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《十分鐘冥想》讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《十分鐘冥想》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《十分鐘冥想》讀后感 1
這幾年meditation也就是冥想♀是個(gè)時(shí)髦詞匯，尤其歐美人特別熱衷于此。我也曾經(jīng)在某些心理學(xué)會(huì )議上了解過(guò)些皮毛。幾年前試著(zhù)做過(guò)幾回冥想，但由于一直不得要領(lǐng)，心也不靜，每次都會(huì )睡著(zhù)圖片，之后就基本上沒(méi)有嘗試了。
最近發(fā)現這本《十分鐘冥想》，看完覺(jué)得指導實(shí)操還是很不錯的，主要是采用了循序漸進(jìn)的方式，比較容易實(shí)踐起來(lái)。我按書(shū)中方法，每天抽十分鐘進(jìn)行冥想，感覺(jué)真的很好。尤其剛做完冥想的時(shí)候，會(huì )立即覺(jué)得耳聰目明。
本書(shū)作者是英國人，安迪普迪科姆（Andy Puddicombe），他11歲開(kāi)始接觸冥想，試過(guò)很多種冥想方法。二十多歲時(shí)，聽(tīng)從內心召喚，他來(lái)到亞洲成了一名佛教徒，之后幾十年都在各地寺廟隱修。2004年，他帶著(zhù)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想回到英國，創(chuàng )辦了“頭腦空間”這個(gè)冥想練習項目。
他的目標很簡(jiǎn)單：使冥想不再如人們所想象的那樣神秘、陌生，讓它更容易被大眾接受，讓更多的人從中受益。安迪現在已經(jīng)是英國保健委員會(huì )注冊的臨床冥想顧問(wèn)，被《泰晤士報》譽(yù)為全英最佳冥想導師。
全書(shū)由導言和六個(gè)大章組成。
導言大概介紹了冥想、心靈、正念和頭腦空間的概念。
冥想既是一項技能也是一種體驗，有廣泛的適用范圍，除了被用來(lái)穩定情緒，改善人際關(guān)系和專(zhuān)注力，還被用來(lái)治療各種與壓力相關(guān)的癥狀，其中包括但不限于長(cháng)期焦慮、抑郁、憤怒、依賴(lài)、強迫行為、失眠、肌肉緊張、性功能障礙和經(jīng)前期綜合征。
基本上任何需要用心的事情都能從冥想中受益。事實(shí)上，我們整個(gè)生活都是通過(guò)心靈來(lái)體驗的。我們的人生幸福感、滿(mǎn)足感以及積極的人際關(guān)系都來(lái)自我們的內心。因此每天花上幾分鐘來(lái)訓練和養護我們的心靈是明智的做法。
冥想不是讓你變成一個(gè)不同的人或者更好的人，而是關(guān)于覺(jué)醒訓練的體驗，讓你理解為什么會(huì )有那樣的想法和感受，是你在訓練的過(guò)程中培養健全的洞察力。冥想會(huì )告訴你如何與自己目前的這種狀態(tài)與感受和平相處。
神經(jīng)科學(xué)家用核磁共振發(fā)現由于神經(jīng)的可塑性，長(cháng)期修習冥想的人大腦結構本身發(fā)生了變化。大腦中與幸�？鞓�(lè )相關(guān)的區域變得更加厚實(shí)、結實(shí)。
正念意味著(zhù)心在當下，活在此刻，而不是分心走神、糾結執迷、陷入沉思。冥想就是一種為練習正念提供最佳條件的技法。正念是學(xué)習改變對生活方式的體驗，帶著(zhù)一種深層的滿(mǎn)足感以原有的方式生活。正念并不在于你正在做什么，而在你做事情的時(shí)候如何管理自己的心靈。
頭腦空間是冥想和正念練習的結果，是一種深層的寧靜感、滿(mǎn)足感、不可動(dòng)搖的富足感，無(wú)關(guān)當時(shí)的情緒。頭腦空間是不依賴(lài)于表面情感的心靈特性。
第1章 接觸
介紹了作者當初去寺院接觸到冥想的過(guò)程，他在冥想練習過(guò)程中走過(guò)的彎路。提到他去的第一個(gè)寺廟每天要進(jìn)行18小時(shí)的冥想，睡眠時(shí)間只有大約3小時(shí)。那時(shí)候作者誤解冥想就是停止思考。
后來(lái)他經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥發(fā)現心靈就像野馬，需要給它足夠的'空間，讓它感到自在，不要太緊張。要少對冥想體驗做評判。
正念和冥想是意識到自己的情感，對情感保持覺(jué)醒，體驗、承認它們，與情感共存，但不任由它們擺布。
第2章 練習
作者建議把自己的呼吸作為首要的工具。
十分鐘冥想之概要
預備
找個(gè)地方，舒適地坐下來(lái)，腰背挺直
確保在冥想期間，不會(huì )受到人或事的打擾（關(guān)掉手機）
設好十分鐘的鬧鈴
簽到
做5次深呼吸，用鼻子吸氣，再用嘴巴呼氣，然后輕輕地閉上眼睛
將注意力集中在身體落座時(shí)的軀體感覺(jué)、腳放在地板上時(shí)的軀體感覺(jué)上
掃描全身，留意身體哪些部位感到舒適和放松，哪些部位感到不適和緊張。
留意自己的情感——比如，你現在處于什么心情。
專(zhuān)注于呼吸
留意你在哪個(gè)部位最強烈地感受到呼吸時(shí)的起伏感覺(jué)
留意每次呼吸帶來(lái)的感受，注意每次呼吸的節奏——無(wú)論是深還是淺，粗重還是順暢
在將注意力集中到起伏感覺(jué)上時(shí)，緩緩地數一下呼吸次數，吸一次氣數1，呼一次氣數2，一直數到10
重復這個(gè)過(guò)程，循環(huán)5-10次，或者如果時(shí)間允許，可以一直循環(huán)下去
結束
注意力不再集中，任由心靈隨心所欲地忙碌或放松20秒
將心靈帶回到軀體感覺(jué)上來(lái)，即身體在椅子上的感覺(jué)、腳放在地板上的感覺(jué)
在準備好之后，緩緩睜開(kāi)眼睛，站起來(lái)
第3章 整合
除了靜坐冥想，還有行走冥想、站式冥想、臥式冥想、跑步冥想、睡眠冥想。
日常生活中可以練習行動(dòng)中的正念、正念飲食、正念行走、正念睡眠。
研究表明，哪怕參與者每天只冥想很短的時(shí)間，只做了5天，就有更多血液流向他們大腦中控制情感和行為的區域；正念會(huì )提高壓力下的業(yè)績(jì)；冥想可以把入睡所需時(shí)間縮短一半；正念可以幫助你趕上截止日期；冥想使你保持聰敏機警，衰老帶來(lái)的大腦灰質(zhì)減少情況也會(huì )被冥想效應抵消。
第4章 踐行
冥想只有在你去做的時(shí)候才會(huì )起作用！雖然正念修習可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行，但替代不了每日的冥想靜修。只有真正每天抽十分鐘坐下來(lái)冥想之后，才會(huì )看到它的好處。
每天選擇對自己最合適的時(shí)間，找一個(gè)合適的不被打擾地坐10分鐘的地方，穿著(zhù)寬松舒服的衣服，身體保持向上坐直的姿勢，雙腿雙腳平放，手放腿或者膝蓋上，閉眼。
第5章 正念生活
視角：合理選擇看待生活的角度會(huì )讓你對負面思維模式更加警惕
交流：理解他人
感恩：心嗅薔薇，抽出時(shí)間去感恩
善良：對自己、對別人，少評判、更開(kāi)放的思維模式
慈悲：換位思考
平衡：平靜泰然
接納：抗拒是徒勞的，發(fā)現我們需要對什么放手
平靜：對不耐煩放手，帶著(zhù)適度的好奇心來(lái)留意自己的不耐煩
投入：堅持下去
心在：靈巧地生活，具備妙觀(guān)察智
第6章 冥想案例
篇幅有限，這本切實(shí)指導冥想實(shí)踐的書(shū)就給大家介紹到這里，最后再次總結一下冥想的過(guò)程
第一步：找個(gè)舒服的凳子，放鬆身體和精神，任由頭腦中的各種雜念跑出來(lái)，你要做的只是一個(gè)“警覺(jué)的旁觀(guān)者”。注意，要旁觀(guān)，否則完全放松后就睡著(zhù)了。
第二步：將注意力集中到自己的感官，比如專(zhuān)注地觀(guān)察某件物品或者聆聽(tīng)外部的聲音。發(fā)現自己分心了，就輕輕的將注意力收回來(lái)，無(wú)需懊惱，因為這很正常。
第三步：觀(guān)察腦海中的觀(guān)念，想像把快樂(lè )的分享他人，把痛苦的想像為自己替別人承擔的。這樣做的好處是我們能更好的“旁觀(guān)”。
冥想并不能讓我們更幸�；蚩鞓�(lè )，但能幫助我們對已經(jīng)發(fā)生的事情以更恰當的情緒去反應。希望大家都能?chē)L試以正念指導生活，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行冥想，鍛煉和養護對我們來(lái)說(shuō)最重要的心靈！
《十分鐘冥想》讀后感 2
《十分鐘冥想》，作者是[英]安迪·普迪科姆。
一個(gè)曾到亞洲來(lái)當僧人，在印度、尼泊爾、泰國、緬甸、俄羅斯、波蘭、澳大利亞等國都住過(guò)的冥想修習者。
首先，打破一個(gè)對于冥想的理想預設：進(jìn)入冥想，我就一定會(huì )平靜下來(lái)，達到放空狀態(tài)。實(shí)際上當你開(kāi)始冥想的時(shí)候感覺(jué)更焦慮，其實(shí)這并不是冥想導致的，不過(guò)是讓你在這個(gè)過(guò)程中看到了自己不喜歡的東西。
“越抗拒、越兇猛”，當你以一種抗拒的姿態(tài)去對待這些念頭的時(shí)候，你會(huì )感覺(jué)到只有焦慮，進(jìn)而覺(jué)得冥想一點(diǎn)用都沒(méi)有，然后就想放棄。
其次，明確冥想是一種對心靈的訓練，它的要義就是熟能生巧。神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現，當人們在冥想時(shí)，不僅大腦活動(dòng)發(fā)生了變化，大腦的結構也會(huì )隨之改變，這就是“神經(jīng)可塑性”。而長(cháng)期的冥想練習會(huì )讓大腦中與幸福和快樂(lè )相關(guān)的區域變得更加厚實(shí)生動(dòng)。
冥想是不用做任何改變融入在我們生活中的活動(dòng)，最終目的是達到正念的境界!
去影響每一個(gè)日子的.品質(zhì)，那就是最高的藝術(shù)。
在正念環(huán)境中，冥想不是要去阻止想法控制心靈。在這個(gè)過(guò)程中，我們放棄控制、不插手、不介入，學(xué)會(huì )以被動(dòng)的方式集中注意力，同時(shí)將心靈安放在他自有的環(huán)境中覺(jué)醒。
正念冥想有三個(gè)要素：
有意的專(zhuān)注于一件事，可以感受到簡(jiǎn)單、清凈;非評判的態(tài)度頓悟，心在當下。
所謂“念”，是今和心。一顆處在當下的心就是一個(gè)“念”，是冥想的狀態(tài)。
心最喜歡做兩件事，一是不斷地跳入到未來(lái)，規劃或者擔憂(yōu)一些還沒(méi)有發(fā)生的事，二是不斷的切換到過(guò)去，后悔或難過(guò)一些已經(jīng)發(fā)生過(guò)了的事。冥想可隨時(shí)隨地進(jìn)入狀態(tài)，只是要做到正念冥想要求的三個(gè)要素就難了。
重復堅持最好。
《十分鐘冥想》讀后感 3
《十分鐘冥想》這本書(shū)是非常實(shí)用的冥想書(shū)籍，它詳細介紹了如何利用短暫的時(shí)間進(jìn)行冥想，從而在日常生活中找到內心的寧靜。對于那些沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行長(cháng)時(shí)間冥想練習的人來(lái)說(shuō)，這是非常適合的一本書(shū)。十分鐘，這個(gè)看似短暫的時(shí)間，卻足以讓我們從繁忙的生活中暫時(shí)抽離，深入自己的內心世界。
在書(shū)中，還提到了冥想的時(shí)間和頻率的重要性。冥想的時(shí)間可以根據個(gè)人的需求和日常生活來(lái)安排，可以是每天固定的時(shí)間，也可以是隨時(shí)隨地的短暫休息。關(guān)鍵是確保這個(gè)時(shí)間段對于個(gè)人來(lái)說(shuō)是安寧和不被打擾的。對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，開(kāi)始時(shí)可以選擇每天早上或晚上的一個(gè)相對固定的時(shí)間進(jìn)行冥想。隨著(zhù)時(shí)間的推移，會(huì )發(fā)現自己更加依賴(lài)于這個(gè)短暫的冥想時(shí)間來(lái)平衡身心。
至于冥想的頻率，書(shū)中建議每天至少進(jìn)行一次冥想練習。這并不是強制性要求，因為每個(gè)人的生活和工作節奏都不同。主要是找到一個(gè)適合自己的平衡點(diǎn)，讓冥想成為日常生活的一部分。通過(guò)持續的練習，將逐漸感受到冥想帶來(lái)的益處，而且可能想要增加冥想的頻率。
此外，冥想的質(zhì)量比時(shí)間的`長(cháng)短更為重要。即使只有十分鐘的時(shí)間進(jìn)行冥想，只要真正地投入并專(zhuān)注于呼吸和內心狀態(tài)，這十分鐘所獲得的內心平靜是十分鐘的數倍。而如果在一個(gè)小時(shí)的冥想中不斷分心和思緒飄蕩，那么這次冥想的收獲可能會(huì )大打折扣。
除了時(shí)間和頻率外，書(shū)中還討論了如何為冥想創(chuàng )造一個(gè)寧靜的環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適和溫馨的空間將有助于更快地進(jìn)入冥想狀態(tài)�？梢赃x擇一個(gè)專(zhuān)門(mén)的冥想角落，放置一些舒適的墊子或椅子、柔和的照明和一個(gè)安靜的鐘表來(lái)計時(shí)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，會(huì )發(fā)現自己在任何地方都可以進(jìn)行冥想，即使周?chē)沫h(huán)境并不完美。
書(shū)中還介紹了冥想的技巧和方法：
1.找一個(gè)安靜、舒適的地方：選擇一個(gè)沒(méi)有干擾的地方，讓你的身體放松舒適。
2.閉上眼睛：閉上眼睛可以幫助你放松身心，減少外界的干擾。
3.關(guān)注呼吸：專(zhuān)注于你的呼吸，注意氣息在鼻腔中進(jìn)出的感覺(jué)。不要試圖改變你的呼吸，只是觀(guān)察它。
4.放松身體：在呼吸的同時(shí)，從頭部開(kāi)始放松身體的各個(gè)部位。
5.保持耐心：思緒偶爾會(huì )飄走或被外界干擾，也不要過(guò)于自責或放棄。重新集中注意力，繼續冥想。
總而言之，《十分鐘冥想》不僅提供了如何利用短暫的時(shí)間進(jìn)行冥想的練習，還解釋了冥想對于內心平靜和力量的重要性。通過(guò)持續的冥想練習，可以讓自己更好地應對生活中的疲憊和壓力，非常適用于在日常生活中工作和壓力非常大的上班族。
《十分鐘冥想》讀后感 4
這幾年接觸到“冥想”與“正念”次數越來(lái)越多，聽(tīng)過(guò)課，看過(guò)書(shū)，甚至實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間，但都感覺(jué)連冥想的邊摸不到。
冥想對于我是個(gè)神秘的事，好奇心促使我繼續讀讀讀，今年3月份我遇到一本叫《十分鐘冥想》的書(shū)，讀完不禁拍案叫絕，它把冥想用了一個(gè)貼近生活的場(chǎng)景來(lái)做比喻就讓我一下秒懂了它。為了更準確地寫(xiě)出這本書(shū)的精髓，8月我又重讀了一遍。
首先澄清冥想是個(gè)什么東西？冥想不是”想“，而是某種程度的“不想”或“不思考”的意思，它是一種技能，類(lèi)似于“騎車(chē)”或者“游泳”，為了達到正念（正念是一種生活狀態(tài)，也就是專(zhuān)注地完成一天24小時(shí)的各種事情），需要每天堅持練習“冥想”，就像你想達到身體的完美狀態(tài)需要每天進(jìn)行力量訓練一樣，每天練或者經(jīng)常練才可以。
人平時(shí)的心靈默認模式是四處游蕩的，主要是兩個(gè)方向的，一個(gè)是過(guò)去的事兒，一個(gè)是未來(lái)的事兒，而基本不會(huì )停留在“此刻”或者說(shuō)“當下”，而冥想是一種訓練你的心靈盡可能多的“安住”在“當下”的練習。心靈的這種在過(guò)去和未來(lái)之間隨意漫游的情況，就有點(diǎn)類(lèi)似一匹野馬，你想讓這匹野馬老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)你安排，需要馴服它，冥想就是一種馴服“野馬”的方法，那馴服野馬肯定不能抓緊韁繩，而明智的做法，是松松地帶著(zhù)一點(diǎn)韁繩，讓野馬在一個(gè)稍微空曠一點(diǎn)的地方跑跑，給它自由的感覺(jué)，然后慢慢將活動(dòng)的范圍縮小，讓野馬習慣，所以冥想的過(guò)程就絕對不是一種強硬地過(guò)程，而是一種自然而然，徐徐提升，甚至緩慢提升的過(guò)程。不要去追逐每一次冥想練習都完美專(zhuān)注，只是每天把你心靈這匹野馬松松牽著(zhù)韁繩，溜10分鐘就行，不要追求“完美”，不要追求“結果”，不要評判冥想（是否完美），因為冥想注重的'是過(guò)程，也就是整個(gè)練習時(shí)間中每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的狀態(tài)，而非結束那一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的狀態(tài)。
冥想是個(gè)什么樣的練習呢？以前我就一直以為冥想，就是集中精力專(zhuān)注呼吸，然后經(jīng)常走神，我又很氣餒，做不了幾分鐘，就想結束，即便完成一次預定時(shí)間的冥想，而往往很難第二天繼續堅持冥想，因為看不到冥想的好處，做起來(lái)又很困難，所以一直不得要領(lǐng)。書(shū)里面給出了一個(gè)比喻，非常形象。想象一下你坐在高速路的路邊，看高速路上過(guò)往的車(chē)輛，這來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛就像你的一個(gè)個(gè)的念頭，都是關(guān)于過(guò)去的事兒或者未來(lái)的事兒的念頭，你看到一輛顏色鮮艷或者款式新穎的車(chē)過(guò)來(lái)，不要一興奮，就從馬路邊站起來(lái)，沖到車(chē)上，跟它一起跑了，也就是你看到這個(gè)念頭來(lái)了，就因這個(gè)念頭想到一連串跟這個(gè)念頭有關(guān)的事情，就相當于你上了這個(gè)念頭的車(chē)一樣，冥想就是看著(zhù)這輛車(chē)從路的左邊進(jìn)入視野，然后看著(zhù)它，直到它從你的右邊視線(xiàn)消失，也就是看著(zhù)一個(gè)念頭起來(lái)，又看著(zhù)這個(gè)念頭落下，而不要跳上這個(gè)念頭的車(chē)，然后再等下一個(gè)念頭的車(chē)來(lái)，你只需要坐在路邊看車(chē)就行，千萬(wàn)別忘乎所以地無(wú)意識地離開(kāi)座位，跳入車(chē)河。開(kāi)始冥想的時(shí)候，你會(huì )看到高速路上好多車(chē)輛，越多地練習冥想之后，你會(huì )發(fā)現路上車(chē)輛稀少，而且兩輛車(chē)之間的距離越來(lái)越長(cháng)了，甚至等很久才來(lái)一輛車(chē)。不要試圖去達到路上一輛車(chē)都不出現，這是不可能的，高速路就是給車(chē)走的，你只用看車(chē)就行。
冥想是一個(gè)專(zhuān)注和放松的平衡，而非我以前認為的只有專(zhuān)注，這有點(diǎn)類(lèi)似玩雜耍，同時(shí)玩幾個(gè)球的空中拋接游戲，它也是專(zhuān)注和放松之間的一種平衡，太專(zhuān)注容易疲勞，太輕松又容易睡著(zhù)了。
另外冥想都有一個(gè)錨定物，比如呼吸，或者掃描身體，或者專(zhuān)注其它某個(gè)東西，這有點(diǎn)像背景，冥想是有前景的，前景是自己的第三只眼，它在看著(zhù)那個(gè)高速路有沒(méi)車(chē)來(lái)，也就是看著(zhù)自己的心里有沒(méi)什么念頭跑出來(lái)。如果沒(méi)有這第三只眼，僅僅關(guān)注錨定物，會(huì )在無(wú)意識的狀態(tài)下走神，也就會(huì )跟著(zhù)某個(gè)跳出來(lái)的念頭跑了。發(fā)現自己走神了，不要批評自己，只用讓自己再回到需要專(zhuān)注的錨定物就行，就像發(fā)現自己上了某一輛車(chē)后，不用懊惱自己，只要馬上跳下來(lái)，回到路邊繼續看車(chē)就行。
冥想的最終可以達到，你看著(zhù)一輛車(chē)從左邊的進(jìn)入視線(xiàn)，然后你一直看著(zhù)它，直到它消失在右邊的視線(xiàn)之外，第二輛車(chē)很久之后才會(huì )出現在左邊的視線(xiàn)里，也就是兩輛車(chē)之間的距離越來(lái)越遠或者時(shí)間越來(lái)越久。那么你的心靈就達到了一種“澄澈”的狀態(tài)。這樣你的心靈就只活在此刻，沒(méi)有了過(guò)去也沒(méi)有了未來(lái)，那么隨之而來(lái)的也就沒(méi)有了因為過(guò)去而帶來(lái)的懊悔和未來(lái)而帶來(lái)的擔憂(yōu)了，人也會(huì )逃離了人世間的所謂苦難，這也是佛教追求的寧靜喜悅的境地了。
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