幸福之路讀后感

　　當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的幸福之路讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幸福之路讀后感1

　　我看過(guò)的書(shū)不少，涉及到哲學(xué)方面的書(shū)卻不多，但《幸福之路》這本書(shū)給我留下深刻的印象，書(shū)中作者運用通俗而富有哲理的語(yǔ)句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來(lái)源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時(shí)強調人的社會(huì )價(jià)值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書(shū)的體會(huì )和領(lǐng)悟：

　　《幸福之路》一書(shū)是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎的英國著(zhù)名作家羅素先生所著(zhù)，當時(shí)評委會(huì )旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類(lèi)道德文化所作出的貢獻”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過(guò)但愿是普普通通的東西的感悟將一些議論收集于此。‥‥‥我相信，通過(guò)我在本書(shū)中做出的努力，許多不幸中的人將會(huì )變得幸福甜蜜”。序言里簡(jiǎn)要的闡述了書(shū)中論述的是他自己生活實(shí)踐的結果，是他的觀(guān)察積累而成的人生感悟。因此上，這本書(shū)通俗易讀，對于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過(guò)大量事例論證了憂(yōu)郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì )環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；在篇章下半部分首先分析了快樂(lè )的可能性，然后論述興致、情愛(ài)、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語(yǔ)句，結合自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，以書(shū)中所言：“一個(gè)幸福的人，以客觀(guān)的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛(ài)和廣泛的興趣，憑著(zhù)這些愛(ài)和興趣，同時(shí)憑著(zhù)它們使他成為他人的愛(ài)和興趣的對象，他獲得了幸�！�。因此上，作為一個(gè)普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時(shí)也就感覺(jué)到：幸福近在咫尺，觸手可及。

　　在《什么使人幸�！返奈恼轮�，羅素先生對什么使人不幸的外在形式、因素及對自我專(zhuān)注的三種最普通的類(lèi)型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結論“這種種不幸的根源，一部分在于社會(huì )制度，一部分在于個(gè)人的心理素質(zhì)——當然，后者本身在很大程度上就是前者的產(chǎn)物”；同時(shí)也闡明了其目的在于：為現代文明國家里大多數遭受的日常不幸提供醫治的處方。環(huán)顧周?chē)�，我們很多人因工作不穩定、孩子的就學(xué)問(wèn)題、買(mǎi)房經(jīng)濟壓力而感到生活過(guò)的很艱難，心理壓力特別大，心理負擔重。這一不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，而是社會(huì )問(wèn)題，正因為如此，我們很多負有社會(huì )責任感的有識之士，慷慨解囊，為我們的慈善事業(yè)盡自己微博之力，緩解社會(huì )矛盾，可郭美美事件后，據民政部門(mén)最新的統計數據顯示，公眾通過(guò)慈善組織進(jìn)行的捐贈大幅度降低，今年3月至5月，全國慈善組織共接收捐款62.6億元，但6月至8月，全國慈善組織共接收捐款8.4億元，降幅達到86.6﹪.這種將自己的幸福建立在很多不幸人的身上的人，讓人感到憤怒。一人不過(guò)日食三餐，夜宿七尺而已，在利益的誘惑和自身貪念讓很多人走上歧途，這類(lèi)人雖錦衣玉食，但在某種意義上也許是幸福的，但他的幸福不是那種心理健康的人都會(huì )仰慕的幸福。因此上，正如書(shū)中所言：通向幸福的唯一的道路就是外在修養，我們從外在的修養來(lái)改變不幸的困惑，使自己幸福。

　　在《幸福是可能的嗎》文章中，羅素先生通過(guò)對兩類(lèi)人：一類(lèi)幸福是對所有的人都敞開(kāi)胸懷，另一類(lèi)幸福則對能讀會(huì )寫(xiě)的人情有獨鐘。告訴我們：“幸福的秘訣在于：使你的興趣盡量廣泛，使你對那些自己感興趣的人和物盡量友善，而不是敵視”。同時(shí)也告訴我們每個(gè)人都能得到屬于自己的幸福，雖然很多情況下受到環(huán)境影響，但我們只要有進(jìn)取心，同樣也會(huì )得到屬于自己的幸福。在文章中，羅素先生以自己親身經(jīng)歷寫(xiě)到：“我曾經(jīng)認識一位少年時(shí)雙腿便殘廢的男子，在后來(lái)的漫長(cháng)歲月里，他非常寧靜、幸福，他之所以會(huì )有這么幸福，是因為他創(chuàng )作了一部長(cháng)達五卷的關(guān)于玫瑰花枯萎病的專(zhuān)著(zhù)”一位殘疾人經(jīng)過(guò)自己不懈努力，取得了非凡的成果，憑著(zhù)對幸福生活的渴望，為自己贏(yíng)得了幸福，為他人創(chuàng )造了幸福。在我的身邊也有兩位殘疾人，一位長(cháng)期不能出門(mén)，在家里通過(guò)學(xué)習電腦知識，開(kāi)了一家網(wǎng)店，每天的生意相當紅火，天天忙的不亦樂(lè )乎，即為自己找到了快樂(lè )，也為家里增添了收入；另一位通過(guò)參加殘聯(lián)舉辦的美甲培訓班，在一家按摩店鋪里運用自己學(xué)到技術(shù)，根據客人的手形、甲形、皮膚、服裝的色和要求，為客人美化雙手，雖然收入微薄。但很高興自己走出了家門(mén)，有工作了，能做點(diǎn)事，不是也很快樂(lè )嗎？因此上，在一般環(huán)境中，我們通過(guò)自我的調整，感興趣的事多了，快樂(lè )也就多了，也就感到幸福。

　　在《幸福的人》文章中，羅素先生說(shuō)：幸福，顯然一部分靠外部環(huán)境，一部分靠一個(gè)人自己。并得出這樣的結論：在與個(gè)人自身相關(guān)范圍內，幸福的訣竅是十分簡(jiǎn)單。主要的`觀(guān)點(diǎn)：必須克服自我中心的思想。在當前社會(huì )現實(shí)生活中，一個(gè)人如果只關(guān)注自身，斤斤計較個(gè)人得失，當理想與現實(shí)差距拉大時(shí)候，遇到挫折，就會(huì )精神萎靡不振，乃致喪失自己和他人生命。如：今年在西部某農村，男子因得了不治之癥，自己想著(zhù)死了后，家中妻女生活會(huì )艱難，殘忍將妻子和兩個(gè)女兒殺死，說(shuō)是為母女少受罪，這種自我中心的想法，斷送了妻女的幸福，很悲哀的。因此上，當跳出自我為中心的怪圈，走出困精神境時(shí)，心情就開(kāi)朗了，就會(huì )很容易付出愛(ài)和接受愛(ài)，同時(shí)也感到幸福就在身邊，成為幸福的人。

　　最后我想說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑。在當前飛速發(fā)展的社會(huì )里，書(shū)中為提供了跟上時(shí)代步伐的知識，在通常情況下，讀書(shū)可以為我們緩解來(lái)自各方面的壓力，生活快樂(lè )了，就感覺(jué)幸福。當我們精神感到困惑時(shí)，不妨看看《幸福之路》，它讓我們讀懂自己，讀懂生活，是幫助我們通往幸福之路的鑰匙。

幸福之路讀后感2

　　《幸福之路》一書(shū)是英國著(zhù)名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著(zhù)，中文版由中國著(zhù)名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著(zhù)名的數學(xué)家、散文作家和社會(huì )活動(dòng)家。羅素一生馳騁于數學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會(huì )、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫(xiě)下了六十多部著(zhù)作和大量文章，對20世紀的思想文化和社會(huì )生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會(huì )旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類(lèi)道德文化所作出的貢獻”。

　　在《幸福之路》一書(shū)中，羅素沒(méi)有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因為不少煩惱的人憑著(zhù)適當的努力可以變得幸福，所以我才寫(xiě)下這本書(shū)�！绷_素書(shū)中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結果，是他的閱歷和觀(guān)察積累而成的人生感悟。因此，這本書(shū)淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性較強，而且確實(shí)對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

　　在書(shū)的前半部分羅素談了不幸福的原因和現象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì )環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書(shū)主要是剖析世界觀(guān)、倫理道德觀(guān)、生活習慣等給人帶來(lái)的不幸�；蛘咝腋５母惺�。羅素認為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責者、自戀者、自大者。

　　第一種類(lèi)型是自責者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過(guò)于求全責備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫(huà)，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺(jué)得自責、矛盾、苦惱。這種狀況實(shí)際上是那些對自己要求過(guò)高的人在理想與現實(shí)的巨大差距面前的一種不適應癥。

　　第二種類(lèi)型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過(guò)度就會(huì )陷入怨天尤人的情緒。換句話(huà)說(shuō)，自戀者顯示出一種強烈的虛榮心，虛榮心得到滿(mǎn)足的時(shí)候就感覺(jué)幸�？鞓�(lè )，得不到滿(mǎn)足的時(shí)候就會(huì )覺(jué)得失敗絕望。羅素認為，一個(gè)人只想要社會(huì )景仰他，而對社會(huì )本身絲毫不感興趣，他就未必能達到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂(lè )。所以虛榮過(guò)了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會(huì )活動(dòng)的樂(lè )趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺(jué)不到生活的幸福之所在。

　　第三種類(lèi)型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達到權力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。這一類(lèi)型的人權力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會(huì )不快樂(lè )。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應該就屬于這一類(lèi)型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標時(shí)，就可能給其“外部世界或者內心世界帶來(lái)巨大的災難”。

　　另外還有很多混合類(lèi)型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書(shū)中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應對措施。

　　羅素在書(shū)的后半部分則告訴人們如何走上幸福之路的方法。首先他分析了產(chǎn)生快樂(lè )的因素，然后論述了興趣、情愛(ài)、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說(shuō)，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認為在個(gè)人自身的范圍以?xún)�，幸福是很�?jiǎn)單的事情。也就是說(shuō)，如果能擁有溫飽、健康、愛(ài)情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內發(fā)展，也就是說(shuō)人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠目光，客觀(guān)地看待自己和他人，滿(mǎn)腔熱忱地融入社會(huì )生活。

　　在當前的社會(huì )，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結的狀態(tài)，其實(shí)他們具備很多可以實(shí)現幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過(guò)于算計個(gè)人的得失，而理想與現實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過(guò)度虛榮中很少擁有幸福感，在長(cháng)期負面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見(jiàn)。而那些時(shí)常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時(shí)也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂(lè )的機會(huì )也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會(huì )到快樂(lè )的滋味。

　　羅素在書(shū)中一以貫之地倡導非自我中心主義，他認為一個(gè)人要是過(guò)分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無(wú)盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會(huì )使自己與他人的對立消失，個(gè)人與社會(huì )的對立消失，使主觀(guān)與客觀(guān)的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會(huì )擺脫禁錮而變得開(kāi)朗起來(lái)，幸福的感覺(jué)就有可能真正來(lái)到身邊。據說(shuō)，以前曾經(jīng)有幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂(lè )？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話(huà)，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì )告訴你們�！蹦菐讉�(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著(zhù)自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂(lè )。這就是羅素所說(shuō)的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺(jué)會(huì )自然來(lái)臨。

　　另外書(shū)中還有這么一句話(huà)：“每個(gè)人都愉快地接受愛(ài)，又自然而然地奉獻愛(ài)，由于這種相互幸福的存在，每個(gè)人便會(huì )覺(jué)得世界其樂(lè )無(wú)窮�！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈�(ài)，幸福是平淡生活的體會(huì )、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè )，是大多數人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢(qián)的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實(shí)無(wú)奇。一個(gè)普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會(huì )找到幸福的真諦，同時(shí)也會(huì )感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

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