《培根人生論》讀后感-讀后感-高一
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《培根人生論》讀后感-讀后感-高一，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀(guān)念和政治理想。但即使放在日新月異的現代社會(huì )，其中的觀(guān)點(diǎn)也使我們受益良多。
我們生活在一個(gè)群居社會(huì )，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當地待人接物，那么細節就顯得尤為重要。細節上的一絲不茍可贏(yíng)得很高的稱(chēng)贊。因為細節更容易被人注意，而施展大才的機會(huì )猶如節日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏(yíng)得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節乃是一封通行四方的推薦信�！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無(wú)論地位高低、財富多少，我們每個(gè)人都應該心存善念。善良，是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話(huà)：“過(guò)分善良，就是傻瓜�！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì )犯錯誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會(huì )的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財富是無(wú)用的。對一個(gè)人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以?xún)Σ刎敻�，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。我們更應當用正當的手段謀求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時(shí)候應當瀟灑地與之分手。
立足于經(jīng)濟社會(huì )，我們每個(gè)人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現實(shí)生活的消費到網(wǎng)絡(luò )世界的消費，消費可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應以個(gè)人的財力為制約。支出應有度，要管理得當。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負擔，那么難免會(huì )舊病復發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì )使人養成節儉的習慣，這無(wú)論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會(huì )有益處�？傊�，對待自己的經(jīng)濟開(kāi)支應該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機會(huì )老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開(kāi)端善于識別時(shí)機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì )善于識別與把握時(shí)機，在開(kāi)始做事前要察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩�！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現的。面對幸運所需要的美德是節制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì )散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
當我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導，朋友的良言忠告能使人心靈健全，否則這種積郁會(huì )使人生病。所以，友誼對人生是不可缺少的。如果沒(méi)有友情，生活就不會(huì )有悅耳的和音。友誼的奇特作用在于：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，那么你將得到兩份快樂(lè )；如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，那么你將被分掉一半憂(yōu)愁。友誼不但能使人擺脫暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的清空，而且能使人擺脫黑暗混亂的.思緒而進(jìn)入光明與理智的思考，這不僅是因為朋友給予的忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著(zhù)我們心頭的一團亂麻整理得井然有序。
人與人的交往貴在以誠為本，無(wú)謂的猜疑不僅有損感情，更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠，它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的，它會(huì )使人陷入迷惘、混淆敵友。當今社會(huì )充斥著(zhù)各種利益，那么我們尤其要警惕由他人流傳而來(lái)的猜疑，因為這很可能是惡意的挑撥。猜疑易使君主變得暴戾，使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦，卻往往是由于缺乏判斷力。猜疑的根源產(chǎn)生于對事物的缺乏認識，所以多了解情況是解除疑心的有效方法。
真理是人們對于客觀(guān)事物及其規律的正確反映。不論我們在認識事物的時(shí)候可能得出多少種結論，但只有一種符合客觀(guān)實(shí)際的認識才是真理。真理好像陽(yáng)光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì )，遠不如在半明半暗的燭光下會(huì )幻現而華麗。真理猶如珍珠，要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮，不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個(gè)人若能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠只圍繞真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖生在人間，卻等于步入了天堂。
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