創(chuàng )業(yè)史讀后感【800字】范文大全

　　當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的創(chuàng )業(yè)史讀后感【800字】范文大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

創(chuàng )業(yè)史讀后感【800字】范文大全1

　　《創(chuàng )業(yè)史》，是作家柳青的長(cháng)篇小說(shuō)，這部巨著(zhù)蘊藏著(zhù)作者20年農村生活的豐厚積累，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。

　　小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)，初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國農民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現的，只有走黨指引的社會(huì )主義道路，農民才會(huì )有自己的光明前途。

　　然而“創(chuàng )業(yè)難”通向社會(huì )主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著(zhù)梁生寶互助組的建立，完整的概括了農業(yè)合作化運動(dòng)中所遇到的復雜斗爭，作者把這場(chǎng)斗爭的主要對立面體現為中農郭世富，這個(gè)農村堅持個(gè)體經(jīng)濟的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開(kāi)跟農業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農姚世杰，這個(gè)狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動(dòng)。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導下，依靠教育和團結農民群眾，取得了節節勝利，顯示了社會(huì )主義的優(yōu)越性和強大的生命力。

　　合作化運動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì )主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(cháng)大熬過(guò)長(cháng)工，解放前在荒山野嶺當過(guò)“地下農民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng )家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng )社會(huì )主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

　　他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽(tīng)黨的話(huà)，熱愛(ài)社會(huì )主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。

　　小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著(zhù)重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)有力的行動(dòng)�；ブ�組初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世富時(shí)，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。此一舉使郭世富深為不安，他想:“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農不愿再把糧食借給困難戶(hù)度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶(hù)的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。

　　顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì )主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路上”、“和增福夜談”等章節“對梁生寶的內心世界作了深入細致的揭示，展現了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè )”。

　　作者創(chuàng )造這個(gè)農村新人形象，自然有其堅實(shí)的現實(shí)根基。盡管作者為了體現自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個(gè)形象所體現出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無(wú)私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著(zhù)感人的魅力。

創(chuàng )業(yè)史讀后感【800字】范文大全2

　　革命有污血，也有嬰兒。農村集體會(huì )充滿(mǎn)了苦難，但是，同時(shí)也是一次歷史的解放。

　　——魯 迅

　　閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……

　　展頁(yè)細讀，我可以了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。

　　梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的`辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失敗;后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。

　　與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。

　　書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。所以，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，面對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。

　　梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。

　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

　　富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。

　　富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。

　　共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作運動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

　　時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

創(chuàng )業(yè)史讀后感【800字】范文大全3

　　閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……

　　展頁(yè)細讀，我可以了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。

　　梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失敗;后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。

　　與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。

　　書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。所以，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，面對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。

　　梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。

　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

　　富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。

　　富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。

　　共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作運動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

　　時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

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