讀《藝術(shù)的故事》有感

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的讀《藝術(shù)的故事》有感，希望對大家有所幫助。

　　讀完一本著(zhù)作以后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的讀《藝術(shù)的故事》有感，歡迎大家分享。

　　埃及，一個(gè)被籠上灰色面紗的神秘國度，金字塔，木乃伊，獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險詛咒，這一切的詭秘，不由得激起我們對于埃及的強烈好奇和探尋。一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的國家，必然有其藝術(shù)歷史的彌留，并伴有著(zhù)古老的烙印在這個(gè)民族血液中的特殊含義，當我們親手揭開(kāi)那層面紗，看到藏在她背后的奇妙藝術(shù)世界。

　　藝術(shù)與信仰

　　埃及美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著(zhù)莫大的聯(lián)系，他們崇拜太陽(yáng)神，水神等其他諸神，在宗教的發(fā)展中，為了維系宗教的核心思想和內涵，必然需要用一些客觀(guān)的方式是展現以及延續他們的信仰，由此便誕生了一系列埃及藝術(shù)品，而在當時(shí)，在他們的眼中，這些并不是為了審美的需要或者有著(zhù)藝術(shù)的價(jià)值，并不能被稱(chēng)為是藝術(shù)品，而是他們的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

　　在埃及，被學(xué)者們發(fā)現的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁畫(huà)中，我們不難看出，這曾是一個(gè)輝煌的國度，世世代代掌握無(wú)上王權的國王，以及成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者和奴隸所共同鑄就的一個(gè)國度。其中國王被認為是掌握權力的神人，相信法老是神的化身，是太陽(yáng)神之子，在埃及人的眼中，要使靈魂到達了冥界，并繼續生存，就得要使其肉體金剛不壞才得以保全，因此，便出現將國王的尸體制作成木乃伊這一行為，以達成他們內心所向往的永生。相應地，隨之而來(lái)的是作為墓主人的永生住宅，其內壁裝飾和結構修建，也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因導致了金字塔、雕刻、墓室壁畫(huà)等一些列藝術(shù)的產(chǎn)生。

　　建筑的威嚴

　　埃及美術(shù)建筑追求體量巨大，雄偉壯觀(guān)，由此給人一種至高無(wú)上的威嚴感，這一點(diǎn)在金字塔上顯而易見(jiàn)。金字塔是古代七大奇跡之一，其中最為有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二個(gè)國王胡夫統治時(shí)期，該建筑原高145.5米，底面成正方形，每邊長(cháng)230多米。塔身有230萬(wàn)塊巨石組成，而每塊巨石大小不一，分別重達1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標識，不是大自然的天造地設而是埃及古人們的鬼斧神工。據考證，為建成大金字塔，一共動(dòng)用了10萬(wàn)人花費了20年時(shí)間。由此可見(jiàn)，宗教信仰提供給一個(gè)民族的精神力量是多么的強大，直至現在人們仍對著(zhù)幾千年前的奇跡嘆為觀(guān)止。由于人們對于太陽(yáng)神的崇拜，也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯，就是這樣一座天梯又以角錐體呈現，意味著(zhù)是刺破青天的太陽(yáng)光芒。如是，在《金字塔銘文》中有這樣一句話(huà)：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣�！�

　　雕刻的藝術(shù)

　　作為同樣是為了保證法老永生的方式，除去木乃伊以外，他們還會(huì )叫來(lái)雕刻家，用堅硬的花崗巖雕刻出國王的頭像，放置在無(wú)人可見(jiàn)的墓中，而法老也借助雕像得以長(cháng)存。在保留帶來(lái)的歷代國王雕像中，我們可以看出，雕刻家們并沒(méi)有選擇以精雕細琢的方式去一一展現法老們的五官細節，他們在意的只有最基礎的東西，而其次的細節皆被忽略。以我們今天的眼光看來(lái)，這些頭像并不乏美感，雖然有著(zhù)幾何圖形的刻板影子，但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬，依舊形象動(dòng)人。當時(shí)的埃及雕刻家將對于自然的觀(guān)察跟總體的勻稱(chēng)相協(xié)調，兼顧平衡，使得天平的兩端得以均衡，而使得在肖像中向我們展現出了其古老悠久而又真實(shí)生動(dòng)。

　　對于自然幾何的深刻把控，使得我們能夠欣賞到當時(shí)生動(dòng)有趣的埃及壁畫(huà)和浮雕，在當時(shí)，人們并不理解透視，以至于在他們的'筆下呈現出的壁畫(huà)讓我們第一眼難以理解，但在那時(shí)，繪畫(huà)對于他們來(lái)說(shuō)并不具有審美價(jià)值，而是為了另一種目的的服務(wù)，藝術(shù)家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來(lái)目的，好不好看不是關(guān)鍵，完不完整才是他們秉持著(zhù)的原則。這些壁畫(huà)，看似不符合視覺(jué)邏輯，如同兒童繪制一般，但實(shí)際上，他們在繪制過(guò)程中有著(zhù)他們所堅持著(zhù)的嚴格規則。無(wú)論是描述哪一樣事物，他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術(shù)特色的規律，以這種方式來(lái)表現人體，能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現出來(lái)，而遵循這規律原因也是為了奉獻給死者一個(gè)完整的軀體。

　　除此之外，在埃及壁畫(huà)表現中，術(shù)家想表達的也不僅僅是其對于事件的描述和人物的外形，在繪制過(guò)程中，在繪制過(guò)程中，也要傳達出這幅畫(huà)中人物的意義，會(huì )通過(guò)刻意地放大重要人物或是將重要人物展現在畫(huà)面視覺(jué)的中心位來(lái)體現人物地位的尊貴。

　　永恒的藝術(shù)

　　埃及藝術(shù)最偉大的特色之處，就在于在他的建筑，雕像，壁畫(huà)等一切藝術(shù)品中能夠延續著(zhù)統一法則，在每一個(gè)領(lǐng)域各安其位，各得其所。一以貫之，從而形成屬于其自己民族的民族風(fēng)格，形成永恒的藝術(shù)，永恒的風(fēng)格。

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