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靜悄悄的革命讀后感（精選12篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
靜悄悄的革命讀后感 1
葉文玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每憶及少年時(shí)代的讀書(shū)生活，恰似一幅流光異彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闕跳躍著(zhù)歡快音符的樂(lè )章�！蔽乙灿型�。對我而言，讀書(shū)就是我生活的一部分，它讓我感受到世界的奇妙，幫助我不斷轉變、成長(cháng)、走向成熟。
利用假期，靜靜地品讀了佐藤學(xué)先生的教學(xué)著(zhù)作《靜悄悄的革命》。這是一本沒(méi)有大理論大敘事的小書(shū)。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語(yǔ)言講述著(zhù)教育的真理。例如：他說(shuō)：“教學(xué)是充滿(mǎn)活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的�！彼l(fā)現每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著(zhù)完全相同的氣息，有著(zhù)完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽](méi)有什么意義的。通過(guò)解讀一些小故事里所包含的深刻內涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
又如：真誠傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿(mǎn)、困惑、焦慮。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應具有的最重要的意義�！笔茄�，記得西方有句名言說(shuō)：上帝分配給我們兩只耳朵，而只給我們一張嘴。意思就是要我們少講多聽(tīng)。我們不僅要讓孩子知道，我們自己更要清楚，在人與人的交往中，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，不但能給予他人自信，使自己取得信賴(lài)，贏(yíng)得友誼，也是了解別人的.最好的方式。在別人的話(huà)語(yǔ)里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細心的傾聽(tīng)者，能從中聽(tīng)到財富。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”是“聽(tīng)”出來(lái)的。著(zhù)名作家王蒙在《聲音的世界》里流露的感受也源于“聽(tīng)”：“諦聽(tīng)宇宙、自然、生活、社會(huì )中的各種聲音。奇妙的聲音伴隨著(zhù)我的人生旅程，心靈的旅程。于是，我感到這些聲音有了激情，有了生命，有了憧憬和浪漫，懷念與嘆息……有了人生的種種體驗�！眱A聽(tīng)，提升著(zhù)人們的思想情操，審美情趣，科學(xué)素養，品質(zhì)人格。我們怎能不去注意各種奇妙的聲音，有意處處傾聽(tīng)，從而走進(jìn)自然，親近生活，感悟人生？
我們一天8個(gè)小時(shí)都在圍著(zhù)學(xué)生轉，然而交流的機會(huì )卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘學(xué)生的內在潛力，然而受傳統教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)要求教師面對學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿(mǎn)關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。孩子是單純的，只要你把他們當成朋友，而不是把他們當學(xué)生或孩子一樣看待，他們就會(huì )很快的與你親熱起來(lái)，甚至無(wú)話(huà)不談，會(huì )把一些連爸爸媽媽都不知道的小秘密，偷偷的告訴你。同時(shí)，也會(huì )和你“知已”一把。記得有一次，小婷就笑瞇瞇的對我說(shuō)：“老師，你的頭發(fā)卷卷的，眼睛大大的，兩只牙齒有點(diǎn)黑黑的……”當時(shí)，我真是“無(wú)顏以對”，因為蛀牙問(wèn)題，我的門(mén)牙有點(diǎn)發(fā)黑，這一直是我的心頭大礙，羞于啟齒，更沒(méi)人如此“侮辱”過(guò)我的牙，我真是又好笑又好氣，看著(zhù)她滿(mǎn)臉的高興和將會(huì )受到我表?yè)P的期待，我該怎么辦呢，我當然只有同她一起開(kāi)心的笑啊。孩子是最老實(shí)的，看到的，想說(shuō)的，不經(jīng)過(guò)任何的修飾和改造。
中國的傳統教育要求孩子服從教師的安排，教師在繁復的日常帶班中，很難對孩子的言談做出相對正確的舉措。不少情況是這樣的，當孩子提出一個(gè)不相適宜的話(huà)題時(shí)，老師輕描淡寫(xiě)地就忽略了，很少真正去探究這個(gè)孩子在想什么？他要表達什么？在他心里存在怎樣的思想？這是個(gè)兒童觀(guān)的問(wèn)題。
對每個(gè)孩子而言，發(fā)展只是種時(shí)間流程中的變化。我不強求他們在一節課上“一定學(xué)會(huì )什么”，只希望每個(gè)人都能在自身原有的基礎上獲得屬于自己的東西。說(shuō)到底，還是要讓孩子擁有一個(gè)自由開(kāi)發(fā)其潛能的環(huán)境與空間，排除教師一統天下的觀(guān)念，多了解他們的愛(ài)好與需要，關(guān)注理解在他們發(fā)展中所出現的問(wèn)題，支持承認他們有意義的做法和想法。
聽(tīng)孩子們的訴說(shuō)，是件很有意思的事！
靜悄悄的革命讀后感 2
我們知道教育是關(guān)乎國家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì )把教育當作是一場(chǎng)革命斗爭。面對學(xué)生的心聲：“學(xué)習是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè )”“老師一點(diǎn)也不可愛(ài)”，我們往往會(huì )強行學(xué)生從屬我們的權威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng )造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀(guān)點(diǎn)。
一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì )不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì )心的微笑一下，而當學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設法的引導學(xué)生回答出自己設想的答案上來(lái)。對于這種現象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習行為中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現往往在創(chuàng )造性的思考和表現中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的.答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng )造思維的過(guò)程，應該更為重視，如果教師能夠引導學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激蕩，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì )淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng )造出“交響樂(lè )團式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè )。
二、教學(xué)中要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)
佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現的行為�！钡拇_，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著(zhù)的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話(huà)語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話(huà)，要去體味對方話(huà)語(yǔ)中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養自立、合作的學(xué)習者”。
《靜悄悄的革命》一書(shū)，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感 3
《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì )，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
文中精辟之一:我們的課堂教學(xué)應當尋求的不是發(fā)言熱烈的教室，而是用心相互聆聽(tīng)的教室。
我認為:學(xué)會(huì )相互聆聽(tīng)，是課堂教學(xué)的重要條件，師生間、生生間的相互聆聽(tīng)，更有利于展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言烈火，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的進(jìn)程中，有一部分孩子的頭腦里裝著(zhù)自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心聆聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的烈火發(fā)言固然重要，但聆聽(tīng)是條件。其實(shí)，我的課堂中也存在著(zhù)同樣的問(wèn)題，班級孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似非常猛烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習的內容雜亂、學(xué)習的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳成效。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì )相互聆聽(tīng)，我認為我們的教師更要學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，不但要會(huì )聆聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)热�，更要�?huì )聆聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對于學(xué)生的毛病回答，做到不輕易下結論(如:回答毛病、不當等)，以免挫傷他們的學(xué)習積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，順手推舟的開(kāi)導與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì )聆聽(tīng)他人的看法與結論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如木桶原理中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
精辟之二:在教室里并不存在大家，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即便在以教室中的全部學(xué)生為對象講話(huà)時(shí)，也必須從心底里意識到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。
在我們的課堂教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都是以個(gè)體情勢存在的，教師面對的、處理的是一個(gè)一個(gè)的'單獨的生命體，由于他們有著(zhù)各不相同的個(gè)性和差異，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視野上相互交換眼光，相互交換，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現等距、等高、等愛(ài)，讓學(xué)生感遭到被關(guān)愛(ài)的暖和與在乎。學(xué)會(huì )蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話(huà)學(xué)會(huì )與學(xué)生交朋友，學(xué)會(huì )稱(chēng)贊你的學(xué)生學(xué)會(huì )向他們請教等等，這將都是你成功教學(xué)的寶貝。
精辟之三:要充分的重視開(kāi)頭，這是寶貴的體會(huì )之談。
好的結果總需要好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的開(kāi)頭就不會(huì )有好的結果，開(kāi)頭決定了一切。有時(shí)在教學(xué)中為了趕時(shí)間，或是為了其它什么，常常是快速開(kāi)場(chǎng)，忽視了開(kāi)頭的重要性，一心只想著(zhù)完成任務(wù)，只想看到好的結果，這樣做的結果可想而知，事倍功半。我們在平常的教學(xué)中，教育學(xué)生做事要持認真的態(tài)度，不管做什么事，都不能心急，一定要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印的走下去，重視學(xué)習的進(jìn)程，還要重視開(kāi)頭，不管結果怎樣，都是可以的，不過(guò)這里的結果怎樣都行，不是指有始無(wú)終的學(xué)習，而是指經(jīng)過(guò)認真研究的、學(xué)習的、努力過(guò)的，直至最后顯現的結果，結果的好壞、成功與否不是衡量學(xué)習的標尺，而學(xué)習態(tài)度、學(xué)習的進(jìn)程、持之以恒的毅力、方法的挑選，才是最值得重視的。
靜悄悄的革命讀后感 4
《靜悄悄的革命》是我讀到的佐藤學(xué)先生的第二本書(shū)，第一本為《教師花傳書(shū)》。閱讀這兩本書(shū)帶給我十分不同的感觸。
閱讀《教師花傳書(shū)》，仿佛來(lái)到了春天里。櫻花樹(shù)下，春風(fēng)拂面，安靜而舒心地傾聽(tīng)一位富有智慧的長(cháng)者諄諄教誨。而《靜悄悄的革命》仿佛真得是一場(chǎng)“革命”，總是不由激發(fā)起我對現實(shí)教育生活中“課堂改革”的回望與對照，時(shí)而失望，時(shí)而憤怒，時(shí)而面紅耳赤。
佐藤學(xué)先生在序中說(shuō)，“教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到切實(shí)的成果�！比毡镜慕處熣谶咉w驗改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著(zhù)新的學(xué)習方式。雖然佐藤學(xué)觀(guān)察與描述的都是日本的課堂與教育中的現狀，但作為一名中國老師，對于書(shū)中的概況，尤其那些“混亂”與“問(wèn)題”，卻那樣熟悉，仿佛那就是我們最為真實(shí)的課堂寫(xiě)照。而更令人失望的是，我們的課堂或許還要更加糟糕。
近十年教齡的我也“有幸”體驗過(guò)一場(chǎng)所謂“課堂教學(xué)改革”。那些看似科學(xué)、先進(jìn)、響亮的口號足夠唬住大批對課堂、對教學(xué)知之甚少的老師。如果嫌這樣的說(shuō)法尖酸苛刻，那我們也可以稱(chēng)之為“聽(tīng)話(huà)的老師”。我就是其中一位聽(tīng)話(huà)的老師。在那次熱鬧的“改革”中，作為老師的我們，“主動(dòng)”讓出講臺，站在教室的犄角旮旯里，閉上嘴，流露著(zhù)溫柔、會(huì )說(shuō)話(huà)的眼神，觀(guān)看學(xué)生熱鬧的表演。授課老師和學(xué)生都明白，那只是一場(chǎng)提前彩排過(guò)多次的表演，在某些重要場(chǎng)合展演。當聽(tīng)課領(lǐng)導離開(kāi)，課堂一下子再回到從前——學(xué)生從講臺上下來(lái)，老師重新站上去，從純粹的“學(xué)生主體性”再一下子變回純碎的“教師主導性”�；蛟S觀(guān)課的老師心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分內的工作”，或許他也只是其中一位“聽(tīng)話(huà)的領(lǐng)導”。
那時(shí)我帶小學(xué)高年級英語(yǔ)。農村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，幾乎全靠課堂上的領(lǐng)讀以及跟讀。根據“改革”的要求，我們需要放手給學(xué)生，讓他們充分進(jìn)行“自主學(xué)習”與“交流展示”。于是，每每有領(lǐng)導聽(tīng)課，我便提前教會(huì )新授課內容并“訓練”出一批學(xué)生，教他們背下各自需要說(shuō)的“臺詞”，記住自己應該站的位置，生動(dòng)而巧妙地表演一番。遠遠觀(guān)望，那仿佛真得是“潤澤的教室”，學(xué)生真得成為了“學(xué)習的主人”，教學(xué)中的“主體性神話(huà)”真得在我們的課堂上實(shí)現了。只是我們心里都明白，或者說(shuō)我們應該明白，這種熱鬧的表演有多滑稽可笑，這種“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”的教育有多荒誕可悲。
作為一名聽(tīng)話(huà)而又無(wú)知的教師，我被那些高高在上、神秘莫測的先進(jìn)教育理念懵得暈頭轉向，唬得噤若寒蟬，連自己本來(lái)在走的路也偏離了，本來(lái)要去的.方向也迷失了。不敢說(shuō)那些教育專(zhuān)家的理論是紙上談兵、脫離教學(xué)實(shí)踐，但至少我們在推進(jìn)某一項教育實(shí)驗的過(guò)程中太過(guò)心急、焦躁、虛浮了。原本應該是潤物細無(wú)聲的滋養與溫潤，變成了暴風(fēng)驟雨式的襲擊與吞噬;原本應該發(fā)生在教室里、課堂上的悄然嘗試與推進(jìn)，因為自上而下的強大指標與強盛壓迫而在熱鬧無(wú)比之后又戛然而止。無(wú)論是推動(dòng)過(guò)程中的“熱鬧無(wú)比”還是檢查過(guò)后的“戛然而止”都是巨大的諷刺。
吳非老師在文章中反復提及他經(jīng)歷過(guò)的那一場(chǎng)文化浩劫。只是幾十年已經(jīng)過(guò)去，那些根植于中國人骨子里的躍進(jìn)、浮夸、好大喜功的思想作風(fēng)仍然固執而頑強。在我所經(jīng)歷的那一場(chǎng)意義可大可小的“改革”中，我們也是幾個(gè)月取得“顯著(zhù)成效”并獲得巨大的“可推廣價(jià)值”。但當我們靜下心來(lái)去回望、梳理，當那場(chǎng)巨大的鬧劇虎頭蛇尾地落幕，其實(shí)更深刻的反思與行動(dòng)才剛剛開(kāi)始。
作為教師，我們究竟該追求怎樣的課堂，是熱鬧發(fā)言還是用心地相互傾聽(tīng)?我們需要做的是不斷地踮起腳尖、伸長(cháng)脖子、仰望權威與誘惑，還是腳踏實(shí)地、端正自己、與學(xué)生在同一視線(xiàn)上相互交換目光?我們的教育究竟需要怎樣的“革命”，是鬧哄哄的還是靜悄悄的?
之于我，實(shí)在愛(ài)不起轟轟烈烈的“革命”，不愿像無(wú)助的浮萍一般在浪濤中隨波逐流，不愿像失去依靠的葉子在狂風(fēng)中四處流浪。只希望多得一些空間與安靜，可以在靜悄悄的反思中，看見(jiàn)自己的無(wú)知與愚蠢，在靜悄悄的學(xué)習中，與學(xué)生共同進(jìn)步與成長(cháng)，在靜悄悄的實(shí)踐中，開(kāi)啟更美好的教育�；蛟S，我們更需要靜悄悄。而這，比起自上而下、由外而內的“革命”，更需要教師的自省、自覺(jué)與智慧，也對教師提出了更高的要求。
一顆蛋，從外打破，是食物，從內打破，是生命與成長(cháng)。對于教師來(lái)說(shuō)，亦是如此。我們的教育也更需要從內打破的勇氣與能量。如果這種打破就是“革命”，那真得需要靜悄悄地進(jìn)行。否則，除了惶恐與慌亂，還能剩下些什么?
靜悄悄的革命讀后感 5
暑假期間，我們工作室舉辦了讀書(shū)分享活動(dòng),為每位教師贈送了兩本書(shū)，其中之一就是日本作家佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》。今天我就來(lái)和我的朋友們分享書(shū)中打動(dòng)我的文字和作者的觀(guān)點(diǎn)。
本書(shū)的作者佐藤學(xué)是東京大學(xué)教育學(xué)教授。作為付諸行動(dòng)的研究者，他遍訪(fǎng)日本全國各地學(xué)校，深入課堂，與教師一同研究教學(xué)，倡導創(chuàng )造“學(xué)習共同體”。這位教授不是埋在高樓里資料中的學(xué)者，而是帶著(zhù)理論視角深入一線(xiàn)的研究者。作者訪(fǎng)問(wèn)了世界各地的幼兒園、中小學(xué)，與老師們一道探討對課堂和學(xué)校進(jìn)行改革，他推動(dòng)著(zhù)教室里活動(dòng)的、協(xié)同的，反思的學(xué)習實(shí)現，并提出了“學(xué)習共同體”這一重要概念，不斷推動(dòng)學(xué)校從自身入手進(jìn)行改革。書(shū)中深入淺出的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等，對眾多教育實(shí)例的剖析和論述，更能加深教師對課堂的理解。
剛拿到這本書(shū)，初讀書(shū)名讓我感到很困惑，“靜悄悄”和“革命”是一對矛盾的詞語(yǔ)，“革命”不應該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起嗎?課堂改革如何“靜悄悄”的進(jìn)行?“學(xué)習共同體”與我國的“學(xué)生為主體”有什么區別?帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我讀了這本書(shū)，領(lǐng)悟到佐藤學(xué)教授提倡的觀(guān)點(diǎn)。
一、教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命
佐藤先生認為，“教育改革應是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命�！彪m然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我國的教育現狀有著(zhù)相似之處�！耙驗榻逃龑�(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉型期”，“在教育方式和教育觀(guān)、歷史觀(guān)上，日本的教師正在體驗改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著(zhù)新的學(xué)習方式”，但樂(lè )觀(guān)的佐藤學(xué)稱(chēng)“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀(guān)察的。在耐心與觀(guān)察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō):“教學(xué)是充滿(mǎn)活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的�！彼l(fā)現每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著(zhù)完全相同的氣息，有著(zhù)完全相同的問(wèn)題，提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是沒(méi)有什么意義的。每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問(wèn)題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
二、學(xué)會(huì )相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭先恐后的回答,在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著(zhù)自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習，就顯得片面、不夠主動(dòng)。課堂中的積極的發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著(zhù)同樣的問(wèn)題，班級孩子們小組討論時(shí)看似非常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習的內容雜亂、學(xué)習的質(zhì)量低下，達不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì )相互傾聽(tīng)，我認為我們的教師更要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，不但要會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)热?更要會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，做孩子的最佳聽(tīng)眾。對于學(xué)生的`錯誤回答，不輕易下結論，以免挫傷他們的學(xué)習積極性，應該用委婉的語(yǔ)氣，因勢利導的開(kāi)導與糾正，同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人的看法與結論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
三、熱心維持一種共進(jìn)的狀態(tài)
書(shū)中提到：教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開(kāi)放自己的教室，互相觀(guān)摩教學(xué)、互相“批評”才能構建起來(lái)，同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評價(jià)，研討的焦點(diǎn)應針對授課中的“困難”和“樂(lè )趣”所在，大家共同來(lái)分享。
我們學(xué)校組織的示范課，公開(kāi)課等活動(dòng)，我們教研組的集體備課，相互聽(tīng)課、評課等，都要互相談?wù)撘还澱n哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習時(shí)的具體樣子重新浮現出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè )感。
“心”改變，方“革命”。我想，作為一名一線(xiàn)教師，要從自身出發(fā)，用“心”改變，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的探索和實(shí)踐、思考和行動(dòng)靜悄悄地發(fā)生，最終演變成一場(chǎng)偉大的“革命”！
靜悄悄的革命讀后感 6
選擇《靜悄悄的革命》這本書(shū)，我是始于書(shū)名。初聞書(shū)名，我們很難想象這是一本教育學(xué)書(shū)籍，拜讀了這本著(zhù)作，被此書(shū)平實(shí)、毫不張揚、深入淺出的內容所吸引；為佐藤學(xué)博士平易、深刻、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，如一幅靜靜的水墨畫(huà)，讓人回味無(wú)窮，作者正如書(shū)名“靜悄悄”一般，淡定平靜地和讀者交流著(zhù)�！翱缭絿缦嗷W(xué)習”這是佐藤學(xué)先生和譯者的期望，也是我讀這本書(shū)的目的。
每次捧起《靜悄悄的革命》這本書(shū)，封面“課堂改變，學(xué)校就會(huì )改變”都會(huì )映入眼簾，課堂是學(xué)生學(xué)習的主陣地，因此改變課堂應該是我們共同期待解決的問(wèn)題，帶著(zhù)諸多期待與疑問(wèn)我靜悄悄地讀起來(lái)。
這本書(shū)中我認識的第一位老師是小林老師，他決心從一年做一次法國大餐的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽，并能做出美味佳肴的教師，決心把那種期待學(xué)生會(huì )發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)，轉變?yōu)椴婚g斷的可持續培育學(xué)生的教學(xué)。開(kāi)始小林的班上進(jìn)展比較順利，后來(lái)有一天，一個(gè)名叫徹也的學(xué)生在走廊哭鬧，不肯進(jìn)教室，讓小林吃驚的是平時(shí)快樂(lè )向上的徹也，現在卻說(shuō)：“學(xué)校學(xué)習不如在家打電子游戲好玩”，更讓小林老師震驚的是，好多學(xué)生紛紛呼應道“學(xué)校是個(gè)令人討厭的地方”。
讀到這里我與小林老師一樣心中一驚，我們究竟給了孩子怎樣的教育！這種“學(xué)校不快樂(lè )”的呼聲在每所學(xué)校、每個(gè)年齡段都存在，也似乎讓老師感到無(wú)能為力，學(xué)生“快樂(lè )”的含義與教師所追求的“快樂(lè )”含義是不同的。從這樣的現實(shí)出發(fā)，小林老師開(kāi)始展開(kāi)研究，“為什么覺(jué)得不快樂(lè )？”按照學(xué)生的理論“教師太嚴厲了或者太溫和了都是不夠格的”，以這件事為契機，小林老師開(kāi)始在教室里構筑“相互學(xué)習的關(guān)系”的`實(shí)踐，以“學(xué)習中我們能和誰(shuí)交流”、“學(xué)習中我們是怎樣與物接觸”等作為教學(xué)的中心主題。正如小林老師所認為的“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情，學(xué)習的姿態(tài)，看他們是否在持續學(xué)習”，我想這樣的課堂才真正追求的是有趣、高效。學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì )“求助”“傾聽(tīng)”“交流”“合作”，對一個(gè)人學(xué)習和成長(cháng)是多么重要！
佐藤學(xué)的“在教室里的交流中，傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要，然而大多數老師卻仍然以學(xué)生的發(fā)言為中心，來(lái)了解他們的想法，而并不認真仔細的對待傾聽(tīng)”，這句話(huà)引發(fā)了我的思考。本學(xué)期在教學(xué)《連加連減》的磨課中，課前我預設了一些問(wèn)題的回答，當學(xué)生的回答非我所愿時(shí)，我便有些不滿(mǎn)意，順著(zhù)自己需要的臺詞一步步往前推進(jìn)，只想著(zhù)把本節課的教學(xué)任務(wù)順利完成，學(xué)生被我牽著(zhù)鼻子走，錯失了欣賞的傾聽(tīng)方式。之前我總說(shuō)“大家要注意聽(tīng)”，現在我明白了，教師認真聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，這樣學(xué)生之間也會(huì )開(kāi)始互相傾聽(tīng)。佐藤學(xué)打了一個(gè)形象的比喻，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球，準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的；學(xué)生投的很差的球，如果你也能準確地接住，學(xué)生后來(lái)就會(huì )奮起投出更好的球。這樣投球般的快感，我認為應當是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本，所以我們要提高接球的能力，準確地接住每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓教室里的投球成為愉快的事情。
書(shū)中“潤澤”一詞觸動(dòng)了我，多么美妙的一個(gè)詞！它讓人感覺(jué)教室里每一個(gè)人的呼吸和節律都是那么的柔和，這樣的教室就如同那半畝方塘讓人憧憬，教師的教和學(xué)生的學(xué)，一定是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的。反觀(guān)我的課堂往往是規定得過(guò)于單一，手應該放在哪里，舉手應該是什么姿勢，想要放手又怕收不住�！鹅o悄悄的革命》讓我明白了，潤澤的教室是日久生情的默契，是耳濡目染的熏陶。
教育改革不是一朝一夕的事，佐藤學(xué)教授筆下的靜，是一種潛移默化的狀態(tài)�！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實(shí)不然，“靜悄悄”是一種學(xué)習的環(huán)境，而“活力”是說(shuō)學(xué)生學(xué)習和教師教學(xué)的一種狀態(tài)，我們要將它們很好的聯(lián)系起來(lái)，用靜悄悄的革命，慢慢經(jīng)營(yíng)潤澤的教室。
靜悄悄的革命讀后感 7
一直以來(lái)的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著(zhù)學(xué)生學(xué)習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽(tīng)到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”。在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話(huà)。就拿數學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師更應注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(cháng)期以來(lái)，一直只存在著(zhù)重認知理解，輕情感體驗，重共性統一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對于學(xué)習，學(xué)生對文本的理解應該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會(huì )產(chǎn)生不同的反應。因此，我們在教學(xué)中，要引導學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話(huà)，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗和獨特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見(jiàn)解。我想，新課改下，教師的角色真不應該做學(xué)生學(xué)習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的'目標是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應該是一個(gè)個(gè)性的教育問(wèn)題，因為每個(gè)人都有獨特的心靈�！笆赝奔窗�(zhù)對每個(gè)個(gè)體的尊重。
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問(wèn)題的癥結所在，那就是——傾聽(tīng)。傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要,因傾聽(tīng)是學(xué)習的基礎，是學(xué)習的重要行為。而學(xué)生能傾聽(tīng)源于教師的傾聽(tīng)�！鹅o悄悄的革命》書(shū)中有這么一段話(huà)，“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話(huà)，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì )奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深��！是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認真傾聽(tīng)了呢？特別是我們年輕的教師,懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節,想著(zhù)自己該說(shuō)些什么話(huà)，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái)，該開(kāi)展哪個(gè)活動(dòng)，對學(xué)生的發(fā)言沒(méi)有耐心聽(tīng)。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現的行為�！边@個(gè)提示，讓我意識到：形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應該認真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話(huà)，這樣，學(xué)生之間才會(huì )開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細傾聽(tīng)別人的講話(huà)、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養自立、合作的學(xué)習者”，只有在“用心地互相傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔心學(xué)生會(huì )走向自己沒(méi)有預設的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀(guān)察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習，組織交流各種各樣的一意見(jiàn)或發(fā)現，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻�！弊鳛榻處�，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設計。特別要注意的是，教學(xué)設計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習的實(shí)體。在這一環(huán)節上，教師成為了導演者。而走入課堂，教師應該注重的是學(xué)生的主體，改變原來(lái)的教學(xué)理念，重視傾聽(tīng)思路各異的“異向交往”，理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼�，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”，學(xué)生才能“用教科書(shū)學(xué)，而不是學(xué)教科書(shū)”。我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當然，教學(xué)方式的轉變、教師自身的角色定位，說(shuō)到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習的姿態(tài)，看他們是否在持續學(xué)習�！币蚕袼f(shuō)：“現在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺(jué)得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì )時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！
靜悄悄的革命讀后感 8
這兩天，我認真地反思了自己的課堂教學(xué)。應該說(shuō)教學(xué)過(guò)程還是比較順暢的。但是，我始終覺(jué)得課堂里似乎缺了點(diǎn)什么。究竟是什么呢？好像是一種氛圍。對，是缺少了一種融洽的、自然的、符合真實(shí)生活的交際氛圍�？墒�，我面帶微笑，態(tài)度和藹可親，對學(xué)生以正面鼓勵為主，怎么會(huì )有不夠融洽的感覺(jué)呢？我百思不得其解。當反反復復地想過(guò)后，我一下子醒悟了，原來(lái)是站的位置出現了問(wèn)題。課堂中的我，盡管態(tài)度親切，可是始終把自己當作教師，站在講臺邊上，和學(xué)生進(jìn)行遠距離地交流。學(xué)生和學(xué)生之間的交流，也被一個(gè)個(gè)小腦袋隔開(kāi)了。真實(shí)生活中可不是這樣交流的，人們之間的交際是近距離的，這樣才能傾心相訴，侃侃而談。是呀，只有空間距離的縮短，才會(huì )使心靈距離縮短。否則，交際只能停留在表面上。
果然是這個(gè)原因！今天，在課堂上我調整了自己和孩子們的距離。我走到孩子們的中間，課堂氛圍真的變了。在和婷婷交流時(shí)，我彎下身子認真地傾聽(tīng)她的發(fā)言；和小麗交流完時(shí)，我用手輕輕地拍拍她的肩膀，微笑示意她請坐。同學(xué)對同學(xué)進(jìn)行朗讀評價(jià)的時(shí)候，轉過(guò)身去真誠地面對其發(fā)表看法……真神奇，課堂氛圍一下子變得融洽了。我和孩子們之間，心更近了；孩子們和孩子們之間，心更近了！
課堂氣氛，是一種社會(huì )情感氣氛，主要指班集體的情緒狀態(tài)。它影響著(zhù)群體的集體精神、群體的價(jià)值以及每一個(gè)學(xué)生的內心世界。良好的課堂氣氛具有極大的感染力，本身具有課堂效果的“助長(cháng)”作用。日本學(xué)者佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出了“潤澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關(guān)系。在“潤澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構筑著(zhù)人與人之間的關(guān)系，構筑著(zhù)一種基本的信賴(lài)關(guān)系。在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也不會(huì )因此受到忽視，也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認。教師的行為決定了課堂氛圍，而這種氛圍又反映了學(xué)生學(xué)習的興趣、師生間信息交流和整體的教學(xué)效果，因此，教師的積極行為對形成良好的課堂氛圍十分重要。營(yíng)造良好的.課堂氛圍需要教師理解學(xué)生的感受，樂(lè )于接納學(xué)生的意見(jiàn)，善于啟迪學(xué)生的思維，積極贊賞鼓勵學(xué)生。
課堂教學(xué)中，師生間、生生間距離的控制，教師的肢體語(yǔ)言呈現都是十分微妙的，它們無(wú)形地影響著(zhù)課堂氛圍。教師走近學(xué)生，俯下身子讓自己的目光與學(xué)生平視，細心地傾聽(tīng)，娓娓而談，平和地與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流。此時(shí)，教師淡化了角色意識，和學(xué)生形成了亦師亦友的關(guān)系，使得課堂氛圍融洽而和諧，口頭表達過(guò)程展開(kāi)充分，目標有效達成。正是由于空間距離的拉近，才實(shí)現了心理距離的拉近。
靜悄悄的革命讀后感 9
乍一拿到這本書(shū)感到很疑惑，該不會(huì )是有關(guān)于歷史革命題材的書(shū)籍吧，為什么這時(shí)候要我們一線(xiàn)教師了解日本的革命歷史呢？細度之后才知道這個(gè)“革命”是源自于教育實(shí)踐、萌生于教室之中，是關(guān)于教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)讓我為之感動(dòng)和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，沒(méi)有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、沒(méi)有真真切切的付出、沒(méi)有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。也讓我對教育教學(xué)工作的實(shí)踐、對教育教學(xué)的理念有了更為深切的感悟和思考。
感悟思考一——在閱讀教學(xué)中要引導學(xué)生多讀。本書(shū)中列舉了這樣一個(gè)事例：在某次研究會(huì )上討論某小學(xué)五年級語(yǔ)文課錄像的事情。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)言一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的單方面的連續發(fā)言，教師針對每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言都進(jìn)行了補充。這樣一來(lái)每一個(gè)學(xué)生說(shuō)話(huà)的意思變得明了了，但是發(fā)言和發(fā)言之間微妙的相互碰撞或者是相互聯(lián)系卻沒(méi)有產(chǎn)生出來(lái)。（其實(shí)佐藤學(xué)老師所列舉的這一事例，也正是我們今天閱讀教學(xué)中普遍存在的現象。）針對這一現象老師們進(jìn)行了討論。通過(guò)討論老師們知道了造成這一現象的主要原因就是讀得太少，沒(méi)有深入淺出的對于教材進(jìn)行全面細致的`把握和理解。最后有一個(gè)老師的發(fā)言解決了這一問(wèn)題，在這里我把書(shū)中的原話(huà)復述出來(lái)就是：“作為閱讀教學(xué)，在一節課里面，能讓學(xué)生多次與教科書(shū)的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的是，很有必要返回到閱讀教科書(shū)去，一節
課中若干次反復的閱讀�！彼自�(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！痹陂喿x教學(xué)中必須指導學(xué)生多讀，這是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能與作者進(jìn)行心靈的碰撞，才能讓學(xué)生感受字里行間所表達的真情實(shí)感，感受文本的語(yǔ)言魅力。
感悟思考二——要善于傾聽(tīng)“異向交往”的話(huà)語(yǔ)。
本書(shū)中佐藤學(xué)老師所提到的關(guān)于京都大學(xué)的哲學(xué)家、詩(shī)人垘原資明對于“交往”進(jìn)行了分類(lèi)，他把交往劃分為四種類(lèi)型：只有一方講話(huà)的“單項交往”；相互交談的“雙向交往”；被拒絕被阻擋的“反響交往”；思路各異的“異向交往”�？梢钥隙ǖ恼f(shuō)在以前的“填鴨式”教學(xué)中，大多數都是教師在唱獨角戲，應該劃分為“一言堂”的單項交往。隨著(zhù)課程改革的不斷深入的今天，“一言堂”、“獨角戲”早已經(jīng)被打破了，取而代之的是最為普遍的“雙向交往”，這的確是讓人感到欣慰的。但是我在實(shí)際教學(xué)中“異向交往”尤為重要。因為學(xué)生無(wú)論是相貌特征還是性格特點(diǎn)都不可能是相同的，個(gè)體的差異是客觀(guān)存在的，這就決定了對于同一個(gè)現象或者問(wèn)題每一個(gè)學(xué)生的看法都不可能是絕對的相同。所以對于我們老師來(lái)說(shuō)，有責任有必要想方設法讓每一個(gè)學(xué)生都能把自己的觀(guān)點(diǎn)、想法表達出來(lái)，進(jìn)行思維大碰撞，這樣才能達到交往的最佳效果，也是我們教師尊重學(xué)生個(gè)體差異的體現。如果教師對于學(xué)生不同的見(jiàn)解置之不理，只是按照自己的思路進(jìn)行下去的話(huà)，不但會(huì )打擊學(xué)生思考的積極性，還會(huì )讓交往只能停留在表面上，從而變得非常膚淺和單薄了。
感悟思考三——注重傾聽(tīng)，打造實(shí)效課堂。在教學(xué)中我們不難發(fā)
現這種現象，那就是在課堂上比較活躍的同學(xué)，他的考試成績(jì)往往不如那些在課堂上默默無(wú)聞集中注意力聽(tīng)講的同學(xué)的成績(jì)。在考試中那些十分優(yōu)異的成績(jì)，往往屬于在課堂上并不是表現的太活躍的同學(xué)的。有時(shí)我也很納悶，按道理來(lái)說(shuō)只有在課堂上積極舉手發(fā)言的同學(xué)，他的成績(jì)才應該是優(yōu)秀的，因為只有只有發(fā)言了才能說(shuō)明其對問(wèn)題有了見(jiàn)解，這也是在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講的一種表現啊�？墒聦�(shí)并非如此，左老師對于“創(chuàng )設一聽(tīng)為中心的教室”讓我茅塞頓開(kāi)。他讓我知道了“互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習的基礎”、“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習成為學(xué)習的最重要的行為。善于學(xué)習的學(xué)生通常都是擅長(cháng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的�！本烤乖鯓硬拍艽蛟煲月�(tīng)為中心的課堂，讓教學(xué)有實(shí)效呢？左老師在多年研究的基礎上進(jìn)行了總結。首先，教師自身要自始至終的保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。其次，教師應該認真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的反應，應能慎重的選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話(huà)。在此基礎上，我想還可以通過(guò)有趣的人物故事等途徑，努力創(chuàng )造生動(dòng)有趣的課堂，吸引學(xué)生的注意，從而讓課堂變得更加有實(shí)效。當然“羅馬不是一天建成的”，這就要求我們教師在教學(xué)中要長(cháng)期堅持，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，努力提高自己的課堂實(shí)效。
最后我還想說(shuō)的是，佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)讓我為之感動(dòng)和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，沒(méi)有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、沒(méi)有真真切切的付出、沒(méi)有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。在以后的工作中我將會(huì )以佐藤
學(xué)老師為榜樣，結合自身的實(shí)際情況，從現在開(kāi)始就參與到這樣的“靜悄悄的革命”中去，并下定決心將這樣的革命進(jìn)行到底，只有這樣才能更好完成教育事業(yè)賦予我的神圣使命。
靜悄悄的革命讀后感 10
《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng )造性學(xué)習邁進(jìn)”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設計課程”；“學(xué)校改革的挑戰—中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構成。佐藤學(xué)博士從觀(guān)察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(cháng)、家長(cháng)和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀(guān)點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國的教育現狀也很契合。雖然當前我國的教育改革進(jìn)行的如火如荼，但在一些地區仍是以應試教育為主，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展著(zhù)力不夠，所以佐藤學(xué)教授提出的“變以知識灌溉為中心的課堂為以探究式學(xué)習為中心的課堂改革”是十分值得我們借鑒研究的。通過(guò)這一次的學(xué)習，讓我受益良多，作為一名初登講臺的新手教師，我需要學(xué)習的東西還很多。下面我來(lái)分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì )：
一、傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言
在這一小節中，首先提出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么教師要對學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言附和、幫腔，評價(jià)，概括其意思呢？有的老師認為是為了不在教學(xué)中出現冷場(chǎng)，認為教室里出現沉默的場(chǎng)景是一件很可怕的事情。而關(guān)于閱讀教學(xué)中的根本問(wèn)題，有的教師認為不應該將閱讀課上成一問(wèn)一答的課堂模式，應該讓學(xué)生多次與教科書(shū)的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸。
其次，作者談到了傾聽(tīng)是教師應對的身體，教師通常以一些肢體語(yǔ)言，比如在學(xué)生發(fā)言時(shí)頻頻點(diǎn)頭表示肯定，這種行為在作者看來(lái)，并不是真正的傾聽(tīng)，也就是，傾聽(tīng)的教師與其說(shuō)是在專(zhuān)心接納學(xué)生的話(huà)語(yǔ)，還不如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)話(huà)之前，對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。這是難以通過(guò)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言與教師溝通起來(lái)并相互呼應回響的。
接著(zhù)，作者對傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言做出兩點(diǎn)評論，第一是教師“傾聽(tīng)”的意義，第二是“明白”學(xué)生的發(fā)言究竟是什么意思。作者在這里所要表達的意思是教師要與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能夠傾聽(tīng)到學(xué)生發(fā)言中所包含的.心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生共感共鳴。
在實(shí)際教學(xué)中，我們教師要注重傾聽(tīng)學(xué)生，聽(tīng)學(xué)生對知識的理解，聽(tīng)學(xué)生內心的想法，要在情感上與學(xué)生形成共鳴，而不是按照教師自己預先設置好的答案或者環(huán)節按部就班地進(jìn)行。真正理解學(xué)生說(shuō)的是什么意思，而不是機械地在言語(yǔ)上或者肢體上“附和”學(xué)生的發(fā)言。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，我就會(huì )經(jīng)常設置一些有固定答案的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)學(xué)生，現在看來(lái)，這些問(wèn)題實(shí)際意義并不是很大，這樣的問(wèn)題也是不太好調動(dòng)學(xué)生積極性的，在以后的教學(xué)過(guò)程中也要重新調整自己的教學(xué)方式。
二、在以學(xué)為中心的教學(xué)中千方百計地促進(jìn)交往
在這一小節中，作者首先提出了教學(xué)中的問(wèn)題，即教學(xué)觀(guān)的混亂。隨后坐著(zhù)針對這個(gè)問(wèn)題，提出了兩點(diǎn)解決措施，一是在交往中學(xué)習，二是把“學(xué)”置于教學(xué)的中心。
與以“學(xué)”為中心相反的是以“教”為中心。在提出以“學(xué)”為中心后，有些教師就會(huì )認為自身的作用的是消極的，甚至極端地認為，以“學(xué)”中心就是要在課堂上完全讓學(xué)生學(xué)，而不再注重教師的引導作用。在過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗中，我認為以“學(xué)”為中心的教學(xué)，不僅僅是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的積極性，主動(dòng)性，也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中教師的引導作用。如果我們面對的是基礎比較薄弱的學(xué)生，就要先做到讓學(xué)生掌握基礎，在此基礎上，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性是比較可行的。
真正的做到以“學(xué)”為中心的教學(xué)。以“學(xué)”為中心，并不是單純地讓學(xué)生自己學(xué)，學(xué)生學(xué)習的自主性建立在對相關(guān)知識了解或掌握的基礎上，學(xué)生的學(xué)也不僅僅是對知識的學(xué)習，還有思維的學(xué)習，行為習慣的建立，品德的學(xué)習等等。但由于學(xué)生認知結構的原因，在鼓勵學(xué)生學(xué)的同時(shí)，也要注重教師在學(xué)習過(guò)程中的引導作用，不能簡(jiǎn)單粗暴地認為，以“學(xué)”為中心的教學(xué)就是要老師完全放手，在教學(xué)中扮演一個(gè)消極的角色。相反，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中組織者、引導者的作用。在這一點(diǎn)上，由于現實(shí)情況所限，我們數學(xué)課內容繁多，同時(shí)也受限于我的教學(xué)能力，還是無(wú)法完全像佐藤學(xué)先生所說(shuō)的那樣，在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生太多自由、自主學(xué)習的時(shí)間，還是以教師的講解為主。因此，在以后的教學(xué)中，還是要再認真思考，爭取通過(guò)創(chuàng )新的教學(xué)方式實(shí)現以“教”為中心的理想教學(xué)模式
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的相互作用，進(jìn)行交響樂(lè )團式的教學(xué)
在確定了以學(xué)生“學(xué)”為中心、以與學(xué)生的應對為軸心的教學(xué)的基礎上，作者提出了教師的教學(xué)活動(dòng)應該如何進(jìn)行的問(wèn)題。作者認為，這種教師的活動(dòng)主要表現為兩種形式，一是與每個(gè)學(xué)生應對的活動(dòng)，二是與學(xué)生各種各樣的想法、認識相互激蕩回響的活動(dòng)。
所謂“服裝裁剪”式的教學(xué)，就是教師針對學(xué)生個(gè)體的教學(xué)，而“交響樂(lè )團”式的教學(xué)，就是建立在調動(dòng)全體學(xué)生積極性的基礎上的教學(xué)。針對學(xué)生個(gè)體的學(xué)習，作者提出，學(xué)生的學(xué)習乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應當從學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。這種教學(xué)方式，我也在平時(shí)學(xué)生的作業(yè)中嘗試使用，我會(huì )針對不同學(xué)生作業(yè)反映出來(lái)的不同問(wèn)題，有針對性地進(jìn)行個(gè)別談話(huà)，我認為這樣的教學(xué)方式還是很有效果的。比如，我會(huì )針對不同學(xué)生反應出來(lái)的不同情況，進(jìn)行單獨談話(huà)。傾聽(tīng)他們內心真正的想法。以便于我在了解她們的基礎上更好地進(jìn)行進(jìn)行教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感 11
《靜悄悄的革命》是日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的一部教育學(xué)著(zhù)作。在本書(shū)中，作者探討了我們在“主體性”學(xué)習中存在的問(wèn)題及應對的方法。
作者在書(shū)中指出了一個(gè)很值得深思的現象：在歐美的小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開(kāi)始起步的，進(jìn)入初中、高中后，越來(lái)越能明確的表達自己。而日本小學(xué)的學(xué)生從小學(xué)鬧哄哄的發(fā)言過(guò)剩到了初中、高中后就變得表情麻木、沉默不語(yǔ)。
原因是什么呢？作者分析這與追求虛假性的主體性的教學(xué)中的形式主義有很大的關(guān)系。學(xué)生逐漸反抗這種虛假主體性，就會(huì )變現為冷漠的應對方式——不再積極回答問(wèn)題，課堂表現麻木。
作者指出，在中國、日本、韓國、朝鮮、新加坡等儒教圈的國家存在把“主體性”絕對化的傾向。課堂呈現虛假繁榮，表面上看起來(lái)非�；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習的內容雜亂、學(xué)習的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。虛假的主體性表面下還是以往的追求統一的教學(xué)方式。
針對這一問(wèn)題，作者提出的解決方案是采用以應對為中心的教學(xué)，作者稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命”是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命。作者認為教師應當以慎重、禮貌、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們的有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對話(huà)，而不是以群體為對象進(jìn)行談話(huà)。既要聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)了什么，也要聽(tīng)到他尚未說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)，理解他的感情與狀態(tài)，并用自己的語(yǔ)言和情感與他實(shí)現共振。作者打了一個(gè)比喻，說(shuō)這好比是在和學(xué)生玩棒球頭球練習，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準確地接住，投球的學(xué)生即使不對你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的。
反觀(guān)在我們教學(xué)中的出現的一些現象，很多教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，在學(xué)生回答問(wèn)題之前就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。面對學(xué)生的回答，教師表面上是在聽(tīng)，在歸納，在補充，實(shí)際上很多時(shí)候完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì )學(xué)生的意思，也不關(guān)心他的情感和狀態(tài)，更不會(huì )和學(xué)生形成共鳴。面對學(xué)生投出去的球，教師從來(lái)不認真地接，這也許就是學(xué)生不再愿意投球，即變得冷漠、不再愿意積極回答問(wèn)題的原因之一。
教師不應該只以學(xué)生的“發(fā)言”來(lái)了解他們的想法，而忽略了他們善于傾聽(tīng)的優(yōu)點(diǎn)。有些學(xué)生看上去發(fā)言不夠積極，但是他們非常擅長(cháng)傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)的學(xué)生慢慢會(huì )發(fā)展出很好的語(yǔ)言能力。倒是對于那些不加思考就草率發(fā)言的學(xué)生，教師更應該注重培養他們的傾聽(tīng)的能力。如此一來(lái)，教室的言語(yǔ)表現才會(huì )豐富起來(lái)。這看起來(lái)好像與我們的課堂追求相去甚遠，其實(shí)卻是一條捷徑。在這樣的教室里，大家安心、自如地構建彼此之間的關(guān)系，即使聳聳肩、拿不出自己的意見(jiàn)，每個(gè)人的`存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重和承認。因為確定的思考容易定型，但不確定的思考也蘊藏著(zhù)巨大的創(chuàng )造與可能性。
作者還批評了手勢教學(xué)等制約學(xué)生思考的方式，因為在手勢的表意之外可能還存在既不贊同也不反對的意見(jiàn)。而尊重這些模糊多義的意見(jiàn)，能夠建立起教室里對個(gè)性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個(gè)人的認識達到更加豐富、深刻的程度。
改變教學(xué)還需要學(xué)校和課程的改變。學(xué)校里要建立起教師間公開(kāi)授課的校內教研體制。提高研討會(huì )的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構學(xué)校的內部組織、機構。以學(xué)生和教師有目共睹的轉變?yōu)橐罁�，把新的授課方式和課程設置正式固定下來(lái)。課程的修訂也要符合以上探討的問(wèn)題，使之具有指導性與操作性。
課堂改變，學(xué)校就會(huì )改變。讓我們把改變的種子種在每一節課、每一個(gè)細節、每一次用心地傾聽(tīng)和共鳴中。
靜悄悄的革命讀后感 12
我讀了《靜悄悄的革命》，感觸很深，也受到了很大的教育�！鹅o悄悄的革命》是日本佐藤學(xué)先生的著(zhù)作。在書(shū)中他指出：目前世界各國所進(jìn)行的教育改革可稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。
事實(shí)上，在我國，“靜悄悄的革命”也在進(jìn)行之中。作為一名工作在第一線(xiàn)的音樂(lè )教師，該如何理性地投入到這場(chǎng)革命中，或許我們能從本書(shū)中得到許多有益的啟示。其中感觸最深的是營(yíng)造傾聽(tīng)的教室。
要“讓教室里的學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注的學(xué)習”，作為教師這不正是我們所追求的嗎？那么首先老師就得學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的'教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。其實(shí)，在教室的交流中，傾聽(tīng)遠比發(fā)言更加重要，仔細的傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言并在此基礎上進(jìn)行指導，遠比前者重要。就像佐藤先生說(shuō)的，“如果我們希望在課堂上更好的培養學(xué)生的言語(yǔ)表現力的話(huà)，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養其傾聽(tīng)能力。只有傾聽(tīng)的能力培養起來(lái)后，課堂的語(yǔ)言才會(huì )表現得豐富起來(lái)”。在以往的課堂中，我也會(huì )經(jīng)常責怪我的學(xué)生語(yǔ)言表達能力和表現能力有所欠缺，當學(xué)生不聽(tīng)講時(shí)，也會(huì )責怪學(xué)生不認真，而對于自己的反思卻很少。在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言，在對話(huà)的過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏作情感共振，只有在這種教室氛圍中學(xué)習的學(xué)生才會(huì )是幸福的。佐藤先生對此有過(guò)精彩的比喻，他把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言就比作和學(xué)生玩棒球投球游戲，如果能把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準確的接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的，學(xué)生投得不好，你也能準確地接住的話(huà)，他以后就會(huì )興奮得投出更好的球來(lái)。而我們平時(shí)為了教學(xué)進(jìn)度等原因，不去想準確的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心投球的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，他們當讓會(huì )沮喪，甚至不愿投球。所以，我們只有認真的面對學(xué)生，接好每一球，重視每一個(gè)球，傾聽(tīng)他們發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，對他們的發(fā)言產(chǎn)生敏感的反應，用學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話(huà)，這樣學(xué)生才會(huì )互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細傾聽(tīng)別人的講話(huà)、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系，才能和老師產(chǎn)生很好的互動(dòng)，建立相互學(xué)習的關(guān)系。
讀了這本書(shū)后，充分體會(huì )到了要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，培養傾聽(tīng)能力的重要性，讓我們也開(kāi)始在學(xué)校里開(kāi)始一場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
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