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蔡雪玲讀《孝經(jīng)》有感-六年級
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的蔡雪玲讀《孝經(jīng)》有感-六年級，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國的歷史文化源遠流長(cháng)，假期我很榮幸拜讀了孔老夫子的神圣著(zhù)作—————《孝經(jīng)》，它是中國儒家經(jīng)典文化的重要組成部分，影響華夏五千多年的文明。孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚名聲於后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力於國君，最終建功立業(yè)，功成名就。
“身有傷怡親憂(yōu)”告誡我們，身體發(fā)膚，受之父母，若有傷害，父母會(huì )擔心，行孝第一步要保護自己、愛(ài)惜好自己。我們要像孔老先生一樣，時(shí)刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛(ài)惜自己，珍惜父母帶我們來(lái)到這個(gè)世界的機會(huì )；要感激父母無(wú)私的給了我們一副容顏、一個(gè)軀體、一顆心靈。然而，好多人卻不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足自己的容顏，羞澀閉門(mén)不出，想盡辦法改變自己的容顏；不滿(mǎn)足自己的身材，矮的想盡辦法把自己變高，胖的想盡辦法減肥；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，這樣不愛(ài)惜父母給我們的身體，如何談孝父母呢？
“夫孝，始于侍親”孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著(zhù)我們受凍挨餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經(jīng)二十多歲了，又有幾個(gè)人可以拍著(zhù)自己的胸膛說(shuō)：“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”，“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢(qián)”又有幾家父母閑居在家里，享受著(zhù)子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會(huì )上還出現了一群新人類(lèi)——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長(cháng)大了還在吃父母的，喝父母的，他們的孝又在何方呢？
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”隨著(zhù)社會(huì )瞬息萬(wàn)變的發(fā)展，各種文化席卷而來(lái)，一些人對于“行孝”的概念理解也千差萬(wàn)別。有人認為只有和父母在一起生活就是行孝，有人認為只要每個(gè)月按時(shí)給父母生活費就是行孝，有些人則認為在千里之外打個(gè)電話(huà)就是行孝，更有甚者認為只要滿(mǎn)足父母的一切要求就是行孝。其實(shí)，何為行孝？《論語(yǔ)》里孟懿子問(wèn)孝。子曰：無(wú)違。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。所以，在五千年的歷史長(cháng)河中沉淀下來(lái)的“孝”，就是以禮相待，是相互尊重，相互關(guān)照。以禮相待能夠讓人與人保持距離，以禮相待就不會(huì )無(wú)條件的順從父母去作越禮之事。以禮安葬，以禮祭奠是對先人的追思，是對自身的鞭策。如果誰(shuí)遇到了這樣的父母留下違背于禮遺囑，不該遵循，應按照葬之以禮，祭之以禮。簡(jiǎn)而言之：孝就是要順從父母的意愿，但是又必須是在道德和法律約束的范圍之內進(jìn)行，不去做逾越之事�！对�(shī)經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極�！备改鸽p親生養了我們，撫慰我們、養育我們、庇護我們，不厭其煩地照顧我們的成長(cháng)。他們的恩德就像天空一樣的浩瀚無(wú)邊，我們必須要報答他們的恩德。所以，趁著(zhù)還有機會(huì )，趁著(zhù)我們此身未老，我們應該及時(shí)行孝。做兒女的能在父母健在的時(shí)候，�；丶铱纯�，多和父母說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，無(wú)論是工作上還是生活上的；多從父母的角度看問(wèn)題，為父母排憂(yōu)解難，讓父母衣食無(wú)憂(yōu)，幸福地安度晚年；當父母疾病纏身，生活上喪失自理能力的時(shí)候，我們做兒女的能精心照料他們，不嫌棄父母，照顧他們是我們做兒女的應盡的責任，不要認為是一種負擔。只有在這個(gè)時(shí)候才是我們做兒女的對父母盡的最大的孝道，也是最好的行孝方式。
“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！泵献右苍f(shuō)過(guò)：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！�，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意愿。古語(yǔ)有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡�！比缃�，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽(tīng)父母的話(huà)，順從父母的意愿，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著(zhù)不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣，父母只要看到這些眼睛里面也會(huì )滿(mǎn)含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂(yōu)。
“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”做一個(gè)有孝行有德行的人，不光要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己父母的同時(shí)還必須要愛(ài)所有的父母，不敢對他人的父母有一點(diǎn)厭惡，尊敬自己的父母同時(shí)，必須敬天下所有的父母，不敢對于他人的父母有一毫的怠慢。只有這樣才能成為一個(gè)有孝行的人，然而，如今社會(huì )有多少人，連自己的父母都不順從，父母不讓自己做的事情，為了滿(mǎn)足自己的內心，堅持去做，讓父母傷心，這樣的人連自己的父母都不順從、都不孝敬，談何尊重、愛(ài)所有的父母呢？
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長(cháng)大，希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學(xué)、給我們買(mǎi)復習資料、為我們請家教，等我們長(cháng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌，還為我們的子女擔憂(yōu)。因為不懂事，在學(xué)校經(jīng)常逃課，渾渾噩噩，虛無(wú)縹緲，沒(méi)有自己的志向，更沒(méi)有實(shí)現志向的不懈努力，終日無(wú)所事事，不時(shí)還會(huì )違反校紀校規，讓父母來(lái)學(xué)校，家長(cháng)會(huì )丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過(guò)。我們應該多為我們的父母想想，不要以為這些都是父母應該做的。在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì )里，即使自己事業(yè)有所成績(jì)，我們也要時(shí)刻想念家中年邁的父母。
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基�！辈灰尅皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”成為遺憾。愿天下所有的父母安享晚年。
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