為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感（通用8篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感，歡迎閱讀與收藏。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇1
“什么才是真正的學(xué)習？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習？”美國著(zhù)名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》中給出了答案。該書(shū)的英文名很簡(jiǎn)潔：Future Wise，future的意思是將來(lái)，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的視角來(lái)看待教育。
在傳統教育體系中，有很多知識在學(xué)習者日后的生活中并沒(méi)有什么用，即無(wú)法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識真的有用嗎？當我們工作以后會(huì )發(fā)現這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當初還有沒(méi)有必要費盡心思地學(xué)習這些知識呢？究竟什么東西才值得學(xué)習？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)中，就圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習內容才是有用的。對于要學(xué)習的內容，應該要求它對我們來(lái)說(shuō)是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書(shū)里面反復強調的生活價(jià)值。而我們認為學(xué)到的知識沒(méi)有用，是因為在過(guò)去的學(xué)習當中，這些知識沒(méi)有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結出了以下四條標準：第一，要看學(xué)習內容是否具備深刻見(jiàn)解。也就是說(shuō)所學(xué)的內容是不是有助于我們了解周?chē)氖澜绾褪挛锏倪\行規律。第二，行動(dòng)。也就是說(shuō)學(xué)習內容是否對于我們在生活當中的各種活動(dòng)有指導意義。第三，倫理道德。人類(lèi)畢竟是社會(huì )動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機會(huì )。學(xué)到的知識是不是有足夠的現實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來(lái)的知識如果沒(méi)有足夠的機會(huì )去實(shí)踐，自然也就沒(méi)有多大用了。
其次，“什么樣的知識是值得學(xué)習的？”作者以數學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì )用到二次方程嗎？可以說(shuō)很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習的知識。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標準分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導意義的標準。
第一個(gè)是值得學(xué)習的知識應該有助于培養學(xué)習者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應用于實(shí)踐。第二個(gè)是開(kāi)放問(wèn)題。鉑金斯提出的開(kāi)放性問(wèn)題還是要用來(lái)為學(xué)習服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認為開(kāi)放性問(wèn)題應該由學(xué)習者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵培養學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開(kāi)放性問(wèn)題的動(dòng)力和能量。因此，對于教育者來(lái)說(shuō)，促成開(kāi)放性問(wèn)題有兩個(gè)努力的方向：一是保護好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生問(wèn)出的開(kāi)放性問(wèn)題，正確引導學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問(wèn)題的過(guò)程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng )造正確的問(wèn)題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復背誦的考試題目的標準答案，而是對某個(gè)主題有獨立的思考。比如說(shuō)，學(xué)習英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規則，這樣對語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無(wú)法理解也就直接影響我們對語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運用，就是把思考的工具和現實(shí)問(wèn)題結合起來(lái)。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì )遇到很多看起來(lái)特別高級的英語(yǔ)表達詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì )使用。這是因為學(xué)到的內容沒(méi)有去運用，所以說(shuō)我們學(xué)到的知識一定要想盡辦法把它用起來(lái)。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習主動(dòng)性，我們要觀(guān)察日常生活中的各種細節，開(kāi)拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習的動(dòng)力。
只有當一個(gè)人的學(xué)習有利于指導他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習才具有生活價(jià)值�！盀槲粗�，為未來(lái)而學(xué)”是一個(gè)沒(méi)有完美答案的話(huà)題。我們不能知難而退，而應積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習多一點(diǎn)。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇2
閱讀了美國哈佛大學(xué)資深教授、著(zhù)名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開(kāi)瑣碎繁雜的知識點(diǎn)和苦口婆心的教導，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來(lái)議一議書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。書(shū)中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習”為中心論點(diǎn)展開(kāi)四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習；為具有生活價(jià)值的學(xué)習而教；建構具有生活價(jià)值的課程。書(shū)中認為值得學(xué)習的知識是具有生活價(jià)值的學(xué)習內容，它應該是能夠運用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養學(xué)科素養的技術(shù)性知識也是值得學(xué)習的。當然，興趣是學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)習者選擇自己感興趣的知識進(jìn)行學(xué)習，就有可能成就一項學(xué)習者個(gè)人為之奉獻終生的事業(yè)。那么相應的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構想具有生活價(jià)值的學(xué)習內容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內容，運用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習。
那我為什么而教呢，這個(gè)問(wèn)題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書(shū)中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習的許多知識和由學(xué)習過(guò)程延伸出來(lái)的思考方法和學(xué)科素養是對我們的一生大有裨益的。在學(xué)習古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那美麗的無(wú)與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠年代的寥寥數語(yǔ)，竟能與我現下的心境如此貼合。明月萬(wàn)年無(wú)前身，照見(jiàn)古今獨醒人。感謝學(xué)習過(guò)的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(cháng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來(lái)生活中那樣多的事物規律真的有一些與當年聽(tīng)到的數學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機會(huì )。應試教育再被詬病，那無(wú)論如何也是客觀(guān)存在的。我們從小到大學(xué)習的多是基礎知識，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(cháng)的專(zhuān)業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(cháng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說(shuō)大一些才能夠為國家和社會(huì )做貢獻。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jì)，掌握牢固的基礎知識無(wú)疑是應試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專(zhuān)業(yè)的敲門(mén)磚。
我們現在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來(lái)選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來(lái)面對真正愛(ài)的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權力。你愛(ài)繪畫(huà)可你不能只會(huì )繪畫(huà)，就算不談繪畫(huà)中深藏的數學(xué)和物理知識，至少好的基礎知識成績(jì)是進(jìn)入中央美院的敲門(mén)磚，那是你繪畫(huà)深造的不錯起點(diǎn)。就算你對什么都興趣缺缺，當你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機會(huì )，你最終會(huì )找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說(shuō)服自己的教書(shū)育人的動(dòng)機才能也使學(xué)生相信學(xué)習的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇3
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》。這是由美國著(zhù)名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書(shū)籍。
他在書(shū)中指出，傳統學(xué)校教育教的內容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分數，而不管這個(gè)分數的高低意味著(zhù)什么；第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內涵的把握；第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識。
本書(shū)主要圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習？”這個(gè)問(wèn)題，從“未來(lái)智慧”的培養目標出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價(jià)值”，重構課程體系，利用全局性理解和開(kāi)放性問(wèn)題等培養學(xué)生的綜合能力，為迎接未來(lái)復雜多變生活的挑戰做好準備。
作者以數學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會(huì )用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人�？赡苣銜�(huì )說(shuō)，二次方程雖然在生活中沒(méi)有太大用處，但它是數學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒(méi)錯，日后終身從事數學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的人畢竟是少數。對于大多數人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識。
為了更好的生活，并且對社會(huì )有所貢獻，孩子們必須學(xué)習些什么？這就是書(shū)中所談的“有生活價(jià)值的知識”。作者通過(guò)一個(gè)關(guān)于看待法國大革命的例子來(lái)說(shuō)明“知識如何成為具有生活價(jià)值的內容�！睍�(shū)中提到一個(gè)學(xué)生的回答：“通過(guò)法國大革命，我理解了各個(gè)世界戰爭的普遍規律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過(guò)重、經(jīng)濟疲軟、宗教與世俗政權斗爭或社會(huì )不公等因素是如何成為戰爭導火索的�！笨梢钥闯�，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗轉換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識，透徹的思考這個(gè)主題，并且考慮主題相關(guān)的內容，利用主題進(jìn)行發(fā)散性思維。
書(shū)中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應該多從學(xué)生的思維著(zhù)想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，日復一日，永無(wú)止境。雖然我不是教育教學(xué)的專(zhuān)家，但我要像專(zhuān)家一樣投入到學(xué)習的活動(dòng)中去，讓學(xué)習成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。我要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識、提高理論水平；同時(shí)要加強自身職業(yè)修養，不斷提高自我的成長(cháng)意識和個(gè)人師德素養；探索更好的教學(xué)方法，注重現代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng )新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著(zhù)想。
作為一名語(yǔ)文教師，要想建構真正具有生活價(jià)值的課程。通過(guò)閱讀本書(shū)，我認為，要緊扣“綜合性”和“實(shí)踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語(yǔ)文本真一一回歸語(yǔ)言構建，品味形象之美，發(fā)現語(yǔ)文思維，創(chuàng )建豐富多彩、真實(shí)活力的語(yǔ)文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語(yǔ)文的工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語(yǔ)文核心素養，精準設定教學(xué)目標，在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng )設真實(shí)的語(yǔ)言運用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點(diǎn)為切入點(diǎn)，以學(xué)生真實(shí)的閱讀環(huán)境和語(yǔ)言運用為著(zhù)眼點(diǎn)，藝術(shù)整合文本，實(shí)現教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習實(shí)踐為導向，在教師智慧的導引下活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習的真實(shí)經(jīng)驗，實(shí)現學(xué)生“活”學(xué)。
教育不是天上的云，虛無(wú)縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養為槳，駛向知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇4
上個(gè)月拜讀了戴維.鉑金斯的《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，書(shū)中提出了一個(gè)非常值得人深思的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的學(xué)習？作為一名小學(xué)老師，我不由得想到另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的教學(xué)？
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學(xué)習，進(jìn)而在復雜多變的世界中努力培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感。它支持我們廣泛的、有遠見(jiàn)的追尋有意義的學(xué)習。這句話(huà)給我很大的啟發(fā)。
在我的教學(xué)過(guò)程中，好像傳授知識占大部分，對于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責任感卻牽扯的極少。我的學(xué)生他們現在才是七八歲，這些知識在未來(lái)的生活中用到的幾率有多少？記得有位數學(xué)家說(shuō)過(guò)雞兔同籠的問(wèn)題，在現實(shí)生活中什么時(shí)候見(jiàn)到過(guò)農民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問(wèn)題只是一個(gè)比較有代表性的例子，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還有非常多的知識是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰性的問(wèn)題，回到開(kāi)頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。
到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？結合實(shí)際的教學(xué)，我認為有價(jià)值的教學(xué)應該是必須是培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感。以前的單純的傳授知識的教學(xué)已經(jīng)遠遠滿(mǎn)足不了現代的社會(huì )，學(xué)生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學(xué)也要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，我希望我能在以后的教學(xué)中多多啟發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們更智慧地應對未來(lái)的人生！
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇5
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來(lái)生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來(lái)鼓勵他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國著(zhù)名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來(lái)智慧”，就如同它的英文書(shū)名一樣“Future Wise”，future可以是將來(lái)、未來(lái)，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設，或者更具未來(lái)智慧的教育視角來(lái)重新審視教育。
全書(shū)讀完，你會(huì )發(fā)現就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識是值得學(xué)習的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來(lái)作為與“生活脫節”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過(guò)諸如“語(yǔ)法”、“聽(tīng)力”題目過(guò)于復雜，平時(shí)生活中對話(huà)沒(méi)有這么難，真的有必要去不斷練習嗎？這個(gè)可能就與作者說(shuō)到的“值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力�！比ゲ粩嗟木毩曨}目，當然不僅僅為了“應付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來(lái)，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導意義的標準：第一是，值得學(xué)習的知識應該有助于培養學(xué)習者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現象看本質(zhì)，能觸類(lèi)旁通，能很好的應用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習的內容，感覺(jué)到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習和產(chǎn)生疑問(wèn)后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問(wèn)題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習的欲望。
接下來(lái)，作者分析了值得學(xué)習的知識應該滿(mǎn)足的第二個(gè)標準：開(kāi)放問(wèn)題。在生活中，一般會(huì )提問(wèn)的孩子，成績(jì)都不會(huì )太差，帶著(zhù)好奇心去發(fā)現，學(xué)習要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習者負責提問(wèn)”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習的責任交還給學(xué)習者，能提出不懂的問(wèn)題，本身就是檢驗學(xué)習者能力和掌握知識水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識，等待我們挖掘，我們應該如何將現在的傳統教學(xué)內容和教學(xué)方法轉變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥?lái)的教學(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現有的教學(xué)內容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著(zhù)有“生活價(jià)值”的學(xué)習內容，所以教學(xué)內容和教學(xué)方式的轉化沒(méi)有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內做調整，這是“線(xiàn)”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來(lái)的學(xué)習的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復雜的世界中，我們已經(jīng)無(wú)法在單獨的某個(gè)學(xué)科中找到解決問(wèn)題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對話(huà)，才能獲得解答。比如數學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見(jiàn)得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
讀完這本書(shū)，我開(kāi)始認真思考，我們所教授的內容是不是真正值得學(xué)生學(xué)習的知識，這些知識是否具有生活價(jià)值？那些是可以為學(xué)生們未來(lái)的生活做準備，哪些能力是他們闖蕩未來(lái)世界所必需的？
如今的工作越來(lái)越需要綜合能力。只是循規蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設性的問(wèn)題，將學(xué)習提問(wèn)的主動(dòng)權交還給學(xué)生，多與生活相結合，將知識打通融會(huì )貫通，就能更透徹的去理解知識，最后將知識轉換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇6
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國相當有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來(lái)看待我們的傳統教育，讓孩子學(xué)習對未來(lái)有生活價(jià)值的知識，灌輸式的學(xué)習是無(wú)效的。
在全書(shū)的第一章里，作者首先剖析了現在傳統的學(xué)校教育教的內容存在的三大問(wèn)題分別是：過(guò)分重視考試分數，過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識。接下來(lái)兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習的知識是對學(xué)習者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養學(xué)習者的好奇心和持續學(xué)習的能力。
作為一名教育者，應該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感，引導學(xué)生積極地、廣泛地、有遠見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習。
教育思考的.角度從切入生活的實(shí)際入手，促使學(xué)生對學(xué)習保持濃厚的興趣。教育者在過(guò)程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴大，當然最后我們還是應該回歸到行動(dòng)和改變上來(lái)�？梢韵胂�，一個(gè)世界，人們在接受基礎教育之后，對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護理、經(jīng)濟行為、生態(tài)責任、人際社會(huì )交往，以及其它許多概念充滿(mǎn)了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問(wèn)題，那么，我們的社會(huì )該多么不一樣！
讀完整本書(shū)，作為一名教育者，我懂得了基礎教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來(lái)認真讀書(shū)，讀一些關(guān)乎身心成長(cháng)的書(shū)，修心，養心，正心。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇7
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國著(zhù)名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書(shū)，受益匪淺，現談?wù)勛约旱囊恍\薄認識。這本書(shū)引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的教育視角來(lái)看待教育。
書(shū)的前言即提出一個(gè)核心問(wèn)題“什么才是真正值得學(xué)習的知識？”這問(wèn)題值得每一位學(xué)習者和教育者思考。而面對這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們的反問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習的知識？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認為現在傳統的學(xué)校教育教的內容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分數，而不管這個(gè)分數的高低意味著(zhù)什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內涵的掌握。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強求專(zhuān)業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識”。而作者認為：在基礎教育階段，教育應該塑造的是“業(yè)余的專(zhuān)家”，而非強求專(zhuān)業(yè)知識，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎知識。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與當下“雙減”形勢下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過(guò)多的局限于教科書(shū)上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書(shū)本上已知的知識，已經(jīng)驗證過(guò)的事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機械地知識傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來(lái)的學(xué)生無(wú)疑將很難適應今后和未來(lái)靈活多變的世界。這種局面到了該轉變的時(shí)候了！
我還注意到了書(shū)中下面的內容：“傳統學(xué)校無(wú)力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問(wèn)題的能力、跨網(wǎng)絡(luò )合作的能力以及通過(guò)感召力來(lái)領(lǐng)導的能力、靈活性與適應性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書(shū)面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力�！皞鹘y教育中常被忽視的7個(gè)思維習慣：控制沖動(dòng)、抱著(zhù)理解和同情的態(tài)度傾聽(tīng)他人、質(zhì)疑、提出問(wèn)題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險并承擔后果、有幽默感�！�
這兩方面內容，從另一個(gè)側面啟示我們該如何去為未知而教：雖然我們當下的教育教學(xué)離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應該多從學(xué)生的思維著(zhù)想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。應該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責任感，引導學(xué)生積極地、廣泛地、有遠見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習，關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )學(xué)習，讓學(xué)習成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識、提高理論水平；同時(shí)要加強自身職業(yè)修養，不斷提高自我的成長(cháng)意識和個(gè)人師德素養；探索更好的教學(xué)方法，注重現代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng )新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著(zhù)想，做一名合格的新時(shí)代教師。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)教師讀后感 篇8
敘事者五月份共讀的書(shū)目是《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》。由于太忙，沒(méi)有跟上閱讀進(jìn)度。幸運的是我聽(tīng)了樊登老師講這本書(shū)，為了吃透這本書(shū)，我反復聽(tīng)了四五遍，又結合電子書(shū)，重點(diǎn)讀了部分章節。
No.1 學(xué)習應與生活息息相關(guān)
我覺(jué)得老師和家長(cháng)太注重孩子知識性的學(xué)習、正襟危坐的學(xué)習、課堂上的學(xué)習，總是認為學(xué)習與生活是分割開(kāi)來(lái)的，反而是忽略了生活中的學(xué)習。如我們天天看見(jiàn)的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問(wèn)大家我們能在什么季節聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著(zhù)我，對布谷鳥(niǎo)毫不知曉。
所以，我覺(jué)得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習應該就是從生活中去學(xué)習，帶著(zhù)孩子觀(guān)察天氣的變化，帶著(zhù)孩子了解突降冰雹的原因，帶著(zhù)孩子每天觀(guān)察月相，帶著(zhù)孩子認識各種交通標志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來(lái)學(xué)習儲備強大的動(dòng)力。
當然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導缺失了，也是沒(méi)有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現在的所學(xué)知識，去盡可能地指導生活或是應用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識是有用的。如去年新聞中報道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jì)之后，老師為了獎勵孩子們，用自己所學(xué)知識為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們在收到老師的唇膏之后，可想而知，會(huì )是多么的高興、開(kāi)心，也會(huì )對學(xué)習化學(xué)有更強的動(dòng)力吧。
NO.2 全局性理解是學(xué)習的最境界
王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@是學(xué)習的最高境界。這一境界重在持續不斷的努力，在不知不覺(jué)中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹(shù)立的目標可能也能夠實(shí)現了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達到一定的知識儲備之后，能夠融會(huì )貫通地去看待一些問(wèn)題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識來(lái)解釋家庭教育的問(wèn)題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛(ài)思考的人。當然，他思考的引發(fā)點(diǎn)可以別人的一個(gè)問(wèn)題，可以是生活中的某些現象、某種場(chǎng)景。其次，要有強烈的好奇心、探索欲。當一個(gè)人對某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì )是全局性理解一個(gè)很好的開(kāi)始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開(kāi)放性的、具有鼓舞性的問(wèn)題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內，也存在一些對學(xué)習的錯誤認知和誤區，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習者本身，我都應該嘗試著(zhù)多去運用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導自己的生活、指導學(xué)生的學(xué)習。
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