有縫怎么剝”的笑話(huà)早已為人熟知了，最近在報紙上又見(jiàn)到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因為在家時(shí)媽媽曾說(shuō)過(guò)：鋪床應先鋪報紙，再鋪席子�？墒撬敃r(shí)沒(méi)有找到報紙，也就無(wú)法鋪床，只好在床上坐了一夜。
生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養，喪失了鳥(niǎo)的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛(ài)，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì )中終不能自立。有的一事無(wú)成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規律的必然結果�！靶』实邸眰冊谏鐣�(huì )中的境遇，則是給那些無(wú)知父母的一副清醒劑：這樣的愛(ài)，其實(shí)是害！
三、要吃透原文，找準感點(diǎn)
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感之前，不去認真閱讀原文，結果寫(xiě)出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認真研讀原文：把握住作品的思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)，才能找準感點(diǎn)。也只有首先受原文內容的感染和觸動(dòng)，才能寫(xiě)出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫(xiě)的那副對聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎上，確定了“既要努力讀書(shū)，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準，選得好。準，是準確地反映了對聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問(wèn)題，糾正了某些人在“政治與讀書(shū)”的關(guān)系上所存在的模糊認識。
四、要多向思維，出奇制勝
一部作品或一篇文章，讀過(guò)之后，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們在寫(xiě)讀后感時(shí)，應努力開(kāi)拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見(jiàn)，細讀深思，使寫(xiě)出的文章新意盎然。
怎樣才能寫(xiě)好讀后感 篇3
在讀過(guò)一篇或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，就叫“讀后感”。要寫(xiě)好讀后感，必須做到以下幾點(diǎn)。
第一：讀懂原文抓中心�！白x后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。
第二：選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。一本好書(shū)或一篇好的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的，引發(fā)我們體會(huì )的地方。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的`切入點(diǎn)，切不可面面俱到。
第三：讀感結合有側重。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。寫(xiě)作時(shí)可以先敘述內容，后集中談體會(huì )，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。
第四：聯(lián)系實(shí)際談感受。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。
第五：結構安排有次序。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重寫(xiě)清感受后，結尾再回扣“讀”。還要注意讀后感的題目，可以直接以“讀《》有感”為題，也可以把自己的感悟作為題目，把“讀《》有感作為副標題�！�
怎樣才能寫(xiě)好讀后感 篇4
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的`表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文�！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”？讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)（見(jiàn)解和主張），或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
怎樣才能寫(xiě)好讀后感 篇5
讀后感是一種常見(jiàn)而實(shí)用的文體。它是作者在讀了一本書(shū)、一篇文章乃至一段話(huà)、一則材料之后，根據自己的感想所寫(xiě)的文章。那么，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢？可從以下幾個(gè)方面入手：
一、細讀原作，生發(fā)感受。顧名思義，“讀后感”是因“讀” 而生“感”�！白x”是“感”的前提和基礎，“感”是讀的延伸和深化，不“讀”則無(wú)以“感”，“ 讀”不細則“感”不深。因 此，寫(xiě)作之前，要先對原作進(jìn)行認真閱讀、仔細揣摩，準確把握作品的基本內容，深入領(lǐng)會(huì )作品所表達的思想感 情和精神實(shí)質(zhì)。在此基礎上，結合自己的生活體驗、社會(huì )實(shí)際乃至歷史經(jīng)驗展開(kāi)聯(lián)想，從原作聯(lián)想到現實(shí)，由他人聯(lián)想到自身，從而生發(fā)出豐富的感受和體會(huì )。只有這樣，寫(xiě)作時(shí)才能有感可發(fā)，有話(huà)可說(shuō)。
二、選準“感點(diǎn)”，深入突破�！皺M看成嶺側成峰”，讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章之后，我們往往會(huì )產(chǎn)生多方面的感受。但在一篇讀后感中，不可能也沒(méi)必要將所有的感受都寫(xiě)進(jìn)去。這就要求我們在深入思考、正確分析的基礎上 ，從紛繁復雜的感受中選擇一個(gè)最佳角度作為“感點(diǎn)”，即寫(xiě)作讀后感的突破口，集中筆墨寫(xiě)深寫(xiě)透，千萬(wàn)不可泛泛而談，面面俱到。毫無(wú)疑問(wèn)，可以作為“感點(diǎn)”的角度，就是自己體會(huì )最深、見(jiàn)解最新、現實(shí)針對性最強，并且寫(xiě)起來(lái)又最為得心應手的那一點(diǎn)感受。
三、明確思路，規范結構。一篇讀 后感，通常包括“引——議——聯(lián)——結”四個(gè)部分。開(kāi)頭要“引”，即用概括的語(yǔ)言引述原作的相關(guān)內容，交代感想從何而來(lái)，為下文的'議論做好鋪墊。接著(zhù)是“議”，分析所引述的原文材料，點(diǎn)明自己從中獲得的感受與啟示，提出全文的基本觀(guān)點(diǎn)。然后是“聯(lián)”，即聯(lián)系自身及社會(huì )實(shí)際擺事實(shí)講道理，充分而深入地闡述基本觀(guān)點(diǎn)，這是整個(gè)讀后感的主體部分。最后是“結”，即總結全文，做到首尾呼應，前后貫通。當然，這只是讀后感的一般寫(xiě)作思路和結構，文無(wú)定法，在具體寫(xiě)作中，可根據需要靈活安排。
總之，寫(xiě)作讀后感，要在深入理解原作的基礎上，集中筆墨表現自己某一方面的獨到感受，做到 條理分明，結構嚴謹，力求有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意。
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