《創(chuàng )業(yè)史》讀后感（通用14篇）
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《創(chuàng )業(yè)史》讀后感（通用14篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感1
閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
展頁(yè)細讀，我可以了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失敗;后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的'創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書(shū)中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統農民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。所以，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，面對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作運動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
……
時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感2
說(shuō)不清楚為什么，最近讀書(shū)頗雜，這幾天又讀了柳青名著(zhù)《創(chuàng )業(yè)史》，受益不校小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì )的對比，描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng )業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì )給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現。兒子梁生寶長(cháng)大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。讀過(guò)《創(chuàng )業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著(zhù)作會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對我震動(dòng)最大，我想細致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神。梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話(huà)，他們不相信一個(gè)老貧農撿來(lái)的兒子會(huì )辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。
我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì )遇到這樣的`事，就是當我們去干一件事的時(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(cháng)道短，更有一些人在看我們的笑話(huà)，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。其實(shí)，讀完《創(chuàng )業(yè)史》我們就會(huì )受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?生活中、工作中我們會(huì )遇到各種各樣的困難，比如要買(mǎi)房錢(qián)不夠，職務(wù)提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來(lái)不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無(wú)所畏懼，最終終于用事實(shí)說(shuō)服了觀(guān)望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現在臉上，仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(cháng)大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著(zhù)他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達到;第二條就有點(diǎn)難度，因為這樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民的政府炮兵隊長(cháng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子�？上�，《創(chuàng )業(yè)史》還有兩部沒(méi)有完成，柳青就去世了。
不過(guò)，我覺(jué)得《創(chuàng )業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創(chuàng )業(yè)史》，感謝柳青，永遠懷念他。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感3
《創(chuàng )業(yè)史》這部長(cháng)篇小說(shuō)主要描寫(xiě)了陜西關(guān)中地區一個(gè)農村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現實(shí)的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現了各種人物在合作化運動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會(huì )主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈".作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運掃把、邀請省上專(zhuān)家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，實(shí)現了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著(zhù)為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；作為農民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統一在一起".然而，梁生寶的成長(cháng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對前進(jìn)道路上的各種困難，他堅定的信念、準確的判斷都來(lái)自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會(huì )得到鄉支書(shū)盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì )裝腔作勢。他們聯(lián)系著(zhù)不知其數的群眾".正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的."苗苗"茁壯成長(cháng)，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執行。
一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時(shí)刻，他們都會(huì )用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾，為他們排憂(yōu)解難。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀(guān)望、一些人等著(zhù)看熱鬧的氛圍中穩步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員"以表達他質(zhì)樸的贊揚；王亞梅作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著(zhù)非議的素芳，手拉著(zhù)手，用寬心的話(huà)語(yǔ)安慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著(zhù)黨走。
梁三老漢是小說(shuō)中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感謝為農民帶來(lái)土地、帶來(lái)希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會(huì )主義的新事物，在思想和性格上充滿(mǎn)著(zhù)糾結矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會(huì )主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程。
偉大的著(zhù)作總會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng )業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無(wú)論干什么工作，都要有執著(zhù)的信念。梁生寶為了讓鄉親們度過(guò)春荒，他主動(dòng)外出購買(mǎi)稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來(lái)都不在眾人面前擺功勞。正是這份執著(zhù)的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。"聽(tīng)黨的話(huà)、永遠跟黨走"他堅定的社會(huì )主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng )辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會(huì )遇到無(wú)數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著(zhù)內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應當擁有梁生寶那樣執著(zhù)追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現自己人生的價(jià)值。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感4
《創(chuàng )業(yè)史》（第一部）描述的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化戶(hù)外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現了農業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農業(yè)合作化戶(hù)外的最初階段�！秳�(chuàng )業(yè)史》的敘述從那里開(kāi)始，它講述的不僅僅是一個(gè)農業(yè)合作化戶(hù)外的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉向公有的群眾化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開(kāi)篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統一，在社會(huì )主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì )主義革命”的`精神寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這便不僅僅是一幕農家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)禮貌的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶(hù)，他憑著(zhù)力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng )業(yè)的期望留給了兒子，但時(shí)運不濟，梁三竟幾番創(chuàng )業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng )業(yè)的目標有可能實(shí)現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng )業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來(lái)，生活的現實(shí)如此差強人意，創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門(mén)獨院地做著(zhù)發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說(shuō)中的合作化戶(hù)外何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描述與故事情節同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助組與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說(shuō)的主要線(xiàn)索，這條線(xiàn)索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長(cháng)卷。像傳統小說(shuō)那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無(wú)論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶(hù)產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區第一個(gè)農業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農業(yè)社的社長(cháng)。作品結尾寫(xiě)道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著(zhù)生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì )少的，但最替兒子擔心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農民，最后在農業(yè)合作化戶(hù)外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，因此把這本書(shū)推薦給大家。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感5
閱讀了柳青的《創(chuàng )業(yè)史》以后，我明白到，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農民、熱愛(ài)農民的'人。為什么會(huì )提到作者正因我堅信僅有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感6
Hello！今天我們不聊《論語(yǔ)》，來(lái)聊聊《創(chuàng )業(yè)史》。
不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，那我來(lái)給大家概括一下吧！就是說(shuō)土改和土改后蛤蟆灘里各個(gè)階級的故事以及梁生寶互助組的成長(cháng)故事。實(shí)在不好意思，《創(chuàng )業(yè)史》上下部一共七百五十頁(yè)，若是要我寫(xiě)得詳細點(diǎn)兒，恐怕要寫(xiě)上兩頁(yè)。所以就一下子縮成這么短了。建議大家也看看《創(chuàng )業(yè)史》吧，用心去看，會(huì )漸入佳境，慢慢入迷的。
《創(chuàng )業(yè)史》的作者柳青曾說(shuō)過(guò)：“在生活里，學(xué)徒可能變成大師，離開(kāi)了生活，大師也可能變成匠人�！彼沁@樣說(shuō)的也是這么做的，所以這本書(shū)里的每個(gè)人物、故事都相當貼近生活，而文章中人物的對話(huà)也多為方言，甚至連整本書(shū)的文風(fēng)都是隨和親切的，像是一位經(jīng)歷過(guò)一切的老人與我們聊天講故事。質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)有趣，也更容易與我們產(chǎn)生共鳴。這本書(shū)寫(xiě)得極為詳細，人物對話(huà)較多，人物之間的關(guān)系也挺多的，所以對我這種很少讀這種長(cháng)篇小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，看到后面內容寫(xiě)一個(gè)人物的名字，有時(shí)會(huì )云里霧里，只得又翻來(lái)前面找找這個(gè)人到底什么來(lái)頭。為了更好查閱人物的來(lái)頭，大家可以像我一樣準備幾支熒光筆，出來(lái)一個(gè)新人物就用筆畫(huà)下來(lái)，還可以自己分分類(lèi)，用不同顏色的筆畫(huà)，重要的內容可以用熒光筆畫(huà)下來(lái)。
接下來(lái)呢，我想說(shuō)說(shuō)幾個(gè)《創(chuàng )業(yè)史》中的人物。我想說(shuō)的有三個(gè)：梁三老漢，生寶他媽、秀蘭。梁生寶是主人公，但他實(shí)在是有太多評價(jià)了，光是書(shū)中就已有不少了，所以我就拋開(kāi)他，來(lái)說(shuō)說(shuō)他的家人吧！
梁三老漢真是我頂喜愛(ài)的一個(gè)人物，要說(shuō)他的優(yōu)點(diǎn)，還真挺難找的。他雖是梁生寶的養父，但思想卻并不是特別進(jìn)步。他又特別犟，時(shí)不時(shí)給生寶惹些麻煩�？墒沁@個(gè)老頭卻有令人喜歡的真性情與一點(diǎn)小馬虎，他總是自言自語(yǔ)，喜怒哀樂(lè )也都毫不掩藏地掛在臉上。何時(shí)，他也能聽(tīng)得進(jìn)別人的勸說(shuō)，在第一部結尾，梁三老漢也終于理解生寶了。這樣一個(gè)真實(shí)可愛(ài)的老頭，誰(shuí)不說(shuō)聲喜歡呢？
生寶他媽是一個(gè)十分善解人意的女性，她一直無(wú)怨無(wú)悔，默默無(wú)聞。她諒解梁三老漢的無(wú)理取鬧，理解生寶整日奔波為互助組忙碌而少回家，了解秀蘭婆婆的心思讓未過(guò)門(mén)的秀蘭去到她那兒。韓培生（城里來(lái)的技術(shù)員）曾很直接地贊美她。
秀蘭是個(gè)普通的農家女孩，紅臉，大粗辮子。她的.思想也較為先進(jìn)，她去讀書(shū)，也很支持生寶。在得知未過(guò)門(mén)的丈夫的臉被燒傷后，她沒(méi)有嫌棄，而是選擇與婆婆住在一起不讓她擔心。真是個(gè)真誠又質(zhì)樸的女孩呀！
書(shū)中還有老多可愛(ài)有趣的人物，還想了解就去看看吧！
在《創(chuàng )業(yè)史》的開(kāi)頭寫(xiě)過(guò)梁三老漢的愿望就是創(chuàng )立家業(yè)重建他們家原來(lái)的三間房，但是他已經(jīng)年紀大了，于是把這個(gè)希望寄托在他養子梁生寶身上。我本以為故事會(huì )按照小說(shuō)的套路，最后梁生寶肯定會(huì )建一棟大房子。結果，直到整本書(shū)的結尾，那棟房子也沒(méi)有建起來(lái)。我覺(jué)得呢，這樣來(lái)寫(xiě)，賦予了“創(chuàng )業(yè)史”不同的意義，那不僅是對一段歷史的記錄，而更是一種希望了。因為我們都知道，那樣努力的生寶，一定一定會(huì )為他愛(ài)的人建起一棟大房子，比梁三老漢所期待的還要大。
沒(méi)有得到的永遠比得到的更迷人，不是么？
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感7
再次重讀《創(chuàng )業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現實(shí)優(yōu)秀基層黨團干部形象，一舉一動(dòng)都值得我們去深思，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對工作最好的反饋。
《創(chuàng )業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線(xiàn)，表現他們一心愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮，但堅守著(zhù)“精神像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直，白凈”的立場(chǎng)。
除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛(ài)著(zhù)黨。其中，第一部出現頻率最高的莫過(guò)于徐改霞了，作者運用大量贊美之情對她進(jìn)行描寫(xiě)，塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對她的性格描寫(xiě)非常到位。當她知道秀蘭去婆家時(shí)，惋惜自己不能對好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過(guò)摩擦，但并不影響改霞對秀蘭的同情。
從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的'郭永茂對她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當她明白這段感情已經(jīng)沒(méi)有結果的時(shí)候，她果斷放棄離開(kāi)了這個(gè)生養她的地方，不遠萬(wàn)里進(jìn)廠(chǎng)當生產(chǎn)工人。從一個(gè)無(wú)知姑娘到擁有知識和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性，她經(jīng)歷了什么？對，她雖然沒(méi)有追求到梁生寶，但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五一計劃，不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實(shí)行統一購銷(xiāo)，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭，義無(wú)反顧�！�
像文中的話(huà)一樣，我們要時(shí)刻做好準備，“精神像湯河河岸的柳樹(shù)一樣正直白凈”！
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感8
陜西是個(gè)盛產(chǎn)現代作家的地方，柳青、陳忠實(shí)、路遙，個(gè)個(gè)都是聲名遠播的大作家，這幾個(gè)作家當中，早年我最先讀過(guò)路遙的《人生》《平凡的世界》，這兩部小說(shuō)讓我佩服得五體投地，所以，我最欣賞路遙了。
最近，在一本雜志上讀了路遙多年前寫(xiě)的一篇文章，里面提到了，他最喜歡的作品是柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，就因為路遙的這一句話(huà)，我就決定要好好讀一讀《創(chuàng )業(yè)史》了。
其實(shí)，在涉及人生道路選擇的時(shí)候，我們都會(huì )提到這樣一句話(huà)：“人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候�！�
這句話(huà)就出自柳青的長(cháng)篇小說(shuō)《創(chuàng )業(yè)史》，讀完這本書(shū)，我知道了，這句話(huà)出現在這部小說(shuō)的第15章，背景是，喜歡梁生寶（小說(shuō)的主角）的改霞，準備離開(kāi)蛤蟆灘，投身到大城市西安的工廠(chǎng)里，這樣的一個(gè)選擇，使得這兩個(gè)情投意合的戀人最終沒(méi)能結合到一起。
好多年前的初中語(yǔ)文里，也有一篇《梁生寶賣(mài)稻種》的文章，那時(shí)候知道，這篇文章選自柳青的長(cháng)篇小說(shuō)《創(chuàng )業(yè)史》，文章中對梁生寶去郭縣賣(mài)稻種，在火車(chē)站過(guò)夜，省吃?xún)�用的描寫(xiě)，讓人過(guò)目難忘。讀完了《創(chuàng )業(yè)史》，我也終于知道，這個(gè)情節出現在小說(shuō)的第5章，可以說(shuō)，這一情節，應該是《創(chuàng )業(yè)史》這部小說(shuō)寫(xiě)的最精彩的章節之一了。
我是用了一個(gè)多月的零散時(shí)間，才斷續讀完這部35萬(wàn)5千字的長(cháng)篇小說(shuō)的。
作家柳青原名劉蘊華，陜西吳堡人，1936年發(fā)表處女作《待車(chē)》，主要作品有長(cháng)篇小說(shuō)《種谷記》《銅墻鐵壁》（小時(shí)候，我看過(guò)這部小說(shuō)的連環(huán)畫(huà)），代表作就是我剛讀過(guò)的《創(chuàng )業(yè)史》第一部。
《創(chuàng )業(yè)史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于這一年的冬天，寫(xiě)合作化的互助組時(shí)期，蛤蟆灘的形形色色的人物和社會(huì )情況，小說(shuō)塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個(gè)性鮮明的人物形象。
讀完這部小說(shuō)，我印象最深的是，小說(shuō)景物描寫(xiě)非常出色，這種細膩的景物描寫(xiě)隨處可見(jiàn)。作家用細膩的筆觸，深情地謳歌贊美自己所生活的時(shí)代，寫(xiě)景的'同時(shí)，不忘為烘托人物服務(wù)的宗旨，比如，在第21章，作家寫(xiě)道：“這時(shí)候，母馬繼續曳著(zhù)磨子，很認真很?chē)烂C地在走著(zhù)。榆樹(shù)、椿樹(shù)和楸樹(shù)枝頭的小鳥(niǎo)們，繼續在歌唱著(zhù)。在這崇高的世界上，二十三歲的素芳，不幸的女人，受到她出生以來(lái)第二次打擊。她的堂姑父，無(wú)論在神氣上還是動(dòng)作上，一下子變成另外一種人，他怎么還不如在場(chǎng)的禽獸呢？”
這一場(chǎng)景描寫(xiě)，起到了很好的烘托作用，讓人讀后深受感染和教育。
總之，讀完柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，真的是受益匪淺，同時(shí)也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感9
社會(huì )主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過(guò)同舊事物的嚴重斗爭才能實(shí)現的。社會(huì )上一部分人，在一個(gè)時(shí)期內，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內，這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物……
鄉諺說(shuō)，創(chuàng )業(yè)難……也有那么一句中國農村格言如是說(shuō)家業(yè)使弟兄們分裂，勞動(dòng)把一村人團結起來(lái)……就是在那解放初的時(shí)期，在那秦嶺山腳下棲息了幾輩子的樸實(shí)的農民，開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)�？删褪窃谶@群憨厚的農民中，就有那么一個(gè)不知天高地厚偏要跟黨走，從創(chuàng )家業(yè)到創(chuàng )黨業(yè)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)，只是讓別人得到了收獲，而自己卻連愛(ài)情都被自己擦肩而過(guò)，創(chuàng )業(yè)難，難創(chuàng )業(yè)啊……
意志是一種精神的力量，它有時(shí)會(huì )轉化為物質(zhì)的力量。這片黑土地上養育著(zhù)堅強的人，梁生寶就是這樣一個(gè)人民的代表，黨的代表，他就那樣義無(wú)反顧的站在了湯河邊的那片土地上，任風(fēng)雨無(wú)情地吹打，卻始終毫無(wú)怨言。就是這樣的一個(gè)年代，養育了一群不一樣的人民，有執拗的人，也有優(yōu)柔寡斷的人，有高級趣味的人，也有低級趣味的人�？缮鐣�(huì )總有那么一部分人，拿自己的低級趣味，忖度旁人崇高的'心情。就如灌輸新思想的改霞就是踏著(zhù)剛入軌的新社會(huì )開(kāi)始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚約，入學(xué)校學(xué)文化，當團委，開(kāi)黨會(huì )，積極地活躍在這個(gè)新搭建的舞臺，即便最后沒(méi)能與自己心儀的生寶牽手，去步入了工業(yè)化的大營(yíng)之中。只是在心里對著(zhù)那個(gè)心愛(ài)的人說(shuō)：盼望你成功，盼望你勝利，盼望你找個(gè)可心對象�？扇嘶钤谑郎�，怎能馬馬虎虎呢？應付誰(shuí)呢？欺騙自己?jiǎn)�？人要用咬牙的沉默，抵抗命運給他的一切打擊。就像那湯河邊上風(fēng)吹不倒的楊樹(shù)，堅強地守護著(zhù)這群莊稼人.
沒(méi)有什么可以打垮一個(gè)人，除了他自己，就像海明威說(shuō)的，人可以被毀滅，但不可以被打敗。要像沙漠上的紅柳一般，死而百年不倒，倒而百年不腐。要生存就必然要堅強，也必然要奮斗，即使前面的阻隔是未知又嚴酷的挑戰，也只有決戰到底，為生活，為未來(lái)，也為自己.
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感10
《創(chuàng )業(yè)史》，是作家柳青的長(cháng)篇小說(shuō)，這部巨著(zhù)蘊藏著(zhù)作者14年農村生活的豐厚積累，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)，初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國農民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現的，只有走黨指引的社會(huì )主義道路，農民才會(huì )有自己的光明前途。
然而創(chuàng )業(yè)難通向社會(huì )主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著(zhù)梁生寶互助組的建立，完整的概括了農業(yè)合作化運動(dòng)中所遇到的復雜斗爭，作者把這場(chǎng)斗爭的主要對立面體現為中農郭世富，這個(gè)農村堅持個(gè)體經(jīng)濟的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開(kāi)跟農業(yè)集體化反抗；反動(dòng)富農姚世杰，這個(gè)狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動(dòng)。他們相互之間也有矛盾，但在走資本主義道路的意向上，卻結成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導下，依靠教育和團結農民群眾，取得了節節勝利，顯示了社會(huì )主義的優(yōu)越性和強大的生命力。 合作化運動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì )主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(cháng)大熬過(guò)長(cháng)工，解放前在荒山野嶺當過(guò)地下農民,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng )家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng )社會(huì )主義大業(yè)的道路。正當老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的`時(shí)候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成鋒芒畢露咄咄逼人的角色.他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽(tīng)黨的話(huà)，熱愛(ài)社會(huì )主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著(zhù)重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)有力的行動(dòng)�；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感11
近日重讀《創(chuàng )業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾立場(chǎng)教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現實(shí)的優(yōu)秀基層黨團員干部形象，十分動(dòng)人，尤其值得我們去重新思考、學(xué)習。從他們身上能夠看出：贏(yíng)得民意不僅僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪(fǎng)焦裕祿生前奮斗過(guò)的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)評價(jià)的那樣：沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅實(shí);沒(méi)有一種力量，比群眾中汲取更強大;沒(méi)有一種執政資源，比贏(yíng)得民意更珍重持久!而贏(yíng)得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。
《創(chuàng )業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛(ài)黨愛(ài)社會(huì )主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”�？粗�(zhù)困難戶(hù)挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著(zhù)貧農渡春荒作為義不容辭的職責，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運掃把、邀請省上專(zhuān)家培育“扁浦秧”、開(kāi)展互助合作等舉措，實(shí)現了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長(cháng)不是天然的，應對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的決定都來(lái)自于鄉、區、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會(huì )得到鄉支書(shū)盧明昌、黃堡區王佐民副書(shū)記、中共渭原縣委副書(shū)記楊國華等人的鼓勵、幫忙和指導，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了群眾的事忘了自己的婚事!正如他感慨的`“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì )裝腔作勢。他們聯(lián)系著(zhù)不知其數的群眾”。
正正因有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”得以成長(cháng)，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽(tīng)了不了解實(shí)情的干部的匯報，在沒(méi)去過(guò)蛤蟆灘的領(lǐng)導眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問(wèn)題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書(shū)記，遇到問(wèn)題后，認真調研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢(qián)一碗的面湯、一分錢(qián)一碗的開(kāi)水、吃他媽烙的已風(fēng)干的饃、睡車(chē)站免費“地板床”、應對著(zhù)嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì )被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地!
如果沒(méi)有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì )主義新中國依然面臨很大的威脅!心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告債人談話(huà)這種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農會(huì )干部的富農姚士杰;對黨的糧食統購政策陽(yáng)奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣(mài)余糧、時(shí)時(shí)想見(jiàn)風(fēng)使舵的郭世富;在群眾中有必須基礎，但面臨新形勢逐漸思考自己的利益多了的黨員郭振山;在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜�！�、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì )齷齪結合，興風(fēng)作浪。
然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì )飄揚在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、社會(huì )主義的逆流思想無(wú)可乘之機!農技員韓培生在少數人歡迎，部分人旁觀(guān)，一些人等著(zhù)看熱鬧的氛圍中穩步實(shí)施推廣新科技，就固執的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達他質(zhì)樸的贊揚;團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話(huà)，使改霞產(chǎn)生了把團員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對入團動(dòng)機褻瀆的羞恥感，增添了農村青年的社會(huì )職責感、使命感。作為縣委書(shū)記的愛(ài)人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉駐村，定期組織召開(kāi)婦女學(xué)習小組會(huì )，她對有著(zhù)非議的素芳不嫌棄，手拉著(zhù)手，用好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正正因這種水乳交融的干群關(guān)聯(lián)，使百姓把心交給了黨。
毛澤東曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過(guò)分講究吃、穿、住和小汽車(chē)，言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血�，F如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問(wèn)題要應對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭利，覺(jué)悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，放松了共產(chǎn)黨人的修養。如劉少奇所分析總結的那樣：濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標準了。長(cháng)此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感12
作為一名中國人，我們最?lèi)?ài)的是我們自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。方志敏烈士在敵人的牢房中曾寫(xiě)過(guò)《可愛(ài)的祖國》描繪過(guò)她，億萬(wàn)人民高唱《我愛(ài)你—中國》贊美過(guò)她》她有著(zhù)山一般的意志，海一樣的胸懷，長(cháng)城是她堅強的臂膀，長(cháng)江是他飄逸的裙帶，白云浮動(dòng)著(zhù)她綿綿的情思，山花搖曳著(zhù)她溫馨的氣息……這就是我們親愛(ài)的'祖國，這就是我們神圣的母親!她經(jīng)歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫!她經(jīng)歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開(kāi)創(chuàng )了神舟新紀元!
正因如此我看了《創(chuàng )業(yè)史》這部書(shū)，《創(chuàng )業(yè)史》以梁寶生互相幫助的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。反應渭河平原下堡鄉蛤蟆灘農業(yè)合作化運動(dòng)，指出了在當時(shí)農村兩極分化嚴重的情況下，開(kāi)展合作化運動(dòng)，對農民進(jìn)行社會(huì )主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農民走向社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。文章出現了兩個(gè)對立的陣營(yíng)：一邊是堅決走“共同富�！钡缆返牧簩毶�、高增福等貧雇農：一邊是富農姚世杰、中農郭世福、村長(cháng)郭振山：之間是梁三老漢.
創(chuàng )業(yè)史
梁寶生這是一個(gè)農村“新人”的形象，是一個(gè)20世紀五十年代走共同富裕道路，創(chuàng )集體大業(yè)的農村新創(chuàng )業(yè)者的英雄形象，同時(shí)由于梁寶生是一個(gè)時(shí)代貧窮的農民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，所以他還是莊家人的傳統美德和共產(chǎn)黨員特有氣質(zhì)的和諧統一的藝術(shù)典型形象
中國是農業(yè)大國我們不能忘記農民階級為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾�，我們只有好好學(xué)習，好好愛(ài)我們自己的祖國，只有這樣才能實(shí)現祖國振興大業(yè)，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個(gè)像書(shū)中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實(shí)做人的大學(xué)生，繼承莊稼人那傳統美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)!為實(shí)現祖國宏偉大業(yè)現出自己僅有的全部力量!
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感13
故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
但是天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì )使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著(zhù)不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著(zhù)。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自己的路。
讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣堅持下來(lái)嗎？我反復地問(wèn)自己，我可能會(huì )因為碰到對于他而言那小小的.挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng )業(yè)，而他卻能堅持下來(lái)。如果是我，我會(huì )像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續創(chuàng )業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì )放棄事業(yè)，也許會(huì )自暴自棄，并不會(huì )像他一樣越。戰越勇，堅持創(chuàng )業(yè)。如果是我，我會(huì )像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會(huì )，如果是我，我早就向他低頭了，為了自己的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們去學(xué)習，他從不會(huì )以自己為領(lǐng)導而去隨意的壓迫別人，更不會(huì )去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們去學(xué)習，當作我們自身的榜樣。
我們的信仰是什么？在哪里？
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感14
《創(chuàng )業(yè)史》，是作家柳青的長(cháng)篇小說(shuō)，這部巨著(zhù)蘊藏著(zhù)作者14年農村生活的豐厚積累，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。
小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)，初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中，社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)一開(kāi)始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來(lái)中國農民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎上，農民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現的，只有走黨指引的社會(huì )主義道路，農民才會(huì )有自己的光明前途。
然而“創(chuàng )業(yè)難”通向社會(huì )主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說(shuō)的正文圍繞著(zhù)梁生寶互助組的建立，完整的概括了農業(yè)合作化運動(dòng)中所遇到的復雜斗爭，作者把這場(chǎng)斗爭的主要對立面體現為中農郭世富，這個(gè)農村堅持個(gè)體經(jīng)濟的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開(kāi)跟農業(yè)集體化反抗；反動(dòng)富農姚世杰，這個(gè)狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動(dòng)。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導下，依靠教育和團結農民群眾，取得了節節勝利，顯示了社會(huì )主義的優(yōu)越性和強大的生命力。
合作化運動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì )主義新人的.形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(cháng)大熬過(guò)長(cháng)工，解放前在荒山野嶺當過(guò)“地下農民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng )家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng )社會(huì )主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說(shuō)并沒(méi)有把他寫(xiě)成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛(ài)情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽(tīng)黨的話(huà)，熱愛(ài)社會(huì )主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說(shuō)抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著(zhù)重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實(shí)有力的行動(dòng)�；ブM初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世富時(shí)，他跑到郭縣買(mǎi)回稻種，在互助組內搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來(lái)了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒(méi)想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農不愿再把糧食借給困難戶(hù)度春荒，連有能力的郭振山都束手無(wú)策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶(hù)的糧食和互助組的肥料問(wèn)題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來(lái)似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì )主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說(shuō)還通過(guò)“買(mǎi)稻種的路上”、“和增福夜談”等章節“對梁生寶的內心世界作了深入細致的揭示，展現了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺(jué)得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂(lè )”。
作者創(chuàng )造這個(gè)農村新人形象，自然有其堅實(shí)的現實(shí)根基。盡管作者為了體現自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個(gè)形象所體現出來(lái)的那種勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無(wú)私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著(zhù)感人的魅力。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感15
近期，我讀了一本好書(shū)《創(chuàng )業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自己的想法去做。后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來(lái)，自然的`也好，社會(huì )的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng )業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自己的創(chuàng )業(yè)，一是因為他自己本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質(zhì)；二則是因為共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的希望。兩者促使他堅持下了自己的創(chuàng )業(yè)。
近期，我讀了《創(chuàng )業(yè)史》，我深受感動(dòng)。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感16
閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
展頁(yè)細讀，我能夠了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的'典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失敗;后與漸漸長(cháng)大的養子梁生寶共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對團體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠團體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感17
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的.完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感18
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角就應是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現，作者透過(guò)一個(gè)鄉村的互助組的興起和建設詮釋著(zhù)農業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì )主義的戶(hù)外中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是黨員，因此被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領(lǐng)會(huì )得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會(huì )，雖然他是來(lái)自農村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養的人，竟也能將理論和實(shí)際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，個(gè)性是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話(huà)，在這一個(gè)談話(huà)過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大，竟能夠將一個(gè)人改造的對未來(lái)如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì )期望看到一些故事情節，其中大部分就是關(guān)于感情的向往，這部小說(shuō)中也有感情，但是那里表現出的感情又會(huì )讓我們覺(jué)得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜愛(ài)著(zhù)對方，也懂得反抗舊社會(huì )給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應在一齊的，但是梁生寶在這時(shí)又表現出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，我能夠犧牲感情，個(gè)性是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠(chǎng)的事情說(shuō)出來(lái)了�！拔靼残滦奁饑奕龔S(chǎng)，我想進(jìn)廠(chǎng)去，你看怎樣?”她說(shuō)著(zhù)，仍然低著(zhù)頭，對著(zhù)她的辮梢笑著(zhù)。她等待著(zhù)生寶激烈地反對。她本想著(zhù)只要生寶一反對，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠(chǎng)了�！暗钱斔痤^來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容�！碑斢腥f(wàn)勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬(wàn)說(shuō)的話(huà)也證明了這一點(diǎn)�！芭路中�，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧�！绷荷鷮氃谀抢镉殖闪艘粋�(gè)事事為黨思考，毫無(wú)缺陷的完美人物。
縱觀(guān)全篇我們會(huì )發(fā)現梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現出來(lái)，這難道就是當時(shí)農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)主角倒是很好地為我們展現了當時(shí)農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他就應比梁生寶的思想境界更高，但是現實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農，他生病的那段作者運用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著(zhù)自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農民的落后性也會(huì )隨之而來(lái)，不滿(mǎn)足和更好的追求都會(huì )使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿(mǎn)足，創(chuàng )業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標一向奮斗發(fā)奮著(zhù)，他有著(zhù)勤勞、樸素善良的`品質(zhì)，但也有著(zhù)小農的自私保守性，他應對著(zhù)生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當時(shí)中國農村農民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì )對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會(huì )讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著(zhù)繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì )出問(wèn)題，他對梁生寶以及童養媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著(zhù)生活主人的神氣了�！�
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們能夠昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實(shí)生活中農民真是這樣一種情形嗎?那里不做過(guò)多評價(jià)。
總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感19
《創(chuàng )業(yè)史》，是作家柳青的長(cháng)篇小說(shuō)，這部巨著(zhù)蘊藏著(zhù)作者14年農村生活的豐厚積累，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴，因為它反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
這本書(shū)描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng )業(yè)歷史。小說(shuō)的開(kāi)頭主要寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì )給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現。后來(lái)兒子梁生寶長(cháng)大了終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現了老人的愿望，并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
書(shū)中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。
作為黨最基層干部的梁生寶，他有著(zhù)謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著(zhù)為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅定的'社會(huì )主義信念，伴隨著(zhù)他的成長(cháng)，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長(cháng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對前進(jìn)道路上的各種困難他沒(méi)有畏縮反而是堅定自己的生活信念。
俗話(huà)說(shuō)一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運掃把、邀請省上專(zhuān)家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，凡事都親力親為，絲毫沒(méi)有作為干部的架子。"聽(tīng)黨的話(huà)、永遠跟黨走"他堅定的社會(huì )主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng )辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng )造價(jià)值！
《創(chuàng )業(yè)史》讀后感20
創(chuàng )業(yè)邦邦主南立新，于今年五月出了一本書(shū)，書(shū)名叫《新內容創(chuàng )業(yè)》，副標題是"我這樣打造爆款I(lǐng)P"，看后感觸頗多，讀后感歸納如下：
一、有新就有舊，在舊內容創(chuàng )業(yè)中，有以文字、圖片為代表的圖書(shū)作品;以唱片、磁帶為代表的音頻作品;以電視、電影為代表的視頻作品。新內容創(chuàng )業(yè)的作品形式仍然不出圖片、文字、音頻和視頻的范圍，最大的區別是新內容的創(chuàng )作、出版和傳播主要都在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行。
二、對參與新內容創(chuàng )業(yè)者的身份地位沒(méi)有任何職業(yè)資格方面的限制，任何人只要會(huì )上網(wǎng)就可以參與，而且可以集創(chuàng )作、出版、發(fā)行、傳播為一體，理論上可以不受其他任何機構的制約。當然，雖然門(mén)檻很低，想要打造出爆款的IP產(chǎn)品，也不是人人都能做到的。
三、經(jīng)過(guò)多年激烈的商戰，內容創(chuàng )業(yè)者與可發(fā)布、傳播其產(chǎn)品的平臺之間，已初步形成了比較良性的生態(tài)關(guān)系，平臺是供地的，內容創(chuàng )業(yè)者是蓋樓的己成為業(yè)內共識。盡管供地一方有時(shí)也會(huì )既當運動(dòng)員，又當裁判員，但平臺也不可能包打天下，他們也需要內容創(chuàng )業(yè)者的優(yōu)質(zhì)內容，以做大平臺的流量。
四、電子商務(wù)主賣(mài)的是物品，物品在網(wǎng)上呈現的和實(shí)際收到的可以不是同一個(gè)東西，所以人們常會(huì )在網(wǎng)上買(mǎi)到假貨。而內容創(chuàng )業(yè)賣(mài)的實(shí)質(zhì)上是信息或者是0、1數字信號的電脈沖，所以?xún)热輨?chuàng )業(yè)者賣(mài)的東西和受眾收到的必定是同一個(gè)東西，因此水貨的IP是難以成為持續廣泛的爆款。
五、與早年的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、搜索引擎和社交平臺等的'盈利模式不同，內容創(chuàng )業(yè)的產(chǎn)品可以直接向其受眾收費，而前者往往是通過(guò)提供免費注冊，吸引海量用戶(hù)，然后向在其上發(fā)布廣告的第三方收取費用�？芍苯邮召M的內在原因，就是因為內容創(chuàng )業(yè)的產(chǎn)品和受眾收到的是同一個(gè)東西，受眾們愿意為優(yōu)質(zhì)內容直接付費。
六、在從事內容創(chuàng )業(yè)的人群中，有相當多都是85、90后，而其受眾絕大多數都是他們的同齡人。為什么會(huì )是這樣的年齡段?因為他們是伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )長(cháng)大的一代，其總人口高達五億多人，他們是內容創(chuàng )業(yè)和消費的主流群體。當然85和90后們也不是鐵板一塊，按照各自的興趣愛(ài)好，他們分化成不同的社群。不過(guò)由于人口基數龐大，每個(gè)社群的規模仍相當可觀(guān)。于是，一旦找對了方向，加上持之以恒的努力，很多85和90后們，就能在很短的時(shí)間里，成為百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至億萬(wàn)富翁，取得讓他們的父輩們目瞪口呆的成就。
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