讀論語(yǔ)心得體會(huì )1500字
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的讀論語(yǔ)心得體會(huì )1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
楊伯峻先生在《論語(yǔ)譯注》中統計“君子”一詞在《論語(yǔ)》中共出現了107次，涉及到為人處世的方方面面，足見(jiàn)得孔子對君子形象的著(zhù)重渲染和推崇。
君子形象，借余秋雨先生之言概括便是，“君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器和君子知恥”。在重讀《論語(yǔ)》后，我對當中的君子坦蕩感觸頗深。
《論語(yǔ)·述而》有言曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！币谎员沃�，就是“誠”：內不欺己外不欺人。
我想首先，應該是對自己不知、不足坦蕩，簡(jiǎn)言之，就是謙虛。在《論語(yǔ)》中有多處體現�？鬃釉逃勇返溃骸熬佑谄渌恢�，蓋闕如也�！薄熬佑谄溲�，無(wú)所茍而已矣�！闭J為君子應對自己不知之處持待定態(tài)度，不可隨意定論�！蹲雍薄分锌鬃犹岢觥拔阋�、毋必、毋固、毋我”的四絕，意為切忌臆測、武斷、固執、主觀(guān)。再加上《為政》說(shuō)道：“知之為知之，不知為不知，是知也�！庇纱丝傻贸�，君子應要謙虛內省，對自己的不知處有足夠的坦誠�！耙�(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省也”。同樣地，還要坦蕩于自己的缺陷不足。倘若不能正視自己的不足，就如東施之于自己容貌，井蛙之于自己的眼界，只不過(guò)見(jiàn)笑大方之家耳，更不必說(shuō)修正提升了。
再次，應該對自己所處處境坦蕩，簡(jiǎn)言之，就是豁達。在周游列國，四處碰壁時(shí)，窮愁潦倒的孔子仍懷坦蕩胸襟，豁達心境�！妒酚洝た鬃邮兰摇分杏涊d：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：‘東門(mén)有人，其顙似堯，其項類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗�！迂曇詫�(shí)告孔子�？鬃有廊恍υ唬骸螤�，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！’”坦然承認自己落魄“累累若喪家之犬”。又如《論語(yǔ)·鄉黨》里所記載，孔子對酒“惟酒無(wú)量，不及亂�！笔廊硕嗄缬诰粕豢勺园我员苁朗缕D辛，但這寥寥數語(yǔ)便可勾勒出孔子不為酒困，讓酒服從于和諧的內心。雖然生活有困難，理想有挫折，但心中沒(méi)有悲情，沒(méi)有顧影自憐。借著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)酒力，笑對自己的處境，也笑對這個(gè)顛倒的人間。
《論語(yǔ)·述而》里子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！睆奈崴盟淖终f(shuō)明還應坦蕩于自己的渴求，簡(jiǎn)言之，出于本心。承上述之言，君子坦蕩，是為了內心安定。我們都會(huì )面臨“能做的事”與“想做的事”之間的選擇。日夜奔波、左右逢源的人也許是充實(shí)的，他們打一開(kāi)始就放棄了自己的判斷，追求人人趨之若騖的成功，用忙碌代替思考，用別人羨慕的目光遮蔽自己眼中的失落。然而，子曰“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣”。用別人的標準來(lái)定義自己的幸福，是犧牲最大的妥協(xié)�！对铝僚c六便士》的斯特里克蘭為了畫(huà)畫(huà)拋棄名利，拋妻棄子，拋棄對他有救命之恩的朋友和朋友之妻，甚至拋棄自己。但他很滿(mǎn)足，在病痛和貧窮中，他一墻為紙，以?xún)刃牡腵掙扎，一生的感悟為墨，在創(chuàng )作中得到圓滿(mǎn)，對自己的選擇無(wú)愧于心。誠然，孔子在現實(shí)生活中找不到精神家園，但無(wú)論如何，他從未改變自己的道�！澳赫�，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！狈蜃觾H管宿愿未盡，仍可喟然長(cháng)嘆：人生如斯，亦可知足常樂(lè )耳。從這段詩(shī)意浪漫語(yǔ)言中，我們也許可以找到快樂(lè )的源泉所在。
“從吾所好，堅持本心”對每個(gè)人而言，是最自然簡(jiǎn)單，也最坎坷艱難的選擇，在紛亂華麗的世界中找到自己的坐標，無(wú)論知足常樂(lè )還是貴在進(jìn)取就都有了方向。對自己的渴求坦蕩一點(diǎn)，無(wú)愧于心，才能找到自己的初心。
當然，不僅要誠實(shí)待己，還要誠懇對人。子曰：“巧言令色，鮮矣人�！北M管有人滿(mǎn)口花言巧語(yǔ)，滿(mǎn)臉討人喜歡的偽善神色，但這種人得勢是不多的。唯有“居處恭，執事敬，與人忠�！迸c人為善，待人坦蕩，推己及人、立己達人者才可值得信賴(lài)。
李開(kāi)復在《做最好的自己》一書(shū)中說(shuō)“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)區別兩者的不同�！蔽蚁�，不外乎是“坦”一字�？筛淖兊氖虑樾枰故�，對自己有足夠的認識與理解；不可改變的事情需要坦蕩，對境況的適應和對自己理想的堅持。在這個(gè)以信用為基礎發(fā)展的經(jīng)濟體系和社會(huì )體系，坦蕩為人者，便如“高山仰止，景行行止”，使人心向往之。
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