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傅雷家書(shū)讀后感1500字范文（精選10篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感1500字范文，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇1
讀書(shū)，這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類(lèi)心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)，同時(shí)使我對生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這是一部充滿(mǎn)著(zhù)父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深?lèi)?ài)自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題�！陡道准視�(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。
做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著(zhù)音樂(lè )教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！睘榱酥笇鹤影讶烤Ψ旁谘芯繉W(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的�！痹谌粘Ｉ钪�，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”�！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”�！吧硗庵�，只是為社會(huì )上一般人所追求，對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽�！倍敽⒆觽兂杉液�，他又叮囑“切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”�！S處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著(zhù)重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的`金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學(xué)會(huì )與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著(zhù)述，卻終于遺憾地不能實(shí)現，但在他的兒子身上得以實(shí)現。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執著(zhù)追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
這是一部愛(ài)國主義教育的生動(dòng)教材。傅雷一生對文學(xué)藝術(shù)孜孜不倦，并有很高的造詣，同時(shí)他還是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，在思想、理論、藝術(shù)上都是卓有特色的。由于潛身做學(xué)問(wèn)，傅雷不習慣參加集體活動(dòng)和政治生活，但在他身上我們看到了他對自己祖國的熱愛(ài)是根深蒂固，同時(shí)在潛移默化地感染著(zhù)孩子們。傅雷對孩子的愛(ài)國主義教育不是體現在自編的功課里，也不是體現在表面的說(shuō)教上，更多地是體現在他的音樂(lè )譯著(zhù)和與兒子溝通交流中，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)用書(shū)信流露和矛諸行動(dòng)給孩子們，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。即使當他在蒙受不白之冤時(shí)，也只字不說(shuō)有損祖國的言語(yǔ)。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養料，當他在海外過(guò)著(zhù)孤兒似的生活困境之時(shí)，父母好像仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長(cháng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。特別是解放后，傅雷目睹了黨的社會(huì )主義建設成就，為新中國的宣傳工作做了大量事情。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇2
《傅雷家書(shū)》編入傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子的180多封家書(shū)，它是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視�(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)，信中首先強調的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育，原先是強調技巧，而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，著(zhù)就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生。
這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )、為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會(huì )、對祖國、對人類(lèi)世界應該盡的一項神圣的義務(wù)與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信中這樣寫(xiě)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上自己正當的'成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷在數萬(wàn)里外對他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細節，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇3
傅雷是我國近代著(zhù)名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(cháng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū)，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話(huà)：青年人最容易給人一種‘忘恩負義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著(zhù)前面，饑渴一般的忙著(zhù)吸收新東西，并不一定是‘忘恩負義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì )”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達，才不會(huì )引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì )。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著(zhù)工作，寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著(zhù)腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導。反觀(guān)現在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì )做到呢?
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂(lè )的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強對自己文筆的訓練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信，這本《傅雷家書(shū)》才有內容，以日常之事見(jiàn)教育之偉大。這使我想起了當前的許多父母的家長(cháng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子朋友相待，以誠相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠服地接受呢?
傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的經(jīng)驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著(zhù)急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠，但說(shuō)話(huà)太直接，對待別人的關(guān)心不太會(huì )表現感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠、袒露心扉、無(wú)話(huà)不談的交流。
傅雷對兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的`道德素養，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂(lè )家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè );作為鋼琴家就更要細水長(cháng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè )曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對整個(gè)樂(lè )曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著(zhù)赤子之心的人，一定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(cháng)大了，獨立了，堅強了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì )孤獨，自己就能尋找到快樂(lè )。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達到的最終目標。
從傅雷堅持給兒子寫(xiě)信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學(xué)習傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應該做的是以身作則，用愛(ài)澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會(huì )孩子做人的道理，赤子不孤獨。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇4
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著(zhù)名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對過(guò)去教子過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)‘德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì )從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。
細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地�！陡道准視�(shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰的書(shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”�！陡道准視�(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè )的內容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，對音樂(lè )作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國內外知名音樂(lè )家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時(shí)候的`傅聰嚴加管教。那時(shí)是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著(zhù)一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養他的音樂(lè )和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習認真，每天都要監督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著(zhù)琴，突然來(lái)了靈感，彈著(zhù)彈著(zhù)就跑到自己的調上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng )作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(cháng)大后遠出家門(mén)出國留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著(zhù)他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛(ài)祖國的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠影響著(zhù)下一代。
真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿(mǎn)沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇5
父親是這個(gè)世界上最矛盾的一種生物。他們看似嚴厲，卻又內心柔軟。他們想讓孩子展翅高飛，卻又開(kāi)始早早地牽掛。他們?yōu)楹⒆尤〉玫某煽?jì)驕傲，卻又有著(zhù)數不盡的擔心……
傅雷就是這樣的一個(gè)父親，也是全天下父親的代表。
兒子生活的瑣事，點(diǎn)點(diǎn)不愿錯過(guò)
家中鋼琴的擺放，光線(xiàn)的明亮陰暗，寄來(lái)的照片日期，信件里面的錯別字……所有生活的小事瑣事，傅雷都事無(wú)巨細地認真考慮，并給予兒子真誠的建議。
傅雷一封封地給兒子寫(xiě)信，心中充滿(mǎn)了各種擔心：功課是否用心，睡眠是否充足，老師是否負責，練習的曲子是否難懂，行程的安排是否太過(guò)緊湊……
每一件小事，每一個(gè)細節，傅雷都有著(zhù)無(wú)數的問(wèn)題，字里行間彌漫著(zhù)濃濃的關(guān)愛(ài)之情。
盡管兒子像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏飛遠了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯過(guò)兒子一點(diǎn)一滴的成長(cháng)。盡管兒子會(huì )忽視他的關(guān)心和建議，作為父親，傅雷還是懷著(zhù)最真誠的心寫(xiě)下苦心造詣的教子篇。
“以后要多注意，堅持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì )�！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓巿�，就讓傅雷擔心和思索，多次叮囑兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。
這種寬和大度其實(shí)是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個(gè)浮躁社會(huì )所稀缺的美好品德。
兒子奮斗的成敗，他細心呵護
屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！睂τ诟道准拔覀兊母篙�，奮斗是他們時(shí)代的主題，更是他們的追求和信仰。他們在各自崗位上努力工作，用執著(zhù)的干勁托起明天的太陽(yáng)，用辛勤的汗水澆灌出成功的花兒。
成功的花兒很美，花開(kāi)的風(fēng)景很宜人，但即使花開(kāi)似錦，我們的父輩依然在成功面前保持理智。
我國自古就倡導面對成功如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對兒子的叮嚀：“不為勝利沖昏頭腦才是堅強的最好證據�！边@也是父輩們一直告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰�！泵鎸^斗得來(lái)的成功，要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
成功是人人渴望的，父輩們當然希望孩子能夠一聲順遂。然而成功的花兒再美，也有花開(kāi)花敗的時(shí)候，這也是人生的'真是寫(xiě)照——有成功有失敗，有高潮也有低落。
為了減輕孩子面對失敗的痛苦，為了增強孩子的抗挫折能力，父親以諄諄教導之心，為孩子鑄就堅強的鐵衣鎧甲。
“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄耙粋�(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的灑漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心……”
傅雷把對兒子的關(guān)心和教導，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得格外細膩，也格外動(dòng)人。
一句句叮嚀，都是父輩的愛(ài)意
“熟精文選理，休覓彩衣輕�！边@是杜子美對兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@是陸放翁對兒子的叮嚀，告誡親身實(shí)踐的重要性。
“通小垂九齡，但覓梨與粟�！边@是陶淵亮對兒子的叮嚀，提醒兒子要努力上進(jìn)。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@是諸葛亮對兒子的叮嚀，期盼兒子能修身齊家治國平天下。
這些話(huà)全是父親對兒子的教導，也是整個(gè)父輩對晚輩的期許，包含了深沉真摯的父愛(ài)親情。
爺爺把父愛(ài)傳給父親，父親又把父愛(ài)傳給兒子，兒子還要繼續傳承。深沉的父愛(ài)看似波瀾不驚，卻偉大感人。他們看似平淡的話(huà)語(yǔ)，卻包含著(zhù)歷經(jīng)滄桑的智慧和對晚輩的關(guān)心之情。
聽(tīng)聽(tīng)父親的叮嚀吧，把他們的話(huà)刻在腦中，把他們的愛(ài)記在心里，以夢(mèng)為馬，以愛(ài)為翅，策馬奔騰，去奔向光明的未來(lái)，迎接美好的人生。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇6
第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達了父親對兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦�。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著(zhù)萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預想著(zhù)兒子前進(jìn)道路上可能出現的各種困難，傳頌著(zhù)自己的惦念和祖國的聲音�！恫├准視�(shū)》是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻出來(lái)。
“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì )有的�！边@真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接著(zhù)又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”安慰?jì)鹤�，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！边@就是朋友式的父親，對兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵兒子正視現實(shí)和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì )堅強，這才是生活的強者。
當兒子在事業(yè)上取得成績(jì)時(shí)，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭�，扶掖你。還加上古今的名著(zhù)，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以后，你永遠不會(huì )孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不同的'境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅強。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的�！钡诙庑胖小澳隳軋詮姡ú粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng )造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇7
180多封家書(shū)，一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇， 更是傅雷對遠在萬(wàn)里之外的兒子的教育的文字篇。傅雷老先生用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家"。
每個(gè)人都有著(zhù)自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識淵博的或只是一個(gè)只會(huì )下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理�，F在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表達出來(lái)？傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。很多時(shí)候我們都是按著(zhù)自己的意思與心情去做事，無(wú)論我們走得多遠，總有那么一根線(xiàn)，牽著(zhù)我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上傅雷還很重視“因材施教”，他對兒子從不苛刻。而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視，對傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎�！陡道准視�(shū)》是教育子女的一本好書(shū)。傅雷夫婦是中國父母的典范。此外，傅雷在家書(shū)中一直傳達出這樣一個(gè)信念——堅強。傅雷對孩子說(shuō)：“只要你能堅強，我就放心了！”可見(jiàn)堅強對人生的重要意義。堅強有兩個(gè)方面的體現：一是不怕挫折；二是永遠保持謙卑之心，也就是勝不驕，敗不餒。
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì )引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì )印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì )浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè )又惆悵。 ”如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。
“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！倍�，他謙虛誠懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心�！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”�！八囆g(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的”。 “人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的'就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無(wú)止境，……�！逼鋵�(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇8
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子(傅聰—著(zhù)名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書(shū)》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書(shū)》由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話(huà)，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本書(shū)其中有幾個(gè)片段非常讓我感動(dòng)，比如：“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！�
這一小段故事，是傅雷先生寫(xiě)給他兒子傅聰的。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷先生的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的'一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報。父愛(ài)像海，寬廣深沉而含蓄;父愛(ài)像山，穩重厚實(shí)而威嚴;父愛(ài)像河，舒緩平靜而綿長(cháng)。在困難時(shí)，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時(shí)，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛(ài)無(wú)言，默默付出，不求回報。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的.，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷!”
離別之時(shí)，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話(huà)
說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時(shí)，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
我看到這里很后悔，因為我總是在父母苦口婆心的勸說(shuō)后不滿(mǎn)的埋怨他們，對于他們的悉心教導，我不領(lǐng)情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對父母說(shuō)一聲：“對不起，我錯了!”
而在《傅雷家書(shū)》中，傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛(ài)的寬容和偉大。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，因為它是一本讓我真正了解真正的父母的愛(ài)的一本好書(shū)!
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇9
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。所以最近我拜讀了《傅雷家書(shū)》，它讓我受益匪淺
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。在1955年1月26日的信中,當時(shí)傅聰正在"得意"之時(shí),傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說(shuō)明控制情緒的`必要,其次,冷靜客觀(guān)的分析前因后果引以為簽,從而越來(lái)越堅強.十分真切地表達出所有'過(guò)來(lái)人"回首"過(guò)來(lái)事"的心情：蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫(xiě)在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候,激勵兒子時(shí)刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時(shí)他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說(shuō)："只要你能堅強,我就放心了！"可見(jiàn)堅強對人生的重要意義.堅強有兩個(gè)方面的體現：a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們可以學(xué)到的.還有，他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)："長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。"貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)"德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家"。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養料。時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。同時(shí)，這也給了我莫大的鼓勵�，F在的我，正是努力奮斗的時(shí)候，絕對不能有半分驕傲或是軟弱，所以，我下定決心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(cháng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢?在中國，許多家庭的教育不恰當，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(cháng)們應該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
傅雷家書(shū)讀后感1500字 篇10
歷時(shí)一個(gè)月，終于將《傅雷家書(shū)》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著(zhù)的幸�？M繞在之后的夢(mèng)境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。
初識該書(shū)，應該是在初中時(shí)語(yǔ)文課本每?jì)酝扑]的三本課外讀物名單上吧�？上菚r(shí)年少浮躁，未能準確認識到這本書(shū)巨大的教育意義，竟將其忽略。今時(shí)看完，才識其感情之至真至純。全書(shū)主要表現出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰的舐?tīng)偾樯�，這兩點(diǎn)，也是全文最能打動(dòng)人的地方。
傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學(xué)精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個(gè)看似矛盾的人，用文中傅敏的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實(shí)則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上；深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質(zhì)生活的要求上；溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態(tài)度上；微妙在對于他人感情的體會(huì )，率直在于對一切丑惡現象的毫不留情的批評上。
傅雷先生是一個(gè)真正能夠稱(chēng)得上"赤子“的人。在我看來(lái)，“赤子”是一個(gè)評價(jià)很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來(lái)說(shuō)，往往聰明的人較多，而聰明很多時(shí)候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！很多人在研究學(xué)問(wèn)的同時(shí)，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來(lái)似乎非常木訥，研究起學(xué)問(wèn)來(lái)又近乎癡呆。近代以來(lái)知識分子中能稱(chēng)得上“赤子”的人，在我看來(lái)或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為追求真理而上下求索。
傅雷夫婦對于兒子傅聰的舐?tīng)偾樯�，在我看�?lái)又體現在兩個(gè)方面，一是每封信中對于遠游之子無(wú)微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長(cháng)時(shí)間未收到兒子家書(shū)時(shí)的那種焦灼和憂(yōu)慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的.筆下流淌出來(lái)，著(zhù)實(shí)令人又心疼又感動(dòng)！仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子！閱讀過(guò)程中，“可憐天下父母心”這句古語(yǔ)，或許是我心中默默喟嘆次數最多的話(huà)了！感情對于一個(gè)人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來(lái)說(shuō)，或許也是安全感最終極的來(lái)源了！
讀完全書(shū)令人深思的當然還有另外一個(gè)問(wèn)題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上大學(xué)以來(lái)我一直所思考的問(wèn)題。傅聰有傅雷這樣一個(gè)不管在學(xué)術(shù)高度文化修養上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！因為文化程度低，父母在我成長(cháng)的道路上所給予的教育和引導微乎其微！尤其是從小就過(guò)上了寄宿生活，來(lái)自于學(xué)校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響！現在回過(guò)頭去看看家鄉那些缺少父母教育的孩子的現狀，自己能走到現在這樣的地步，不知又是幾生有幸��！當然，這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，那就是價(jià)值觀(guān)在某方面具有重大的缺陷！對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，或許價(jià)值觀(guān)最嚴重的缺陷在于個(gè)人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現就是對于任何事情，都無(wú)法傾注很深厚的感情，進(jìn)一步，也無(wú)法找到讓人覺(jué)得有意義的事情！尤其是上大學(xué)以來(lái)，有時(shí)候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學(xué)，他們在遇到任何問(wèn)題的時(shí)候，都可以第一時(shí)刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經(jīng)對于自己未來(lái)的人生有了足夠清晰的認識和規劃！他們的人生走得從容又堅定！同時(shí)又節省了大量的時(shí)間和精力來(lái)探索人生更多的可能性！但對于我來(lái)說(shuō)，則需要不停地經(jīng)歷迷茫，焦慮和痛苦！雖然人們常說(shuō)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰(shuí)又愿意在深夜痛哭呢？！
好在讀研究生之后，或許隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，或許隨著(zhù)經(jīng)歷的增多，現在的自己越來(lái)越自信，也越來(lái)越堅定！有一個(gè)詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅！我希望自己也慢慢能夠成長(cháng)為一個(gè)自信而堅毅的人！
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