跟讀《蘇菲的世界》有感600字（通用31篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的跟讀《蘇菲的世界》有感600字，希望能夠幫助到大家。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇1
《蘇菲的世界》這是一本富有哲學(xué)意義的書(shū)，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)靈魂三問(wèn)你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德創(chuàng )作的一部關(guān)于西方哲學(xué)史的長(cháng)篇小說(shuō)。一封未知的來(lái)信，帶來(lái)了一個(gè)個(gè)關(guān)于哲學(xué)的理論與思考。
故事主人公是蘇菲，一個(gè)十四歲少女，過(guò)著(zhù)平凡生活，直到一封未知來(lái)信打破了蘇菲平靜的生活。你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì )說(shuō)話(huà)的漢密士、叫她席德的艾勃特、寫(xiě)著(zhù)生日祝福的香蕉皮、現實(shí)出現的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……在一位神秘導師艾勃特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
信件中提到一個(gè)人席德，原來(lái)蘇菲是個(gè)虛擬人物，這一切都是席德的父親為了慶祝女兒生日虛構出來(lái)的故事。蘇菲和她的導師艾伯特知道這一切之后，并不想被人控制，他們做出反抗，離開(kāi)生活許久的伊甸園，離開(kāi)席德生活的世界。
當你知道自己是一個(gè)虛構出來(lái)的人物，你的心理建設會(huì )不會(huì )崩塌？如果自己是蘇菲會(huì )有怎樣的故事呢？自己是個(gè)虛構的人物，然而自己并不是主人公，只是一個(gè)配角，這又和現實(shí)世界有何區別呢？現實(shí)的世界不過(guò)是我來(lái)過(guò)一遭，而后幾十年過(guò)去我又消失在這個(gè)世界，和虛構出來(lái)的有何不同呢？虛構的人物有個(gè)人主宰著(zhù)她的未來(lái)，那個(gè)創(chuàng )作者雖然是現實(shí)人物，她的一生又被誰(shuí)主宰呢？這就是哲學(xué)不解之謎吧。蘇菲打破了戒律。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇2
《蘇菲的世界》采用人物對話(huà)講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動(dòng)形象的呈現給讀者。
書(shū)中使我印象最深的第一觀(guān)點(diǎn)是“哲學(xué)家要時(shí)時(shí)刻刻保持好奇心，好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。
書(shū)中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派，歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué)，正是歷代哲學(xué)家對自然和世界的無(wú)限好奇心促進(jìn)了人們對大自然及世界認識的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì )及科學(xué)的發(fā)展。
很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻身，正是他們這種不服權威，不固守成規才激勵人們對目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考，進(jìn)行批判，從而使人們的眼界及信仰不斷的更新，逐步走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)。
哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個(gè)不同的分支，在目前看來(lái)哲學(xué)也遠遠沒(méi)有科學(xué)重要，但就人類(lèi)歷史發(fā)展的整個(gè)歷程來(lái)看，哲學(xué)發(fā)揮著(zhù)與科學(xué)同等重要的作用，哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀(guān)念的改變，思想觀(guān)念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。
第二個(gè)使我印象深刻的是：“我們不是要每個(gè)人都成為哲學(xué)家，但我們每個(gè)人都可以采用哲學(xué)的思維去思考，去生活�！�
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人們越來(lái)越習慣于墨守成規，機械式的忙忙碌碌著(zhù)每一天，大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，對什么事情都感覺(jué)理所應當，不再關(guān)心事情的背后及真實(shí)原因。對新鮮事物也失去了最基本的好奇心。
如果我們每個(gè)人都能對生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式，多問(wèn)幾個(gè)為什么，對表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。
我們處理生活及工作中的問(wèn)題會(huì )更加徹底，更加深入，我們在工作和生活中也會(huì )取得更大的成就。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇3
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬?當然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著(zhù)什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權利都沒(méi)有，一個(gè)永遠不會(huì )死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續流轉，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因為你獲得永生的同時(shí)也永遠的遠離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨!正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著(zhù)，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì )活在世上是多么美好;她才堅定的認為：“如果你沒(méi)有意識到人終將死去，就不能體會(huì )活著(zhù)的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著(zhù)”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì )來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……當然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì )有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇4
“生命本來(lái)就是悲傷而嚴肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！薄獑趟固埂べZ德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著(zhù)作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著(zhù)我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著(zhù)信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話(huà)，這句話(huà)就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對一切都擁有著(zhù)強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì )學(xué)著(zhù)它們叫等等。然而當我們長(cháng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應當的存在。但這卻是我們最大的錯誤！我們應該像孩子一樣對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著(zhù)好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì )更好的完成，靈魂才會(huì )變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著(zhù)一些不合理的甚至復雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著(zhù)思考。這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
正是因為習慣這個(gè)世界了，才會(huì )對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇5
《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認為還是馬克思。
因為，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì )的物質(zhì)、經(jīng)濟、社會(huì )條件稱(chēng)為社會(huì )基礎，將社會(huì )的思想、規則、宗教、科學(xué)等稱(chēng)為上層構造。
并且，馬克思指出了上層構造與社會(huì )基礎之間的辯證關(guān)系：基礎決定上層構造，上層構造也能影響基礎。
馬克思的成就還體現在對于階級的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì )緩和，不會(huì )消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì )運轉的弊端，提出共產(chǎn)主義構想，影響深遠。
馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類(lèi)過(guò)于空泛、對于現實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現有社會(huì )制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。
同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對命運的一種不相信，對于人類(lèi)力量的堅定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。
總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇6
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因為它是本有趣的哲學(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著(zhù)作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話(huà)錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿(mǎn)好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀(guān)點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數人會(huì )發(fā)現哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問(wèn)題并得出結論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強烈信仰哲學(xué)，因為哲學(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱(chēng)為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅。艾伯特認為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母�！毕胍幌�，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對人類(lèi)和社會(huì )具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng )造，對嗎？蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現今哲學(xué)的歷程和轉變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專(zhuān)注自己的人生目標并持之以恒，不斷進(jìn)取。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇7
《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。
“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書(shū)中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書(shū)的我對這個(gè)我早已習慣的世界產(chǎn)生了疑惑。
蘇菲在收到神秘信之前，生活循規蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她想象的更怪異、更離奇……
我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話(huà)，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書(shū)，隱隱約約的一條暗線(xiàn)，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。
《蘇菲的世界》這本書(shū)，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次……到現在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書(shū)，以小說(shuō)的形式交給我們知識，是一本好書(shū)。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇8
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書(shū)。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因為我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇9
《蘇菲的世界》對于許多人來(lái)說(shuō)都是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，作者喬斯坦·賈德用生動(dòng)的語(yǔ)言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，從哲學(xué)的角度向人們解釋了是世界與大自然等的形成與發(fā)展......告訴人們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
故事由一個(gè)14歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題讓蘇菲在迷茫中開(kāi)始思考，并在哲學(xué)家艾伯特的引導下開(kāi)始學(xué)習西方哲學(xué)。蘇菲在一次次的書(shū)信中穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從神話(huà)、命運到啟蒙，從蘇格拉底到柏拉圖，從黑格爾到馬克思，從文藝復興到浪漫主義，賈德借一次次信件提出疑問(wèn)，將蘇菲一點(diǎn)點(diǎn)引入其中，跟隨著(zhù)蘇菲的腳步，也讓我不由自主跟著(zhù)蘇菲一起困惑，一起思考，一起學(xué)習。
這本書(shū)喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆，作者在書(shū)中這樣說(shuō)到：“我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端�！弊屑毾胂�，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，只是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，隨著(zhù)我們知道的越來(lái)越多，我們對這個(gè)世界的好奇心也逐漸消失了。我記得《小王子》里有這么一句話(huà)，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數的人記得�！倍@本書(shū)的意義就是讓我們找回曾經(jīng)擁有的好奇心。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇10
初次閱讀《蘇菲的世界》,他奇特的封面吸引了我。從魔術(shù)帽中鉆出的兔子,和抽象派式的畫(huà)面。這是一本寫(xiě)哲學(xué)的書(shū)。哲學(xué)，在我們的印象中并沒(méi)有深刻的了解。讀了這本書(shū)以后，我才知道哲學(xué)不僅僅是人為什么生和死，也不僅僅是雞生蛋還是蛋生雞的死循環(huán)。
這本書(shū)通過(guò)蘇菲被他的哲學(xué)老師所吸引，沉入哲學(xué)的海洋，從而向我們娓娓道來(lái)。這里面有我們所知的柏拉圖，蘇格拉底，亞力士多德，還有現代的先驅者馬克思的思想。也有一些不被我們耳熟能詳的德謨克里特斯，斯賓諾莎等。
這本書(shū)讓我陷入久久的沉思。如蘇格拉底：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。讓我想起我曾經(jīng)因自大傲慢而做錯了不少事情。更有我們究竟是上帝手中的提線(xiàn)木偶，還是我們的體內居住著(zhù)神靈的思想碰撞。
曾經(jīng)的我認為哲學(xué)與生活無(wú)關(guān)，不過(guò)是那些大思想家更深層次的胡思亂想罷了。讀完這本書(shū)，我更是知道哲學(xué)其實(shí)與生活息息相關(guān)�？粗�(zhù)少校那一個(gè)個(gè)一環(huán)接一環(huán)奇思妙想的圈套。似乎將蘇菲與他的哲學(xué)老師玩弄在鼓掌之間。
我開(kāi)始慢慢的思考，是否我的生活中也有一個(gè)像少校這樣的人將我玩弄。我卻一無(wú)所知。我是否就如在魔術(shù)帽中鉆出的兔子的兔毛上仰視整個(gè)世界，始終被困在一個(gè)局里。一個(gè)人的肉體允許突破不了這個(gè)宇宙的極限，但是有的人的思想就像霍金一樣，可以追尋到宇宙的深處，探索黑洞的奧妙。將周身置之度外，在渺小的大腦中有著(zhù)一個(gè)廣闊無(wú)垠的世界。
這本書(shū)告訴我們，我們活在這個(gè)世上不能像個(gè)木偶一樣，一無(wú)所思。我們要敢于用思想去突破這個(gè)世界的極限，去暢想未來(lái)。不積跬步，何以致千里。要突出重圍，不被現有的所限制，只有這樣才能創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇11
前后用了八天的時(shí)間結束了這部哲學(xué)入門(mén)級讀物《蘇菲的世界》。暫且不說(shuō)我是否學(xué)到了什么，但至少給我一些啟發(fā)。
之所以選擇《蘇》陪我度過(guò)這段艱難的時(shí)光，一是為了讓自己的思維忙碌起來(lái)，可以稍稍抽離瑣碎的日常做一些有價(jià)值的思考；另一方面人在身心脆弱的時(shí)候應該更容易感悟到生活中的哲理。因此，作為一個(gè)從未系統的了解過(guò)西方哲學(xué)史的哲學(xué)小白，趁著(zhù)臥床靜養的這段時(shí)間認真的啃下這塊骨頭。
費解是哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍的共性，但是這本書(shū)并不算枯燥，畢竟只是一本入門(mén)級讀物。同時(shí)作者構思精巧，以小說(shuō)的形式把你帶入整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展的歷史長(cháng)河中，和15歲的小姑娘蘇菲一起看那些時(shí)空中閃現的哲人是如何解析生命和世界的存在。PS:做筆記很重要，否則很多章節要不斷的回看才能明白。
本書(shū)借艾伯特老師之口，向讀者介紹了由古至今在不同社會(huì )背景下提出了不同哲學(xué)理念的西方哲學(xué)家們。從古代的蘇格拉底、中世紀的奧古斯汀到文藝復興時(shí)期的培根、再到啟蒙運動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩……顯然，歷史在不斷的發(fā)展，社會(huì )在不斷的進(jìn)步，人類(lèi)文明正在邁向更多的理性與自由。到目前為止，哲學(xué)家仍無(wú)法明確回答關(guān)于“存在”的問(wèn)題，但是正因為他們在不斷的追尋這些問(wèn)題的根本答案時(shí)，會(huì )發(fā)現許多其他問(wèn)題有了更清楚明確的解決方法�？茖W(xué)，研究，科技等都是哲學(xué)思考所帶來(lái)的副產(chǎn)品。因此，這也是哲學(xué)存在的意義。我思故我在。
故事的結尾是一個(gè)可愛(ài)的浪漫主義反諷，謎中謎，局中局！就像諾瓦里斯所說(shuō)“人世變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成了現實(shí)”。何必要去計較夢(mèng)境與現實(shí)，人生最大的樂(lè )趣就在于它的未知性，既來(lái)之則安之，我們存在的意義就是要創(chuàng )造自己的人生，這是使命，不管你是活在夢(mèng)境還是現實(shí)…….
關(guān)于哲學(xué)：科學(xué)給了我們知識，只有哲學(xué)賦予人智慧。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇12
閱讀《蘇菲的世界》，就好像出席一場(chǎng)無(wú)與倫比的哲學(xué)宴會(huì )，亦是參觀(guān)一座人才濟濟的名人殿堂。它雖然不是那么淺顯易懂，但它依然使我感觸頗深，受益匪淺。我們不能將任何事情都當作理所當然，應該去追求真理和智慧。
這本書(shū)主要敘述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指導引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開(kāi)這些謎團。然而,事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇。
我們跟隨她的經(jīng)歷，從蘇格拉底到柏拉圖，從笛卡爾再到薩特。有達芬奇的繪畫(huà)，有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時(shí)空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會(huì )滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
剛出生的嬰兒對所有的一切感到不可思議，并有興趣、有時(shí)間去探索和發(fā)現；而越當他們慢慢變得成熟穩重的時(shí)候，卻將對世界的好奇和驚訝拋到了九霄云外。哲學(xué)家們不斷地提出問(wèn)題并絞盡腦汁去尋求解釋?zhuān)切└视谄椒驳娜藗儏s一如既往地談?wù)撝?zhù)尋常的事情�！笆澜缡鞘裁�？”“世界為什么存在？”“人活著(zhù)是為了什么？”我甚至從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題。豐富多彩的世界仿佛虛無(wú)縹緲，敢于探索、想要喚醒我們的人博得的卻是不屑一顧甚至是厭惡和迫害。世界上有多少人愿意思考這些問(wèn)題？有多少人為了尋求真理而不顧他人的嘲笑的眼光和譏諷的話(huà)語(yǔ)？
現在的社會(huì )發(fā)展日新月異，沒(méi)有任何主見(jiàn)的人們逐漸變得迷茫和浮躁。先進(jìn)的科技只能帶給我們方便快捷，而唯有哲學(xué)才能教會(huì )我們做人處事的道理，給我們知識和智慧。這足以讓我們在這個(gè)人云亦云的社會(huì )中奪得一席之地。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇13
我們是誰(shuí)？是書(shū)中的人物嗎？是在被更強的手操控嗎？我們從哪來(lái)？是被別人創(chuàng )造？還是說(shuō)我們真實(shí)存在？
“哲學(xué)是一種工具，一種讓人們以更高、更深遠、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支鋒利的手術(shù)刀，劃破世界遮遮掩掩的面具，將本源展露在宇宙的光芒下，為人們所觀(guān)察、解構、分析、慨嘆�！弊怨乓詠�(lái)，人們就有了對世界本源不同的思考。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，唯心還是唯物？無(wú)數的哲學(xué)家向自然宣戰，向宇宙探索，在這項偉大的事業(yè)中獻身，因為我們想知道，我們是否真實(shí)，那個(gè)神秘的領(lǐng)域總是散發(fā)出難以抵抗的魅力。
“宇宙的本質(zhì)，人生的意義，思想的盡頭，規律的本源�！庇钪�，生命，思想，規律，混合在一起，永遠都分不開(kāi)，即使自古以來(lái)的哲學(xué)家們都有著(zhù)各自的觀(guān)點(diǎn)，但充滿(mǎn)智慧的到最后總是殊途同歸。不同人的觀(guān)點(diǎn)總是會(huì )不謀而合，作為人存在，其實(shí)是很有局限性的，但是人的思想無(wú)邊無(wú)際，所以對于世界我們可以任意思考，對于本源我們可以任意探索。我們不能局限于眼前，我們要嘗試著(zhù)跨越大河，翻過(guò)大山，走向更加遼闊的天空，那是我們最好的歸宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，懷著(zhù)的是自己對世界的思考，對本源的追問(wèn)，他們有自己的一套定義。
那世界究竟是什么呢？哲學(xué)的導師引領(lǐng)著(zhù)蘇菲一步步走進(jìn)哲學(xué)的殿堂，一點(diǎn)點(diǎn)的有了自己對世界的思考，她一點(diǎn)點(diǎn)的探索，最后卻發(fā)現，自己只是席德的爸爸創(chuàng )造出來(lái)的人物，而席德的爸爸是被作者創(chuàng )造出來(lái)的人物，那么我們呢？這跟我以前的想象倒是不謀而合，我以前常常會(huì )想，或許我們就是在一個(gè)特定的劇本里面，當死亡之后，劇本自然完結，我們作為我們，作為自己，卻無(wú)法決定我們的任何事，長(cháng)相，身高，甚至于連我們自己的性格都很難去控制，這不是一件很奇怪的事情嗎？
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。明辨是非者必能進(jìn)退合宜�！�
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇14
校領(lǐng)導給我們每位老師贈了一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲理性的書(shū)籍中收獲非凡。零零散散一個(gè)冬天，早自習的間隙，一個(gè)假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來(lái)有些艱澀、枯燥。常言道：讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視眼，豐富閱歷，益于人生。我堅持讀下來(lái)，也從中讀懂一些人生哲理。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運用少女天生的悟性，與后天知識企圖解開(kāi)這些謎團。然而真相遠比她所想的更怪異，更離奇……
書(shū)中更是有對蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復興時(shí)期的認識，包括達芬奇的繪畫(huà)畫(huà)，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機。更讓我們學(xué)習到康德黑格爾，弗伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想 ……
哲學(xué)家們不停地追問(wèn)，不停地前行，同時(shí)也不停地呼喚著(zhù)沉睡的人們。他的呼喚只能喚醒少數有頭腦的人，而贏(yíng)得大多數人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著(zhù)。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開(kāi)始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來(lái)越發(fā)現，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。人面對生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇15
在這本哲學(xué)書(shū)中，《蘇菲的世界》是艾勃特（席德的父親）寫(xiě)給席德的一本哲學(xué)教育書(shū)，是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個(gè)“書(shū)中書(shū)”的世界，令人大開(kāi)眼界。
一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說(shuō)起，一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書(shū)中結束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長(cháng)，太詭異、離奇。這本書(shū)的結局實(shí)在是一個(gè)神秘的結局（這只是關(guān)于蘇菲的故事）。而書(shū)中的知識也是很廣泛的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)，以及許多個(gè)哲學(xué)家對哲學(xué)問(wèn)題的研究、思想。另外，我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問(wèn)題的態(tài)度：一絲不茍，認真鉆研。
書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題實(shí)在令人難懂，不過(guò)關(guān)于哲學(xué)這門(mén)課程，事實(shí)上是很有趣的，里面包括的內容也很廣泛，而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)例子說(shuō)明的通俗易懂，這實(shí)在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中，很少有人提出這些問(wèn)題，盡管對于我們來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題的確值得思考，因為人隨著(zhù)年齡的增長(cháng)漸漸的失去了好奇心，而把這一切（我們所擁有的這個(gè)世界，包括這個(gè)世界中的所有事物）當做理所當然。也許，哲學(xué)家便是一個(gè)對世界充滿(mǎn)好奇的孩子，或是嬰兒，而他們在探索者這個(gè)世界上所有未知的奧秘以及被我們當做理所當然的事物。而對于我們來(lái)說(shuō)，我們認為自己沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的事物，便是不存在的，顯然我們已經(jīng)太習慣這個(gè)世界，習慣這個(gè)世界上所有的事物。事實(shí)上，我們并不能說(shuō)，那些我們沒(méi)有看過(guò)的事物是不存在的，就像我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白色的烏鴉，就說(shuō)他們不存在，這是不合理的�；蛟S我們應該用一個(gè)嬰兒的眼光來(lái)看世界，也許這樣才能更深度的了解這個(gè)世界。習慣并不是太好的。
這個(gè)世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處，過(guò)著(zhù)舒適安康的生活；而另一些人，就是那些哲學(xué)家，卻在兔子的毛皮頂端，想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個(gè)世界。你呢，你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采？
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇16
笛卡爾，一個(gè)注定被歷史所銘記的人�；厥姿廨x的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標系的發(fā)明，第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng )立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。
笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個(gè)復雜的問(wèn)題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎上�！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”
笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會(huì )誤導我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了，但他卻設法從這個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始。等待他的是漫長(cháng)的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個(gè)道理：有一件事必然是真實(shí)的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開(kāi)始將他獨特的思維與見(jiàn)解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。
“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為，這句話(huà)的背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當時(shí)的哲學(xué)權威，獨立創(chuàng )建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng )立的過(guò)程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現代哲學(xué)之父”。
在現實(shí)生活中，擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息量爆炸、繁雜的社會(huì )環(huán)境中，看待事物有自己的見(jiàn)解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學(xué)習上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉化為自己的東西，待到真正考試時(shí)，一旦轉換個(gè)考法就不會(huì )做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習到的精神，我個(gè)人認為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇17
蘇菲的世界像是虛無(wú)的，又像是真實(shí)的。亦真亦幻，存在著(zhù)許許多多未知的奧秘。我們的世界就是如此。
從收到第一封信起，蘇菲的世界也許就就不再平凡�！澳闶钦l(shuí)？”看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，實(shí)則包含了許多哲學(xué)的道理。在這位神秘導師的引導下，蘇菲漸漸有了更寬闊的知識面，那些不尋常的來(lái)信，似乎也喚醒了這個(gè)14歲女孩的悟性和天賦。她游于各個(gè)知識領(lǐng)域，探究著(zhù)一件件難理解的哲學(xué)問(wèn)題。但未知的世界遠遠比她想的更復雜，更怪異。不知覺(jué)中，蘇菲的世界越來(lái)越不同尋常，可能，世界本就是這樣的。
本書(shū)的作者是挪威的一位世界級作家，喬斯坦·賈德。主修哲學(xué)，神學(xué)及文學(xué)，是當代重要的北歐作家。也許蘇菲就是他的一個(gè)縮影，是他寄托感情的人物。因此，蘇菲的形象便栩栩如生起來(lái)了，同時(shí)，也在人們心里留下了重要的地位。
在網(wǎng)上的論壇我見(jiàn)過(guò)這樣一句話(huà)“科學(xué)的盡頭即為神學(xué)”。而我認為，組成神學(xué)的重要因素就是哲學(xué)�！短K菲的世界》大概是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)吧。它喚起了我們隱匿的，潛藏的對世界的一個(gè)個(gè)問(wèn)號，而后又不禁使我們產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)恍然大悟的感嘆號。哲學(xué)就是這樣的吧，存在于世界的各個(gè)角落，任何時(shí)間。
我們可以構思一下，若天地真是由盤(pán)古開(kāi)天劈地而來(lái)，那么宇宙又是怎樣的存在？那么世界到底是怎么來(lái)的？總有人說(shuō)宇宙是無(wú)限大的，而無(wú)限大到底是多大？沒(méi)有邊際，甚至我們對此一無(wú)所知。這足以見(jiàn)人類(lèi)的渺小，世間的寬廣了。于是人類(lèi)便試著(zhù)去認識，去理解這個(gè)他們賴(lài)以生存的世界。哲學(xué)的大門(mén)就這樣被悄悄打開(kāi)了。
書(shū)中有一句我很喜歡的話(huà)“生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己�！边@個(gè)世界太美好，清晨的曙光，傍晚的晚霞就足以溫柔，每一顆星星，每一片云朵都讓人忍不住駐足觀(guān)望，浮想聯(lián)翩。所以才讓人們留戀，惋惜，從而認識生命的可貴。
所以，這不止是蘇菲的世界——更是你的世界。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇18
我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認知。讀完這本書(shū)以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。
在蘇菲的老師開(kāi)始出現的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書(shū)中的角色，這樣一種劇中劇的寫(xiě)法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。
讀完書(shū)我有了一個(gè)自己對于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認識就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。
前期大部分的內容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對于身邊事物的解釋。對于可以理解的東西，我們稱(chēng)其為常識，還沒(méi)能力對解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿(mǎn)足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。
我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因為他們劃定了邊界。我總能從書(shū)里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。
就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應該就能發(fā)現，自己是有選擇的，而并不全包括在現在給出的選項中。大到宇宙的運轉，小到衣食住行。再看看現在科技發(fā)現的今天，當然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。
我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應該就是思想了。
我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著(zhù)最珍貴也最強大的能力。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇19
是否以往想過(guò)，我是誰(shuí)？我為什么會(huì )在這兒？
我只明白，看這本書(shū)之前，我從沒(méi)思考過(guò)�？赡懿恢皇俏�，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然——因為我們早已熟悉這個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著(zhù)，對魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。僅有哲學(xué)家，不停的順著(zhù)兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著(zhù)主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì )用自我的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認識自我，不一樣的自我。
合上這本書(shū)，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著(zhù)的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著(zhù)虛無(wú)縹緲�！彼J為，我們應當要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀(guān)點(diǎn)，讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類(lèi)似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公？在處于“毛皮深處”的'人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的；夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。
類(lèi)似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”？鳥(niǎo)兒為什么會(huì )擁有翅膀？難道僅有人才會(huì )有思想嗎？
《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現自我原先已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇20
這是一本關(guān)于哲理的書(shū)，我開(kāi)始是被它的名字所吸引，我認為這會(huì )是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不明白，這本書(shū)是講些什么的，當我看到第一章，我便明白這是講哲學(xué)，每當我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì )思考，但往往都是以失敗告終。就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)？”我當時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉向，使我對這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我之后讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續的往下讀，后面的資料并不象前面那樣難以解讀，并且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著(zhù)。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣貌，使我大吃了一驚，我當時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎樣會(huì )有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢(mèng)，對于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn)，并認真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì )認真思考，直到尋找到答案，我們應當學(xué)習蘇菲那種愛(ài)思考，堅持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，并且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識分子肯定會(huì )比此刻多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你十分地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎樣努力，永遠都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇21
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰(shuí)世界從哪里來(lái)從此開(kāi)始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導師的引導下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習哲學(xué)，試著(zhù)破解這個(gè)世界的謎團�？墒翘K菲發(fā)現這個(gè)世界遠比她想象中更離奇古怪……
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì )如此引人入勝讀著(zhù)讀著(zhù)，才發(fā)現這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復雜，能夠打個(gè)比方，醫學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì )把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現不管是人也好，植物也好，國家政權也好，它們都得貼合一個(gè)生長(cháng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì )把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應當就是研究事物普遍規律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應當枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著(zhù)強烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì )了思考，人必須得堅持一顆“好奇”之心，我明白天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習，對書(shū)中的知識、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最終因為惰性變得呆板，毫無(wú)創(chuàng )新可言。
多對這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì )發(fā)現這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著(zhù)�！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì )了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認識自我。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇22
這算是我哲學(xué)入門(mén)的一本書(shū)吧，但是哲學(xué)啟蒙的書(shū)還是多次在書(shū)中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍果然不像小說(shuō)、社科簡(jiǎn)單易懂，雖然這是沒(méi)有什么很多大道理的書(shū)，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書(shū)主要有兩條線(xiàn)，一是哲學(xué)入門(mén)知識，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面
書(shū)里從希臘哲學(xué)一直講到了現代哲學(xué)，我對看本書(shū)的期待也只是想大概了解一下西方哲學(xué)發(fā)展，對哲學(xué)有那么一丟丟理解而已，沒(méi)想到就抱著(zhù)這么簡(jiǎn)單的一個(gè)要求都看的如此痛苦…不過(guò)感觸挺深的。在接觸哲學(xué)之前，我問(wèn)自己哲學(xué)跟宗教對區別。我以前并沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而且對宗教的了解也…
看本書(shū)給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎。雖然到后來(lái)也有經(jīng)驗主義浪漫主義這種以感官為基礎的哲學(xué)，但以嚴格的理性來(lái)思考哲學(xué)問(wèn)題的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我有點(diǎn)沖擊。
因為剛看完，筆記部分還沒(méi)整理，大概會(huì )從古典派哲學(xué)、中世紀哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗主義、浪漫主義和存在主義這幾個(gè)方面來(lái)整理（憑印象寫(xiě)的，可能有錯）。
故事方面
因為我看本書(shū)是為了學(xué)習哲學(xué)知識，所以對故事這條主線(xiàn)沒(méi)有做過(guò)多了解，介紹完弗洛伊德后的章節就算是整個(gè)故事的高潮了，席徳的父親所講解對宇宙的故事因為在《三體》和《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中有所了解就粗略看完了。但蘇菲的哲學(xué)派對發(fā)生的那些事以及最后兩個(gè)世界重合的故事還是挺吸引我的，看了很多人對結尾的理解都是說(shuō)蘇菲的世界在少校的書(shū)里，而少校的故事是在作者的書(shū)里，我們的世界又會(huì )是在哪呢？因為看的不走心所以有疑問(wèn)，那根松掉的船繩到底是蘇菲的世界影響了少校的世界，還是本文作者對少校世界的控制呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)又是如何到蘇菲的世界中去的呢？
雖然有疑惑，但是目前，暫時(shí)不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來(lái)），感覺(jué)哲學(xué)入門(mén)還是得聽(tīng)課程才行呢。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇23
《蘇菲的世界》是我的哲學(xué)啟蒙書(shū)，也讓我了解到，一個(gè)哲學(xué)家應該具備什么樣的條件。
從何了解？就是從本書(shū)的主人公——蘇菲身上了解。從最世俗的開(kāi)始了解：主人公的成績(jì)不錯，公民課與作文課尤其如此，數學(xué)要落后一些。不過(guò)，老師問(wèn)她“從哪里學(xué)到這些的時(shí)”，她回答：“因為我正在研究哲學(xué)�！彼晕覀冋业降某煽�(jì)只是種表現形式，體現不出什么，那么，繼續隨我探尋。
為何蘇菲會(huì )“正在研究哲學(xué)？這與一個(gè)人脫不了關(guān)系——沒(méi)錯，蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，不論是最開(kāi)始的書(shū)信授課又或是后來(lái)面對面授課，艾伯特引領(lǐng)蘇菲從蘇格拉底認識到佛洛伊德，給予了蘇菲一條哲學(xué)的道路。這樣說(shuō)來(lái)，成為一名哲學(xué)家，就僅需要一名優(yōu)秀的導師嗎？我們的確得有一個(gè)引領(lǐng)者，可以是書(shū)也可以是老師，但好果你成天呼呼大睡，而不去思考、探尋，書(shū)、老師，有用嗎？
沒(méi)用的！哲學(xué)要我們一種最本源的力量——好奇心。在艾伯特未出場(chǎng)時(shí)，書(shū)的一開(kāi)頭就寫(xiě)蘇菲想：人應該不止是一臺機器吧？這就是好奇心。大部分社會(huì )人沒(méi)有好奇心帶給自己的巨大力量，也就缺少成為一個(gè)哲學(xué)家的基礎。我們可以看到在蘇菲找到艾伯特暫居的地方后，艾伯特在回信中寫(xiě)：“如果你在追求哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，也有同樣好奇心，那你的前途真是不可限量�！�
好奇心乃何方神圣？它很普通。你對新事物珠連炮般發(fā)問(wèn)時(shí)，你的心中就充滿(mǎn)了好奇；你對你的發(fā)問(wèn)作出解答時(shí)，這也叫好奇。人們往往因為好奇心普遍存在于小孩子中而認為好奇心很幼稚，這種主觀(guān)臆斷的判決，本人不敢茍同。到這里，我們基本可斷定，要想成為一名哲學(xué)家，先要恢復你的好奇心。
提起好奇心，人們想到的職業(yè)大概是哲學(xué)家，偵探，怪盜。如果每個(gè)人都具備好奇心又會(huì )是怎樣一種場(chǎng)面？也許那時(shí)所有人都不會(huì )再甘于平凡，每個(gè)人都會(huì )去追尋未知；也許沒(méi)有人會(huì )再自曝自棄。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇24
在老師的帶領(lǐng)下，我們讀了《蘇菲的世界》第一章，今天我們討論了第一個(gè)——生命中最重要的事情是什么？
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，我覺(jué)得人生中最重要的東西就是明白為什么而活？
我認為，只要知道了自己想要干什么，就不會(huì )感到空虛迷茫。其他人也各執己見(jiàn)，老師并沒(méi)有否認我們的想法，而是給我們分享了她認為生命中最重要的事情是：身、心、靈得到成長(cháng)，開(kāi)始變得成熟和自由，明白自己的責任和使命。
老師說(shuō)，身體指的是健康，包括身體的完整性和種族延續。古語(yǔ)有云：身體發(fā)膚，受之于父母，不敢輕易損壞；天地之道，造端于夫婦。這都說(shuō)明了身體的成長(cháng)和成熟包括了身體的健康完整性和種族延續。
心呢，則是代表著(zhù)精神成長(cháng)。精神的成長(cháng)的標志是人格偉岸，情感健康，思維正常，認知無(wú)誤。
靈性如果一直得不到成長(cháng)會(huì )痛苦。這里的痛苦指的是莫名的空虛無(wú)聊，沒(méi)有價(jià)值感，就像感覺(jué)自己像大海中的一葉扁舟，不知去向何方。
這樣的人就得了一種病，名叫“終極關(guān)懷缺失癥”，會(huì )不斷的有空虛，無(wú)聊，沒(méi)有價(jià)值感的體驗。
生活中有很多這樣的人，沒(méi)有明白自己想要什么，所以才會(huì )在該成熟的年齡中，有不成熟的表現。像是網(wǎng)絡(luò )上的那種熊孩子給人搗亂還不服管教，他們的父母還向著(zhù)他們；也有那種大爺大媽在籃球場(chǎng)里跳舞，音樂(lè )的聲音放得特別大，吵到別人，他們不在乎其他人的想法，我行我素，給人搗亂。這些都是精神沒(méi)有得到成長(cháng)的人。
經(jīng)過(guò)那些實(shí)例的引導，我總算是明白了，沒(méi)有身心靈得到成長(cháng)是一種怎么樣的情況，這實(shí)在是太可怕了。我們雖不能像孔子那樣，把“溫良恭儉讓?zhuān)柿x禮智信”做到極致，但也要往這個(gè)方向去努力“靠”。
我感覺(jué)老師說(shuō)的十分有道理，老師讓我們靜想一會(huì )兒，她在電腦屏幕上敲出來(lái)了五個(gè)問(wèn)題。她問(wèn)我們，你對羅老師的解讀的理解有沒(méi)有補充或者有沒(méi)有疑惑？我覺(jué)得老師今天教給我們的內容非常深奧，雖然用淺顯易懂的語(yǔ)言向我們解釋?zhuān)俏覀円琅f需要去想明白，去“聽(tīng)懂”她的話(huà)。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇25
今天我們在課堂上學(xué)習了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來(lái)信的人給蘇菲舉了三個(gè)例子，令我印象最深的，便是第一個(gè)。小孩子第一次見(jiàn)了狗時(shí)，就會(huì )非常的興奮，會(huì )使指著(zhù)狗手舞足蹈，但是年長(cháng)、見(jiàn)識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個(gè)小孩子已經(jīng)見(jiàn)了很多次狗后，或許也不會(huì )那樣了。換做我們第一次見(jiàn)一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時(shí)，也會(huì )像那個(gè)第一次見(jiàn)到狗時(shí)的孩子那么興奮、激動(dòng)。
讓我們來(lái)幻想一下，如果地球沒(méi)有了引力，世界會(huì )是什么樣的呢？一開(kāi)始我們會(huì )異常的興奮：我居然飄起來(lái)了！但是，后來(lái)我們會(huì )發(fā)現的是越來(lái)越多的煩惱，早晨起來(lái)，洗漱時(shí)，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個(gè)裝滿(mǎn)水的袋子里把水擠出來(lái)，在臉上抹一抹；吃飯的時(shí)，食物會(huì )一不留意就飄走了，并且我們只能吃壓縮食物；走路時(shí)，不，我們只能像兔子一樣跳著(zhù)前進(jìn)；并且還要天天健身，尤其是腿部的運動(dòng)，不然我們的腿部肌肉會(huì )因為沒(méi)有引力而萎縮；睡覺(jué)時(shí)，我們需要將自己塞進(jìn)睡袋里，固定在墻上，不然一覺(jué)醒來(lái)，你會(huì )發(fā)現自己已經(jīng)不知道身在何處了。這些情況一開(kāi)始或許我們都會(huì )認為：天吶！這好玩兒極了！后來(lái)，我們可能會(huì )像曾經(jīng)向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來(lái)的后來(lái)，我們便會(huì )習以為常，甚至幾百年之后，人們會(huì )認為這樣的生活理所當然。
當別人想要一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會(huì )感謝你；不要認為每天早起鍛煉理所當然瘦下來(lái)，可是鍛煉的方式不對，反而會(huì )再長(cháng)胖；不要認為每天加班沒(méi)有功勞，也有苦勞，老板理所當然提拔你獎賞你，可是你沒(méi)有給出成績(jì)，再多的加班也是徒勞無(wú)功。
這個(gè)世界并非所有事都是理所當然的，我們要對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇心。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇26
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而將人們的注意力吸引到永遠 ＇真＇ 永遠 ＇善＇ 永遠 ＇美＇的事物上”，即永恒的真善美，柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀(guān)察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型，所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話(huà)，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類(lèi)和萬(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀(guān)的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話(huà)，我們可以總結為，人總是需要朝著(zhù)完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì )釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說(shuō)應該學(xué)習陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結合。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇27
假期讀完的第三本書(shū)——《蘇菲的世界》在我心中留下了深刻的印象。
剛剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，抱著(zhù)一種很期待的期望。
書(shū)中主要講述著(zhù)哲學(xué)。盡管我對哲學(xué)還一無(wú)所知，但卻有著(zhù)十足的興趣。開(kāi)頭伴隨著(zhù)兩個(gè)令蘇菲（還有我）深思而費解的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”后來(lái)，蘇菲與她的哲學(xué)教師見(jiàn)面了。
書(shū)中介紹了很多和哲學(xué)有關(guān)的知識，也正是艾伯特與蘇菲長(cháng)久的談話(huà)內容。但是后來(lái)卻發(fā)生著(zhù)一個(gè)又一個(gè)奇妙的故事——我被深深吸引�。ㄎ也坏貌怀姓J，直到現在我還沒(méi)有全部明白）。
后來(lái)發(fā)生著(zhù)很多離奇卻有關(guān)聯(lián)的事，蘇菲經(jīng)常收到一個(gè)不認識的女孩席德的爸爸給她寄來(lái)的明信片。寄信的人知道蘇菲，他可以進(jìn)入別人的電腦，將字寫(xiě)在沒(méi)有剝開(kāi)的香蕉里，甚至讓一只狗開(kāi)口說(shuō)話(huà)……
讀到書(shū)的后一半部分時(shí)，主人公改變了。敘事的角度不再是蘇菲，而正是蘇菲一直只聞其名不知其人的同齡女孩席德。蘇菲與席德的生日相差一天。但席德卻知道一切。蘇菲的生活全部出現在席德的爸爸送她的生日禮物——《蘇菲的世界》上。這是一本書(shū)，爸爸從書(shū)中教會(huì )他的女兒哲學(xué)。然而席德真真切切地覺(jué)得蘇菲與艾伯特真實(shí)的存在。爸爸送席德的書(shū)寫(xiě)上了句號。
蘇菲與席德生活在兩個(gè)世界里。最后，蘇菲與艾伯特來(lái)了席德的世界（可以回去），這樣席德的爸爸找不到他們，從而《蘇菲的世界》就這樣結束了。這個(gè)不屬于蘇菲的世界中，他們碰不得、拿不起任何東西。別人的車(chē)可以輕易從他們身上壓過(guò)去，沒(méi)有人能看得見(jiàn)他們。蘇菲找到席德，那時(shí)席德感覺(jué)周?chē)幸魂囷L(fēng)。而蘇菲身上有著(zhù)一種不同尋常的潛能——席德看見(jiàn)一條小船自己松了繩，漂到了河中央……
我愛(ài)極了這本書(shū)，這是我進(jìn)入的與以往每一次都不同的世界�！短K菲的世界》，是精神上的世界！
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇28
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著(zhù)。它是(挪威)喬斯坦．賈德寫(xiě)的。 起初，我認為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機會(huì )，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的信，——你是誰(shuí)？——世界從何而來(lái)？就這樣，蘇菲每天都會(huì )收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò )伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開(kāi)這些謎團，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。 這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì )陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書(shū)在世界各國廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈�！� 是的，哲學(xué)會(huì )使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看 《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界，。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇29
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細細品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著(zhù)名作家喬斯坦·賈德所著(zhù)。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現信箱里放著(zhù)神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著(zhù)你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)�？梢哉f(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對能使你受益匪淺。
這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當不過(guò)了，非常適用于我們現在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著(zhù)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(cháng)在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，于是，他們就在那兒安居樂(lè )業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì )踏上這危險的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著(zhù)兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話(huà)題：今天股價(jià)漲了多少？某某蔬菜現在是什么價(jià)錢(qián)？一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì )漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇30
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō)，是現代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì )讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團，然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異，更離奇……
大家都認為世界上有善良和邪惡，而那些神話(huà)、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著(zhù)蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對事物的看法。如果大多數人認為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì )被推崇為善的代表，反之就會(huì )被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì )發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認為世界上并沒(méi)有至善至惡。
……
說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿(mǎn)夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì )成長(cháng)起來(lái)，也會(huì )沿著(zhù)哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
跟讀《蘇菲的世界》有感 篇31
偶然有一天，我讀到了《蘇菲的世界》這本書(shū)，它使我重新認識了世界并收獲了許多哲學(xué)方面的知識。哲學(xué)本是枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》幾乎讓我成為了一個(gè)哲學(xué)迷，使我去追尋著(zhù)“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題的答案。
《蘇菲的世界》主要講了蘇菲有一天放學(xué)回家，收到了一封信�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”從這天起，哲學(xué)家艾伯特、席德、蘇菲亞、席德佳艾勃特少校等神秘人物一個(gè)個(gè)出現，蘇菲也在運用少女的悟性和后天知識企圖解開(kāi)謎團。然而，事實(shí)比他想象的要更加怪異……
“蘇菲”這個(gè)字，有智慧的意思，《蘇菲的世界》，也是智慧的世界，我就在里面探索從古至今的哲學(xué)知識，從自然派哲學(xué)家開(kāi)始，到蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德、中世紀、文藝復興、浪漫主義、馬克斯、弗洛伊德……一千年，兩千年，在每一個(gè)時(shí)空里的哲學(xué)思想都在這本書(shū)里展示出來(lái)。其實(shí)，我在看書(shū)的過(guò)程中也在試著(zhù)思考那些哲學(xué)問(wèn)題，我好像不再是一個(gè)深居在兔子皮毛底處的人了，《蘇菲的世界》把我拉了上來(lái)，使我用新生兒的眼光重新審視著(zhù)這個(gè)世界，想要一睹那個(gè)魔術(shù)師的真容。
《蘇菲的世界》，不但幫我學(xué)習了哲學(xué)知識，拉了我一把，而且使我悟懂了一個(gè)道理，讓我受益匪淺。
我還清楚的記得在534頁(yè)里，艾伯特說(shuō)的話(huà)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家永遠不能放棄�！笔前�，我們在校園里學(xué)習就像哲學(xué)家探索真理的過(guò)程一樣，只有堅持到底，永不放棄，才能成功。例如蘇格拉底，他批評各種形式的不公不義和腐敗現象，向地方勢力挑戰，最后因此。蘇格拉底原本可以求饒，但他卻覺(jué)得如果不成仁取義，就無(wú)法完成他的使命，而由于他如此從容就義，所以吸引了許多徒眾追隨。蘇格拉底堅持不懈，寧死不屈，最后贏(yíng)得了許多人的尊重。這正好說(shuō)明了這個(gè)道理：只有堅持不懈，永不放棄，才能成功��！
光陰似箭，日月如梭，時(shí)光飛速流逝，但《蘇菲的世界》這本書(shū)給我的啟示我永遠不會(huì )忘記。
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