《去年的樹(shù)》有感-四年級
不管你喜不喜歡日本這個(gè)國家，但有一點(diǎn)我們必須得承認，日本是一塊充滿(mǎn)奇跡的土壤，大和民族是一支優(yōu)秀的民族。拋去歷史的種種不愉快，讓我們用一種理性客觀(guān)的眼睛去審視日本這個(gè)國家，日本令人稱(chēng)道的地方實(shí)在是太多了，值得我們學(xué)習的地方也實(shí)在是太多了，我們可以舉一些身邊很平常的例子來(lái)佐證一下，大街上一百輛車(chē)中有三分之一是日本車(chē)，我們拿的數碼相機中有一半以上是日本的品牌，我們的手機、電腦、電視機的液晶屏幕半數是日本制造的；再說(shuō)一些我們耳熟能詳的品牌，索尼、夏普、豐田、本田、日產(chǎn)、鈴木、三洋、三友、佳能、富士、還有東芝、松下、優(yōu)衣庫、三菱，這些全部是日本的品牌，全盛時(shí)期，日本的財富甚至可以買(mǎi)下大半個(gè)美國。那到底是什么讓一個(gè)滿(mǎn)身彈孔的國家在短短幾十年間迅速崛起呢？我們要知道，那是一個(gè)資源匱乏，地域狹窄，災害頻發(fā)的島國。
我呢，想從我們學(xué)過(guò)的一篇兒童文學(xué)中探一探究竟，這篇兒童文學(xué)叫《去年的樹(shù)》，作者是日本大正時(shí)期的著(zhù)名兒童文學(xué)作家新美南吉。兒童文學(xué)，顧名思義就是適合兒童閱讀的文學(xué)作品，它在孩子的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)重要的教化意義，在中國，雖然也有像鄭淵潔這樣的童話(huà)大家，但兒童文學(xué)至今仍然沒(méi)有形成一個(gè)統一穩定的學(xué)派，這不得不說(shuō)是我們的遺憾，因為我們的孩子從小能夠接觸到的兒童文學(xué)作品就只是《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《一千零一夜》，還有《阿拉丁神燈》等等，這些固然都是優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但畢竟不是植根于我們中華文化土壤的，讓我們讀起來(lái)就有一種看外國人耍馬戲團的感覺(jué)，沒(méi)有那種腳踩大地仰望天空的那種感覺(jué)，它起到的教化意義也是非常有限的。在這一點(diǎn)上，日本做的就比我們好，雖然那些文學(xué)作品中也會(huì )經(jīng)常出現一些外國人的形象，但那些要傳達的思想卻始終是根植于日本文化土壤的，真正的做到了推陳出新，洋為我用。那我們就看一下這篇文學(xué)作品吧。故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，文字也很少，講訴的就是一只小鳥(niǎo)跟一棵樹(shù)約定好來(lái)年春天再給樹(shù)唱歌的故事，故事大致經(jīng)過(guò)就是樹(shù)被砍伐掉了，被運到工廠(chǎng)加工成火柴，又被賣(mài)到小店，最后被點(diǎn)燃，而小鳥(niǎo)發(fā)現樹(shù)不在了，就一直不停地問(wèn)，不停地問(wèn)，最后終于找到被火柴點(diǎn)燃的那盞燈，認真地給火焰唱了去年它們曾經(jīng)約定好的歌。故事就這樣完了，小鳥(niǎo)唱完了歌，完成了愿望，而火焰也聽(tīng)到了歌，但有一些東西卻耐人尋味。我選取幾點(diǎn)試做簡(jiǎn)單分析。
第一點(diǎn)，小鳥(niǎo)和樹(shù)的關(guān)系。不知道我們的讀者閱讀的時(shí)候有沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，小鳥(niǎo)和樹(shù)，為什么不是小鳥(niǎo)和其他的呢，為什么不是小鳥(niǎo)和水，為什么不是小鳥(niǎo)和母雞呢。我想了想，對于這點(diǎn)有以下幾個(gè)看法，其一，小鳥(niǎo)和樹(shù)其實(shí)是一種再簡(jiǎn)單不過(guò)的相互依存的關(guān)系，就像魚(yú)和水一樣，魚(yú)離開(kāi)了水沒(méi)法生存，水離開(kāi)了魚(yú)變得死氣沉沉，小鳥(niǎo)和樹(shù)也是一樣，小鳥(niǎo)把樹(shù)當做自己的港灣，樹(shù)也因為小鳥(niǎo)而變得有生命力，這樣一種簡(jiǎn)單的相互依存的關(guān)系，其實(shí)在整個(gè)地球生物圈中很常見(jiàn)，作者的寓意也在此，就像人類(lèi)跟大自然一樣，人類(lèi)離開(kāi)了大自然不能存活，大自然也因為人類(lèi)而變得更有生氣。作者想要告誡我們的就是不要破壞生態(tài)的和諧，不然結果是什么樣的呢？結果其實(shí)作者給的很耐人尋味，文中寫(xiě)道：“歌唱完了，小鳥(niǎo)又目不轉睛地看著(zhù)燈火，然后不知道飛哪里去了�！蹦坎晦D睛，我想那是惜別，也是無(wú)奈，而不知道飛哪里去了，這就更有意思了，我們想一下小鳥(niǎo)會(huì )飛到那里呢，下一棵樹(shù)？當然，很可能確實(shí)是另外一棵樹(shù)，但是問(wèn)題是，下一棵樹(shù)的命運呢，下一棵樹(shù)也可能會(huì )被砍伐掉，自然，一棵兩棵樹(shù)并不算什么，但是我們想一下，如果所有的樹(shù)都被砍伐掉了，那小鳥(niǎo)還能去哪里呢，所以這里作者給了一個(gè)很耐人尋味的結尾，以一種不知道的口吻，說(shuō)出自己的無(wú)奈，痛恨，當然還有渴望，他渴望小鳥(niǎo)找到的下一棵樹(shù)能一直好好的。那么再讓我們上升到我們人類(lèi)社會(huì )，如果我們破壞自然，那我們還能去哪里呢，去另外一個(gè)星球？當然這也不是沒(méi)可能的，只是現在，我們能去哪里呢，我想作者給的那句話(huà)真的很精妙，“然后不知道飛哪里去了，”呵呵呵。其二，小鳥(niǎo)和樹(shù)在我看來(lái)有著(zhù)各自的另一層意義，小鳥(niǎo)翱翔藍天，代表天空，樹(shù)扎根土壤，代表大地，天空和大地是我們人類(lèi)最賴(lài)以生存的.條件，一個(gè)是藍色，一個(gè)是綠色，我想作者這樣寫(xiě)，并不是無(wú)端的，它一定寄寓著(zhù)作者深切的渴望，希望我們人類(lèi)生存的地球，天空永遠是藍色的，大地永遠是綠色的，如此便是絕佳了。
第二點(diǎn)，小鳥(niǎo)和樹(shù)的約定。中國有句古話(huà)，叫做一諾千金，更有人無(wú)信則不立的說(shuō)法，深受中華文化影響的日本其實(shí)也是這樣。短文中小鳥(niǎo)跟樹(shù)約定好明年春天再來(lái)唱歌給樹(shù)聽(tīng)，小鳥(niǎo)是怎么做的呢，文中，第二年春天，樹(shù)不在了，只剩下樹(shù)根了，小鳥(niǎo)是怎么做的呢，它并沒(méi)有因為樹(shù)不在而離開(kāi)，而是問(wèn)樹(shù)根樹(shù)的下落，于是接著(zhù)就去找工廠(chǎng)，找完工廠(chǎng)就去找村子，在村子里它終于找到了樹(shù)，但是呢，樹(shù)已經(jīng)變成火柴，點(diǎn)燃成火了。我們看一下這個(gè)過(guò)程，這怎么說(shuō)也算是一個(gè)跋山涉水的過(guò)程，小鳥(niǎo)不辭辛勞為的是什么呢，難道只是為了唱歌這么簡(jiǎn)單，我想不是的，這個(gè)時(shí)候，小鳥(niǎo)的追尋其實(shí)從另外一個(gè)層面上已經(jīng)是對自己許下諾言的遵守，是一種人生的信念。那我們接著(zhù)往下看，小鳥(niǎo)找到火柴以后是怎么做的呢？文中寫(xiě)道，“小鳥(niǎo)目不轉睛地注視著(zhù)燈火，”這里的確有點(diǎn)煽情，我們試想一下，當你去找你的好朋友，但他已經(jīng)不在了，只剩一抔黃土了，你是什么感覺(jué)。而且，在這里，作者用了一個(gè)詞，“目不轉睛”，一個(gè)目不轉睛，其實(shí)傾注了多少的感情啊。
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