《中國近代的知識分子與文明》讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《中國近代的知識分子與文明》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　這部作品內蘊厚重，尤顯于三章歷史無(wú)隙的陳述，筆法深刻的剖析，邏輯嚴密的論證，詳實(shí)史料的引據，一脈相承，篇篇錦繡。語(yǔ)言文字的魅力，充溢于筆端，字字珠璣，供人采擷難忘，而深邃雋永的哲理與評述，由文字而發(fā)揚，占據了我心田里不能被取代的位置。

　　偉大的作品正不僅在于喚起讀者深深的思考與求索，更給予讀者難能可貴的機會(huì )，啟迪我們的心智正確思考的康莊大道。

　　這世界上確沒(méi)有誰(shuí)能夠跳躍歷史與時(shí)空的局限，以客觀(guān)無(wú)我的心態(tài)登上神的瞭望臺，去俯瞰人間薪火綿延的正態(tài)滄桑，定下一個(gè)永恒正確和適用的結論。從而，一部偉大的著(zhù)作從沒(méi)有這樣的一個(gè)定論，那便是對純粹歷史和真理的奉行與維護。

　　這部書(shū)中，面對近現代中國災難深重的一切，佐藤慎一作為東亞學(xué)者的代表，跳出亞洲人固有自尊的束縛，去評析展現這一切，但卻沒(méi)有任何一個(gè)冒然的結論和解答。

　　誠然，這既不是謙遜，也不是回避，而是也許我們至今尚未擁有的明晰問(wèn)題全貌的智慧和大度�？v觀(guān)華夏歷史橫亙千載，是中國近代文明之由來(lái)的命脈所系，是知識分子為天下立心，為生民立命，為往圣讀絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的抱負淵源所系。如此的厚重，豈可輕易論斷。

　　如若不然，僅以一己之見(jiàn)，一家之言，作出對于歷史簡(jiǎn)單而性急的解答，便是對博大精深的文明和汪洋積淀的歷史的一種粗鄙的傲慢和褻瀆。

　　這部書(shū)中，作者亦綿密地向我們滲透了另一個(gè)真理，向我們傳教一個(gè)合理正確的歷史觀(guān)將是怎樣的表現。時(shí)光如果不會(huì )終止，歷史便是永恒的�？v然它隨時(shí)充斥著(zhù)劇變和重演，即使它時(shí)而回歸倒退，時(shí)而停滯不前，但它從沒(méi)有一刻放下與時(shí)間進(jìn)程如影隨形的腳步，在一個(gè)個(gè)實(shí)體打上光陰烙印的地點(diǎn)留下他們或可悲可嘆的.歷史，那便是他們的生活的歷履和生命的故事。

　　歷史也許永遠不會(huì )作出偏向于任何一方的非黑即白式的簡(jiǎn)單結論。

　　在已存在的世界歷史進(jìn)程上，并沒(méi)有純粹僅僅由于外壓而順利地進(jìn)行現代化的國家例子。對于中國人而言，歷史似乎已經(jīng)作出了一個(gè)冷酷的結論，那就是：固守傳統的華夏確實(shí)是在外來(lái)勢力的侵壓下，痛苦地、遍體鱗傷地、并非心甘情愿地被拖入了走向近現代化的進(jìn)程。

　　——那么我們應該感謝使我們的祖輩遭受無(wú)窮苦難的侵略者嗎？或許，我們的民族情感和自尊傲骨會(huì )拒絕這個(gè)結論，但是我們的理性又讓我們作出出乎意料的回答。這是民族尊嚴與求變圖強狹路相逢時(shí)的恒久矛盾，這是自閉文明在傳統的雍容氣度的支配下與外來(lái)異質(zhì)的風(fēng)刀霜劍的博弈，這是仁智禮信濡染千年的知識分子寧為尊嚴與傲氣玉碎，不向屠刀和魔鬼低頭的心靈轉圜。

　　從“文明與萬(wàn)國公法”到“法國革命與中國”，再到“近代中國的體制構想”,全書(shū)一脈相承，線(xiàn)索明晰。這是一條展現近代中國文明發(fā)展史和興亡史的脈絡(luò )，這亦是一條透徹中國知識分子覺(jué)醒史和斗爭史的珠線(xiàn)。

　　當發(fā)展被阻斷而文明的精神不絕，當肉體被奴役而民族的氣魄不減，本書(shū)以理性的光輝和無(wú)可辯駁的引述墩起華夏民族的自強之基，血性之成，屹立之本。

　　如果這樣的觀(guān)點(diǎn)值得承認，我們的民族尚且無(wú)法對自身的近現代化進(jìn)程作出確切中肯的評述，然則一位受亞洲文明濡染的日本人，如何跳出這樣思維的束縛，去橋接曾經(jīng)富庶的東方在整個(gè)世界的心靈差距，把偉大的中國曾經(jīng)歷經(jīng)的苦痛，用智慧客觀(guān)的銼刀，肢解成正義歷史源于現實(shí)的花絮。

　　當我們拜讀之時(shí)，回憶歲月崢嶸，眼淚是溫情而不是苦澀，吶喊是覺(jué)悟而不是惆悵，捶胸頓足是志指未來(lái)而不是深陷過(guò)往。這一切一切的歸功，是這位明智的學(xué)者用謙恭仰望的心態(tài)，把歷史真正的存在，鑄造一面讓世界動(dòng)容的知史興替的明鏡，反照了五千年華夏的雍容。

　　在這個(gè)意義上，面對民族源遠長(cháng)流的文明史油然而生敬佩和驕傲的華夏子民們，我們把對歷史的自豪也轉化成了謙恭。

【《中國近代的知識分子與文明》讀后感】相關(guān)文章：

科技與文明讀后感-讀后感01-22

希望與文明09-09

我與文明同行的作文12-24

中國近代名人張愛(ài)玲的故事07-10

與文明有關(guān)的作文(9篇)12-23

與文明有關(guān)的作文9篇12-23

野蠻與文明的戰爭（話(huà)題作文）08-22

與文明有關(guān)的作文合集9篇12-23

文明與美德排比句12-15

中國近代詩(shī)人徐志摩的人生悲劇09-05