讀世說(shuō)新語(yǔ)后有感
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的讀世說(shuō)新語(yǔ)后有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
見(jiàn)微知著(zhù)乎？以偏概全也！三國之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。
“割席決絕”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事�，F常被用來(lái)暗示，不成以與志向不不異的人結交為伴侶。
故事中，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，知道是一塊金子
后也隨手丟棄，不也浮現了他不在乎錢(qián)財嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志分歧道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”，“寧讀如故，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書(shū)注重力不集中，概略也并不能夠切當地評判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名人，有“一龍”之稱(chēng)。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會(huì )只因為好伴侶出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？
簡(jiǎn)直，文中金塊象征著(zhù)財富，軒冕象征權力尊貴。因為社會(huì )時(shí)代的身分，魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談，一部門(mén)文人尤顯得挺拔獨行，守著(zhù)“世人皆濁我獨清”的.傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后年夜白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉做了蓬戶(hù)士，與華歆的滿(mǎn)腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實(shí)孰濁孰清？據記實(shí)，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼備之人，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，實(shí)在令人扼腕！
兩件很小的工作，足見(jiàn)士年夜夫品評他人與約束自己的尺度之嚴。見(jiàn)微知著(zhù)，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認定華歆對財富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細節不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：
守一身之清當然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！
評：本文從故事細節中透析人道，從社會(huì )根源處尋找尺度，陸續串的質(zhì)疑，惹人反思�！耙�(jiàn)微知著(zhù)”仍是“以偏概全”？作者不雅概念光鮮，筆鋒犀利，強調辯證周全的看待問(wèn)題。在傳統的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說(shuō)話(huà)精警，著(zhù)文言華彩。
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