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讀《中國文化的精神》有感
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的讀《中國文化的精神》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
許倬云先生說(shuō)：“我為什么會(huì )寫(xiě)這樣一本《中國文化的精神》，我就在想，人類(lèi)在整個(gè)歷史的選擇過(guò)程當中，有沒(méi)有另外一條道路可以選擇？有沒(méi)有可能中國人的思維方式、中國人的想法、過(guò)日子的方式能給世界帶來(lái)不一樣的參考？”所以說(shuō)這本書(shū)不是在一味的懷古、而是希望中國文化的特色能發(fā)生他山之石的功用，以“匡救現代文明的困難”。
本書(shū)從中國文化在天、人、群、己，理想與現實(shí)間的各個(gè)角度，呈現出傳承的文化的特色。讀起來(lái)讓人感覺(jué)是在追尋著(zhù)歷史的顛簸和挫折中中國文明丟失的、遺忘的精神余瀝，觸摸著(zhù)中國文化的博大精深。
一、浸潤著(zhù)“時(shí)間文化”的生活美學(xué)
在“時(shí)空中的生活美學(xué)”中作者提及，他小時(shí)候剛剛能握筆的時(shí)候，每個(gè)識字的兒童恰逢冬至這天，都會(huì )被分到一張九九消寒帖。字帖上寫(xiě)了這么幾個(gè)字（繁體字）——“庭、前、垂、柳、珍、重、待、春、風(fēng)”。然后每天早上起來(lái)孩子們都要拿著(zhù)毛筆在那個(gè)描紅的字上寫(xiě)一個(gè)筆畫(huà)。等把這九個(gè)字寫(xiě)完的時(shí)候，正好八十一畫(huà)。八十一畫(huà)寫(xiě)完意味著(zhù)春天來(lái)了！因為當一個(gè)小孩子拿著(zhù)筆，把這八十一畫(huà)寫(xiě)完了，正好從冬至這天走到了柳條垂絲、燕子回飛的時(shí)候。對于傳統的中國兒童，這是一種注意時(shí)間的教育，中國人對于時(shí)間的敏感、對于自然與自身關(guān)系的全盤(pán)融合正是在這種環(huán)境之中漸漸培養出來(lái)的。
二、平衡著(zhù)“各種因素”的圓融之道
許倬云老先生談到了八卦這個(gè)圖形。他說(shuō)其實(shí)這幅圖中蘊藏著(zhù)一個(gè)細節，從圓心出發(fā)放出去一根半徑，這個(gè)半徑繞著(zhù)這個(gè)圓隨便轉，你不會(huì )發(fā)現這個(gè)半徑有一個(gè)地方是全白或者全黑，都是有白有黑，陰陽(yáng)調和的。中國人講這叫“孤陰不生，獨陽(yáng)不長(cháng)”，隨之慢慢地構造出了五行生態(tài)的相生相克。五行觀(guān)念指出了人類(lèi)生活之中的各種因素必須在平衡之中找到調和之道。失去了平衡，維生的資源不僅不能夠有助于生存，反而可能妨害我們生存的環(huán)境。
三、凝集著(zhù)“世俗小說(shuō)”的修心處事
許倬云先生認為，真正給中國人的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)影響比較大的四部書(shū)是《水滸傳》、《三國演義》、《封神演義》和《西游記》。這四部書(shū)對中國人的文化養成有著(zhù)非常大的作用�！端疂G》是由聚義結合的一個(gè)理想人間，其間的嘗試和破滅令人唏噓�！度龂诽暨x“義”這個(gè)字，塑造了幾個(gè)典型人物，他們功業(yè)未成，卻留下理想人格，千古彪炳�！斗馍瘛肥菍τ谏婆c惡、成與敗種種對立和斗爭提出辯證過(guò)程的對抗、超越和解脫，最終出現共存的和諧�！段饔巍�，竟將人間的許多艱難困苦內化為內心的掙扎，由認識欲望到克服欲望、提升自我，終于悟解一切俱空而得到自由。四部小說(shuō)的串聯(lián)譜成了既悲又喜的人生心路，中國人最喜歡的人物性格、處事方式基本上都來(lái)源于此。
《中國文化的精神》以“人間的精神”為立足點(diǎn)，描繪了一個(gè)復雜互動(dòng)、充滿(mǎn)了文化隱喻的社會(huì )體系。我覺(jué)得作為中國人，我們應該深入的挖掘積淀著(zhù)中華民族深層的、獨特的精神文化，以期在今日之中國煥發(fā)出新的活力！
顧炎武曾說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也�！边@恰恰是一部“明道”之作，同時(shí)又是一部“救世”之作。
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