《婚姻鞋》讀后感1000字
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)后感嗎？下面是小編為大家整理的《婚姻鞋》后感1000字，歡迎閱讀與收藏。
《婚姻鞋》讀后感1000字 篇1
在某個(gè)悠閑的午后，慢慢地品讀畢淑敏女士的文章，心靈深處總是有種莫名的觸摸，很柔軟又很讓人無(wú)所逃避，最后自己必須好好靜下心來(lái)思考文章所帶給自己的問(wèn)題，那種感覺(jué)就像是新生兒在神圣的教堂里面接受教父的洗禮，為世人洗去這個(gè)世界給心靈抹上的那些陰霾。
這幾天看了畢淑敏女士的《婚姻鞋》，自己也聯(lián)想起之前看過(guò)的一些有關(guān)婚姻的連續劇，如大陸的《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》，香港的《鳳凰四重奏》，更加的理解到婚姻鞋的定義�；橐鍪且浑p鞋，這種比喻再恰當不過(guò)了，鞋子舒適不舒適只有穿的人才清楚，路過(guò)的人往往只能看到鞋子的材質(zhì)，華麗的外表，時(shí)尚的造型，然而一雙鞋重要的是腳能夠舒服，只有腳舒適了，才有更多的心思去一起欣賞沿路的美景。而這種權利本來(lái)就應該屬于穿鞋的人選擇�；橐稣侨绱�，“不論什么鞋，最重要的是合腳；不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧”。中國封建社會(huì )時(shí)期的婚姻是雙方的家長(cháng)包辦，一對新人到了洞房那晚才第一次見(jiàn)面，這種婚姻大多數只是人們?yōu)榱俗非竽承┥胬娴氖侄�，婚后的生活苦不苦，大概只有新娘一個(gè)人明白。
人追求幸福的能力被剝奪，這樣的人只能算作半個(gè)人，在那個(gè)時(shí)代背景下，結婚以后的生活決定了一個(gè)女人她一生的命運。這種類(lèi)型婚姻就是一雙畸形的三寸金蓮鞋，扼殺了人的天性。
后來(lái)，婚姻模式漸漸地沖破禁錮，演變出了另外一種稍微有點(diǎn)選擇的模式——相親。當我的思想正處于對愛(ài)情幻想的時(shí)期時(shí)，我總不能明白為什么人們可以通過(guò)相親那么短的時(shí)間接觸去決定和一個(gè)陌生人過(guò)一生�；橐霾皇菓撏ㄟ^(guò)浪漫的愛(ài)情之路，最后像偶像劇里所演的男主角單膝求婚么？但無(wú)可否認，我的父母的相親婚姻雖說(shuō)平淡，但也淡中有情，至少他們有過(guò)選擇鞋的權利，不為了世人的眼光委屈自己的腳，唯有自己的腳才能確切地感受到鞋子是否適合自己，再華麗的高跟鞋，穿起來(lái)若傷了腳跟流血不止，這么做又奢求什么？
其中，畢淑敏女士在文中提到的一件關(guān)于跑步時(shí)老師要她換上釘鞋事情，她說(shuō)她不怪鞋，該負責的是那些叫她穿上鞋子的人�，F實(shí)生活中，面對婚姻，每個(gè)人身邊都會(huì )有好多軍師，然而任何決定都只能自己承受�？v使再有豐富婚姻經(jīng)驗的人，他都不能代替你在你的婚姻生活里面去感受，別人的經(jīng)驗不一定仍適用你自己的情況，相信自己腳的感覺(jué)，堅持自己的選擇�；橐鍪且环N要敢于選擇的責任，“認真地選擇一種適合自己的鞋吧！一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了�！�
《婚姻鞋》讀后感1000字 篇2
有人說(shuō)，人生的婚姻是雙鞋。一位女作家寫(xiě)過(guò)一篇《婚姻鞋》。那文章說(shuō)，先有腳后有鞋，對鞋的感受只有腳最清楚；如果沒(méi)有合適的鞋，我們寧可赤著(zhù)腳趕路。
是的，如果沒(méi)有鞋，腳也許會(huì )走完全部的歷程。但是，前行的道路并不平坦，冬天有雪，夏天有泥，溝溝坎坎，荊棘叢生。在沒(méi)有鞋的日子里，腳付出了沉重的代價(jià)。于是，腳呼喚鞋，腳尋找鞋。終于有一天，鞋出現了。從此，在人生的漫漫旅程上，鞋和腳結伴遠行，鞋載著(zhù)腳攀蹬峭壁，跋涉泥濘，迎風(fēng)踏雨，執著(zhù)向前。
在城市里長(cháng)大的我們，原本是穿慣了鞋的。記得13歲那年，我們曾打起背包，加入千里拉練的行列，一夜疾進(jìn)70里地，兩只腳磨出了血泡。雖然體會(huì )到鞋不跟腳是如何的難受，但也體會(huì )到?jīng)]有這雙差強人意的鞋，腳是不可能走完如此長(cháng)的路程的。向貧下中農學(xué)習，我們曾脫下合腳或不合腳的鞋，齒足走在窄窄田埂上。被烈日曝曬的地面，踏上去真有一種烤鴨的感覺(jué)。碎石咯，麥茬扎，雙腳傷痕累累，斑跡重重。貧下中農說(shuō)，我們不穿鞋，是因為沒(méi)有鞋。20年后，當我們重返那個(gè)小村莊的時(shí)候，發(fā)現所有人都穿上了鞋。
世界上可能有許多類(lèi)型的鞋。不同的鞋有不同的特點(diǎn)。只要有腳，總會(huì )有鞋�？峙聸](méi)有一雙鞋能同時(shí)具有涼鞋的爽快、棉鞋的溫暖、布鞋的舒適、拖鞋的隨意、旅游鞋的輕松瀟灑和高跟鞋的嬌美典雅。物美價(jià)廉、經(jīng)久耐用只能是相對而言。如果沒(méi)有鞋，應該積極去尋找；如果確信這雙鞋不適合于自己，那可以拒絕它；如果確信自己找錯了鞋，可以再放棄它。但是，腳首先應認識自己，知道什么樣的鞋適合自己。腳和鞋的結合需要機遇。最令人遺憾的不是找不到鞋，而在于腳和鞋失之交臂。這既是鞋的悲哀，更是腳的不幸。
大千世界，人海茫茫。機遇和緣分是有限的，但不會(huì )是唯一的。如果腳難以和那雙最適合自己的鞋相遇，那就選一雙相對合適的吧，只要那是真正的鞋，不是假冒偽劣產(chǎn)品，能夠跟腳，能夠保護腳。在人生之旅的終點(diǎn)，腳或許會(huì )由衷地感到：多虧有了這雙鞋。
《婚姻鞋》讀后感1000字 篇3
畢淑敏，記得第一次知曉這個(gè)名字還是在女兒的語(yǔ)文課本上看見(jiàn)的，因為其中有一篇課文叫做《學(xué)會(huì )看病》，作者便是她，當時(shí)，只是粗略的看了下，感覺(jué)作者文筆輕盈、細膩，描寫(xiě)了一個(gè)母親為磨練兒子獨立生活的能力，鼓勵兒子一個(gè)人去看病，通過(guò)細膩的描寫(xiě)，寫(xiě)出了母親感情變化的.心理歷程，體現了母親濃濃的愛(ài)子之情，讓我記憶深刻，從此，便對作者有了些許印象。
今春一個(gè)偶然的機會(huì )細細拜讀畢淑敏的《婚姻鞋》，我的感受可謂是意猶未盡！或許是剛過(guò)不惑之年；又或許是自己的婚姻也不那么和諧。所以，“婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，”文章的第一句，便深深吸引著(zhù)我忍不住一口氣讀完，可是，當我讀完以后，感覺(jué)好像有什么地方遺漏似的，于是，接著(zhù)又讀第二遍、第三遍·····在我合上書(shū)頁(yè)的瞬間，內心深處產(chǎn)生出一種莫名的震顫，雖然很輕，但卻無(wú)從閃躲，那種感覺(jué)就好像當初去青海塔爾寺參觀(guān)，接受幾千年的佛教禮法對心靈的洗禮一般，對，這又是一次對我那浮燥的心靈的洗禮！
“不論什么鞋，最重要的是合腳；不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧”，作者用這不華麗的語(yǔ)言卻道出了婚姻的平凡與真實(shí)，“切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳”這句話(huà)提醒我們，婚姻是夫妻雙方簡(jiǎn)單、踏實(shí)的過(guò)日子，而不是為了什么面子、為了什么人；“旁的人不要說(shuō)三道四，假如你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種婚姻�！��；橐鍪莾蓚�(gè)人的日子，其他的人怎么知道其中的味道？這就猶如鞋子穿在腳上，合不合適，最有發(fā)言權的是腳，而不是其它的什么。
畢女士的這篇文章，讓我心存已久的兩個(gè)疑惑終于得到了正確的詮釋?zhuān)阂皇菍橐龅恼J識；二是對婚姻的態(tài)度。對婚姻的認識，就像腳和鞋子的關(guān)系，腳不會(huì )在意鞋是否名貴，卻在乎是否合適；而鞋不介意是什么樣的腳穿了進(jìn)來(lái)，只是介意那只腳是否會(huì )將鞋面撐破。對婚姻的態(tài)度，其一就如作者在文中寫(xiě)道“一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了�！�，這表明婚姻，經(jīng)過(guò)雙方彼此的磨合，逐漸走向了和諧、幸福的道路；其二是如果雙方無(wú)論什么原因，都不能融合在一起，那么就又如作者所說(shuō)：“當然，腳比鞋貴重。當鞋確實(shí)傷害了腳，我們不妨赤腳趕路！”的另一種態(tài)度。
在寂靜的夜晚，手捧著(zhù)一杯濃茶，細細品嘗，仔細回憶作者寫(xiě)的每字、每句，透過(guò)窗戶(hù)望著(zhù)深遂的夜空，我終于明白了她的用心，那就是告訴人們，其實(shí)鞋子、婚姻、人生都是一樣的道理：沒(méi)有華麗與否、也沒(méi)有必要顧忌別人談?wù)撌裁�、只有自己感覺(jué)合不合適；選一雙適合自己的鞋子、選一段適合自己的婚姻、選一條適合自己的人生道路，只要方向沒(méi)有錯，那我們就同樣可以活得愜意，同樣可以活得精彩，同樣可以擁有屬于自己的完美人生！
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