《月亮與六便士》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家分享。
《月亮與六便士》讀后感1
一直知道這本書(shū)，包括那句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”也引用過(guò)，大致猜測是關(guān)于夢(mèng)想和現實(shí)的故事，但最近才突然開(kāi)始找來(lái)讀。很少一口氣把一本書(shū)給讀完，愣是熬夜看完（得虧不是很長(cháng)），很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗，沒(méi)有那么細致深入的理解。因為是第一主人公的口吻在讀的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴(lài)的天才畫(huà)家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺(jué)得很可愛(ài)的瞬間�？春芏嘣u論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫(huà)家吸引�？赡芤驗闃O度真實(shí)的一面對現實(shí)的諷刺，也可能因為那追尋夢(mèng)想的堅定和超凡意志，也可能只是因為他是天才畫(huà)家而自動(dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對天才畫(huà)家的結局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫(huà)像那樣對斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫(huà)完后就毫無(wú)作用，實(shí)現精神涅槃后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。
嗯，最后，我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人�，F實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢(mèng)想而活。
每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫(huà)家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠不可及難以實(shí)現的存在，也可能如最后那個(gè)醫生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過(guò)好這普通的一生。
《月亮與六便士》讀后感2
終于把書(shū)讀完了，我好像很久很久沒(méi)有安安靜靜認認真真的讀完一本書(shū)了。以前不覺(jué)得的自己浮躁，每天瞎忙還覺(jué)得挺充實(shí)，當我發(fā)現自己沒(méi)有辦法安靜的思考安靜的看書(shū)的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》，我簡(jiǎn)單談一下自己的心得體會(huì )。
我很佩服斯特里克蘭德，勇于追求自己的理想，即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛(ài)情、金錢(qián)等等都無(wú)法束縛住他，他對于藝術(shù)的熱愛(ài)凌駕于所有東西之上。
我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活，義無(wú)反顧的投身自己的熱愛(ài)當中。我們絕大多數人是做不到放下所擁有的。
我在這本書(shū)里學(xué)到了什么呢？我想有以下3點(diǎn)：
1、追求理想的道路都是孤獨的，學(xué)會(huì )享受孤獨，學(xué)會(huì )理解別人的不理解。
斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對來(lái)說(shuō)是孤獨的，不被世俗理解。我想到我剛開(kāi)始做萌煮的時(shí)候，身邊的人都無(wú)法理解。我解釋過(guò)，講過(guò)道理，但是沒(méi)有什么結果，他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦？去做就是了。因為我堅定這件事是我認可、喜歡并且愿意去做的，我知道自己想要什么！我自己愿意自己一個(gè)人面對，如果有人支持，就是錦上添花，沒(méi)有人支持，我也無(wú)所謂，畢竟生活是我的，在乎別人那么多意見(jiàn)干嘛呢。
2、有利他的目標，目標堅定不移。
這里的目標是指的大方向，我的目標就是推廣萌煮，讓更多的人了解萌煮，認識到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標是自私的，我總是想升級升級升級，反而把最開(kāi)始樂(lè )于分享的路走偏了。
3、學(xué)會(huì )放下。
放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán)，一切重新開(kāi)始。即使現在是一個(gè)小小的社長(cháng)，也需要有空杯心態(tài)，不斷的去向上學(xué)，向下幫。
放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的金錢(qián)欲望，很難啊~
放下自己，接受自己的不足，一切從零開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內功。
《月亮與六便士》讀后感3
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱(chēng)”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著(zhù)名畫(huà)家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因為拿不準這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強烈的對撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì )與自我、感性與理智或者其他充斥在我們人生中的糾結選題，許多人會(huì )隨著(zhù)成長(cháng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿(mǎn)的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì )搞砸的事情、周?chē)尞惖难凵�，也顧不上窘迫潦倒的自己�?/p>
所以在旁觀(guān)者的角度看，斯特里克蘭應該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設，完全不符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。但隨著(zhù)故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng )作。
那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著(zhù)巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書(shū)，就像在內心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識到當下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì )這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
《月亮與六便士》讀后感4
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負責任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著(zhù)急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數人甘愿循規蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè )往往無(wú)法帶來(lái)內心深處的滿(mǎn)足。很多人心底渴望更加驚險的.快樂(lè )，但是極少數人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩的生活，他完全可以輕松無(wú)憂(yōu)地渡過(guò)安穩富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內心。
他內心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國度。他畫(huà)的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機會(huì )。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
《月亮與六便士》讀后感5
合上扉頁(yè)，我腦海里，都是他最后坐在屋子里以失明之目觀(guān)自己終結之作的畫(huà)面。
他，不再需要表達，甚至要求土著(zhù)妻子一把火燒掉，因為他根本不需要被認可、被理解。
其實(shí)我不滿(mǎn)意這個(gè)失明的設置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了，脫離苦海了�？上�，原著(zhù)沒(méi)有交待，到底是畫(huà)完了，還是畫(huà)不了了。
《月亮與六便士》一書(shū)中，其實(shí)借畫(huà)家為引線(xiàn)寫(xiě)了很多人的故事。有詳有略，有的有結局有的沒(méi)結局。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。
畫(huà)家倫敦的妻子，到最后也還是原來(lái)的腔調。作者為什么要這么設置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自?huà)暝�，各自糾纏。
畫(huà)家以自毀式的方式，體驗了實(shí)打實(shí)的身體的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫(huà)家不在乎！為什么？因為在畫(huà)家看來(lái)，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫(huà)家朋友對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評論。因為很多時(shí)候，如果自說(shuō)自評，那么作品會(huì )沒(méi)有生命。只說(shuō)不評，作品才會(huì )活過(guò)來(lái)�；畹淖髌�，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花。
作者以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結尾。我想，這是作者對于命運、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。
無(wú)論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
《月亮與六便士》讀后感6
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì )認為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說(shuō)下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。
這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意�。�！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見(jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。
這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì )看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì )成為禍害呀！
這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)不想看了。
《月亮與六便士》讀后感7
《月亮與六便士》由被譽(yù)為“全世界最會(huì )講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書(shū)，我被故事的主人公：查爾斯所感動(dòng)。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉，他貧病交加，對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)，最后創(chuàng )作出了現代藝術(shù)史的不朽之作。
我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢(mèng)想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個(gè)很一般的畫(huà)畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)入畫(huà)室創(chuàng )作，最后成為一個(gè)偉大的畫(huà)家走出這個(gè)畫(huà)室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。
看到他的故事，我覺(jué)得以前的我真是太不懂事了。記得小時(shí)候，我學(xué)習鋼琴，我喜歡鋼琴的聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛(ài)好。而現在，每當我聽(tīng)到別人用鋼琴彈奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )時(shí)，我在陶醉中開(kāi)始后悔。
本來(lái)我還可以繼續學(xué)下去的，可不行了，我不愛(ài)護眼睛，現在眼睛近視了，醫生說(shuō)不能看五線(xiàn)譜，不然近視會(huì )越來(lái)越嚴重。比起來(lái)，身體更重要，因此我就再也沒(méi)有學(xué)鋼琴的機會(huì )了。
每當別人在彈奏動(dòng)人的音樂(lè )時(shí)，我也就只能在一旁?xún)A聽(tīng)了�，F在想想，真是后悔莫及，堅持是多么重要的一種品格啊!在堅持的過(guò)程中，雖然不是一帆風(fēng)順的，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹呢?每一個(gè)成功的背后，都付出了無(wú)數的時(shí)間、精力和汗水。如果避開(kāi)了所有的考驗，一個(gè)人就是一個(gè)無(wú)能的人。既然活在這個(gè)世界上，那為什么要浪費生命做一個(gè)碌碌無(wú)為的人混一輩子?因為這個(gè)緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵，我以后再也沒(méi)有中途放棄過(guò)自己的愛(ài)好。每次媽媽給我報興趣班，我都一直堅持學(xué)習，從不放棄。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。正是這種不放棄的精神感染著(zhù)我一路前行。
《月亮與六便士》讀后感8
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國畫(huà)家保羅·高更為素材），人到中年，一直過(guò)著(zhù)平淡的日子，有著(zhù)穩定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠離故鄉，沉迷于對畫(huà)畫(huà)的執著(zhù)追求，尋找他眼中的新世界。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨自去追求畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報，勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子，最終導致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過(guò)著(zhù)苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專(zhuān)注于對藝術(shù)的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達，他沉迷于畫(huà)畫(huà)時(shí)眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過(guò)著(zhù)平淡的一生，以外界給予的眼光評判著(zhù)幸福與否，受生存所迫，沒(méi)有時(shí)間思考生存的意義，乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的生活。我們只看到滿(mǎn)地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。
感情自有其理，理性難以知曉。
于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩定幸福的生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著(zhù)幾乎不可能實(shí)現的藝術(shù)夢(mèng)想，難以理解；布蘭奇背叛愛(ài)她更甚于愛(ài)自己的斯特洛夫而選擇沒(méi)有前途、沒(méi)有金錢(qián)、自私冷酷的斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫院的主任醫生，來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事，難以理解……這些都無(wú)從解釋?zhuān)鲎约合胱龅氖虑�，選擇自己想過(guò)的生活，唯心而已。
生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽(tīng)從內心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。
《月亮與六便士》讀后感9
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng )作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè )、享受！作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達了夢(mèng)想和財富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運？在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅動(dòng)，才能不要六便士，賞著(zhù)月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士！
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區別！
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì )偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮�？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)�？我們都應該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險怎么知道不會(huì )成功？別給自己留下遺憾！
《月亮與六便士》讀后感10
最初閱讀這本書(shū)的原因，是因為書(shū)名吸引了我，很好奇為什么這本書(shū)叫《月亮與六便士》，便讀了這本書(shū)。
剛讀到書(shū)中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。
后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當時(shí)的他，穿著(zhù)一件破舊的諾�？藠A克，胡子拉碴，好多天沒(méi)刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛(ài)他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫(huà)畫(huà)。多不可思議，一個(gè)四十歲的中年男子，就因為想要畫(huà)畫(huà)，什么都不要，在所有人看來(lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開(kāi)始，就真的晚了。過(guò)后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會(huì )回來(lái)，可他是因為想要畫(huà)畫(huà)，就不會(huì )回來(lái)了”。
就拿當下來(lái)說(shuō)，處在大數據的科技時(shí)代，又有多少人會(huì )像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想�？伤褪亲龅搅�。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒(méi)有放棄。他對理想的追求和熱愛(ài)達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習的。
這本書(shū)給我的感觸挺深的，雖然理想和現實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠，但讓理想照進(jìn)現實(shí)多半大概就是比別人多了一份執著(zhù)、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
《月亮與六便士》讀后感11
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結識了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗教訓，只要疼痛一過(guò)，又會(huì )心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶(hù)。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè )的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著(zhù)。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著(zhù)滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺上惟妙惟肖地表演著(zhù)，而臺下，空無(wú)一人。
面對妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己�！�
一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì )是一片祥和，而老好人的世界則會(huì )是哀鴻遍野。放棄底線(xiàn)，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿(mǎn)足自己的拯救情結，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿(mǎn)目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
《月亮與六便士》讀后感12
《月亮與六便士》剛開(kāi)始有點(diǎn)看不下去的感覺(jué)，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動(dòng)方式。
《月亮與六便士》是以著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線(xiàn)情節比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著(zhù)漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏(yíng)家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫(xiě)著(zhù)：“晚餐準備好了”。當他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒(méi)有特殊感情�！痹俦粏�(wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)�！�
他是自私的，沒(méi)有責任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎�！彼莻�(gè)被夢(mèng)想俘虜的人。
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買(mǎi)不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅持著(zhù)，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫(xiě)道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿(mǎn)地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
《月亮與六便士》讀后感13
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng )造的小說(shuō)，高更的一生就是解構主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創(chuàng )作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構圖層次分明，用色鮮艷，畫(huà)作具有強烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小說(shuō)創(chuàng )作不算成功，沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創(chuàng )作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì )風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實(shí)”對于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書(shū)時(shí)起，便出類(lèi)拔萃，在眼看要升任醫院管理層時(shí)，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè )。阿萊克的快樂(lè )是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂(lè )則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著(zhù)錯誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。
《月亮與六便士》讀后感14
曾經(jīng)在某部電影中看到過(guò)一句話(huà)：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書(shū)的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開(kāi)妻子和孩子，放棄已有的安穩工作，只身一人前往巴黎學(xué)習繪畫(huà)，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿(mǎn)意足地將它付之一炬。
一生很長(cháng)，請抬頭望一望月亮。
在很多人眼里，放棄現有的安穩生活，離開(kāi)相處多年的親人，去追求虛無(wú)縹緲的“幻想”，甚至為其獻身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想，倘若所有人都以出生、成長(cháng)、成人、繁衍、死去，這個(gè)死板的程序來(lái)生存，那么人類(lèi)的存在，和其他動(dòng)物好似也并無(wú)差別。倘若沒(méi)有理想，只是日復一日地做著(zhù)相同的工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬(wàn)多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復了兩萬(wàn)多遍？
正是因為有理想有追求，我們與其它動(dòng)物有了分野�！对铝僚c六便士》中有一句話(huà)：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮。我想，六便士對應的是觸手可及的現實(shí)，月亮是遠在天邊的理想。書(shū)中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠觀(guān)月亮，而沒(méi)有攬星摘月的勇氣，卻始終對追月者留有幾分尊重與欣賞。
要始終懷擁一份對光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒�；蛟S，我們在六便士堆里終生打滾，但我們每個(gè)夜晚都有夢(mèng)可做。
人靜月明的夜里，理想還醒著(zhù)，我們也可以輕悄地推開(kāi)窗，抬起頭，望一望月亮。
《月亮與六便士》讀后感15
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書(shū)評大多數人在說(shuō)，“一地皆是六便士，卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價(jià)，在我看來(lái)，此書(shū)書(shū)寫(xiě)，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫(huà)理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩 愛(ài)與良知，原配的愛(ài)，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來(lái)都是負擔，他痛恨自己的欲望，卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無(wú)謂。他的畫(huà)作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著(zhù)無(wú)限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好�？煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员� 懦弱 委屈求全，無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫(huà)手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛(ài)而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛(ài)很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛(ài)一面。
布蘭奇，這個(gè)女性人物，我不知道如何書(shū)寫(xiě)對她的感官認知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò)，不動(dòng)聲色 隱忍 賢惠 笑而不語(yǔ)，時(shí)而觸碰她底線(xiàn)的內心叫囂……本以為她與洛夫的感情線(xiàn)是此書(shū)唯一的美好，看到她背叛如此深?lèi)?ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤，但讀到最后，卻對這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。
面對克蘭人物的無(wú)理 自私 目中無(wú)人，極度痛恨，卻又不可主觀(guān)評價(jià)。因為，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著(zhù)常人無(wú)法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
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