讀孟子有感
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀孟子有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀孟子有感1
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。今天我翻開(kāi)了《孟子》這本書(shū)。
孔子之后，儒家的思想產(chǎn)生了分化，其中主要有思孟學(xué)派和荀子學(xué)派。孟子提出的“性本善”，主張士的內在道德修養，即“內圣”。荀子一系則更注重事功�！睹献印返乃枷氤墒鞓酥局�(zhù)士的覺(jué)醒，對中國知識分子階層產(chǎn)生了長(cháng)遠的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內容！
“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )：憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)�！币园傩盏膽n(yōu)樂(lè )為自己的憂(yōu)樂(lè )，百姓也會(huì )以國王的憂(yōu)樂(lè )為自己的憂(yōu)樂(lè )，和普天下人同憂(yōu)同樂(lè )，就可以達到圣王的境界。我從這一句話(huà)中，看出了孟子繼承了孔子，孟子他提出了“憂(yōu)患”一概念。他認為人生命的存在，事業(yè)興敗，都與是否有憂(yōu)患意識相關(guān)聯(lián)。
不僅如此，孟子還揮發(fā)了樂(lè )道精神，“得志與民由之，不得志獨行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈，此之謂大丈夫”這是講應怎樣堅持自己的信念與原則，不被服富貴、貧賤、威武所迷惑、搖動(dòng)、屈服，因而放棄自己的信念與原則。孟子，他不否認人可以從感官欲望和自然生理本能的滿(mǎn)足中獲得快樂(lè )。但又反對“縱欲”“晏樂(lè )”的滿(mǎn)足和愉快。有人會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)孟子不是把“理義之悅我心……”并提將“理義”的道德愉快和道德美感與感性愉悅和生理美感并重嗎？但實(shí)際上，孟子更加重視前者！理義的愉悅，樂(lè )道精神的體現，亦樂(lè )道精神的內涵——如事親從兄的仁義之樂(lè )，知此節此的智禮之樂(lè )。孟子認為達到誠的境界，是最高的境界。而“萬(wàn)物皆備于我。反身而誠，樂(lè )莫大焉”，“反身而誠”的大樂(lè )，就是孟子貴最高境界的愉悅體驗。是的，把誠提高到天道的位置，便是一種天人合一境界的內外融合而產(chǎn)生的愉悅！
閱讀《孟子》我不僅僅學(xué)到了語(yǔ)言，啟迪智慧，似乎還擔當了一個(gè)重要的使命——通過(guò)我的閱讀，我的血液里融入了民族文化的`基因，播下民族精神的種子，無(wú)論身處何地，一定都可以詩(shī)意的棲居，無(wú)論遭到什么困難，一定都可以仰望星空！
讀孟子有感2
這個(gè)寒假，我看了《孟子》這本書(shū)，對孟子其人其書(shū)有了一些了解。
孟子名軻，從師于子思，后來(lái)，他授經(jīng)講學(xué)，帶領(lǐng)弟子周游列國。晚年與幾個(gè)學(xué)生一起著(zhù)書(shū)《孟子》。他是繼孔子之后儒學(xué)思想的一代尊師，被后人稱(chēng)為“亞圣”�！睹献印愤@部書(shū)大多在寫(xiě)孟子向各國諸侯極力推薦的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在個(gè)人品德修養方面，它繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，并加以闡述和發(fā)展。
《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家’。天下之本在國，國之在家，家之本在深�！笨梢�(jiàn)天下的基礎在于國家，國家的基礎是每一個(gè)家庭，而家庭的基礎是每一個(gè)組成家庭的成員本身，可見(jiàn)只要家庭的每個(gè)成員都做好自己份內的事情，這個(gè)家庭就會(huì )變得幸福美滿(mǎn)，每個(gè)家庭都幸福美滿(mǎn)的話(huà)，這個(gè)國家必定繁榮昌盛，若是每個(gè)國家都繁榮昌盛的話(huà)，天下就太平了。所以，只要每個(gè)人都做好份內的事，世界就變得美好了。
社會(huì )如此，學(xué)校亦如此。如果一個(gè)班內的每個(gè)學(xué)生都認真學(xué)習，那么這個(gè)班就會(huì )變成尖子班，如果每個(gè)班都這樣，那么這所學(xué)校就是名校了。但這還是得靠每個(gè)人的努力，只要每個(gè)人都把自己管理好，把該做的事情做好，那么這個(gè)集體就都好了。
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發(fā)，以后，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長(cháng)道路上的明燈。
讀孟子有感3
生命是坎坷的，除非有了勇氣；勇氣是莽撞的，除非有了理性；理性是暫時(shí)的，除非有了信念；信念是可變的，除非有了信仰。
我們努力于物質(zhì)遺存的碎片中，尋找和發(fā)現人類(lèi)精神和智慧的交集。信仰使我們能在變化多端的時(shí)代，以淡然自若的瀟灑決勝于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜儻抒寫(xiě)生命的美好；在時(shí)代的競爭中，成為坦然面對的真正英雄�！睹献印匪探o我的正是一種信仰，一種生生不息、獨立自強的精神。
讀《孟子》，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義�！薄傲x”字貫穿了孟子的全部道德觀(guān)，如果“仁”是愛(ài)人的話(huà)，那么“義”就是助人；如果“仁”是博愛(ài)的話(huà)，那么“義”就是廣利；如果“仁”是尚慈的話(huà)，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里，凝聚著(zhù)心中裝有集體的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不僅是戰國時(shí)代的美男子，更是那個(gè)時(shí)代的精神化身！他愛(ài)憎分明、疾惡如仇、當仁不讓、反對戰爭、蔑視強權，都源于他高尚的人格操守�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”它教導我們要堅守做人起碼的道德底線(xiàn)；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”它激勵我們要培養堅貞不屈的大丈夫精神。
讀《孟子》，讀出的是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……”這就告訴我們磨難是成功必經(jīng)之路�！睹献印犯嬖V我們：苦難和挫折是人生的標桿，往往更能測出一個(gè)人生命的高度和深度；而瀑布的美麗之處，也并非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處，那奮不顧身的向前飛躍�，F代社會(huì )競爭激烈，不經(jīng)歷挫折、泥濘，不通過(guò)在困難中鍛煉自我，又怎么到達成功彼岸的呢？“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”。只有正確面對挫折，厚積薄發(fā)，才能擁抱成功，享受幸福
讀《孟子》一書(shū)，學(xué)孟子精神，就是要學(xué)習孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要學(xué)習孟子的“善養吾浩然之氣”，就是要學(xué)習孟子的正義精神，只有這樣，才能不斷完善自我，提升自我，回報社會(huì )。
《孟子》告訴我，人的一生應該這樣度過(guò)：走在生命的大河兩旁，修身，正心，不怕風(fēng)吹雨打、堅持信仰，使其中穿枝撫葉的行人踏著(zhù)荊不覺(jué)得苦，有淚可落但沒(méi)有悲涼！
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