蕭紅《呼蘭河傳》讀后感范文（精選14篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的蕭紅《呼蘭河傳》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 1
這個(gè)暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，它讓我了解到了作者小時(shí)候的快樂(lè )和小鎮上的人與景的美。
這本書(shū)的第一章節寫(xiě)的內容，讓我感覺(jué)到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時(shí)候是灰色的'，鎮上的人們幾乎是不會(huì )出門(mén)的，馬兒也都待在家里防寒。它還讓我了解到呼蘭河鎮上的凄涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。
第二章主要講解了小鎮上的一些節目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會(huì )。這些節目讓我對其充滿(mǎn)了好奇，想去親自感受一下那里的風(fēng)俗人情與熱鬧的氣息。
第三章作者說(shuō)了他最喜歡的兩個(gè)地方：家里的花園和儲藏室�；▓@是他夏天最?lèi)?ài)去的地方，儲藏室是他冬天最?lèi)?ài)去的地方。我知道了作者的童年是非�？鞓�(lè )的 ，一年四季都有玩的地方。
第六章介紹了古怪的二伯，你要是買(mǎi)了花生桃之類(lèi)的東西不給他吃，他會(huì )罵你，你如果給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。
《呼蘭河傳》這本書(shū)讓我感受到了作者童年時(shí)的快樂(lè )，小鎮上人們的歡樂(lè )，鄰居之間的快樂(lè )與憂(yōu)傷。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 2
周末無(wú)疑是讀書(shū)的最好時(shí)光，早上打開(kāi)《呼蘭河傳》，一口氣讀完后才發(fā)現不知不覺(jué)已經(jīng)黃昏�！逗籼m河傳》出自著(zhù)名女作家蕭紅。以前讀的書(shū)再怎么悲傷也不像它所描繪的那樣荒涼，再怎么荒涼也不像它描述的那樣死寂。生活在呼蘭河的人們，是徹徹底底的悲劇。
通過(guò)第一章介紹的故鄉的整體環(huán)境，輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然，美麗，可愛(ài)的地方，“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的就尋著(zhù)自然的結果�！痹谶@部小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿(mǎn)懷著(zhù)對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著(zhù)四周的一切。我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒(méi)有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過(guò)，可那樣忙碌，到底是為了什么？
整篇小說(shuō)樸素流暢，宛如你與作者在一個(gè)美麗的繁星當空的夜晚，聽(tīng)她娓娓講述著(zhù)呼蘭河—她美麗的家鄉。盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動(dòng)人。恰如茅盾所言，比象一部小說(shuō)更為誘人。有諷刺，也有幽默，開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)，可是仍然有美，即使美得有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫。
看完這本書(shū)，我在想，每個(gè)人的.童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著(zhù)一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。人，總是要走出童年的精神家園的�！逗籼m河傳》這“回憶的詩(shī)學(xué)”，給予了我們片刻的精神的回歸。
回首童年，確有千般滋味。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 3
今天，我有幸捧起了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》，細細品味著(zhù)文字間鋪天蓋地襲來(lái)的無(wú)奈與憂(yōu)傷。
呼蘭河，是個(gè)平凡又蕭條的小城，封建思想與迷信，像一塊張牙舞爪的烏云，籠罩了這些無(wú)知又愚昧的人民。他們日復一日地做著(zhù)活兒，生得普通，死得平淡，似乎對生、老、病、死已近麻木，不再對美好生活有任何幻想。這讓我情不自禁地感嘆：我知道你們都是十分善良的，但難道活著(zhù)就是為了死去嗎？為何你們寧可順從所謂的“天意”，也不肯認清眼前的事實(shí)，用自己的雙手創(chuàng )造幸福的未來(lái)？
蕭紅的'童年，卻是輕盈歡快的，因為有那慈祥的老祖父，陪她一起嬉戲玩耍，被小蕭紅視作樂(lè )園、天堂的后院里，永遠回蕩著(zhù)歡聲笑語(yǔ)。在小城這朵烏云下，老祖父就像那僅存的幾縷陽(yáng)光，照耀著(zhù)小蕭紅這朵幼嫩的小花兒，自由自在，無(wú)拘無(wú)束地成長(cháng)……童年美好的歲月，天真的記憶，即使以后人生會(huì )悲涼凄慘，也會(huì )有這些溫暖支撐著(zhù)吧。讀完這些平靜如秋水的文字，我腦海中“路上有大坑卻沒(méi)人付出真正行動(dòng)去補”“小團圓媳婦被迷信的夫家人活活折磨死”這些畫(huà)面卻久久不散，萬(wàn)惡的封建社會(huì )！我輕嘆口氣，心中的悲憤卻一直不得散去。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 4
《呼蘭河傳》是著(zhù)名作家蕭紅的一部小說(shuō)，這本書(shū)講述了作者童年的故事。通過(guò)回憶家鄉的各種人物和生活場(chǎng)景，讀者可以看到一種悲傷壓抑的社會(huì )現象，引發(fā)我們的思考。在這本書(shū)中，最打動(dòng)我的是祖父對這位作家的愛(ài)。
“我”走了，爺爺帶著(zhù)“我”走了，爺爺和孫子相互依存，有著(zhù)無(wú)盡的幸福。
作者的祖父快七十歲了，他是一位和藹可親的老人，在家只有祖父最關(guān)心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身邊。祖父經(jīng)常教作者讀詩(shī)，帶作者到后花園玩耍。當作者走不動(dòng)了，祖父就會(huì )抱著(zhù)作者，如果可以走路，祖父就會(huì )拉著(zhù)作者。作者和祖父相互依靠，有著(zhù)許許多多的快樂(lè )。
想想自己，在學(xué)習困難的時(shí)候，爸爸媽媽會(huì )幫我分析問(wèn)題，指導我解決問(wèn)題。有時(shí)候，為了激發(fā)我的學(xué)習熱情，他們會(huì )故意說(shuō)一些我聽(tīng)不懂的話(huà)，讓我給他們解釋?zhuān)莆也樽值�。有時(shí)我們聽(tīng)“喜馬拉雅”的故事，分享其中的樂(lè )趣和感悟，讓我懂得了很多關(guān)于生存、勤奮、良好的'知識，懂得了努力學(xué)習、自力更生、和睦相處帶來(lái)的好處，也提醒了我自己盲目沖動(dòng)，不考慮后果，不問(wèn)“為什么”等一些壞習慣。
這本書(shū)講述了很多很多的人物和故事，雖然我不理解他們的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社會(huì )的復雜性和生活的困難。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 5
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，1940年創(chuàng )作于香港。小說(shuō)共7章，文學(xué)巨匠茅盾為之作序。蕭紅以嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)般的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，追述了家鄉呼蘭河小城的平凡人物和生活瑣事，控訴了扭曲人性、損害人格的舊社會(huì )�！逗籼m河傳》是一部回憶錄，關(guān)于故鄉，關(guān)于童年。茅盾曾這樣評價(jià)這本小說(shuō)：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
初讀《呼蘭河傳》是輕松愉悅的，作為自傳體的小說(shuō)，會(huì )讓人輕易地將自己置入故事情節之中，細碎的文字不會(huì )讓你留下深刻的記憶。但倘若你真正地解蕭紅，你會(huì )發(fā)現《呼蘭河傳》所要傳遞的.信息，并不如同你想象的一般。第二次讀《呼蘭河傳》，是在看完電影《黃金時(shí)代》之后，了解了蕭紅，才能讀懂蕭紅。
蕭紅創(chuàng )作的地方，是一個(gè)簡(jiǎn)陋的房間，狹窄又陰暗。寫(xiě)字臺上的油燈是整個(gè)空間里唯一的光源，光源映照下閃亮著(zhù)的除了蕭紅深邃的眼睛，還有她手中那一支老舊的鋼筆。盡管房間簡(jiǎn)陋、鋼筆破舊，蕭紅筆下的文字依然是堅強有力的。呼蘭河小城，生活著(zhù)一群鮮明、低微、頑強的小人物，處處散發(fā)著(zhù)特有的時(shí)代氣息。蕭紅的文字純凈而真摯，以一個(gè)童真童趣的兒童視角，講述著(zhù)一件件小事，而孩童看見(jiàn)的，不過(guò)是一群靈魂居無(wú)定所的普通小人物罷了。
呼蘭河小城是一個(gè)灰色的封建社會(huì )，在那里，人的生命不被尊重；在那里，人生軌跡被父母決定；在那里，人們用愚昧的言語(yǔ)掩飾自身的脆弱與無(wú)助；在那里，人們把一切希望都寄托于幻想�？墒�，我在蕭紅的文字中，讀不出一點(diǎn)悲哀。蕭紅用她溫柔的筆觸，控訴著(zhù)那個(gè)時(shí)代。蕭紅生活的時(shí)代給了她無(wú)盡的苦難，也賦予了她深深的悲憫心，就像《呼蘭河傳》題記里所說(shuō)：“從祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎惡之外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面懷著(zhù)永久的憧憬和追求�！�
《呼蘭河傳》中蕭紅飽含思念，懷念記憶中的故鄉�；貞浽绞酋r活，越是反襯現實(shí)苦澀。蕭紅的文字，越是生動(dòng)，就越讓人感到她深入骨髓的寂寞，她終其一生都在渴望溫暖和愛(ài)。蕭紅英年早逝，在生命的最后，她雖有不甘，卻也能憑著(zhù)思念在每個(gè)星光閃爍的夜里，與曾經(jīng)美好的時(shí)光道別。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 6
記不得是什么時(shí)候了，我頭一次聽(tīng)說(shuō)了《呼蘭河傳》這本小說(shuō)的名字，就覺(jué)得這本書(shū)的名字十分奇怪，因為按理來(lái)說(shuō)，所謂“傳”，應該是給一個(gè)人寫(xiě)的，可這本書(shū)卻要給一條河寫(xiě)傳記？在這個(gè)學(xué)期，借著(zhù)名著(zhù)閱讀的機會(huì )，我終于有機會(huì )去接觸這本書(shū)，解開(kāi)我心中的疑惑。
所謂“呼蘭河”，其實(shí)是作者蕭紅故鄉那座小城的名字。這本書(shū)，則記錄了發(fā)生在這座小城里面的零星小事，而這也造就了它與其它傳記或者小說(shuō)最大的不同：沒(méi)有貫穿全文的線(xiàn)索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個(gè)的有機體。因此，有人會(huì )覺(jué)得它不是一部小說(shuō)。
在我看來(lái)，這本書(shū)不僅是小說(shuō)，更是一部偉大的小說(shuō)，它是有主人公的，但這個(gè)主人公并不是一些具體的人物，而是以書(shū)中所提到的人物為代表的在那個(gè)時(shí)代絕大部分的中國人！
呼蘭河這座小城是寂寞的，是凄清的，是荒涼的。在這里，每個(gè)人都過(guò)著(zhù)平淡而枯燥重復的生活，但他們是悠然自得的。在這里，你看不到一絲外來(lái)侵略的痕跡，沒(méi)有封建的剝削與壓迫，行文平淡，沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有生動(dòng)的描寫(xiě)，但你從字里行間，自然而然的就會(huì )感受到從作者內心流露出來(lái)的一份悲哀。
小城的要道上，有一個(gè)巨大的泥坑。大家習慣于繞行，可曾有誰(shuí)想過(guò)修一下路而一勞永逸？
在小團圓媳婦被開(kāi)水燙死之后，小城里面，可曾有誰(shuí)對她產(chǎn)生過(guò)一點(diǎn)同情？大家的口中，誰(shuí)不是說(shuō)著(zhù)妖魔鬼怪之類(lèi)的話(huà)？大清已經(jīng)滅亡許久了，但封建迷信的思維方式，仍為這座邊陲小城的人們所廣為接受并傳播。人與人之間沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有一絲溫情……人與人之間，是隔了一層可悲的厚障壁了。
這座沒(méi)有什么新聞的小城里，偶爾也是會(huì )有一些活動(dòng)的：跳大神、唱大戲、放河燈……但這些活動(dòng)，也如白開(kāi)水一般，平淡重復，沒(méi)有花樣。充斥在其中的，仍是19世紀流傳下來(lái)的迷信習俗。連在這部小說(shuō)中習慣于記敘的作者也忍不住在章末議論了一句“這些盛舉，都是為鬼而做的`，并非為人而做的�！�。
好在這本書(shū)并非從頭到尾都是如此的壓抑，在書(shū)的開(kāi)頭，你尚能感受到一點(diǎn)溫馨與快樂(lè )。年幼的蕭紅和她的祖父在一起，于自家的后院玩耍，一起念詩(shī)……然而越往下讀，你越能感受到一份沉重，而在這沉重之中，也有美，卻是美得凄婉，美得病態(tài)，使人有一種說(shuō)不出的壓抑之感。
蕭紅寫(xiě)呼蘭河，確實(shí)只是在寫(xiě)呼蘭河嗎？在20世紀三四十年代，在物質(zhì)缺乏的年代，人們逐漸變得麻木，失去了人與人之間的溫情，以致于精神也匱乏了。
蕭紅是以筆代刀，用含淚的微笑寫(xiě)下了一座小城。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 7
蕭紅筆下的一座小城，坐落在昔日的黑龍江省呼蘭縣。這座小城極為普通，從南到北的十字街貫穿整個(gè)小城。一個(gè)個(gè)生活在這普通小城里的普通人，共同編織成《呼蘭河傳》的故事。
全書(shū)由“整體到局部”的結構先總寫(xiě)呼蘭小城的地理情況、城市內部的構造等等。再寫(xiě)人，但這本書(shū)無(wú)主要角色，用小城各個(gè)地方不同的人為線(xiàn)索，把小城的面目徐徐鋪開(kāi)。作者用敘述生活的口吻描寫(xiě)的事件當中，有善有惡，有悲有喜，黑白交織，如灰色的、大筆點(diǎn)染的水墨畫(huà)。
“灰色”——這是我讀完《呼蘭河傳》的第一感受。白與黑交織，便構成了灰�！逗籼m河傳》有令人愉悅的片段，有能激勵人心的人物。我至今都記得在第五章有一個(gè)片段：“于是我從祖父的身上從上往下掙扎著(zhù)，喊著(zhù)：‘我要掉井的！我要掉井的！’祖父幾乎抱不住我了�！蓖づc天真如鉆石一樣鑲嵌在本書(shū)中，但僅存的美好便大抵這些了吧。
最令我印象深刻的是呼蘭小城的.“文化活動(dòng)”。先是跳大神，大神是要請的，而且還要獻上布匹，大神不高興了還要殺雞。既然活動(dòng)成本這么高，呼蘭城的市民為什么還要心甘情愿地去做？我認為可以從上下文尋得答案：呼蘭小城有為神鬼服務(wù)的店鋪，以扎彩鋪為例，文中作者用細致的描寫(xiě)寫(xiě)出了扎彩鋪里金碧輝煌的陰間宅子，加之以豪華的特殊服務(wù)——有專(zhuān)門(mén)的人拉車(chē)，有穿著(zhù)白凈的廚子拉面，還有精明的管家管賬……然而這一切是還是衣著(zhù)粗鄙的人做出來(lái)的，并沒(méi)有因為陰間的宅子如何漂亮而改變現世的生活。作者也在文中說(shuō)，并未見(jiàn)到做扎彩的人給自己做一間陰間宅子。放河燈也是一大特色活動(dòng)，例如此場(chǎng)景描寫(xiě)：“這時(shí)，再往遠處的下流看去，看著(zhù)，看著(zhù)，那燈就滅了一個(gè)，再看著(zhù)看著(zhù)，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊兒滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著(zhù)走了。打過(guò)三更，河沿上一個(gè)人也沒(méi)有了，河里邊一個(gè)燈也沒(méi)有了�！蔽淖蛛m簡(jiǎn)潔，但在我腦海中一下子就有了畫(huà)面：在視野的盡頭，燈在河的遠處一個(gè)個(gè)地滅掉，每滅掉一個(gè)，天色便暗了幾分。待到燈全部都滅完后，這河，便又恢復死寂。
哪有陽(yáng)間人渴望陰間的道理？如果真是這樣，只能說(shuō)明人們對現世的不滿(mǎn)、失望以及對虛無(wú)縹緲的“來(lái)世”的憧憬。聽(tīng)著(zhù)大神唱著(zhù)跌宕起伏的調子，難道他們感受不到內心的空虛嗎？向鬼神求幸福安穩，渴望來(lái)世的榮華富貴——而這一切，是誰(shuí)造成的？
作者情感已不必多說(shuō)，讀者自知。而打動(dòng)我的是灰色的回憶：如黑白交織，生活不是一昧的美好、順利，也不是一昧的困難、坎坷；只有風(fēng)雨交織、雨后天晴的生活最是真實(shí)，也最是動(dòng)人。
昔日的黑龍江省呼蘭縣今日已物是人非，哈爾濱市呼蘭區代替了呼蘭縣。但蕭紅筆下的呼蘭小城，似一縷若有若無(wú)的炊煙，跨過(guò)歷史的河岸，飄過(guò)了呼蘭，飄過(guò)了黑龍江，飄過(guò)了中國北方……向沿途的旅行者訴說(shuō)這娓娓道來(lái)的故事，喜悲交織的故事將會(huì )一直延續下去……
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 8
小學(xué)課本上《火燒云》、《祖父的園子》都是《呼蘭河傳》上的。本以為這是一個(gè)快樂(lè )的童年，沒(méi)想到不是。
蕭紅以灰色的筆調描述了一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會(huì )。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開(kāi)那些有百害而無(wú)一利的舊思想，土辦法。拋不開(kāi)，傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。比如：東二街道的.大坑是個(gè)禍害，可是逆來(lái)順受的愚昧市民終究沒(méi)有想起把它填上，結果淹死了牲畜、影響了交通。小團圓媳婦的死，也在喻示著(zhù)市民一成不變的思想——哪個(gè)好媳婦不是打出來(lái)的。各種各樣的方法都試過(guò)了，可是人們想過(guò)其是否有效沒(méi)？與其說(shuō)她死于婆婆的狠心打罵，不如說(shuō)是死于封建思想的毒害。然而，這在當時(shí)是司空見(jiàn)慣的。人為了活著(zhù)活著(zhù)，為了死去死去。悲劇籠罩著(zhù)他們，不是一個(gè)人，而是一群人，一個(gè)城市的人，乃至整個(gè)國家的人。
蕭紅的童年是孤寂的。父母對她冷淡，奶奶會(huì )因小事扎她的手指，只有祖父能給她以些許溫暖。因此，她把祖父的園子和那個(gè)儲藏室作為自己的小小天地。
由此看來(lái)，我們生活在這個(gè)年代，是幸運的，幸福的。我們這里男女平等，思想開(kāi)放。我們在父母的呵護下成長(cháng)，在老師的教導下學(xué)習。我們的童年就像五彩繽紛的一首詩(shī)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由玩耍。放風(fēng)箏、戲水、打雪仗……啊，真想永久停留在童年�？墒菚r(shí)光老人總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜、感受這如花的大好時(shí)光吧。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 9
放假了，我開(kāi)始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會(huì )、欣賞。
最使我記憶猶新的莫過(guò)于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》，這本書(shū)是作者記憶中的家鄉，一個(gè)北方小鎮單調的.美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現著(zhù)作者巨大的文化，含量與生命的厚度。
打開(kāi)書(shū)卷，默默的欣賞作者賦予著(zhù)小鎮的情感�；疑纳�，平靜的敘述，灰白的畫(huà)面將我帶到那暗淡無(wú)味并不繁華的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒(méi)有色彩的絢麗，沒(méi)有活力的人生，整個(gè)村莊都籠罩在灰暗中。在這里，因為人們的無(wú)知愚昧，發(fā)生著(zhù)一場(chǎng)又一場(chǎng)的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時(shí)也有死亡的號召，我讀后與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 10
這世上有一本書(shū)。它如詩(shī)，如畫(huà)，如歌。它既幽默，又諷刺。這本書(shū)叫《呼蘭河傳》。這世上曾有一位女作家。她孤獨，敏感，矜持而又倔強，天才而又短命。她叫蕭紅，現代著(zhù)名女作家，《呼蘭河傳》的作者。
《呼蘭河傳》是蕭紅的最后一部著(zhù)作，也是她流傳最廣的一部經(jīng)典之作。蕭紅通過(guò)自己對兒時(shí)的點(diǎn)滴回憶，用自己獨有筆調把我們引領(lǐng)進(jìn)呼蘭河這個(gè)落后，迷信的小村子里。
還記得老胡家的小團圓媳婦，十二歲，一個(gè)如花般年紀，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢來(lái)做童養媳。在這個(gè)陌生的環(huán)境里，動(dòng)不動(dòng)就是被婆婆一頓毒打，在婆婆眼里，似乎她的命連一只雞，一只豬都比不上。生性活潑，愛(ài)笑，卻被婆婆當做是不知羞。村子里的`人，他們無(wú)知，愚昧，更是自相矛盾，寧愿去輕信跳大神的胡言亂語(yǔ)也不愿去從本質(zhì)上去找問(wèn)題的所在。在小團圓媳婦快要被折磨致死時(shí)，才惋惜的可憐這個(gè)生命。她的婆婆更是為了不白花錢(qián)而去給小團圓媳婦“治病”，而所謂的“治病”不過(guò)是把小團圓媳婦當做玩物來(lái)折磨罷了。
他們的身心早已麻木，早已不知道還能用什么來(lái)融化那顆冷漠的心。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 11
當緊張的學(xué)習、繁多的作業(yè)使我們的好心情一掃而空時(shí)，當我們處在失望、傷心的處境時(shí)是什么滌蕩了我們的心靈？是書(shū)！高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。
在這里，《呼蘭河傳》會(huì )帶著(zhù)我們走進(jìn)中國的風(fēng)土人情和舊社會(huì )人們愚昧所帶來(lái)的災害。
《呼蘭河傳》講述了蕭紅的童年故事，他并不是那樣的驚天動(dòng)地，但童年中的一絲快樂(lè )卻深深地印在了她的腦海中。
以前的社會(huì )是重男輕女的，因此沒(méi)有一個(gè)人在乎蕭紅，而最疼她是，只有祖父。當她把韭菜當做野草除掉、吧狗尾巴草當做谷子……祖父并沒(méi)有生氣，而是耐心的給蕭紅解釋。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫(huà)面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫(huà)面，灰色的'人生。整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見(jiàn)不得半點(diǎn)陽(yáng)光。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災難，人們只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨……
就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。而我們的童年，簡(jiǎn)直是她們的美夢(mèng)！
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 12
星期日在家看了一部電影——《黃金時(shí)代》，影片以民國時(shí)代為大背景，以民國傳奇女作家蕭紅特立獨行的人生以及愛(ài)情經(jīng)歷為引子，塑造當年一群意氣風(fēng)發(fā)的熱血青年，還原了一個(gè)充滿(mǎn)自由理想、海闊天空的時(shí)代。影片讓我再次認識了蕭紅，去年我在教學(xué)《我和祖父的園子》時(shí)就認識了她。作者描
繪的童年生活是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，那么自由自在，那么天真無(wú)邪。讀了她的文章便極其向往她所描繪的生活天地，那滿(mǎn)園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿(mǎn)生機，長(cháng)的那么自由，那么隨意。愿意開(kāi)花便開(kāi)花，愿意結果便結果，即便不開(kāi)花不結果，也沒(méi)有人管她。那么自由生活，那么閑散的心境，使蕭紅的童年浸潤著(zhù)泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無(wú)拘無(wú)束地生長(cháng)著(zhù)。喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹為快。這本書(shū)里包含兩個(gè)中篇小說(shuō)《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫(xiě)的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說(shuō)中，作者用平實(shí)的充滿(mǎn)童真童趣的語(yǔ)言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個(gè)人絮絮低語(yǔ)，又向對著(zhù)別人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒(méi)有得到父母的疼愛(ài)，但是慈愛(ài)的祖父卻給了她無(wú)盡的愛(ài)與關(guān)懷，讓她的童年充滿(mǎn)了快樂(lè )與溫暖。在她的`童年里，祖父的園子是她真正的樂(lè )土，在這里沒(méi)有同齡的伙伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹(shù)……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地里睡覺(jué)的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹(shù)下流著(zhù)口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機和活力，讓蕭紅覺(jué)得，園子里到處都是明亮的，到處都是充滿(mǎn)生機的。這時(shí)候的蕭紅是多么幸福。在她家那個(gè)寬大的院子里，住著(zhù)幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個(gè)慘死在封建愚昧思想下的"團圓媳婦",那個(gè)窮困潦倒的"有二伯",還有那個(gè)命運多舛的"歪嘴李".這些構成了她童年時(shí)代刻骨銘心的記憶。 童年的蕭紅衣食無(wú)憂(yōu)，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時(shí)候卻懷著(zhù)負心前夫的孩子，她和蕭軍，一個(gè)多愁善感，一個(gè)豪俠仗義，一個(gè)是長(cháng)不大的孩子，一個(gè)是錚錚男兒。如果像童話(huà)里說(shuō)的那樣，和蕭軍的結合就從此過(guò)上了幸福的生活，倒也不會(huì )讓人有這么多的唏噓感嘆，可是生活并非童話(huà)。他們的婚姻維持了兩年便因為性格不和而分道揚鑣。當她再和端木蕻良結婚的時(shí)候，懷著(zhù)的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠是和自己肚子里的孩子毫無(wú)關(guān)聯(lián)的愛(ài)人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個(gè)駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個(gè)女人，怎么會(huì )有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可嘆人生無(wú)常，命運無(wú)常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫(xiě)完了長(cháng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。作品通過(guò)對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實(shí)而感人地再現了她童年時(shí)代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會(huì )生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對舊風(fēng)俗、舊習慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉土氣息，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，茅盾先生在序言中稱(chēng)"它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠。"
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 13
在星期六我看《呼蘭河傳》這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)得很好，讓我明白了許多寫(xiě)作的含義，還讓我懂得了很多道理和啟示。
在《呼蘭河傳》中作者把寒冷的冬天寫(xiě)得很好，作者把冬天的嚴寒寫(xiě)了出來(lái)，作者還覺(jué)得冬天的寒風(fēng)很刺臉像一把把小刀子從自己的'臉上劃過(guò)去一樣，很痛。作者還寫(xiě)了有一些店，有一個(gè)店生意很好，別的店根本就沒(méi)有人來(lái)店，有的店連招牌都寫(xiě)不好當然沒(méi)人。有一個(gè)牙店里的家牙齒很大，讓人看了就驚慌不敢換牙、補牙。所以那家牙店掛了兩三年得招牌，到那拔牙的人卻寥寥無(wú)幾。而有一家店人人都愛(ài)，這是應為那定店作得比較好，非常讓我喜愛(ài)。這讓我知道了：如果我們想要開(kāi)店，就應該做得好一些，讓人喜歡。如果做得不好，就算招牌掛了好幾年那也是白掛了，必須應該做的好。
在《呼蘭河傳》中有這么多道理、啟示，這讓我怎么也用不完，讓我明白了很多啟發(fā)。
蕭紅《呼蘭河傳》讀后感 14
近期我讀了民國時(shí)期著(zhù)名女作家蕭紅寫(xiě)的一本名叫《呼蘭河傳》的書(shū)，這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我。讓我受益匪淺。
這本書(shū)以呼蘭河城為線(xiàn)索，寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )上的各種景象；寫(xiě)出了呼蘭河城人們的生活百態(tài)。比如鄰居老胡家娶了個(gè)小團圓媳婦，婆婆為讓小團圓媳婦進(jìn)門(mén)后，能百依百順。適應當時(shí)的生活，所以就把小團圓媳婦吊起來(lái)用鞭子打，用烙鐵烙她的腳心。把小團圓媳婦打病了�？伤麄儾](méi)有急于找醫生來(lái)給她看病，而是迷信地請來(lái)了跳大神的來(lái)給小團圓媳婦驅鬼。用盡了各種辦法也沒(méi)有把她的病治好，反而變本加厲�；罨畎研F圓媳婦折騰死了……
現在我們的民族文化的確比當時(shí)進(jìn)步了很大，但仍存在問(wèn)題。
現如今馬路上開(kāi)的都是外國車(chē)；用的'都是外國手機；吃的都是洋快餐。仿佛我們已經(jīng)與世界接軌。卻恰恰相反，我們拋棄了我們的民族文化，使民族文化舉步維艱，停滯不前。讓國產(chǎn)二字成為了劣等產(chǎn)品的代名詞。使中國的汽車(chē)生產(chǎn)商放棄了自主研發(fā)的理想，都變成了合資企業(yè)，買(mǎi)著(zhù)外國的汽車(chē)，用著(zhù)外國的技術(shù)。
所以我們仍需要像蕭紅那樣的當代民族文化的覺(jué)醒者，去指出這樣的怎么不好。應該怎么去解決這個(gè)民族文化的傳承問(wèn)題。讓中國真正的覺(jué)醒；路上開(kāi)的車(chē)大都是中國制造，讓中華民族真正的復興。
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